עקספלאשין! טעראר אין סקווירא
אז מנשה'לע האט זיך גענומען די מיה און לכבוד דעם פראדוצירט א קליפ וואס איז מהנה הונדערטער אידן:
שרייט'ס אלע צוזאמען: האט זיך דאס שוין איינמאל געלוינט!
The 18-year-old New Square man charged with trying to murder a village dissident through an arson attempt was released this afternoon after being arrested on a charge of violating a court order to stay away from the family.
Ramapo police arrested Shaul Spitzer this morning after he left the Rockland County Courthouse in New City following an appearance on felony charges of attempted murder, arson and assault.
Police accused Spitzer of walking outside Aron Rottenberg's Truman Avenue house on Oct. 4 at 3:15 p.m. in violation of a court order to stay away from family members, their home and business, Ramapo police Detective Sgt. John Lynch said today.
Spitzer, who lived in Grand Rabbi David Twersky's house and worked as his butler, appeared before Ramapo Justice Rhoda Schoenberger this afternoon on a misdemeanor count of second-degree criminal contempt.
The Rockland District Attorney's Office recommended no additional bail, believing the $300,000 on the felony charges was sufficient, Lynch told Schoenberger.
Schoenberger noted she got the case because the New Square judge was unavailable. She released Spitzer, who is scheduled to appear in New Square Justice Court on Nov. 21 at 6 p.m.
Defense attorney Kenneth Gribetz, said after court that Spitzer would plead not guilty to the misdemeanor charge at that time.
A community member took a photograph of Spitzer and some friends in front of the Rottenberg house. The individual sent the photo to the Rottenbergs, who sent the photo to the police. The police investigated and after finding the community member and doing interviews, they made the arrest.
Gribetz said Spitzer made an "innocent mistake" and has been told in no uncertain terms he's not to go near the Rottenberg house. Gribetz said the synagogue and the grand rabbi's house are near the Rottenberg home.
Rottenberg's son-in-law, Moshe Eilbaum, said the family was pleased the police took action.
Spitzer has pleaded not guilty to charges of arson and attempted murder that accuse him of trying to set Rottenberg's house in New Square on fire at 4:15 a.m. May 22. That case was adjourned today until Jan. 11 for possible trial.
During a confrontation outside the house that May morning, police contend, an incendiary device of Spitzer's exploded, burning Rottenberg over 50 percent of his body.
Rottenberg was hospitalized for months with third-degree burns, undergoing skin grafts and other medical procedures. Spitzer suffered severe burns to his hands and arms.
Rottenberg and others had been the target of street protests and vandalism last year for not praying in Twersky's synagogue. Rottenberg led a contingent that prayed at the Friedwald Center on New Hempstead Road, less than a mile from New Square.
At the time of the arson attack, Spitzer lived in the grand rabbi's house and did butler-type work for the Hasidic Jewish leader. The rabbi later condemned the violence.
There also are accusations being investigated that young men like Spitzer enforce the edicts of the grand rabbi and his inner circle, including social rules, like dress codes, and worship practices. The Ramapo police have been investigating the vandalism against Rottenberg and any conspiracy to deny him and others their rights to practice their religion. The FBI has been monitoring the case.
Check back later for updates on this story and read more Thursday in The Journal News and on LoHud.com.
The 18-year-old New Square man charged with trying to murder a village dissident through an arson attempt was arrested Wednesday on a charge of violating a court order to stay away from the family.
Ramapo police arrested Shaul Spitzer after he left the Rockland County Courthouse in New City following an appearance on felony charges of attempted murder, arson and assault.
Spitzer has been indicted on felony charges of trying to set Aron Rottenberg's Truman Avenue house in New Square on fire at 4:15 a.m. May 22.
During a confrontation outside the house, one of Spitzer's incendiary devices exploded, burning Rottenberg over 50 percent of his body, police said. Spitzer, too, suffered severe burns to his arms and hands.
Rottenberg and his family became targets of late-night protests and vandalism by residents loyal to Grand Rabbi David Twersky from September 2010 to a week before the alleged attempted arson in May.
Rottenberg and other male residents had drawn the ire of religious leaders and Twersky for publicly refusing to follow the rabbi's edict that his followers pray during the weekly sabbath in the village's only synagogue.
Rottenberg instead led a contingent that prayed with residents at the Friedwald Center on New Hempstead Road, less than a mile from New Square.
As part of Spitzer's $300,000 bail, the judge signed an order mandating Spitzer stay away from the Rottenberg family, their home and business.
Police on Wednesday accused Spitzer of walking outside Aron Rottenberg's Truman Avenue house on Oct. 4 at 3:15 p.m. in violation of the court order.
Spitzer appeared before Ramapo Justice Rhoda Schoenberger on a misdemeanor count of second-degree criminal contempt.
The Rockland District Attorney's Office didn't recommend additional bail, deciding the $300,000 bail set on the felony charges was sufficient, Ramapo Detective Sgt. John Lynch told Schoenberger. Spitzer is scheduled to appear in New Square Justice Court at 6 p.m. Nov. 21. Defense attorney Kenneth Gribetz said after court Wednesday that Spitzer would plead not guilty
Acting on a criminal complaint signed by Lynch, police arrested Spitzer based on a photograph taken of him and three friends walking in front of the Rottenberg house
Police arrested Shaul Spitzer, second from right, on Wednesday based on this photograph taken of him and three friends walking in front of Aron Rottenberg's home on Truman Avenue house in New Square on Oct. 4. Spitzer has been charged with violating a court order to stay away from the family. Rottenberg family
The police investigated and after doing interviews, they made the arrest on Wednesday.
The Rottenberg family had told the authorities about the photo, said Moshe Eilbaum, who is Rottenberg's son-in-law.
"We are pleased that law enforcement is enforcing the order of protection, though we wish enforcement would have been more rapid," Eilbaum said.
Rottenberg continues to recover from third-degree burns and several skin graft operations, Eilbaum said.
Rottenberg, a plumber, is getting feeling back into his hand and is pursing his civil lawsuit against Twersky, Spitzer and others.
Gribetz said on Wednesday that Spitzer has been told not to go near the Rottenberg house. He said the community's one synagogue and the grand rabbi's house are near Rottenberg's home.
"This was an innocent mistake," Gribetz said. "My client wasn't aware he was in violation.
"He didn't harass anyone or go on the property," Gribetz said. "He shouldn't have been there. It will never happen again."
Spitzer's next scheduled court appearance on the attempted murder charge is Jan. 11 before state Supreme Court Justice William Kelly in New City.
Gribetz has said he expects the case to go to trial.
He has argued that Spitzer is contrite and didn't intend to kill or hurt anyone or even try to burn down the Rottenberg house with a gasoline-soaked device.
Rottenberg blames the grand rabbi for inciting the violence against him.
He has said he and his family have become social outcasts in the Hasidic village, with his children kicked out of school and his business boycotted.
At the time of the arson attack, Spitzer lived in the grand rabbi's house and did butler work for the Hasidic Jewish leader. The rabbi later condemned the violence.
There also are accusations being investigated that young men like Spitzer enforce the edicts of the grand rabbi and his inner circle, including compliance with social rules — like dress codes — and worship practices.
Ramapo police have been investigating the vandalism against Rottenberg and any conspiracy to deny him and others their rights to practice their religion.
The FBI has been monitoring the case and working with Ramapo police.
New Square arson trial starts Tuesday; teen charged with attempted murder
An 18-year-old New Square man who worked for the Hasidic Jewish community’s rabbinical leader is scheduled for trial next week on a charge of attempted murder stemming from accusations that he set fire to a fellow village resident who had defied the edicts of the community’s spiritual leader.
Shaul Spitzer waived his right to a pretrial hearing Wednesday in state Supreme Court. Justice William A. Kelly scheduled jury selection for Tuesday in his fourth-floor courtroom at the Rockland County Courthouse in New City.
Spitzer opted for trial because he faces five to 25 years in state prison if convicted of the top charge of attempted murder, the only offer made by Rockland County prosecutors in exchange for a guilty plea.
Spitzer and his lawyers can change their minds about going to trial, but Spitzer likely would face up to 15 years in prison from the justice if he pleads guilty.
Rockland District Attorney Thomas Zugibe said prosecutor Stephen Moore has made no special plea offer and that a sentence is at the justice’s discretion upon conviction.
Spitzer is accused of setting Aron Rottenberg on fire after trying to burn down the family’s Truman Avenue house at 4:15 a.m. May 22, tossing a homemade incendiary device onto the back porch of the house, Ramapo police investigators said.
Because of months of threats — including telephone calls days earlier — and vandalism, Rottenberg’s son had been monitoring surveillance cameras installed on the house.
The elder Rottenberg then confronted the masked man and during a struggle another incendiary device carried by the man detonated, burning Rottenberg and Spitzer. Spitzer ran off and a resident treated him for his burns.
Rottenberg, 44, a plumber, suffered third-degree burns across 50 percent of his body, leading to skin-graft surgeries and months of hospitalization.
Spitzer, who lived with Grand Rebbe David Twersky and did butler work for him, suffered third-degree burns to his arms and after several weeks of hospitalization returned to
school in the community
Aron Rottenberg
Rottenberg and several other village residents were targets of street protests and vandalism for not praying in the grand rebbe’s synagogue, less than 100 yards from Rottenberg’s house on Truman Avenue.
There is one synagogue in New Square, and the grand rebbe wants all his followers to pray with him. Weeks after the attack, Twersky condemned the violence and offered prayers for both men to recover.
Rottenberg led a weekly Sabbath service at the Friedwald Center rehabilitation facility, about a mile from the center of the Ramapo village.
One other family moved out of the village following the protests they and Rottenberg said were orchestrated by minions who enforced the grand rebbe’s edicts.
Rottenberg has filed a civil lawsuit against Twersky and Spitzer. The grand rebbe’s followers were supposedly raising money for a settlement offer, but Rottenberg is ready to testify at the criminal trial, his son-in-law Moshe Elbaum said Wednesday.
“We’re ready to go, and we’re happy that it’s finally starting,” Elbaum said. “Hopefully they will finally learn their lesson that they are not above the law.”
Following a Ramapo police investigation into the May incident, a Rockland grand jury indicted Spitzer in June on charges of second-degree attempted murder, second-degree attempted arson and two counts of first-degree assault, all felonies.
On Wednesday morning, defense lawyer Kenneth Gribetz told Kelly that Spitzer waived his right to a hearing on the admissibility of statements he gave to police.
Spitzer’s defense lawyers are not challenging that the teen was at Rottenberg’s house during the early morning hours. Gribetz has contended that Spitzer did not intend to harm Rottenberg or to set his house on fire.
The night of the confrontation coincided with the Lag BaOmer festival, when religious Jews have bonfires marking the anniversary of the death of a leading rabbi and a revolt against the Roman Empire. A community group circulated a letter in August claiming Spitzer just wanted to make mischief that morning.
Gribetz and co-defense lawyer Paul Shechtman said the defense case will develop during the trial.
“The defense will come from the lips of the witnesses,” Gribetz said after Wednesday’s court appearance. “We don’t want to make any other statements.”
Spitzer also faces a charge of second-degree criminal contempt, a misdemeanor, in New Square Village Court. On Oct. 26, a photograph taken by a village resident surfaced, showing Spitzer in front of Rottenberg’s Truman Avenue home about 3:15 p.m. Oct. 4. That case is scheduled for this month
|
לויט די היינטיגע קארט באריכט זעהט אויס שפיצער וועט זיצען 5-10 יאר אין ראטבערג באקומט מער ווי א רויטע סענט 2 מיליון
Hasidic Jewish teenager admits setting neighbour on fire after disobeying a prayer order
Shaul Spitzer set Aron Rottenberg alight outside the family home
Victim suffered third-degree burns to more than 50 per cent of his body and was in hospital for over a month
Pleaded guilty and faces up to 10 years imprisonment
By JILL REILLY
Last updated at 12:06 PM on 8th February 2012
Shaul Spitzer, 18, of New Square, New York, had been accused of severely burning Aron Rottenberg, 43, with a firebomb outside Mr Rottenberg's home in New Square, an insular Hasidic village of 7,000.
He pleaded guilty to assault in a New York court and faces up to 10 years in prison, although Judge William Kelly said he would likely receive a 5-year sentence.
Shaul Spitzer, 18, of New Square, New York, had been accused of severely burning neighbor Aron Rottenberg, 43, with a firebomb outside Rottenberg's home in New Square
Mr Rottenberg alleged that Twersky was angered because Rottenberg had stopped praying at his synagogue, disobeying a prayer order by the Grand Rebbe of the Hasidic enclave about 35 miles north of New York City
Spitzer, who worked for Grand Rebbe David Twersky, admitted that he used a heavy duty propane lighter to set Rottenberg on fire in May 2011.
It happened after Mr Rottenberg confronted Spitzer when he thew a bag of burning shirts soaked in petrol on the porch of his home.
Mr Rottenberg suffered third-degree burns to more than 50 per cent of his body and prosecutor Stephen Moore said he spent more than a month in the hospital recovering.
Painful recovery: Aron Rottenberg suffered third-degree burns to more than 50 per cent of his body and prosecutor Stephen Moore said he spent more than a month in the hospital recovering
Crime scene: Court documents said Rottenberg's family had received several threats and had their property vandalised for not praying in the community's main synagogue
Spitzer also had burns on his hands and arms.
'We just both burst into flames,' Mr Rottenberg said.
The family was sleeping inside, court documents said.
Mr Rottenberg claimed in a lawsuit that Spitzer was acting at the direction of the village's Chief Rabbi, David Twersky.
He alleged that rabbi Twersky was angered because Mr Rottenberg had stopped praying at his synagogue.
The rabbi denied involvement, criticised the attack and was not charged.
Spitzer's lawyers also said the rabbi was uninvolved their client acted alone.
Court documents said Mr Rottenberg's family had received several threats and had their property vandalised for not praying in the community's main synagogue.
Spitzer, who will be sentenced in April, entered his plea on the day jury selection was set to begin in the case said defence attorney Deborah Lowenberg.
Under the plea deal, charges of attempted murder and arson were dismissed.
Mr Rottenberg was in court and told the judge he consented to the plea deal.
Ms Lowenberg said sect leaders didn't pressure Spitzer to accept the plea bargain to avoid a trial.
'Mr. Spitzer took counsel only from the defense team,' she said.
'We understood the evidence was very strong against our client and explained to him that there was a significant risk of facing 25 years.
'This way, he has the peace of mind of knowing the sentence won't be more than 10 years,' she added.
'We hope to show the judge that a less severe sentence would be appropriate.'
Outside court, Spitzer's attorney Kenneth Gribetz said his client had been trying to cause mischief, not to kill anyone.
'This is a young boy who has no criminal intent,' he said.
'He's not a criminal ... He should be given a chance to get back on the right track.'
Rottenburg has a pending civil lawsuit against Spitzer and Rabbi Twersky stemming from the incident.
Gribetz said in court a settlement in the $2 million range was under discussion.
New Square is about 30 miles north of Manhattan.
Nearly all of its residents are members of the Skver Hasidic sect.
The sect and the village are named for the Ukrainian village of Skver, where its members were killed during the Holocaust.
-עורך דינו אמר בראיון לאחד מערוצי הטלוויזיה, כי מרשו אינו עבריין, וכי אף אחד בחסידות לא מצדיק את המעשה. "הוא סובל כל יום שעובר בעקבות הסבל שעובר הנתקף מר אהרון רוטנברג".
אהרון חיים רוטנברג - 'השרוף', השתתף בדיון והביע את הסכמתו להסכם המתגבש.
ברשת האמריקנית NEWS12 דווח, כי התביעה האזרחית על סך חמישה מיליון דולר שהוגשה נגד השורף ונגד האדמו"ר מסקווירא - שעודד את המעשים האלימים, על פי התביעה - הוסרה תמורת שני מיליון דולר, אותם ישלשל רוטנברג לכיסו.
מה שהוביל להסכם היא העובדה שעסקני החסידות חששו כי התביעה נגד האדמו"ר עלולה להסתיים בכי רע. איש מאנשי החסידות לא רצה לראות את האדמו"ר ניצב על דוכן האשמים, תוך שהוא צריך להשמיע את גרסתו לשרשרת האירועים שהובילה לשריפת ביתו ופציעתו של רוטנברג.
אהרון חיים רוטנברג מסר בשמו ובשם משפחתו: "יישבנו את התביעות הפליליות והאזרחיות ואנחנו מקווים שהשלום יחזור לקהילה ולא תהיה עוינות בעתיד כלפיי וכלפי משפחתי"
New Square dissident's car set ablaze
NEW SQUARE — A car belonging to Aron Rottenberg -- the dissident member of the Hasidic community targeted and seriously burned in a May arson attack -- was intentionally set ablaze Thursday night, law enforcement officials told The Journal News.
Hillcrest firefighters responded to Jefferson Avenue about 10:40 p.m. to find the rear of Rottenberg’s 2003 Mazda in flames, Ramapo Police Sgt. Blaine Howell said.
By the time police arrived moments later, the fire had been extinguished. No injuries were reported.
The Ramapo Police Department and the Rockland County sheriff’s arson unit are investigating the incident. Neither department offered much additional information early Friday morning.
Howell would not say who owned the car that was the center of the attack, but officials close to the investigation confirmed it to be Rottenberg’s.
The attack follows what many believed was the conclusion of difficult ordeal for the Rottenberg family.
On May 22, the Rottenberg home in New Square was attacked because Aron Rottenberg refused to pray in Grand Rabbi David Twersky’s Truman Avenue synagogue.
Rottenberg suffered third-degree burns to over 50 percent of his body as a result of the attack, burns that left him hospitalized for weeks.
Shaul Spitzer, who has admitted to throwing an incendiary device at Rottenberg, setting him on fire, pleaded guilty to first-degree assault, a felony, on Feb. 7.
Spitzer’s plea came as part of an agreement that ended Rottenberg’s civil lawsuit. It is believed that another element of the agreement includes Rottenberg receiving about $2 in compensation from supporters of Spitzer and Grand Rabbi David Twersky.
Spitzer, 18 at the time of the attack, lived with Twersky, working as a type of butler.
Spitzer, still being held, is to be sentenced by state Supreme Court Justice William A. Kelly on April 17. He faces a maximum of 10 years in state prison. Kelly has already indicated that Spitzer will likely receive a sentence of at least five years in prison.
File photo/The Journal News
Written by
JAMES O’ROURKE AND STEVE LIEBERMAN
New Square, NY - Rottenberg Says Car Was Set Ablaze By Drunken Purim Reveler
New Square, NY - A village dissident once set on fire for bucking rabbinical orders said his car was torched Thursday night by a drunken Purim reveler who was angry when he was denied more booze, according to Ramapo police.
Based on those circumstances, Aron Rottenberg doesn’t believe the arson fire to his car at 10:40 p.m. resulted from his previous problems with the New Square theocracy, police said.
“We’re looking to talk to that young man,” Ramapo Police Chief Peter Brower said.
Brower said Rottenberg told investigators that he “tried to counsel the young fellow against the dangers of drinking.”
“That led to some words along the line of ‘Don’t Tell me what to do’ and he left,” Brower said. “The next thing you know the car is ignited. Mr. Rottenberg stated there is no nexus between the incident last year and the incident last night.”
http://www.youtube.com/watch?v=9rV4C90lVfw
<*
http://www.youtube.com/watch?v=rq9X31X8DUs
* xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab" height="450" width="700" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" >
http://www.youtube.com/watch?v=1XULllZJVeg
* xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab" height="450" width="700" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" > <*
תוקן על ידי SatmarBum ב- 12/03/2012 10:24:47
לכבוד הרבנים הגאונים שליט"א, דייני דק"ק סקווירא יצ"ו
עס איז אונז זייער נישט איינגענעם צו שיקן די בריוו, אבער בלית ברירה פילן מיר אז מען דארף
עס יא שיקן צוליב איהר וויכטיגקייט. די בריוו איז קריטיש וויכטיג פאר די איינוואוינער פון
סקווירא, און גלייכצייטיג די קהילה, און עס קען שטארק אויסהעלפן אין די צוקונפט. ממילא בעהטן
מיר ממעלת כבודכם אז אל תהי' קלה בעיניכם נאר מען זאל גרינטליך אדארך ליינען די בריוו ווי מיר
האבן פראבירט גוט ארויסצוברענגען די וויכטיגע ענינים, און פון פריער ווילען מיר בעהטן מחילה אויף
די אומבאקוועמליכקייטן פון די בריוו, הגם אז מיר האבן שטארק פראבירט עס זאל זיין געשריבן
בדרך כבוד. אויך ווילן מיר קלאר מאכן אז דורכאויס די בריוו ווען מיר שרייבן די פירערשאפט איז די
מיינונג נישט אייביג גלייך, א טייל מאהל מיינט עס קהל, א טייל מאהל בי"ד, א טייל מאהל די רבי'ס
הויז מענטשען.
די פליכט פון בי"ד
שטאט געווען, צו זיין עומד במשמרת אויפן דת, דאס מיינט זייער פליכט איז געווען אבאכט צוגעבן
אויף די עניני יהדות פונעם שטאט בכלליות ובפרטיות אין ענינים ווי צום ביישפיל צניעות, כשרות, און
דאס גלייכן, און דאס האט מען דורכגעפירט דורכן מאכן און איינפירן פאסיגע תקנות און חומרות צו
פארשטארקען די גדרים פון יהדות און קיום התורה. ווייטער איז זייער פליכט געווען צו פארלאנגען
און זעהן אז די שטאטס לייט האלטן איין די גדרים און תקנות בעניני יהדות און כל שכן די אפענע
הלכות פון שלחן ערוך.
בי"ד'ס פליכט איז געווען צו באשטראפן די וואס האבן נישט איינגעהאלטן די גדרים און תקנות
און כ"ש די וואס האבן עובר געווען אויף אפענע איסורים פון שלחן ערוך.
בי"ד האט א רעכט צו גיין מיט אלימות צו האלטן שטארק די גדרי יהדות, טראץ דעם זענען
זייערע רעכטן אויך באגרעניצט, עס איז טאקע דא אלימות של היתר, אבער עס איז אויך דא אלימות
של איסור וואס אפי' בי"ד מעג זיך נישט באניצען מיט דעם, וואס אין דעם עבר פון כלל ישראל האבן
זיי זיך בשום אופן נישט באניצט מיט דעם, מזיק זיין ממון ישראל און כל שכן מזיק זיין אדער אפי'
שלאגען גופים, איז זעלבסט פארשטענדליך אז בי"ד מעג זיך נישט באניצן מיט אזעלכע מיטלען.
וואס בי"ד און קהל טארן נישט טוהן
הייסט אז הגם ווי פריער דערמאנט דארף בי"ד זיין עומד על המשמרת און מאכט תקנות און אפי'
דאס ארויפצווינגען אויפן ציבור און שטראפן די וואס האלטען עס נישט איין, דאס אלעס איז בעניני
יהדות דוקא ווייל עניני יהדות איז נישט דעמאקראטיע, ממילא דארף בי"ד איינטיילען וואס צו טוהן
און כופה זיין אויף דעם, משא"כ עניני רבי'סטיווע וחסידות איז נישט די פליכט פון קהל אדער בי"ד
צו זיין עומד על המשמרת, און זיכער האבן זיי נישט קיין שום רעכט דאס ארויף צו צווינגען אויף ווער
אימער עס זאל נאר זיין, און אז מען קוקט צוריק פון די צייטען פון די בעל שם טוב הקדוש ביז די
לעצטע צייטען איז נישט געהערט געווארן אז א קהילה צו א בי"ד זאל מאכן תקנות בעניני רבי'סטיווע
וחסידות און זיכער נישט פאדערן פון די שטאטס לייט דאס איינצוהאלטן און כ"ש נישט שטראפן
דערויף.
נאך מער, די גאנצע ענין פון חסידות און רבי'סטיווע איז קיינמאל נישט ארויף געצווינגען געווארן
אויף קיין שום איד נישט אין די עבר, די אלע וואס האבן זיך צוגעטשעפט צו חסידות און נאכגעגאנגען
רבי'ס האבן דאס געטוהן ברצונם הטוב, די בעל שם טוב הק' האט נישט געצווינגען קיינער ווערן א
חסיד זיינע, קומען צו זיין טיש נעמען עפל, אדער דאווענען מיט זיין מנין, אזוי אויך האט
טשערנאבילער מגיד און זיינע הייליגע קינדער קיינער נישט געצווינגען זיי נאכצוגיין.
אנדערש אבער איז אין סקווירא די לעצטע יארן, וואס די קהילה און אזוי אויך די בי"ד )באונס
אדער ברצון( טוהן איינטיילן פאר מענטשן וואס צו טון אדער נישט צו טוהן אין ענינים וואס האבן
בכלל נישט צו טוהן מיט עניני יהדות, און טייל מאהל טוהן די באפעלין שטארק באלעסטיגן די
מענטשן און די מענטשן ווערן זייער בייז דערויף. ווי צום ביישפיל נישט לאזן גיין דאווענען אין די
פרעמד וואס איז בכלל נישט קיין ענין פון יהדות עס איז בלויז עניני רבי'סטיווע, און דאס איז א
גרויסע בעלעסטיגונג אויף אסאך מענטשן וואס יעדער מיט שכל פארשטייט אליין, עס איז דא
אומבאקוועמליכקייטן צו דאווענען אין סקווירא ביהמ"ד, צו זאל זיין די צייט פונעם דאווענען, אדער
די געציאוכטס פונעם דאווענען און ליינען, צו די גרויסקייט פונעם ביהמ"ד און די עולם, אזוי אויך איז
שווער צו האלטען א אויג אויף די קינדער, וד"ל. סוף דבר פאר געוויסע מענטשן שטעלט זיך עס אויס
אסאך בעסער צו דאווענען אין די פרעמד.
האט מען אין סקווירא איבערגעצויגן די שטריקל און געסטראשעט די וואס פאלגן נישט מיט
הארבע עונשים און טאקע געשטראפט מיט אלימות די וואס האבן נישט געפאלגט, עונשים פון
ארויסווארפן די קינדער זייער פון די מוסדות און פארטרייבן די אידן פון שטעטל, )ועוד ועוד כי אין לדבר
סוף( פאר נישט איינהאלטן הלכות חסידות.
אבער דער רבי ז"ל'ס רצון
זאל זיך צושטעלן אפי' אין די ענינים, ווילן מיר זאגן אז עס זענען דא אסאך אידן וואס האבן גוט
געקענט די רבי ז"ל און זיינע רצונות וואס זאגן אנדערש, זיי זאגן אז עס הייבט זיך נישט אן, עס איז
קיינמאל נישט געווען די רצון פון רבי ז"ל, ער האט נישט געהאט א פראבלעם אז מען זאל גיין
דאווענען אין די פרעמד, ער האט נאר געוואלט אז עס זאל זיך נישט מאכן אין שטעטל נאך א קהילה
מיט א ביהמ"ד.(עס האבן געוואוינט 06 משפחות)
אבער לאמיר שוין יא אן נעמען אז דאס איז געווען די רצון פון רבי ז"ל, פונדעסטוועגן דאס איז
אלץ געווען בדורו און לויט די דעמאלסדיגע אומשטענדן, משא"כ היינט איז נשתנו העתים והדורות
און די אומשטענדן זענען גאר אנדערש און אויף דעם איז נישטא קיין שום הוראה פון רבי ז"ל.
אדרבה אויף דעם גייט אן די טייטש פון רבי יהושע בעלזער זיע"א אויפן פסוק שנותיו כמו דור ודור אז
מען דארף מאכן שינויים לויטן דור.
און צווייטענס, אזויווי קהל און די מוסדות און די הויף האט שוין געמאכט גאר גרויסע שינויים
צו אסאך רצונות און אפילו הקפדות פון רבי ז"ל, ווי צום ביישפיל די מיטלען מיט וואס מען באנוצט
זיך אויפצוטרייבן געלט פאר די מוסדות וואס די רבי ז"ל איז אוועקגעלאפן דערפון ווי פון פייער.
משא"כ היינט איז אלעס וואס ברענגט געלט געווארן מותר, אפי' ווידיא איז מותר געווארן פאר געלט,
די רבי'ס משפחה קענען האבן בעשאון וואס איז נישט געהערט געווארן ביים רבי ז"ל, און אזוי צום
גלייכן איז דא אסאך אנדערע זאכן ואמ"ל והמבין יבין היטב, ווי קען די פירערשאפט פאדערן פונעם
ציבור נאכצופאלגן די רצונות פון רבי ז"ל בשעת זיי אליין טוישן וואס פעלט זיי אויס.
נאר וואס וועט מען ענטפערן, נשתנו העתים והדורות און די אומשטענדן זענען אנדערש, היינט
צוטאגס קען מען נישט עקזיטירן אהן די אופנים צו אויפטרייבן געלט, מען קען נישט א שידוך טוהן אן
א בעשאו, אה"נ הוא הדברים אשר דיברנו אז נשתנו העתים נשתנו הדורות און די אומשטענדן זענען
אנדערש און די רבי ז"ל'ס רצון פון אמאל האט נישט מיט היינט.
אבער אין אמת'ן אריין איז דאס גאנצע נישט קיין גרויס נ"מ למעשה, ווייל אפי' זאל זיין אז די
רבי ז"ל'ס רצון איז יא געווען אויף די ענינים, און די רצון גייט נאך אהן היינט טראץ דעם וואס נשתנו
העתים והדורות, פונדעסטוועגן האט די רבי ז"ל געהאט גאר אן אנדערע פראצעס ווען עס האט זיך
געהאנדעלט זיין רצון, ער האט נישט ארויף געצווינגען, און אוודאי נישט גערודפט אדער באשטראפט
דער וואס האט נישט ממלא געווען זיין רצון, עס איז געווען נישט מער ווי א בקשה אז מען זאל אים א
"טובה" טוהן און טוהן זיינע רצונות, און יעדער איינער האט געהאט א ברירה צו ער וויל צוליב טוהן
דעם רבי'ן דורכן טוהן זיינע רצונות אדער נישט, פארשטייט זיך אז דער חכם האט צוליב געטוהן דעם
רבי'ן ז"ל און איז געווען א אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב.
וועט א עקשן אויף דעם זאגן: טאקע ביים רבי'ן ז"ל איז דער דרך נישט געווען צו באצווינגען
מענטשן אין עניני רביסטיווע וחסידות און אוודאי נישט צו שטראפן דערויף, פונדעסטוועגן דאס איז
אלעס געווען זיין דרך צוצוגיין צו די ענינים, אבער היינט האט מען משנה געווען דעם דרך און מען
פירט זיך אויף אנדערש, מען פאדערט, מען צווינגט און שטראפט אויף עניני רביסטיווע וחסידות, דער
היינטיגער פירערשאפט מעג אפשר משנה זיין די רבי'ס ז"ל'ס דרך, אבער די תוה"ק זענען זיי נאך אלץ
מחויב צו היטן.
און אפילו אויב יא
בי"ד צו פאדערן און צווינגען אויף עניני רבי'סטיווע וחסידות, און אזוי אויך שטארק שטראפן און
רודפ'ן די אלע וואס האלטן עס נישט איין, ווילן אונז פרעגן ע"פ שכל האט עס דען א פשט, עס העלפט
דאך גארנישט צו, נאר עס מאכט גאר אן א חורבן, יעדע נארמאלע מענטש אין שטעטל און אין די
גאנצע וועלט איז דערגעגן און קוקט שטארק אראפ אויף די סקווירא קהילה ווען מען פירט זיך אזוי
אויף, ווער רעדט נאך פון די הונדערטער שונאים וואס מען שאפט זיך די נרדף און זיינע קרובים און –
חברים, צו דען וועט סקווירא בליען דורך צווינגען?
און אונז ווילן דא רעדן אביסל בפרטיות וועגן די מעשה פון ר' חיים אהרן ראטענבערג ני"ו וואס
האט געטוהן די געפערליכע עבירה פון דאווענען אינדרויסן פון שטעטל, מען האט אים געזאגט רצון
קדשו פון רבי'ן און פארלאנגט ער זאל טוהן זיינע רצונות, האט ער נישט צוליב געטוהן דעם רבי'ן און
נישט געטוהן די טובה, דאן האט קהל אנגעפאנגען שטראפן מיטן שטערקסטע אלימות,
ארויסגעווארפן זיינע קינדער פון די מוסדות אויף א מיסע און עקילדיגע אוףן און אים באפוילן צו
פארלאזן די שטאט, ר' חיים אהרן האט מקבל געווען דעם אומ'יושר'דיגע און רשעות'דיגן עונש אהן
קיין ווידערשטאנד ]טראץ דעם וואס קהל האט נישט געהאט קיין רעכט אים צו טשראפן און אפי'
נישט פארלאנגען אויפצוהערן דאווענען דארט[, ר' חיים אהרן האט געזוכט צו פארקויפן זיין הויז כדי
צו קענען קויפן א הויז אין א צווייטע שטאט, דעמאלס האט קהל זיך מיישב געווען מ'וועט אים יעצט
לערנען טאנצען, מ'וועט לייגן פיסלעך ער זאל נישט קענען פארקויפן זיין הויז ווי מען האט שוין
געטוהן צו אנדערע אין די עבר, מען האט אנגעפאנגען מיט אלימות של איסור אדער אין אנדערע
ווערטער, מען האט מפרסם געווען אז מען וועט נישט לאזן בויען אויף זיין קרקע צוליב פוילע סיבות
וואס איז מזויף מתוכו וד"ל. אזוי ארום האט מען צוריק געהלאטן ר' חיים אהרן פון פארקויפן זיין
הויז און נאר מסכים געווען צו קויפן די הויז פאר זעכציג פראצענט פון די עכטע ווערט, זייענדיג אז ער
האט נישט געקענט פארקויפן זיין הויז איז ער געווען געצווינגען צובלייבען וואוינען אין סקווירא.
דערנאך האט זיך אנגעפאנגען א סעריע רדיפות פון כל מיני אכזריות, מבזה געווען באפי עשרה
מאסן. דעמענסטראציעס פון ווילדע צולאזטע בחורים)מיטען גיטהייסונג פון משפיעם אין ישיבה(
וואס האבן געשאלטן מיט שוידערליכע קולות אין די טינקעלניש פונעם נאכט צובראכן זיינע
פענסטערס, זיכער געמאכט אז קיינער האט נישט קיין שייכות צו אים, געסטראשעט מיט די ערגסטע
און אזוי ווייטער,
נישט אלע רדיפות איז געקומען "אפיציעל" פונעם פירערשאפט, פונדעסטוועגן זענען זיי
געשטאנען פון די זייט און צוגעלאזט די הפקירות ומדשתקו ש"מ דניחא לי', זיי האבן זיך געמאכט
כאילו זיי זענען בלינד און טויב זאגנדיג אז זיי האבן גארנישט געהערט און גארנישט געזען בשעת עס
האט זיך פארגאסן אידיש בלוט. ליידער איז די שפעקולאציע פיל ערגער, אז די פירערשאפט איז גאר
געשטאנען הינטער אלע רדיפות און עס איז דא אסאך סימנים דעראויף.
ווילן מיר טאקע פרעגן, איז דאס טאקע געווען א הצלחה פאר סקווירא, לדעתנו האט מען זיך
אליינס געגראבן די גריב און אנגעמאכט דאס ערגסטע קאטאסטראפע סקווירא איז אמאל דורך,
דאס קען גאר זיין סתימת הגולל פארן כבוד פון סקווירא, און צו דעם איז דא נאך פיל הזיקות צו
סקווירא פון די מעשה, ווער רעדט נאך כלפי שמי' די חרון אף אויפן עצם מעשה און די חילול השם,
מען האט פארשוועכט די נאמען פונעם אויבערשטער און זיין פאלק פארן גוי, יעדער איד איז געווארן
פארשעמט פארן גוי, יעדע פרומע פאר'ן פרייע, יעדער חסיד'ישער איד פאר די אנדערע אידן, אין די
סקווערע חסידים פארן פרעמדע, נאר כאטש די אנדערע קענען זאגן אז עס האט נישט מיט אונז צו
טון, אונז זענען נישט סקווירא חסידים, אבער מיר קענען דאס נישט זאגן, מיר פרובירן צו זאגן אז
דאס איז געווען א מעשה פון א פריוואטע ווילדער בחור, אבער די גאס קויפט עס נישט, זיי ענטפערן
דברים של טעם, א בחור פארשאפט נישט קיין באמבע אליין, איינער האט אים געהאלפן און געשיקט,
נאך מער מען האט אנגעזאגט די בחור נישט צו רעדן.
יהי' איך שיהי', די גאסט נעמט אן אז עס איז געווען אן ארגאניזירטע שטיקל קומענדיג פון הויכע
פענסטער, עס איז אונז טאקע אומגלויבליך אז א איד זאל שיקן אויף אזא מיסיע, וואס א
דורכשניטליכע גוי וואלט נישט געטוהן, פון דעסטוועגן אזוי זאגט די גאס און מיר זענען ללעג ולקלס
אין זייער אויגן, וויפיל פון די אייגענע מענטשן אין שטעטל האבן זיך געעפנט די אויגן און זאגן אז עפס
טויג נישט און וויפיל פרעמדע זענען געוואר געווארן אז עס איז דא גרויסע אומרוען אין סקווירא
שטעטל און צום סוף די שווערע עונשים וואס די רעגירונג וועט באשטראפן, און די געלט די געריכט
וועט אפקאסטן סקווירא, ועוד ועוד ועוד, דאס האט גארנישט געהאלפן סקווירא נאר אנגעמאכט פאר
זיי צרות צרורות, די גאנצע שטעטל איז אומרואיג, די ווייבער קענען נישט צו זיך קומען, און מיר
ווייסן נאך נישט אלעס וואס ווארט אונז אפ.
עס טוט אויף פאקערט
און מענטשן שמעקען עס, א רבי וואס זיינע נאנטע האלטן אהן פאר א גרויסע צדיק טראכטן זיי אז
עס איז א זכי' צו דאווענען מיטן רבי'ן, עס איז א זכי' צו קומען צום טיש, עס איז א זכי' צו באקומען
פונעם רבין'ס עפל, און זיי לאכן פון די אלע וואס כאפן זיך נישט צו צו דעם, עס טוהט זיי בכלל נישט
באדערען ווען איינער שטעלט זיך נישט צו, זיי האלטען איהם פאר א בטלן און א שוטה, און אזעלכע
פלעצער טוהט זיך נישט אפ קיין צווינגעריי, פארקערט גאר אין אזעלכע פלעצער ווען מען וויל שטראפן
איינעם לאזט מען איהם נישט קומען צום רבי'ן באקומען שיריים וכדומה.
די פראבלעמען פאנגען זיך אהן ווען די רבי'ס נאנטע זענען נישט קיין "אמת'ע" חסידים, זיי
האלטן נישט טיף אין הארצן אז די רבי זייערע איז א גרויסע צדיק, זיי זענען נישט מער ווי געטריי צום
רבי'ן צוליב פארשידענע סיבות, זיי זענען שטארק פארן פארטיי, צו זיי האבן א אנדערע סיבות
פארוואס זיי ווילען ער זאל זיין א מצליח'דיגע רבי מיט א געלונגענע רביסטיווע, דענמאלץ דארפן זיי
צווינגען די ציבור זיך צוצושטעלן כדי די שפיל זאל גוט אויסזען און אז די רביסטיוו זאל געלונגען, און
ווען איינער שטעלט זיך נישט צו ווערט א מורא'דיגע כעס ביים פירערשאפט ווייל טיף אין הארצן
ווייסען זיי אליין אז די גאנצע מעשה איז א בלאף.
אבער די ציבור וואס קוקט צו צום רדיפות פאנגט אהן שמעקן די טעם הדבר, די רדיפות מאכן
גאר קאליע די בלאף עס ווייזט פאר יעדער אז אפי' די רבין'ס נאנטע האלטן נישט באמת פון אים אלץ
א צדיק, דערנאך קומען צו מערערע מענטשן צום אפאזיציע און עס בויעט אויף א, אנשטאט פון דעם
אז דער פירערשאפט זאל דעמאלס איינזעהן די תוצאות און אויפהערן באצייטנץ גיסען זיי נאר צו
נאפט צום פייער, מען פאנגט אהן שטארקע אקטיבעטעטן אנקעקען די נישט חסידים מען שטראפט
אסאך פון זיי, אין די זעלבע צייט ווערט די אלגעמיינע ציבור זייער בייז און עס קומען צו הונדערטער
משפחות צום אפעזיציע און יעצט קען די פירערשאפט זיך שוין נישט קיין עצה געבען ווייל די
אפעזיציע איז צו גרויסע און שטארק צו באקענפען.
דערנאך פראבירט דיפירערשאפט צו פאדעקען וואס גייט פאהר ביי זיי, אבער ווי יעדער ווייסט
שוין, סוף כל סוף ווערט די גאנצע וועלט געוואר פון אלעס וואס טוהט זיך אפ, , גלייכצייטיג פראבירט
די פירערשאפט מיטן יוגענט, צו בריינוואשען די יאגענט צו זיין פארגלייבטע חסידים, אבער זייער אפט
איז דאס די גרעסטע טעות וואס זיי האבן געקענט טאהן, די יוגענט וואקסט אונטער און זיי ווערן
קליגער און זיי פאנגען אהן זעהן רדיפות וואס טוהט זיך אפ, און צוליב דעם וואס פון פריער זענען זיי
געווען פארגלייבטע חסידים, ווערן זיי די ווילדסטע זיי שפייען די שטערקסטע זיי שלעפן מיט פיל
אנדערע מיט זיי, ועל כולם די גייסט וואס די גאנצע אפעזיציע באקומט פון זיי איז פיל מאל די כח צו
א מרידה.
גירוש סקווירא
קהל און די מוסדות אז מען איז נאר געגאנגען בדרכי שלום מיט ר' חיים אהרן ראטענבערג, אזוי גאר!
איז דען צווינגען בדרכי שלום? איז דען ארויסווארפן קינדער פון די מוסדות דרכי שלום? איז ארויס
ווארפן פון שטעטל בדרכי שלום? אדער איז בערגער'ס סטראשעריי געווען דרכי שלום? ניין ניין! דאס
איז ממאקסימום אלימות, און מער ווי דעם האט סקווירא געהאט די חוצפה צו זאגן פארן פרעסע
]צייטונג עמי [ אז די גאנצע טעם פון נאר האבן איין מנין איז צו פארגרעסערן די אחדות און ברענגען
מער שלום אין שטעטל, שפעטער איז די פירערשאפט אויפגעקימען מיט א בעסערע מהלך
אפצולייקענען אין וואס איז געשען ארויס שיקענדיג בריפען אז עס איז געווען א אומגעלאקעטע ל"ג
בעומר שטיקל,? ווען וועט מען שוין אויף הערן מהפך זיין קערה על פיה, און מפרסם זיין גראבע
שקרים?
און עס זענען דא מענטשן וואס זאגן וואס איז אזוי שלעכט צו צווינגען א משפחה זיך ארויסציען
פון סקווירא, זאל מען זיי זאגן וואס איז געווען אזוי שלעכט ווען די דייטשן האבן געצווינגען די
עסטרייכע אידן זיך ארויסציען פון עסטרייך, און וואס איז געווען אזוי שלעכט פון גירוש שפאניא ווען
מען האט געצווינגען די אידן זיך ארויס ציען פון שפאניא, יעדער ווייסט אז גירוש שפאניע איז געווען א
געפערליכע רשעות קעגן אידן און אזוי אויך איז גירוש סקווירא א געפערליכע רשעות קעגן די אידן
וואס מען פארטרייבט ווען עס קומט זיך זיי נישט.
וועלן אבער די אקסן ווייטער זאגן אבער וואס איז טאקע אזוי שלעכט פון א גירוש, פאר מיר
ענטפערן זיי וועלן מיר געבן א שארפע משל אז עס זאל זיי גוט אריינגיין אין קאפ, עס גייט ארום
שמועות אז ר' חיים אהרן'ס אדוואקאט האט זיך אנגערופן אז ער איז מסכים אפצולאזן די קלאגעס
קעגן די בחור טאמער די רבי שליט"א וועט זיך ארויסציען פון שטעטל, מיטן טענה אז וויבאלד
סקווירא האט שוין געצווינגען אזויפיל משפחות זיך ארויסציען פון שטעטל מסתמא האלטן זיי אז עס
איז נישט אזא שווערע זאך, ממילא איז עס גאר א גוטע אפמאך פאר סקווירא אנשטאטס די שווערע
עונשים וואס די רעגירונג וועט געבן, ווילן מיר פרעגן וועט דען די רבי שליט"א זיך ארויסציען פון
שטעטל כדי צו ראטעווען די בחור פון אפשמאכטן לאנגע יארן אין טורמע, זיכער נישט!
אזוי ווי מען פארשטייט אז די רבי שליט"א קען זיך נישט ציען זאל מען נישט זאגן אז אנדערע
זאלן זיך ציען.
דאס זעהט מען שוין ביי אברהם אבינו אז די צווי פון לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך איז
געווען א שווערע נסיון, עד כדי כך אז חז"ל זאגן אז מען וואלט נישט געוויסט וועלכע נסיון איז געווען
גרעסער די נסיון פון לך לך אדער די נסיון פון די עקידה ווען נישט אז מען דרשנט א פסוק, דאס הייסט
אז מצד די שכל וואלט מען געקענט זאגן אז זיך דארפן אוועקציען פון די וואוין ארט איז גאר שווערער
ווי שחט'ן א בן יחיד.
צודערצו אין סקווירא לייגט מען נאך צו פעפער צום עצם גירוש און מען טוהט ווייטער צאפען די
בלוט דורכן נישט לאזן געהעריג פארקויפן די הויז, חשובע דיינים שליט"א דאס איז רשעות און
אכזריות פון דעם העכסטן דרגא, דאס אנצורופען דרכי שלום איז א געלעכטער ביים גאנצע שטעטל,
די קהילה איז עתיד ליתן את הדין אויפדעם.
אויך אויפן פירערשאפט דארף ב"ד שולט זיין
האלט איין די תוה"ק, וועט ב"ד פרעגן צודען האבן מיר מתרשל געווען אין דעם, מיר האלטן א
שטארקע אויג אויפן ציבור און ווען עפעס טויג נישט ביי איינער מאכן מיר סדר. אמת ביים ציבור
מאכט ב"ד טאקע סדר אבער עס זענען דא נאך מענטשן וואס ב"ד איז אחראי צו זיין עומד על המשמר
דאס איז די פירערשאפט צו זאל עס זיין די שטוב מענטשן ביים רבי'ן צו די מענטשן אין קהילה צו
ווער אימער, ב"ד דארף ביי זיי אויך מאכן סדר און זיכער מאכן אז זיי פירן זיך בדרך התורה און
טאמער נישט דארף מען זיי מעורר זיין און טאמער זענען זיי ווייטער ממשיך דארף מען זיי צונעמען
זייער פאזיציעס און קנס'ען און זיך פירן מיט זיי ווי מען פירט זיך מיט די אלגעמיינעם ציבור ווען
איינער היט נישט אפ די דרכי התורה.
עס איז שוין הויעך צייט אז מען זאל ברענגען אן עק צו די עוולות וואס די פירערשאפט באגייט,
די אלע וואס שיקען מזיק זיין ממון ישראל דארף מען מרחק זיין פון זייער פאזיציעס און מחייב זיין
צו צאלן פאר די הזיקות און איבערבעטן די וואס זיי האבן מזיק געווען, און אזוי אויך די אנדערע
רדיפות שונות וואס גייט פאר דארף ב"ד ברענגען צו אן עק און שטארק פארדאמען מיט אן אמת
)נישט נאר פאליטעש.
און ב"ד איז מחיוב נאכצופארשן ווער האט געשיקט די בחור אינטערצונדן די הויז ווי מען איז
געשלאפן, דער שיקערס זענען רוצחים, זיי באלאנגען אין תפיסה צוזאמען מיט אלע מערדערערס, זיי
האבן געלאקערט צו הרגענען אידן און חרוב געמאכט א נערישע בחור'ס לעבן. אפילו די גרעסטע רב
וואס האט היתר הוראה פון חת"ס אליינס אפילו די גרעסטע רבי וואס האט א מיליאן חסידים, אפילו
א בנן של קדושים אן אייניקל פון דעם רבי ר' אלימלך, ווער אימער ער זאל נאר זיין, טאמער מען
שיקט הרגענען אידן איז מען א רוצח, אפילו טאמער ער איז פון די שענסטע אידן אין סקווירא.
שמעו נא דיינים
התנהגות פון ביז יעצט און ווי עס האט דערגרייכט, מיר ווייסן נישט וואס דעם מארגענדיגע טאג וועט
ברענגען וואס וועט מען מארגן פאדערן און צווינגען און ווער איז די נעקסטע קרבן צו באשטראפט
ווערן, די הפקר יונגען האבן איבער גענומען סקווירא, אונז זעהן פארן אויגן ווי סקווירא ווערט חרוב,
פארוואס זאל דאס זיין, סקווירא איז אזא שיין שטעטל עס איז א באשיידן שטעטל פון איידעלע
מענטשן ת"ח יראים ושלמים חסידים ואנשי מעשה א שטעטל אויסטערליש אין צניעות גמילת חסדים
און צדקה, לעצטענס איז אבער געווארן אן הפקרות און ווילדקייט פון טעראריזם און טאמער עס
וועט ווייטער אנגיין וועט סקווירא צוגרינד גיין לעולמי עד.
לעצטענס האט זיך אויך ליידער אריינגערוקט אין שטעטל א רוח פון רק אין יראת אלקים
במקום הזה, א רוח אז עס מאכט שוין גארנישט אויס נאר ווי געטריי און צוגעשטעלט מען איז צום
פארטיי און די רבי'סטיווע, אז מען איז געטריי צום פארטיי קען מען טוהן וואס מען וויל אפי' עס איז
נישט אויסגעהאלטן ע"פ תורה, וביותר אז מען טוהט עס לטובת די פארטיי איז מען נאך א העלד אפי'
טאמער עס איז אן איסור דאורייתא, אויפן אנדערע זייט אפילו מען איז מדקדק בקלות ובחמורות און
מען האלט אלע גדרי יהדות טאמער מען איז נישט געטריי און צוגעשטעלט צום פארטיי און זייערע
פאדערונגען ווערט מען נאכגעלאקערט און געשטראפט, אויף דעם מצב האט רבי מענדעלע קאצקע
געזאגט אז עס איז א שאד אז די עשרת הדברות איז נישט אריינגעשטעלט געווארן אין צוואת ר"י
החסיד דעמאלס וואלט מען מער נזהר געווען אויף דעם, אין סקווירא האט די עשרת הדברות וויניג
ווערט מען האט עובר געווען אויף זכור את יום השבת לקדשו אין קול ואין עונה, לא תגנוב אין קול
ואין עונה, און די מחאה אויף לא תרצח איז אויך נאר געווען )ווי עס זעהט אויס( א פאליטישע, דער
בחור איז צוריק אין ישיבה אן קיין דאלר קנס אהן א ווערן אויסגעזידעלט, סוף כל סוף די אמת'ע
עקרים זענען געווארן טפלים און עס איז אויפגעקומען נייע עיקרים וואס געפינט זיך בכלל נישט אין
די תורה, און די אופן ווי מען באגייט זיך צו די נייע עקרים איז גאר ווילדער און שארפער ווי פארן
עובר זיין כל התורה "שומו שמים".
חשובע דיינים ראטעוועט אונז און אזוי אויך די שטעטל, עס איז שוין אדארך עטליכע חדשים און
מיר האבען נאכנישט געהערט וואס מיר האבן זיך געראכטן. מיר האבן זיך געראכטן אז מען וועט
ארויסקומען בשער בת רבים און זאגען מיט באקציינער אז פון יעצט און ווייטער וועט זיך אנפאנגען א
נייע מהלך און אלעס וועט גיין מיט ישרות, יעצט איז נאכאלץ א שעת הכושר מאכטס אן אסיפה
כללית און זאגס פארן גאנצע ציבור אז וואס איז געווען ביז יעצט איז א פארגאנגענהייט, רעטס אפען
און זאגטס אז מהיום והלאה וועט מען נישט צווינגען און שטראפן אויף עניני רבי'סטיווע וחסידות,
זאגס אהן די ציבור אז מהיום והלאה וועט מען נישט צו לאזן די הפקרות פון ביז יעצט, זאגס אהן אז
די אלע באהאלטענע קרומע זאכן וועלן זיך ענדיגן און אלעס וועט זיין אפן און גראד בדרך הישר, און
ווייזטס פארן ציבור אז מען האלט ווארט ]ווייל טאמער נישט וועט די אסיפה גארנישט אויפטוהן
נאר פארקערט[. יעצט איז די צייט צו טוישן די אלטע מהלך ווען עפעס איז געקומען צו א סכנה האבן
די תנאים אין אמוראים אויך געטוישט די מהלך.
שעמס ענק נישט פון זאגן אז וואס איז געווען ביז יעצט איז געווען א טעות עס וועט טאקע זיין
שווער יענע מאמענט אבער דערנאך וועט עס זיך לוינען, ווען איינער טוהט עפעס נישט ריכטיג און איז
מודה און בעט זיך איבער ווערט ער א העלד מען זעהט אז ער איז ערליך ער איז מודה על האמת און די
וואס האבן געליטן אטעמען אפ זייער כעס און עס פארלייכטערט זיך זייער שנאה, משא"כ טאמער
מען פארדעקט די אמת און פארענטפערט די עולות מיט נארישע תירוצים און כפירות און שקרים,
דענמאלץ אה"נ מען גייט נישט דורך די שווערע מאמענט פון מודה זיין און זיך איבער בעטן, אבער מען
ווערט אנגעקוקט ווי א שקרן א אוממענטש און די כעס און שנאה ווערט נאר גרעסער.
אל ירך לבבכם האטס נישט מורא זיך אויפשטעלן און אראפלייגן די פיס, דאס איז די חיוב פון
ב"ד, טאמער טוהט מען דאס נישט וועט ב"ד דאפרן געבן דין וחשבון, עס איז שוין פאר גאסען געווארן
פיל אידיש בלוט אין סקווירא שטעטל און ב"ד האט עס נישט צוריק געהאלטען, סקווירא קהילה
האט שוין אומגליקליך געמאכט הונדערטע אידען אנשים נשים וטף, געדענקס קול דמי אחיך צועקים,
געדענק עס איז דא א באשעפער אויפן וועלט, מנהיג לבירה, ממילא אל תדמי בנפשכם להמלט כי אם
החרש תחרישון את ובית אביך תאבד, אבער חוץ פון דעם יעצט איז נישט דא וואס מורא צוהאבן די
ציבור ווארט אויפדעם און מען וועט שטיין אונטער ב"ד און נישט לאזן די באנדיטן שטערן ב"ד.
דער אויבישטער זאל העלפען אז עס זאל גרינגעהייט קענען אדארך געפיהרט ווערן און אין דעם
זכות זאל אראפ גיין די חרון אף פון אלע פארגאנגענע רדיפות, און מיר זענען זיכער אז דאס וועט נאר
ברענגען גוטס, די בייזקייט פון די מענטשן וועלן בארואיגט ווערן און די אפעזיציע וועט בטל ווערן פון
זיך אליינס, מען וועט שוין נישט זיין אנגעווייטאגט אויפן רבי'סטיווע, און סקווירא וועט בליען אויף
א אופן וואס איז נאך קיינמאל נישט געווען.
וועד להצלת תושבי סקווירא
http://www.vosizneias.com/104574/2012/04/14/new-square-ny-supporters-of-arson-attacker-seek-leniency
New Square arson attack: Spitzer faces 5-10 years at sentencing Tuesday, supporters seek leniency
Spitzer accompanied by his lawyer relatives as he was arraigned in Rockland County Court on charges of attempted murder, attempted arson and assault. June 24 2011New Square, NY - A follower of the New Square grand rebbe knows he’s going to state prison for severely burning a village dissident during an arson assault, but the number of years behind bars will be revealed by the judge during Tuesday’s sentencing at the Rockland County Courthouse in New City.
Shaul Spitzer, 18, faces five to 10 years for first-degree assault in the attack on Aron Rottenberg at 4:15 a.m. May 22 during an attempt to burn down the family’s home on Truman Avenue in New Square.
Spitzer’s lawyers optimistically hope for five years, allowing Spitzer to get out earlier with good behavior. He’s being represented by former Rockland County District Attorney Kenneth Gribetz and former prosecutor Deborah Wolikow Loewenberg of New City, as well as Paul Shectman of Manhattan.
“We’re appealing to the court and will be asking the court to render the minimum sentence of five years,” Gribetz said. “Five years is a hard sentence for anyone. But for a young man who has lived in New Square for his entire life, the sentence will be even tougher.”
Prosecutor Stephen Moore will call for the 10-year sentence agreed to when Spitzer pleaded guilty, District Attorney Thomas Zugibe said.
http://www.youtube.com/watch?v=3mJR9Hye2sc
* xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab" height="500" width="700" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" > <*
http://www.news12.com/articleDetail.jsp?articleId=316315
(04/16/12) NEW SQUARE - The victim of a New Square fire-bombing is now asking the judge for leniency for his attacker.
Shaul Spitzer is being sentenced tomorrow for last year's fiery attack on Aron Rottenberg.
Spitzer confronted Rottenberg over a religious dispute, angry about Rottenberg's decision not to worship at the main synagogue. Rottenberg suffered burns on over half his body after he and his house were set on fire.
In a letter to the judge, Rottenberg doesn't claim Spitzer is blameless, it just asks the judge to have compassion for him.
Spitzer pleaded guilty and faces up to 10 years in prison
New Square Teen Arsonist Sentenced To 7 Years In Prison
Rockland County, NY - A New Square teen was sentenced today to 7 years in prison for a fiery religious dispute.
Shaul Spitzer pleaded guilty to throwing a fire bomb at the home of Aron Rottenberg, who was badly burned in the May 2011 attack. Spitzer was angry at Rottenberg for deciding not to worship at the main synagogue in New Square.
In a letter to the judge, Rottenberg asked the judge for leniency and compassion for his attacker.
|
פינקט פארקערט!
שפיצער האט באקומען 7 יאר חד גדיא
ראטענבערג האט באקומען 2 מילליאן רוטע דאללער