פרישע סקאנדאל: מיעל מארט פלייש

פון דא דארט.   איך האב יעצט באמערקט דיין שטיקל וועגען "טשאקלעט"  למעשה איז אמת אז מען כשרט נישט די טשאקלעט מאשינען מיט וואסער אויך נישט מיט אויל. נאר מיט טשאקלעט אליין. . למשל  . אויף די מילכיגע ליין אין די פעקטארי " סיי ביי בלאממערס" סיי ביי קאפערס" אפילו ביי "אמבראסיע" און נאך פלעצער וואס איך וויל נישט אויסרעכענען מחמת איזה טעם.  לויפט חלב עכו"ם (דהיינו היינטיגע צייטן  חלב טריפה כמו שכתבתי כמה פעמים בפורום הזה) און ווען "התאחדות" וויל מאכען כשרע טשאקלעט . אפילו פארווע.  פאר שופרא טשאקלעט . אדער פאר א צווייטן לאזט מען דורכלויפן א סכום פארעווע טשאקלעט וואס מען נוצט נישט פאר די היימישע פראדוקשאן . נאכדעם לויפט דורך די פארעווע טשאקלעט . פארן הימישען געברויך פאר אלע אידישע פאבריצירער וואס מאכען פון די טשאקלעט אלע זייערע געברויכן.
אפילו די געוועזענע קאמפאני "קוקליין" לעבן מירטל עווע. אין ניי וויליאמסבורג דארט וויא עס איז דא היינט יאקאבאוויטש בילדינג. דארט איז געווען א עקסטערע שטאק מיט מאשינען פאר מילכיג (חלב עכו"ם) און א עקסטערע שטאק מיט מאשינען פאר פארווע . (די גאנצע פאבריק האט געהאט די הכשר פון ראביי ליווי פון די או קעי. . אדער די קאמפאני קארלבאד אין בראססעלס בעלגיום . וואס איז אויך געווען אזוי . וואס פון דארט קויפט מען אויך  די היימישע טשאקלעטס. . האט זיך אויך געקענט טרעפען אז אמאל אמאל ווען דער גוי האט געהאט א גרויסן ארדער פאר מילכיגע חלב עכו"ם טשאקלעט האט ער געמוזט נוצען די פארעווע מאשינען פאר זיינע חלב עכו"ם . און נאכדעם האט מען געמוזט מאכען דעם פראסידור דורכצולאזן " פארעווע" טשאקלעט. נישט פארן היימישען געברויך......אבער לדעתי קענסטו עסן טשאקלעט סיי מילכיגע און סיי פארעווע פון די הכשר פון בד"צ עדה החרדית וואס דארט איז נישטא דעם פראבלעם. בכלל .   און אפילו דאהי איז נישטא קיין ערענסטע שאלה. ווייל טשאקלעט ווערט קיינמאל נישט הייסט 110 דעגריס. ווייל אז נישט ווערט עס צוגעברענט . ממילא איז נישט אזוי וויכטיג בכלל דאס כשרן. . אויסער " ביי די פינאט טשוס"  וואס רוב פון זיי ווערן געמאכט " ביי די קאמפאני ג... פינאט טשוס אין פענסילוועניא . וואס דארט ווערט עס געמאכט אין זעלבען "קעסל" די מילכיג "חלב עכו"ם(טריפה) מיטן די פארעווע וואס דער עולם עסט (ווער עס עסט)וד"ל. דארט קען מען זאגן "יש למנוע"  און בדרך אגב וועגן די ברכה אויף טשאקלעט. חאטשיג עס איז געמאכט פון קאקא בונדלעך וואלט מען אפשר געדארפט מאכען "בורא פרי האדמה" אבער אזוי וויא עס איז בכלל אינו ניכר הפרי . און עס איז דא זייער א סאך צוקער און נאך טעמים מאכט די גאנצע וועלט די ברכה "שהכל". והשי"ת יעזור שתהא בריא ומבורך.

עבד, איך האב געהאלטן פון די ערשטע מינוט אזוי, און איך בין יעצט נאך זיכערער דערין, אז קליינער קאפ, איז דער באטערער אליין דורך א שליח. עס זעט זיך קלאר ביי זיינע תגובות.

טרענט. דו דערמאנסט מיך וואס איך האב געהערט פון איינעם תיכף נאכן ערשטן אסיפה פון התאחדות. האב איך עם געפרעגט, נו וואס איז געבליבן ביי די אסיפה?, זאגט ער מיר, דריי החלטות, 1) מען מעג ווייטער עסן, מען וועט נאך מברר זיין פונקטליך פארוואס. 2) די מעשה איז נישט אמת, מען וועט נאך מברר זיין פונקטליך וויאזוי. 3)אויב חלילה שטעלט זיך ארויס אז די מעשה איז יא געווען אמת, דעמאלס האט עס זיכער פאסירט ביי רובאשקין.

די מעשה פון דעם מלמד וואס האט געשאלטן דעם קלויזנבורגן רב זי"ע , איז אביסל מער אין פלאץ ווי דיין אריינמישן דא דעם סאטמארן רב זי"ע, ווייל דאס טוט אביסל מסביר זיין דעם מהלך פון דעם טעראר אין אונזערע מקומות.
אבער למעשה וואלט איך טאקע געוואלט אז איינער זאל מיר מסביר זיין פארוואס יעדעס מאל וואס איינער רעדט א ווארט אז עפעס טויג נישט מיט די שחיטה, ווערט ער אויטאמאטיש א שונא פון רבי'ן, (כ'האב עס אמאל געפרעגט פון א יוד, ענטפערט ער מיך זעט אויס אז דער רבי האט חתונה געהאט מיט די בהמה, אין מען ווערט ברוגז אז מען טשעפעט מיט די רביצין'ס משפחה).
זייט נישט ברוגז אבער דער רבי איז קיינמאל נישט געווען אין שלאכט הויז, און ער האט נישט געגעסן פון די שחיטה אויך נישט, ער האט געהאט אן אייגענער שוחט.

יא יא, נאך עפעס, איך בין געווען דעם שבת אין בארא פארק, כ'בין געגאנגען קיין מונקאטש כ'האב דארט עטליכע באקאנטע, כ'האב מיך דארט נאכגעפרעגט וועגן די מעשה מיט דעם שוחט, מיט דעם באטערער. וואס זאל איך אייך זאגן די מעשה איז גארנישט אזוי פשוט ווי די לייגסט עס אראפ. נאר עס איז צו לאנג איך זאל עס דא אראפשרייבן אויפ'ן פארק, אויסער וואס ס'איז שוין נישט נוגע אויף יעצט. נאר צוויי קליינע נקודות. 1)מונקאטשער רב האט ארויסגעווארפן דעם באטערער פון זיין ישיבה, ווייל ער איז דעמאלט ביי די פרשה געווען א מחוצף פאר מונקאטשער רב, מיט עטליכע זאכן, און באטערער רב איז נישט נאר געווען איינגעשטעלט ביי עם נאר ער איז אויך א תלמיד פון מונקאטשער רב.
2)דער שוחט האט זיך נישט משדך געווען מיט'ן באטערער, ס'הייבט זיך נישט אן, (ער האט נאך בכלל נישט חתונה געמאכט קיין קינדער.). דער באטערער האט זיך משדך געווען מיט דעם שוחט'ס ברודער.

המשך נאטיצען

4}די קאמפיטעשין, די מוציא שם רע, לויפן שוין ארום די לעצטע צוויי וואכען ווי רוח געטריבענע
צי יעדן רב אדער מנקר, אז זיי זאלן ארויס קימען קעגן נירבאטעור'ס השגחה, די פאקט האט באוויזן
אז זיי האבן נאך נישט באקימען פין קיין שום ארקענטער רב/דיין וואס טיט אין כשרות קיין בריוו קעגן מיעל מארט,

פארוואס??? ווייל דער נירבאטעור האט אויך מודה געווען פין די ערשטע מינוט, אז דא איז ליידער געשען א טעות
וואס האט נישט געטארט געשען, ער קריגט זיך נישט, ער פראבירט עס נישט צי פארדעקן, ער זאגט אפן אז לויט
טייל פוסקים איז יענע שטיקעל חלב דאוריתה, {עס איז א מחלוקת הפוסקים, מיר נעמען לחומרא, פארשטייט זיך}
אין ער זאגט אז דא איז געשען א פארדריסליכער מענטשלעכער טעות וואס עס האט נישט געדארפט פאסירן,
אין ווי באלד יעדער ערנסטער רב/ דיין {איך רעד נישט פין להבדיל עבדעברי/על הגאולה מלחמת השטן} פארשטייט אין ווייסט
אז א טעות קען געשען, אין זיי ווייסען זייער גיט ביי זיך אז ביי זיי איז אויך געשען טעותים, ווילן זיי נישט ארויסקימען
קעגן מיעל מארט בשום אופן, פארקערט ער באקימט כסדר חיזוק, די אלע בריוון וואס מען זעט דא וואס דארט שטייט אז די פעטענס איז יא חלב
איז געשריבען צי רובאשקין נישט צי מיעל מארט, ווייל דער נירבאטעור זאגט אויך אז לויט טייל פוסקין איז עס חלב
ער קריגט זיך נישט מיט זיי, זיי די רובאשקין חברה לויפן ארום, זאגען אז דער נירבאטעור זאגט אז עס איז נישט חלב
וועגן דעם באקימען זיי בריוון אז עס איז יא חלב, אבער עס איז נישט די ערשטע ליגענט פין רובאשקין, אין נישט די לעצטע
עס ווייזט נאר אז הכלל כילו יצא, אז יענע חברה קען מען נישט געטרויען מיט גארנישט, אין זיכער זענען זיי נישט באגלייבט צי זאגע
אז די לעבער קימט פין מיעל מארט,

בקיצור, קיין שום רב קיין שום דיין, איז נישט קעגן מיעל מארט יעדער עסט ווייטער מיעל מארט פלייש
די התאחדות בריוו איז אויך נישט געשריבען געווארן פאר די פובליק, מען האט עס געשריבען פאר די בוטשערס,
אז ווי באלד מען זעט אז עס קען געשען א טעות זאלן די בוטשערס אכטונג געבן אז ווען זיי באקימען פלייש אז זיי זאלן עס איבער קיקען
אבער זיכער אזי עס נישט שייך ביים המון עס, ווייל דער המון עס ווייסט נישט וואס חלב איז

המשך יבוא אי"ה

_________________

טראנט. לעת עתה אין לי מה להוסף . און איך האף אז דו נעמסט עס נישט אהן פערזעליך ווייל איך פארשטיי דיך. איך רעד נאר אין נאמען פון א גרויסן רב א ת"ח עצום ונורא. וואס ווען איך האב געלערנט ביי עהם אין סאטמאר ישיבה אין בארא פארק תשל"ד ל"ה . איז ער שוין געווען פאר דעם א ראש הכולל ערגעץ. מאזשויער רב שליט"א דער מנהל האט אונדז געזאגט דעמאלס אז ער קען גאנץ ש"ס יעדעס אות און יעדעס תוספות. און ער האט פארגעלערנט פאר אונז שו"ע . און עס איז דארט געווען זייער גוטע בחורים היינט מגידי שיעור אין קווינס ישיבה. און נאך איינער וואס פארקויפט היינט אויך טשיקענס.. נישט קיין נפקא מינה. מען האט געזעהן אז ער בקי אין אלע ארבע חלקי שו"ע סיי אין חו"מ און אוודאי אין או"ח יו"ד. און איך פרעג עהם אלע יארן מיינע שאלות מיט נאך יונגעלייט מיין גלייכן..

פערצופאל האט ער אויך א קבלה אויף ניקור פון דעם זעלבן הרב גענוט זצ"ל וואס דער מרדכי שווארטץ האט. וואס האט מנקר געווען ביי הגאון הגדול רבי מנחם זעמבא זצ"ל הי"ד.

וואס איך געדענק נאך אין יענע יארן וויא הרב גענוט ז"ל פלעגט קומען צו עהם אין הויז.
און ער וויל אז נישט קיין נ"מ מיעל מארט אדער רובשקין. מען זאל איינפירן אלע תיקונים און הידורים וואס עס איז נאר מעגליך. אז יעדער בלי יוצא מן הכלל זאל קענען רוהיג עסן בלי שום חשש ופקפוק
מיט דרייען און מיט ענטפערן "חילקי מנהגים" אדער " שלא להוציא לעז" אדער אנדערע שטותים והבלים וועט מען אין ערגעץ נישט אנקומען.  אז מען מאכט תיקונים הייסט נאך נישט אז ביז יעצט איז ח"ו נישט געווען גוט. אלע מקוואות דאהי זענען בעסער וויא אינדערהיים. כמעט. נו מען דארף אויפהערען ארוםטענעען און טון למעשה להרבות כבוד שמים אמן

עבד_{עברי} השטן שרייבט

טראנט. לעת עתה אין לי מה להוסף . און איך האף אז דו נעמסט עס נישט אהן פערזעליך ווייל איך פארשטיי דיך. איך רעד נאר אין נאמען פון א גרויסן רב א ת"ח עצום ונורא. ............................
.
וואס איך געדענק נאך אין יענע יארן וויא הרב גענוט ז"ל פלעגט קומען צו עהם אין הויז.
און ער וויל אז נישט קיין נ"מ מיעל מארט אדער רובשקין. מען זאל איינפירן אלע תיקונים און הידורים וואס עס איז נאר מעגליך. אז יעדער בלי יוצא מן הכלל זאל קענען רוהיג עסן בלי שום חשש ופקפוק
מיט דרייען און מיט ענטפערן "חילקי מנהגים" אדער " שלא להוציא לעז" אדער אנדערע שטותים והבלים וועט מען אין ערגעץ נישט אנקומען.  אז מען מאכט תיקונים הייסט נאך נישט אז ביז יעצט איז ח"ו נישט געווען גוט. אלע מקוואות דאהי זענען בעסער וויא אינדערהיים. כמעט. נו מען דארף אויפהערען ארוםטענעען און טון למעשה להרבות כבוד שמים אמן

, נעבעך  וואס די ביסט, לוזער וואס די ביסט
קאמפער - מאך א פארגלייך- פין  דיין לעצטע תגובה, צי דיינע פין תגובות 3 וואכען צוריקאין ווייטער , {אינטער פארשידענע ניקים}
מיט וואס פאר שמחה מען איז געקימען דא אין פארק, אז מען האט ענדליך געפאקט דעם נירבאטעור,
אדרבה זאל יעדער אויפמישען די ערשטע פאר פעטשעס פין חדשות אנ"ש/ כל העולם כילו, אין זיך דערמאנען אין זען מיט וואס
פאר א עקסטאז, זיי האבן געשריבען דא די פרייליכע  נייעס אז עס איז ענדליך געלונגען, אזאש מען האט געקענט מיינען אז זיי האבן געווינען צען מיליאן דאלער,

אין יעצט שטייסטע כעני בפתח, אין בעסט זיך אז די מיינסט נאר כבוד שמים, מען זאל פשוט וויסען אז רובאשקין איז פינקט אזוי גיט ווי נירבאטעור, יעדער זאל מאכען תיקונים בלא בלא בלא, קיינער איז נישט גיט, רובאשקין דארף אויך תיקונם, בלא בלא


לוזער לוזער לוזער!!!!!  דריי וואכען הארוואניע!!!!!, לויפן צי רבנים ודינים וואס האסטע אויפגעטיען??????
אז די דארפסט זיך קימען בעטן אין פארק אז רובאשקין איז אויך גיט?????
אזוי פירט מען א קאמפיין???

hello , im sory did i miss anything?     btw i have to say i am not bater ruv, ha ha

and GEVIR ADIR you are a GVIR like i am a KLEINE KUP

טראנט-לאט. זיי זענען נישט אזוינע "לוזערס" ווי די שטעלטס זיי פאר. איך אליין ווייס פון היבש אידן וואס האבן אויפגעהערט צי עסען מיל-מארט פלייש זינט די לעצטע שערוריה. ס'האט מיר געזאגט א בוטשער אז ס'דערקענט זיך שטארק ביי אים...

בראשית_ברא

ווער זענענן די זיי פין וועם די רעדסט????
די האסט דיך דאך  אויך תיכף ציגעשטעלט צי די מערכה קעגן בארטעור פין די ערשטע מינוטֱ!!!!
שרייב נישט ווי עפעס א דרויסענדיגער, ענדערש שרייב מיר זענענן נישט אזעלכע לוזערס!!

אבער פאקט בלאבט פאקט, אז די מערכה האט געדארפט שטעלן רובאשקין אויפן זעלבן דרגא ווי
מיעל מארט, אין ליידער איז עס נישט געלונגען, אין כמעט  קיין ערענסטע רב/ דיין האט נישט געקיט
אויף ענקער זייט, אויב דאס הייסט געווינען....................................נעבעך

בנוגע די מעשה פין די בוטשער וואס ברענגסט אראפ מיט אזא תמימות,
ביסט אזוי באגלייבט ווי די אנדערע ניקים, וואס האבן דא אנגעפירט די שמיציגע קאמפיין

לזכותו פון הרב מנירבאטור שליט"א דארף דא געזאגט ווערן אז ער האט אויפגענומן א נייעם משגיח אויף ניקור ר' י.י.י. וואס האט זיך געלערנט דעם סדר הניקור ביים אראד'ער רב זצ"ל.

[הגם ער האט (נאך?) נישט קיין קבלה, קען ער אבער די פאך היבש בעסער ווי די געוועזענע מנקרים און הייבט אן איינפירן שינויים לטובה, לכל הפחות אין דעם איינעם פלענט ווי ער געפינט זיך.]

דעל יוזער, דער נייער מנקר האט זיך קיינמאל נישט געלערנט ביים אראד'ער רב זצ"ל כאטש אפילו ער איז א נאנטער קרוב משפחה זיינער אבער ער האט עם נאך קוים געקענט, ער איז געווען א קינד ווען אראד'ער רב זצ"ל איז נסתלק געווארן. ער איז אבער דוקא יא זייער א גוטער מנקר ער האט זיך געלערנט ביי אנדערע וואס קענען. און דער באטערער האט עם נישט געוואלט אויפנעמען, ער האט עס נאר געטוען צוליב פרעשער פון רבנים ער זאל מאכן תיקונים ועכ"ז איז דאס א גוטע זאך, דאס איז שוין איין גוטע זאך וואס די סקאנדאל האט אויפגעטאן.

טרענט, איך ווייס נאכנישט ווער עס איז דער לוזער דא. נאך אזויפיל תגובות פון דיר און פון דעם באטערערס שליח, המכונה קליינער קאפ, איז טאקע אין מה להוסיף יעדער זעט שוין דעם גאנצן פיקטשער. אין אמת'ן אריין האט מען שוין לאנג געקענט אויפהערן מוסיף זיין, נאר געבענטשט זאל זיין דער טייערער עבד עברי, דער עבד נאמן לה' ולתורתו, פאר די אלע חשובע אמת'ע דיבורים וואס ער האט דא געשריבן אביסל מגלה צו זיין סודות פון חדר מען זאל פארשטיין אביסל דעם מהלך הענינים, אין ב"ה די דריי וואכן וואס מען האט געפירט די מערכה פארן אייבירשטן'ס וועגן האט אסאך נושא פירות געווען, אזוי אז די אלע עוסקים קענען זיך גוט פילן אז מען האט עפעס אויפגעטאן פאר אידישקייט.

קעפל. איך האב קיינמאל נישט געזאגט אז "די" ביזט באטערער רב, נאר אז דו ביזט א שליח זיינער און באטערער רב מדבר מתוך גרונך, און דאס זאג איך טאקע ווייטער, און איך שפיר זיך גאנץ זיכער מיט מיינע דיבורים.

טייערער עבד וכל כת דיליך. גביר.עה"ג וכו'

__________________________________

נעמען א צד איו סיי וואספארא שערורי' איז א נארמאלע זאך

מ'דארף נישט זיין קיין ארבעטער דארט מדארף נישט זיין באטור רב אליין

מדארף נאר איין זאך = ידיעה

אויב ווייסט מען די תהלוכה. אדער אויב באקומט מען גוטע אינפארמעישאן דאן קען מען

אדער

באריכטן=

איבערגעבן פשוטו כמשמעו די זאכן וואס קומען פאר . און רעפארטן פארן הונגעריגען ציבור.

אנא אייגענעם נויג

אדער

נעמען א צד

פארמען א מיינונג און נעמען א צד. איז סך הכל א נארמאלע זאך צווישן נארמאלע מענטשן

__________________________________

אבער.......

ווען מהאט א ציל צו וואס מ'צילט. און די פאקטן זענען נישט מעלה ולא מוריד .

דאס איז שוין

ריין מערכה פירעריי. און רשעות.

וואס אויף דעם זענען נישטא קיין גרעניצן. און נארמאלערהייט איז נישטא גענוג שעה'ן אונעם טאג צו פירן א דיאלאג מיט דעמאגאגן.

און ווי פארשטייט זיך אליין עס איז ארויסגעווארפען צייט.

ווייל אפילו דיין פשוט'ער גוט מארגען וועט יענער פארדרייען

__________________________________

אשר ע"כ

איך וועל פרובירן ארויסצוברענגן א יעדער שפילער דא אינעם סומאטאכע. און פשוטו זאגן וואס איך ווייס.

און פארשטייט זיך אביסל צילייגען מיין מיינונג...............אז יעדער מעג מעג איך אויך.....אזוי ווי עס שטייט

מאן דכר שמי'{תוס. בכמה מקומות בש"ס} און אויך רב נחמן בר יצחק{קידושין מ"ו} און אמר רבה בר בר חנה אמר רב הונא אמר רב{גיטין קפ"צ}..............

  זאל מיר איינער מסביר זיין וואס דער שמויגער וויל מיר דא ווייזן. חוץ אז ער איז יודע את לימודו ורוצה ליסלפו..........{קליינע קאפ ה"פ בעניני מ"מ חלב דף י"ז}

תוקן על ידי שם_אחר ב- 12/12/2006 21:18:22

דעל יוזער
וועמענס שליח ביסטו???

נארישקייטען, דער באטער האט אוים אויף גענומען צוליב אפאר נודניקעס פין היידפארק וואס וועלען ממילא נישט זיין צופרידען????

ער האט אים אויף גענומען ווייל ער וויל מאכען תיקונים אזוי ווי ער האט געזאגט מתחילת,
און סך הכל ווייזט דאס וואס פאר א גוטע הכשר דאס איז, אז מיט דעם אלעם, איז ער גרייט צו הערען און טוהן וואס מען דארף.

לאמיר זעהן התאחדות זאל טוהן צוליב דעם וואס אפאר מחרחרי ריב זאגען.
לאמיר זעהן איין אנדערע בעל מכשיר זאל זיך אזוי אויף פירען.
נישט דא, פארטיג.

שלוםשטוב

שפתיים יושק.

דאס איז די גאנצע פוינט, ווייל ער מיינט עס ערענסט האט זיך זיין נאמען ארויפגעארבעט.
און דאס מיינט נישט אז ער איז שוין צופרידען .ניין אויב ס'איז דא עפעס וואס מ'קען פארבעסערן וועט ער פארשטייט זיך טוהן.{מיט שכל---אויב וועט איינעם איינפאלן צו טובל'ן די בהמות פארן שעכטן....פארשטיייט זיך אז וועד זיך וויפיל ניקים דא וועלן קענען אנדרייען א שטינק. אז מנופץדיגע ציצית און כשרע האטקאפס. ווי אויך איז ביי רובאשקין איינגעפירט אזוי. איז למה נגרע.................}
אבער אין 1 ווארט שלוםשטוב  A1

באטור רב

דאס איז בלי ספק אז ער איז א חשובער יונגערמאן.
א יר"ש מרובים א ערענסטער רב כמותו ירבו בישראל.
ער איז א כשרות סימבאל נישט ווייל ער האט א פ.ר. קאמפאני נאר שמו הטוב הולך לפניו
און יא ער טוט עס פאר פרנסה.
אויף יעדן פאבליק פיגור וועלן מענטשן פרובירן אנקלעבן דברים שאינם הגונים אבער ב"ה לא הצליחו

ער האט סייעתא דשמיא

די סיבות דערצו ווייס איך נישט ווייל איך בין נישט אין הימל אבער עס קען זיין אז ווייל ער איז באמת ערליך און מיינט כשרות באמת א סאך פאר א דאלאר. און אויב דאכט זיך אים א פראבלעים איז ער פראעקטיוו
און זוכט נישט אפציווישען און באגראבן פראבלעמען.

מקען נאך רעדן און רעדן און אריינגיין אין דעטאלן. אויב וויל איינער ארויסברענגן עפעס .וועל איך בעזהש"ית ענטפערן. פארשטייט זיך נאר אז איך וועל האבן וואס

און איך בין נישט איינגעשטעלט ביי אים און אויך נישט קיין מחותן און נישט קיין מתפלל.

התאחדות הרבנים

די אלע מעלות וואס מהאמיר אויסגערעכענט אויף באטור רב האבן זיי נישט.

עס זענען דא ערליכע רבנים טאקע פון זיי. אבער סאיז ווייטאגלעך צו רעדן וועל איך איבערלאזן דאס נישט געזאגטע.

אגענדעס און מערכות איז זייער רוקן ביין.
איי ועט איר זאגן
נאאא לזאת יצרתו רבינו ז"ל דאס לעכערליכקייט דערפון פארשטייט יעדער און דאס קרומקייט איז יעדען  באקאנט.
די אפענע צביעות. דהיינו רבנים שמעולם לא נקרו בחייהם. רב ביק רעדט כאטש נישט אריין גאלאנטער רב פרעגט אפען איני יודע אבער ילמדינו . אבער ר' הלל שמאטשקעט מיטן לעבערל ווי ביי זיך אינדערהיים .כאילו ער האט שוין געזען אזא בריאה.
ווען דער באטור רב וויל זיי שטעלן אין פלאץ וואלט ער ביים מיטינג געדארפט ברענגען א מעסערל און זאגן רבינו עמוד און שניידן זי ביטע און אדרבה ווייזט רבילעך וויאזוי ממאכט ניקור . און איך זאג דיר צו אז די בושות וואלטן געווען געוואלדיג.

אנטשולדיגט פארן פארקריכען.
רב ברוידא
 א פיינער יוד . אויף וויפל איך אדער סיי ווער קען אים

כהאב נישט קיין מעלות אדער חסרונות צו פארקויפן. ווייל ער איז נישט אן אונזערער. סאיז אזויווי איך זאל דיר געבן מיבינות אויף די וואלן אויסגאנג אין מאגאדישו אדער סרי לאנקא.
1 זאך נאר. אז ס'איז אינטרעסאנט אז אפילו ביי די פינקל פרשה און יעצט אויך איז ער נאר ביזי געווען אז מ'צאפט ווייסמאנדל דאס בלוט און אז די רבנים זאלן שרייבן א בריוו ווי גוט ווייסמאנדל איז.
סאיז געווען אזויווי איך זאל אייך קרעפן ביי א חתונה און איר וועט מיר בעטן צי פיטערן פאפאגייס אין אפריקא. און דאס זעלבע וועט איר בעטן ווען איר טרעפט מיך ל"ע ביי אן אבל אין שטוב און אויך אין קאני איילענד חוה"מ .....ביטע פיטער פאפאגייס אין אפריקא.....מה ענין שמיטה?     דאס איז דאס גאנצע וואס איז אביסעלע קוריאז
איז דאס בריוועלע גיט מיר אביסל אינסייד אינפא. אז די פאפאגייס און אפריקא זענען אביסל צי נאנט צום הארץ אלא מאי אז דאס הארץ ציט אהין מיז דאך זיין א סיבה. און אז ס'איז דא א סיבה איז דאך דא נגיעה און אז סדא נגיעה איז שוין נישטא קיין קשיא

רב מחפוד
א ירא שמים א עקספערט און ניקור

נישט קיין פאליטיקאנט
 נישט זעענדיג דעם שטיקל לעבער האט ער אבער געזאגט אז דארט אויף יענע זייט איז נישטא קיין שאלה פון חלב הכליות ווייל סאיז נישט לעבן די כליות.

א טאג דערנאך איז מען אים געקומען צינדען אין זאגן כאילו מיל מארט זאגט אין זיין נאמען אז עס איז נישטא קיין שום שאלה פון חלב  בכלל ביי לעבער. איז ער געשפרינגען אין געשריבען א בריוו ווי סך הכל שרייבט ער אז סאיז יא מעגליך ...און אז מזאגט נאך בשמי אז נישט און ח"ו וכו' וכו'  און די צביע'ניקעס האבן דאס גענוצט כאילו דאס איז קעגן באטיר רב. ס"ה איז יעדער מודי אז מדארף מאכן ניקור אויף כבד.....אבער פאר אפאר יוצא דופן'ס אנצופילן פאפירן איז עס גענוג געווען אפיךו אויב מליינט דאס זעהט מען דערין גארנישט מער ווי אז מדארף מאכן ניקור
און די 2טע בריוו איז דאס זעלבע נאר אן די שטיקעל אז מזאגט אין זיין נאמען

מיל מארט
מיום וואס רביה"ק האט געגרינדעט א ון מייסד געווען א שחיטה זענען די אחים וויינשטאק דעם רבינ'ס סאלדאטן
רופט עס א ביזנעס דעסיזשאן וויפיל איר ווילט אבער דאס איז דער פאקט
וואס אימער דער רבי האט געוואלט האט מען דארט איינגעפירט און מהאט נישט קיינמאל געקארגט אויף כשרות און ישרות . זיי זענען אייביג געווען די וואס האבן געכאפט חיצין ובליסטראות . זיי וואלטן געקענט זיין סתם א קאמפאני ווי אבי ווער {חיימאוויטש-רובאשקין} און שחט,ן פאר סאטמאר אויך...נאר וואס דען א חסיד איז א חסיד סיי אין ביזנעס סיי אינדערהיים א סאלדאט איז א סאלדאט
פארבעסערן? ווער וויל פארבעסערן וואס דער הייליגער רבי האט איינגעפירט? נישט אז מטאר נישט. אבער פארוואס?
און זיי זענען און  די געלט ביזנעס נישט טריץ ביזנעס.
אויב וויל איינער בית יוסף דאן איז פאר זיי א אינטערעס צו קענען צושטעלען
אויב רח"ד כ"ץ וויל אראפנעמן די 12טע צלע איז אראפ. פארוואס נישט?
אז איינער וויל סאטמאר פלייש וועט מען אים צישטעלן פארוואס נישט?
ביזנעס איז ביזנעס

אוודאי די אלע יארן האבן זיי שיין פארדינט פון זייער ביזנעס
און פון צושטעלן דאס בעסטע און שענסטע און מהידרדיגסטע פאר אונזער עולם
אבער צו דעם קומען צו די ווייטאגן . וואס אוב מ'וועגט דאס מיין איך לדעתי הקטן....אז זיי וואלטן פיל בעסער געשטאנען אויב זיי זענען אומאפהענגיק און "סאטמאר שעכט "אויך" דארט.

פארשטייט זיך אליין אז תיקונים וויל א יעדער. און אז מדארף פארבעסערן אדער מחזק זיין איז עס אין זייער אינטערעס אז ס'זאל זיין מיטן גרעסטן בעסטן פארנעם וואס עס איז שייך.
ווי אויך פארשטייט זיך אז נישט יעדער מאן דהוא אדער בר בי רב דחד יומא{כינים ליי"ז}וועט מאכן א קאמפאני וואס רירט זיך נישט פון רבינ'ס מסורה גיין קאפ אראפ פיס ארויף.
להמשיך

לכשישלמי אותי........................גיט א שמייכל

 

 

זייער גוט קליינע קאפ, במשך די גאנצע שערורי' ווייזט זיך ארויס אז דו האסט גארנישט קיין קליינעם קאפ.

_________________

[בילד – נישט אפגעהיט]

[בילד – נישט אפגעהיט]

[בילד – נישט אפגעהיט]

[בילד – נישט אפגעהיט]

[בילד – נישט אפגעהיט] 

תוקן על ידי שם_אחר ב- 18/12/2006 20:01:53

גביר . (ברש"י הוה גביר לאחיך . ברכה  זו שביעית וגו' כל מה שקנה "עבד" קנה רבו וד"ל)

איך האב שוין מער נישט געוואלט שרייבן . אזוי וויא איך האב געשריבן פאר "טראנט" אז איך האב נישט וואס מוסף צו זיין . וויבאלד ער האט אליין מודה געווען אז עס איז געווען חלב דאורייתא . האב איך מער נישט וואס צו שרייבן.  אבער כדי ער זאל נישט זאגן אז איך בין סתם אונטערגעקויפט גרויס צו מאכן "רובשקין" וואס דאס איז דאך לא דובים ולא יער. זאג איך עהם  אז ביי די נארמאלע גאס וואס זענען מדקדק בכשרות . איז "באטור" א סאך שטערקער וויא "התאחדות" . איך שטיי ב"ה נישט ביי "טראנט" כעני בפתח בעטען מען זאל קויפן רובשקין . ווייל עס אינטערסירט מיך גאר ווייניג. איך בעט עהם נאר . אין נאמען פון מורי ורבי בעוה"ז ובעוה"ב שליט"א . אז אזוי וויא "טראנט" האלט און אפשר איז עס אמת אז די אידן יראים ושלימים זענען מדקדק צו עסן "מיעל מארט"  און אזוי וויא עס האט זיך ליידער געמאכט א מכשול ביי די לעבער. חאטש כמעט קיינער פונעם היימשיען עולם עסט נישט קיין "בהמה" לעבער נאר טשיקען לעבער. (אויסער סאטמארער בוטשער) .  בעט ער אז מען זאל יעצט נאכגעגעבן די יראים ושלימים און מאכן דעם ניקור לכל הדיעות. "דהיינו צלע י"ב" מסיר זיין.  אויסזאלצן עקסטערע דעם "חלק ב"י" און מאכן עס זאל טאקע זיין חלק ב"י נישט וויא זיין משגיח "הרב פאללאק" זאגט נאך אלץ אז עס איז נישט חלק.
און אזוי וויא איך זעה יעצט פונעם בריעף פון "בעל מסורת הניקור" אז די בעלי מכשירים ווילן לייקענען בשאט נפש ובמצח נחושה דאס מציאות החלב. זעה איך אז מען האלט נישט ביי תיקונים.
 און איך האלט נישט אז מען דארף זיך בכלל טעענען מיטן "בעלסקי" ווייל עס איז א שאד די צייט. ער אליין עסט דאך עס. נו וואס דארף מען מער. (אפשר עסט ער היברו נעשינאל אויך) אבער מיעל מארט עסט ער דאך אויך . יהי לו אשר לא ולא לסתור דברי הפוסקים אשר מפיהם אנו חיים. (לשון רבינו הש"ך בדף האחרון). בדרך אגב . (גביר) וואס דו שרייבסט אז מען וואלט נישט געדארפט דערמאנען די מעשה ביי לאנצוט מיט כ"ק אדמו"ר רבינו הקדוש זי"ע. . האמת אגיד איך האב געמיינט בשעתן שרייבן אז איך רעד צו אנשים בני גילי וואס זענען דעמאלס דארט געווען. איך האב פארגעסען אז דא איז דא יונגעלייט וואס ווייסן גארנישט. וכבוד השם הסתר דבר. וד"ל. והמבין יבין.

איך וויל שוין נישט אריין גיין אין קיין וויכחים, {איך בין מער נישט אויף זייער פעריאל}
אבער איך וועל אנצייכענענן נאר צויי פוינטס פאר די וואס זיכען דעם אמת,

עבד_עברי שרייבט

 יעצט נאכגעגעבן די יראים ושלימים און מאכן דעם ניקור לכל הדיעות. "דהיינו צלע י"ב" מסיר זיין.  אויסזאלצן עקסטערע דעם
"חלק ב"י" און מאכן עס זאל טאקע זיין חלק ב"י נישט וויא זיין משגיח "הרב פאללאק" זאגט נאך אלץ אז עס איז נישט חלק.

דער אמת איז, אז דער נירבאטעור האט גארנישט געטוישט פין די אנווייוינגען וואס בד"צ
אין די עדה האבן געגעבן תשמ"ג, די תורה האט זיך ח"ו געטוישט זינט דאן,
אין די בהמות אויך נישט...... ממילא פעלט נישט אויס צי מאכן יעצט קיין עקסטערע שיניום
ווער עס האלט אז יענע אנווזינגען טויגן נישט, זאל כאפען א פליגער קיין אר"י {אל על איז אויך גיט}
אין עס איבערשמיסען מיט זיי, אבער דעם נירבאטעור קען מען ארויס לאזען פין בילד, ווייל נישט ער
האט אראפגעשטעלט די יסודות

אין הכי נמי
מען קען נישט האבען קיין טענות פארוואס די באטער איז נישט מתקן די הכשר אויף א העכערע סטאנדארט, סוף כל סוף איז דא אידען וואס ווילען דאס.

מה שלא יעשה התורה, יעשה הקאמפעטישען, אויב וועט אויסקומען א נייע הכשר וואס וועט מער מדקדק זיין, און וועט זיי אביעסעל אונטער האקען די פיס, וועלען זיי מתקן זיין אלעס.

עס איז אדוועטייזט היינט אין די צייטונגען אז " א בוטשער אין בארא פארק  בהכשר פון "התאחדות הרבנים" מאכט די שחיטה חלק ב"י. און ניקור לכל הדיעות . איך מיין ער הייסט "וועבער"

נו!  אויב די התאחדות קען. פארוואס זאל דער "נירבאטור" נישט קענען.
 אז טאמער מען וויל נישט זיין קלוגער פונעם רבין זי"ע נו פארוואס מעג די התאחדות זיין קלוגער פונעם רבין זי"ע.

אויסער אז דאס איז נישט אמת . די "התאחדות" מאכט נאר א "כסות עינים" וואס קען מען היינט וויסן.

ווילאנג צוויי אומפארטייאישע רבנים וועלן נישט נאכקוקען. וועט גארנישט זיין עד כאן

מען דארף מוחה זיין אויפן עירוב וואס האט נישט קיין הסבר פארוואס עס איז נישט גוט.

מען טאר נישט אראפ נעמען חלב וואס דאס האט נישט קיין הסבר פארוואס עס איז יא גוט. 

 

מאאאלתתתת

די פארשטייסט אליין אז עס איז נישט דא קיין עירוב.

[בילד – נישט אפגעהיט]

איך בין גארנישט משיג און קיינער איז גארנישט משיג.   געוואלד און געשריגן!! . מען טעענעט דא ארום "יא חלב דאורייתא" אדער נישט " חלב דאורייתא" שטעלט אייך פאר איינער זאל פארקויפן אין רעסטוראנט אדער ביי א חתונה . געבען צו עסן . טשיקען מיט מילך און קעז. די וועלט וואלט זיך איבערגעדרייט(טאמער ער וואלט נישט באלאנגט צו א פארטיי כמובן) . וואס דאס איז זיכער לכולי עלמא נישט מער וויא א (סתם) איסור דרבנן . און אפילו עכטע בשר בחלב דאורייתא איז אין די תורה נאר א לאו שיש בה מלקות.  
אבער איסור חלב וואס איז א לאו שיש בה כרת רח"ל . פון די הארבע איסורים אין די תורה. לאז זיין אפילו לדבריהם אז עס איז נישט געווען חלב דאורייתא חס ושלום נאר חלב דרבנן. געוואלד . אידען וויא זענטס עטץ . וואס איז מיט ענק. וועגען א ביסל ביזנעס פון א פאר עשירים און א פאר בעלי מכשירים פייפט מען אהן אלע יודען יראים ושלימים און מען רעכנט זיך גארנישט. נישט מיט די תורה הקדושה און נישט מיט איסורי דרבנן . וואס ביי די איסורי דרבנן איז פורץ גדר ישכנו נחש.   טאקע אזא איד וויא דער באטורער רב שליט"א וואס איז מדקדק אויף שפיצלעך וכדומה . זאכען וואס איז לכולי עלמא נאר א מנהג ביי געוויסע קרייזען. און קעגען עירוב איז ער ברוגז געווען . וואס לרוב הפוסקים ולשיטת רביה"ק זי"ע ולהפאקט איז דא נישט קיין רה"ר דאורייתא. און מען איז מערב מיט צורת הפתח. . און אפילו לויט די מיעוט פוסקים וואס א פאר גאסן קענען אריינפאלען אין גדר פון רה"ר דאורייתא. קען מען דאך מערב זיין בצורת הפתח לויט די דעה פון רוב אמאליגע אונזערע גדולים. וואס מפיהם אנו חיים.  . און ביי חלב וואס ב"ה דא אין אמעריקא איז א רחבות עס שפילט נישט קיין ראלע א שטיקל פלייש . ביי יעדע חתונה ווארפט מען אוועק צענדליגע שטיקלעך. . פארוואס טאקע אין סאטמאר אין בארא פארק קען מען מהדר זיין און אוועקשניידן . און פארוואס אונדז אין וויליאמסבורג דארף מיר זיך פארלאזן אויף קולות.     .בארא פארק איז דאך אייביג געווען לגבי וויליאמסבורג . א שיעור חימוץ (בשם רביה"ק זי"ע)  עד מתי !!! וואס זענען מיר ח"ו האלבע אידען. בדיעבד אידען. לאמיר זיין מוסף והולך בקדושה און מאכן אלע אונזערע מאכלים עכ"פ זאלן זיין אויף די העכסטע מדריגה שאין עליה פקפוק. .   איך רעד טאקע צו די אידען (טראנט) (קליינקאפף) וואס זענען מהדר צו עסן מיעל מארט . ווייל זיי ווילן נישט עסן פון (וואס מען האט זיי איינגערעדט) ליובאוויטשע שוחטים . . נו פארוואס ווילן זיי זיך אליין נארען מיט פוסטע קולות . וכדומה. לאמיר תיכף אדוועטייזן . " כדי צופרידענשטעלען אונזערע קאסטומערס. האבען מיר צוגעשטעלט א עכט מהודריגע שחיטה מיט א מהודרדיגע ניקור "
אונטער די חשובע השגחה פונעם "באטורער רב שליט"א"   ויאכלו ענוים וישבעו.

מען וועט שוין מוחל זיין על מה דהוה הוה. און מען וועט מוחל זיין אויפן פארלאנג אז צוויי אומפארטייאישע רבנים זאלען דארפן גיין איבערקוקען. ולא יהיה עוד רעש בגבולינו. ונזכה לביאת דוד לגאלינו אמן

לפי דעתי האנדעלט זיך שוין דא אין א צווייטע נקודה אינגאנצן. צי האט דער באטערער רב פארלוירען זיין חזקת כשרות בכלל אין השגחות. א רב וואס קען שרייבן אין א מכתב לרבים,  אז ס'איז קיינמאל קיין חלב נישט געווען, און ווי ס'ווערט יעצט נתברר איז דאס אדער א שקר גס אדער א גרויסע עם-הארצות,לכאורה ווערט זיין גאנצע נאמנות נתערר... ער זאגט טאקע אין זיין בריעוו אז ער גייט מאכן "תיקונים", אבער דאס איז אין דעם זעלבן בריעוו ווי ער שרייבט אז ס'איז קיינמאל קיין חלב נישט געווען...

לטובת אונזערע ליינערס, האב איך איבערגעטייפט דעם בריעוו פון דעם ראש המנקרים אין ירושלים עיה"ק, צוליב זיין חשוב'ן אינהאלט, לתועלת ציבור היראים, איש וביתו המדקדקים למהדרין מן המהדרין

ב"ה, יום א' וישב תשס"ז לפ"ק, פעיה"ק ירושלים ת"ו

 

לכבוד הרה"ג .................                     איתן מושבו בברקלין ארה"ב

 

שלו' רב וכטו"ס, ע"ד שאלתו אודות מה שנתפרסם ע"י רב אחד שכתב שראה בבירור שהקרום הנ"ל אינו מחלב הכליות, ואין בו אף שמץ קטן מחלב כלל וכלל, ע"כ. ונפשו בשאלתו, לא על החלב עצמו הדבוק למעלה שפשוט דהוא חלב הכליות ממש, אלא על כל הקרום הדק הנמשך שרואים בבירור בתמונה, מה דינו, אם איסורו דאורייתא או דרבנן, או רק מנהג שנהגו להסירו?

תשובה: האמת שדבוק להכבד הן קרום של חלב הגדול שעל הכליות [שהוא קרום דק מאוד], והן חלב הכליות עצמו, ולא שמענו מעולם שמפרידים קרום של החלב מן החלב עצמו, הן במציאות מחמת דקשה מאד להפרידו, ומאן יאמר שלא יסחב עמו גם החלב עצמו מפני שנדבק עמו יחד, והן מדינא והן למעשה לא שמענו דבר כזה כלל, ובוודאי שהתורה אסרה חלב הכליות יחד עם הקרום, ואין ספק בזה, וכך קבלתי בסדר עבודתי מהמנקרים המומחים בירושלים עיה"ק הרב ר' שמואל הומינער ומהרב ר' צבי פריזנט ז"ל שניקרו לפני המהרי"ל דיסקין והגרש"ס זצוק"ל.

וביותר, איך יכולים בכלל להפריד פירוד גמור בין הקרום של חלב הכליות לחלבו, חס מלהזכיר לומר כן, וקבלתי שהכל יונק חד מן חברי'ה (החלב להקרום שלה) ואסור מדינא.

כל זה כתבתי מן הקבלה, אבל לדינא למעשה הראה לי ידידי הרה"ג ... שמצאנו ברש"י חולין דף ט' ע"א ד"ה "מעילאי נמי" בזה הלשון: "שאין חלב שאין לו קרום דק מלמעלה", על כן אותו הקרום הסביב להחלב הוא הקרום העליון האסור מדינא ממש. ובאמת כך מובא בגמרא דף צ"ג ע"א הא בעילאה, פירוש רש"י: "חלב ממש שעל הכליות יש עליו קרום דק והוא חלב גמור". והטעם למה הוא חלב גמור, כי הוא נתפס ממש על החלב וע"כ נחשב לחלב גמור. וכך גם ביאר הסמ"ג וז"ל: "עליון, מלמעלה לחלב קרום דק וחייבין עליו כרת שהוא מגוף חלב הכליות". וכך כתב נמי המאירי וז"ל: "קרום המכסה חלב שעליה". [והגם שיש פוסקים שהבינו אחרת כי שני הקרומים הם על הכליות ממש, ה"ה רבינו אפרים במכתבו לרבינו יואל הלוי והובא דבריו בראבי"ה אלף קכ"ח ותשובת ר"א,] אולם אמר לי ידידי הרה"ג הנ"ל, שמכל המורים שקיבל שמע כפירוש רש"י והמאירי והסמ"ג הנ"ל.

והנה גם אני קיבלתי כן מרבותינו המנקרים, שהקרום העליון שעל חלב הכליות אסור מדאורייתא. וכך למדנו רבותי בפשט השו"ע יור"ד סי' ס"ד סעיף י"ב "הכוליה יש עלי' שני קרומים, העליון חייבים עליו וכו". ואפילו לדעת רבינו אפרים ששני הקרומים הם על הכליות ממש, הרי על הקרום הגדול מונח כל החלב, וכל זה שוכב על הכבד ונדבק בכבד. ואפילו אם נאמר שהקרום עצמו אינו אסור מן התורה לרבינו אפרים, הרי יש לנו הכלל שקרום דק אינו נחשב כבשר החופה לכו"ע, ואם רואים לבנונית על הכבד בוודאי הוא מן חלב הכליות האסורה אפילו לדעת רבינו אפרים. אולם, להקבלה דידן שהקרום עצמו חייבים עליו, לא צריכים לזה, כי הקרום עצמו אסור מדאורייתא כנ"ל.

וחובה לדעת, כי כל אלו המחפשים קולות בעניני ניקור, צריכים בדיקה אחריהם!!!

ואני תמה ואיני יכול להבין, הרי אני משמש בניקור זה ארבעים וחמש שנה, שאז הבשר היה יקר בירושלים יותר מזהב, ולא חסנו על שום ספק וספק ספיקא, ועל כל נידנוד קל עשינו הרחקות גדולות לבל יכשלו באיסור חלב חמור ח"ו, ק"ו דהיום צריכים להיזהר יותר ויותר, וגם כי הקבלה מתמעטת והולכת. ע"כ עלינו להתחזק ולעמוד על משמרת כשרות הניקור, כי איסורו חמור מאוד, ובזכות ההצלה מאיסור כריתות ננצל מכל פגעים ושעות רעות ויחון אותנו לפליטת עולמים אמן

הכותב למען האמת וכשרות הניקור

יהודא איזנשטין

ראש המנקרים בירושלים עיה"ק

הוא הדבר אשר דיברתי!!!!!! 
עבד_עברי  האנדעלט מען נישט פאר כבוד שמיים, נאר פאר ביזנעס אינטערעסן

לייגט צי קאפ, מיט וועם מען האנדעלט דא,
1}דער באטעור האט קיינמאל נישט געזאגט אז עס איז נישט געווען קיין חלב דאוריתה
2} רב בעלאסקי האט עס געזאגט, די אלע בריוון דא איז געריכטעט צי בעלאסקי, וואס ער האט געזאגט אז עס איז נישט קיין חלב
3}דער באטעור האט געזאגט אין געשריבען אז עס איז געווען א טעות, א מכשול אין עס גייט מער נישט פאסירען, ער האט געמאכט תיקונים
4}יעדער ווייסט אז אזא מכשול קען געשען סיי ווי, אין עס פאסירט ביי יעדעם
5}מען וואלט די חלב קיינמאל נישט געגסן, ווייל דער בוטשער שנייד עס נאך אוועק, יענע שטיקעל פארקויפט מען נישט, עס איז נישט מעגליך צי עסן

מיט דעם אלעם, האט נאך עבד עברי די חוצפה צי שרייבען מיט גרויס דעמאגיע
כאילו באטעור וויל עפעס ח"ו פארדעקן, כאילו ער וויל ח"ו פארקויפן חלב, כאילו ער פראבירט נישט צי זיין די בעסטע וואס עס איז שייך
וואס וויל עבד_עברי דא?? וועלכע פלאנעט לעבט ער?? ווייסט ער דען נישט פינקט ווי יעדער, אז דא איז געשען א טעות??
פארוואס שרייבט ער איינמאל אין נאכאמאל זיינע פיסטע שקרים??? איז דען איינער מחולק מיט אים ???

דארף מען דען א בעסערע באווייז אז מען האנדעלט דא מיט מענטשן מיט ביזנעס אינטערעסן????? 

תוקן על ידי trant_lott ב- 17/12/2006 19:53:14

טראנטאטא דו לייקענסט אז דער בארטערע האט געשריבן די בריוו וואס רב בעלסקי האט דערויף אונטערגעשריבן (עכ"פ דו וואלסט געדארפט וויסן...)? און וואס פונקטליך מיינט "דברים אשר מדרכינו להסירו", חלב דאורייתא אדער מנהג? און אויב ביסטו מודה אז דער בארטערע רעדט יא וועגן חלב דאורייתא, פארוואס נוצט ער עפעס א לשון וואס פארדרייט א קאפ ביי מענטשן? און מאך ביטע קלאר די נושא איינמאל פאר אלעמאל איז דא א פלוגתא פון רב בעלסקי בנוסח המכתב מיט דער בארטערע?

בקיצור, קימסט זאגען אז די גאנצע קאמפיין דא איז געבויט,
אויף א שוין פין פריער אפגעזאגטע שקר אז באטור האט געשריבען רב בעלסקי'ס בריוו??!!!!!

אין דא איז א קאמפיין פאר כבוד שמים????

ווען גייען שוין די בעלי מחלוקות מודה זיין אז די ערשטע שטיקעל לעבער
איז נישט געקימען פין מיעל מארט, נאר זיי האבן עס אינטערגעשטעלט???

די קאמפיין איז שוין ווי דורוכגעפאלן, זיי קענענן שוין דערציילען דעם אמת!!!!

_________________

טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים  טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים טראנטאטא == כבוד שמים

כא כא כא

מען בעט פון די וואס סקענען אריין בריווען זיי זאלבען זיך רעכענען מיטן עולם אין קלענער מאכען די בריוו.

עס הארגעט אוועק א גאנצע עמוד.

טרענט, א שכוח פאר דיינע תגובות, כ'אב ג'האט א שווערן טאג היינט, האסט מיך געמאכט אביסל לאכן, נאכאמאל שכוח.

עוד ישמע, איך בין מסכים מיט דיר הונדערט פראצענט, און כ'אב עס טאקע געהארט פון א חשוב'ן רב אז ביי עם האט דער באטערער פארלוירן יעדעס ברעקל נאמנות, א רב וואס קען אין פיר טאג, ארויס קומען מיט דריי אנדערע בריוו, (דאס איז נאך אן צורעכענען דעם פורים שפיל פון בעלסקי'ן), אזא רב פארלירט יעדעס ברעקל נאמנות.

אזו ווי איך זעה אז לעצטנס איז נתעורר געווארן די גאנצע ענין פון חלב און בכלל כשרות פון פלייש, איז אפשר אינטערעסאנט צו מאכן חזרה אויף דעם אשכול, וואו מ'זעט די זעלבע בעלי מכשירים (יעדן סעזאן מיט אן אנדערן ניק) פארטיידיגן זייער אינדוסטרי מיט ציין און מיט נעגל.

ווייסטו פארוואס מען זאגט פרייטיג צונאכטס צוויי מאל התעוררי התעוררי?

ווייל נאך יעדען התעוררות רוקט אינטער א צווייטער התעוררות .......וצרות אחרונות משכחת הראשונות