[בילד – נישט אפגעהיט]
תוקן על ידי 1satmar ב- 22/06/2010 04:04:53
הויפט זייט » אידישע געדאנק » בית יואל מפרסם מכתב גלוי פאר כלל ישראל המבקשי האמת
בית יואל מפרסם מכתב גלוי פאר כלל ישראל המבקשי האמת
155 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2801600
אקיי, די אהרונים זענען שקצים! אבער ווי איז ענקער הזמנה לדין תורה?
ווען איינער וועט אריינקומען אין דיין הויז און ארויסוואקן מיט די לייכטערס, וועסטו אים שיקן א הזמנה ?
איך פארשטיי אז דוד עקשטיין האלט אז קהל האט נאר געגעבן און פארקויפט דאס הויז ווילאנג די רעבעצין לעבט אבער בית יואל טענהט אז זיי טרעפן נישט אזאנע ווערטער נישט אינעם שטר מתנה נישט אינעם שטר מכירה, און אויב טשעפעט ער דאס הויז איידער א בי"ד זאגט אים אז ס'איז טאקע זיינס זייט די רעבעצין'ס פטירה, וועט מען טוהן "ע"פ תורה" וואס מ'דארף טוהן מיט א גזלן,
אבער אפילו ער האט שוין צובראכן די טרעפ און די גראז מיט די צוים ווייל ער האלט אז ווען מ'געט אדער פארקויפט א הויז איז עס נאר ביז די מזוזה פון די מזוזה און ווייטער ווערט נישט אריינגערעכנט, דאך איז בית יואל גרייט לפנים משורת הדין צו קומען צו דין תורה נאכן באקומען א הזמנה ווי א איד, בית יואל שיקט אים נישט קיין הזמנה, ווי געשמועסט שיקט מען נישט קיין הזמנה פאר א גזלן אפילו ער שווערט זיך אז דאס איז זיינס.
איך פארשטיי אז דוד עקשטיין האלט אז קהל האט נאר געגעבן און פארקויפט דאס הויז ווילאנג די רעבעצין לעבט אבער בית יואל טענהט אז זיי טרעפן נישט אזאנע ווערטער נישט אינעם שטר מתנה נישט אינעם שטר מכירה, און אויב טשעפעט ער דאס הויז איידער א בי"ד זאגט אים אז ס'איז טאקע זיינס זייט די רעבעצין'ס פטירה, וועט מען טוהן "ע"פ תורה" וואס מ'דארף טוהן מיט א גזלן,
אבער אפילו ער האט שוין צובראכן די טרעפ און די גראז מיט די צוים ווייל ער האלט אז ווען מ'געט אדער פארקויפט א הויז איז עס נאר ביז די מזוזה פון די מזוזה און ווייטער ווערט נישט אריינגערעכנט, דאך איז בית יואל גרייט לפנים משורת הדין צו קומען צו דין תורה נאכן באקומען א הזמנה ווי א איד, בית יואל שיקט אים נישט קיין הזמנה, ווי געשמועסט שיקט מען נישט קיין הזמנה פאר א גזלן אפילו ער שווערט זיך אז דאס איז זיינס.
דו רעדסט ווי א אייזל, ווען איינער קומט אריין אין מיין הויז און כאפט די לייכטער, וועל איך טין אלעס אין דער וועלט עם צוריק צו האלטן, ווי רופן פאליציי, גיין אין קארט, גיין צו דין תורה, רופן שומרים, אלעס אלעס וועל איך פראבירן עם צו סטאפן, אויב די פאליציי זאגט אז ער איז גערעכט וועל איך עם רופן צו דין תורה, און דארט פראבירן, אין נזקקין איז א זכות נישט קיין חוב, איר שרייט ווי קעלבלעך אין נזקקין, אין ביני לביני נעמט ענק אלעס צו, דוד עקשטיין איז לויט ענק א שיגץ, און רופט ענק נישט צו דין תורה, דאס לאזט ענק נישט שיקן צו עם א הזמנה? פראבירט! שיקט א הזמנה לדין תורה אין א עיקול ווייטער צו ארבייטן וועט איר זען ווי ער וועט פאלגן ווי א טאטעלע, די באל איז אין ענקער יארד! אלעס איז בידכם עם צו סטאפן.
?
וואס איך בין ווען בית יואל וואלט איך לכתחלה געטאן ביידע, סיי קארט, און סיי בי"ד,
קארט, פאר SHORT TERM, צו תיכף אפשטעלן די גניבה דורך דיני דמלכותא,
און בי"ד, פאר LONG TERM, צו סוף כל סוף, דן זיין דער עצם סיכסוך דורך דייני ישראל,
דאס איז זייער א אויסגעהאלטענער אפטער דרך, ביי סאטמאר ב"פ האבן חסידי רז"ל געטאן די זעלבע, געגאנגען צו בי"ד, און באותו רגע אויך געגאנגען צו קארט צו מעקל זיין, ביז ווי וואס ווען, יעדער בי"ד פארשטייט דאס,
בכלל פארשטיי איך נישט די בית יואל חברה, פארוואס דעמאלטס ווען עקשטיין האט אפגעשפארט די שול זענט עטס נישט שנעל געלאפן נעמען א עיקול פון א בי"ד, איך קען אייך גארארנטירן אז אפי' די שוואכסטע בי"ד וואלט קיינמאל נישט ציגעלאזט אז א ביהמ"ד זאל פארשפארט ווערן, איך פארשטיי אז איר טענה'ט אין נזקקין וכדומה, אבער וואס טוט מען נישט אז א שול זאל נישט ציגעשפארט ווערן?
קארט, פאר SHORT TERM, צו תיכף אפשטעלן די גניבה דורך דיני דמלכותא,
און בי"ד, פאר LONG TERM, צו סוף כל סוף, דן זיין דער עצם סיכסוך דורך דייני ישראל,
דאס איז זייער א אויסגעהאלטענער אפטער דרך, ביי סאטמאר ב"פ האבן חסידי רז"ל געטאן די זעלבע, געגאנגען צו בי"ד, און באותו רגע אויך געגאנגען צו קארט צו מעקל זיין, ביז ווי וואס ווען, יעדער בי"ד פארשטייט דאס,
בכלל פארשטיי איך נישט די בית יואל חברה, פארוואס דעמאלטס ווען עקשטיין האט אפגעשפארט די שול זענט עטס נישט שנעל געלאפן נעמען א עיקול פון א בי"ד, איך קען אייך גארארנטירן אז אפי' די שוואכסטע בי"ד וואלט קיינמאל נישט ציגעלאזט אז א ביהמ"ד זאל פארשפארט ווערן, איך פארשטיי אז איר טענה'ט אין נזקקין וכדומה, אבער וואס טוט מען נישט אז א שול זאל נישט ציגעשפארט ווערן?
איך פארשטיי נישט איין זאך, עס איז דאך ברור כשמש פאר קהל אז די לאט גיהערט פאר זיי, נו וואס האבן זיי מורא צו זיין דער מוציא מחבירו עליו הראיה, פארוואס שיקן זיי נישט קיין הזמנה?
בקיצור הק' רבי מאיר דייטש ווארט מען זאל אים רופען צו דין תורה און הק' רבי דוד עקשטיין ווארט אויך
און דערווייל איז כל דאלים גבר
שיין דערלעבט!
און דערווייל איז כל דאלים גבר
שיין דערלעבט!
ווייל קהל איז נישט מוציא, זיי זענען אוחז ביד, זיי האבן א געווינענן פסק פונעם קארט, איר ווילט מוציא זיין פון זיי, דארפט איר שיקן א הזמנה לדין תורה, ועוד יש לומר, דוד עקשטיין איז א באנדיט, א שייגעץ, סא, טיט וואס איר קענט עם צו סטאפן, איך בין זיכער אז ער וועט נישט האבן די חוצפה ממשיך צו זיין מיט זיין "גניבה" אויב וועט זיין א עיקול פון א בית דין כשר בישראל, און אויב וועט ער נישט פאלגן, וועט כאטשיג יעדער זען אז איר פירט אייך על פי תורה און ער איז א מרים יד בתורת משה, אלעס איז געוואנדן נאר אין ענק.
זיי ברויכן נישט קיין הזמנה, צו מברר זיין זייער בעלות, ווייל הרשות בידם צו עס נעמען, ווי יעדער זעהט, איר זענט די מוצאים, ועלכים הראי',
דער סדר העולם איז אז דער באטראפענער, דער באקירעווערטער, רופט צו די די"ת, נישט פארקערט,
דער סדר העולם איז אז דער באטראפענער, דער באקירעווערטער, רופט צו די די"ת, נישט פארקערט,
א תובע האט נישט די זעלבע זכיתים ווי א נתבע
דאס אז איר זענט מומענטאל דער תובע איז נישט קיין הלכה, דאס איז דער מציאות, דאס קענט איר נישט טוישן,
ביי זבל''א וועלן ביידע צדדים זיין תובעים און נתבעים, און ביידע וועלן האבן די זעלבע זכותים,
יעדער גזלן איז א אוחז ביד.... לאפוקי מאי??
דעס תם'וואטעקייט דאס קען איך שוין נישט פארנעמן,
אין יעדע סכסוך צו דאס איז אין ירושה צו שותפים צו שכנים, וויל יעדער יענער זאל זיין דער מוציא מחבירו, קענסט מיר זאגן א סיבה פארוואס בית יואל זאל מוותר זיין אויף אזא שטארקע זכות וואס יעדער וויל אין יעדע סכסוך? אויב דמיון'ט דוד עקשטיין צו באקומען א הזמנה א דאנק זיין אלימות, דאן מאכט ער א גרויסע מיסטעיק, ווילאנג ער פירט זיך אויף ווי א חיה וועט בית יואל ריעקטן צו אים ע"פ תורה דורך'ן דינא דמלכותא, אז ער וויל האנדלען ווי א מענטש זאל ער שיקן א הזמנה, נישט קיין טרעטארס און בית יואל וועט זיך בו ביום אראפזעצן מיט אים.
דעס תם'וואטעקייט דאס קען איך שוין נישט פארנעמן,
אין יעדע סכסוך צו דאס איז אין ירושה צו שותפים צו שכנים, וויל יעדער יענער זאל זיין דער מוציא מחבירו, קענסט מיר זאגן א סיבה פארוואס בית יואל זאל מוותר זיין אויף אזא שטארקע זכות וואס יעדער וויל אין יעדע סכסוך? אויב דמיון'ט דוד עקשטיין צו באקומען א הזמנה א דאנק זיין אלימות, דאן מאכט ער א גרויסע מיסטעיק, ווילאנג ער פירט זיך אויף ווי א חיה וועט בית יואל ריעקטן צו אים ע"פ תורה דורך'ן דינא דמלכותא, אז ער וויל האנדלען ווי א מענטש זאל ער שיקן א הזמנה, נישט קיין טרעטארס און בית יואל וועט זיך בו ביום אראפזעצן מיט אים.
דוד עקשטיין וויל נישט קיין הזמנה! ער איז זייער צופרידן!, ער וויל דעם שטח פארן הויז, און דאס האט ער באקומען פון דעם קארט, אויב ווילט איר עם סטאפן קענט איר נאר עפ''י דין תורה מיט א הזמנה לדין, ע''פ דינא דמלכותא האט איר מיאוס פארלוירן, איז דאס אזוי שווער צו פארשטיין?
|
דאן איז דוד עקשטיין מכובד צו שיקן א הזמנה און ביידע וועלן שרייבן שטרי ברורין צו יעדן'ס צופרידנהייט.
בלייבט אזוי ווי דער "שיףרבי" האט דאס קורץ און שארף אראפגעלייגט!
"בקיצור הק' רבי מאיר דייטש ווארט מען זאל אים רופען צו דין תורה און הק' רבי דוד עקשטיין ווארט אויך
און דערווייל איז כל דאלים גבר
שיין דערלעבט!"
|
מיר זענען נישט קיין תובע מיר זענען א פלעינטיף, אז דוד עקשטיין וויל האנדלען ווי א איד - זאל ער נישט צוברעכן אונזערע טרעפ - און מיר וועלן גערן זיין, זיין נתבע.
אזוי טייטש גוגעל איבער דאס ווארט
"תובע"
noun
"תובע"
noun
- Prosecutor
- Plaintiff
- Claimant
אנטשולדיגט דו מאכסט אינגאנצן נישט קיין סענס,
זיי נישט ברוגז, זאג מיר באמת, דו זעהסט נישט ווי דו רעדסט נארישקייטן
דערמאנט מיך פון יענעם וואס מ'האט דן געווען למיתה, האט ער געזען ווי איידער מ'הענגט איהם, האט מען פרובירט צו הענגן 2 אנדערע פארברעכער, און דער תלי' האט עפעס נישט געארבעט האט מען זיי געלאזט פריי, ווען ס'געקומען זיין רייע צו הענגען האט ער געזאגט "עטס מיינטס איך וועל מיך אזוי לאזן אזויווי די פריעריגע 2, איך וועל נישט גיין ביז מ'פארעכט נישט די תליה!!"
לאמיר זאגן אז עקשטיין איז א חי', מסכים, אבער וועם טוסטו אפ מיטן נישט רופן צו די"ת? פארוואס זאל ער דיך רופן צו די"ת ווען ער איז אוחז בידו,
גערעכט א תובע האט ווייניגער זכותים ווי א נתבע, אבער וויפיל זכותים האט מען ווען מ'ווערט באגאנוועט לעיני השמש און מ'גייט אין גאנצן נישט צו קיין די"ת? זערא!
בבקשה ממך, פאר איר ענטפערט, טראכט אביסל וואס איר שרייבט.
זיי נישט ברוגז, זאג מיר באמת, דו זעהסט נישט ווי דו רעדסט נארישקייטן
דערמאנט מיך פון יענעם וואס מ'האט דן געווען למיתה, האט ער געזען ווי איידער מ'הענגט איהם, האט מען פרובירט צו הענגן 2 אנדערע פארברעכער, און דער תלי' האט עפעס נישט געארבעט האט מען זיי געלאזט פריי, ווען ס'געקומען זיין רייע צו הענגען האט ער געזאגט "עטס מיינטס איך וועל מיך אזוי לאזן אזויווי די פריעריגע 2, איך וועל נישט גיין ביז מ'פארעכט נישט די תליה!!"
לאמיר זאגן אז עקשטיין איז א חי', מסכים, אבער וועם טוסטו אפ מיטן נישט רופן צו די"ת? פארוואס זאל ער דיך רופן צו די"ת ווען ער איז אוחז בידו,
גערעכט א תובע האט ווייניגער זכותים ווי א נתבע, אבער וויפיל זכותים האט מען ווען מ'ווערט באגאנוועט לעיני השמש און מ'גייט אין גאנצן נישט צו קיין די"ת? זערא!
בבקשה ממך, פאר איר ענטפערט, טראכט אביסל וואס איר שרייבט.
|
כל דאלים גבר איז ביי שנים שאחזו, ביים צוברעכן ראובן'ס צוים מיט די טרעפ מיט גראז איז מען א ארור מסיג גבול רעהו נישט קיין כל דאלם גבר.
בית יואל האט נישט קיין שום תביעות במילא דארפן זיי נישט גיין צו דין תורה - פינטעל
דוד עקשטיין האט אריין געטראגן מסירות און תביעות און "קאנטער קלאגעס" אין סך הכל וואס בית יואל טוט איז זיי דיפענדען זיך פון די קלאגעס
יעצט קיווע ווינשטאק מיט די בלאט האבן טאקע א צעטל וואס עס שטייט אז בית יואל איז א פלענטיף, אבער זיי זאגן נישט וואס די תביעה איז.
די פוינט אי, א מענטש קען זיין א פלענטיף און ערכעות אבער דאס מאכט עם נישט פאר קיין תובע, למשל אז גערעכטער באשליסט צו גיין און ערכעות איבער שרייבן מיין הויז צו איהם, מעג איך גיין אין ערכעות זיך צו דיפענדען אפילו אויפן צעטיל שטייט "פלענטיף", לעסט טשעקט אין חו"מ ווערט נישט אראפ געברעמגט א חילוק צווישן א פלענטיף און א דיפענדענט, וואס עס שטייט איז אז אסור להתדיין, און אויב מ'איז געגאנגען איז אין נזקקין
דוד עקשטיין האט געפענט די ערכעות שלא ברשות בי"ד נאכען פארלירן האט ער זיך אויפגעפירט ווי א זויערע לאאזער אין אנגעפיפן די קארט אין נישט צוריקגעגעבן די דאך האט בית יואל מיטן פארלאנגט פונעם דזאדש קלעריפיקעשן, די דזאדש האט געפסקנט אז עקשטיין האט איזמענט רייטז אויפן דאך, עקשטיין האט ווידער קאנטער געקלאגט (נישט מעקל געווען, ) אויף געלט שאדן פון פארקינג, נאכן פארלירן דאס אינעם אפעלאט האט ער פריש קאנטער געקלאגט אויף איליגעל יוס פון די פראפערטי, נאכען געווינען, האט ער ווידער געקלאגט אויף קרימינעל קאנטעמפט קלאגעס, אלעס מיטן "היתר" ווייל ער איז די דיפענדענט אויף די קארט פעפערס, מיט דעם היתר מעג מען טרעטן אויף כל התורה כולו, קלאגן מסר'ן ארעסטירן, און פאר די קעלבעלעך זאגט מען אז מ'איז גרייט צוגיין צו די"ת,
ביזט גרייט? קום! סטאפ מיט די מלשינות און מסירות און שיק א הזמנה,
אגב - די פאקט איז אז בעפאר עקשטיין איז געגאנגען קלאגן קאנטעמפט האט ער באקומען אז הזמנה אין א התראות בי"ד פון א בי"ד אין קרית יואל העומדות תחת נשיאות הגאון האדיר הצ' ר' יואליש מארגענשטערן שליט"א וואס רביה"ק האט געשטעלט אלס דומ"ץ אין עיה"ת לעיקוואד, אבער ער האט זיך קיינמאהל נישט וויסענדיג געמאכט
פאקט נומער צוויי - א בי"ד בישראל פון דריי פראמינעטע רבנים אין קרית יואל האבן געפסקנ'ט אז דוד עקשטיין (פרעזידענט פון ברוקלין פיינענשל גרופ) און און דער תלוש וויינשטאק (זיין שיק יונגל) זענען מוסרים, מיר ברויכן נישט מער פון דעם, ער האט נישט באוויזן צוברענגן קיין איין דיין לצדו, אפילו נישט שלום לאנדא אדער לאוב
והאמת עד לעצמו
דוד עקשטיין האט אריין געטראגן מסירות און תביעות און "קאנטער קלאגעס" אין סך הכל וואס בית יואל טוט איז זיי דיפענדען זיך פון די קלאגעס
יעצט קיווע ווינשטאק מיט די בלאט האבן טאקע א צעטל וואס עס שטייט אז בית יואל איז א פלענטיף, אבער זיי זאגן נישט וואס די תביעה איז.
די פוינט אי, א מענטש קען זיין א פלענטיף און ערכעות אבער דאס מאכט עם נישט פאר קיין תובע, למשל אז גערעכטער באשליסט צו גיין און ערכעות איבער שרייבן מיין הויז צו איהם, מעג איך גיין אין ערכעות זיך צו דיפענדען אפילו אויפן צעטיל שטייט "פלענטיף", לעסט טשעקט אין חו"מ ווערט נישט אראפ געברעמגט א חילוק צווישן א פלענטיף און א דיפענדענט, וואס עס שטייט איז אז אסור להתדיין, און אויב מ'איז געגאנגען איז אין נזקקין
דוד עקשטיין האט געפענט די ערכעות שלא ברשות בי"ד נאכען פארלירן האט ער זיך אויפגעפירט ווי א זויערע לאאזער אין אנגעפיפן די קארט אין נישט צוריקגעגעבן די דאך האט בית יואל מיטן פארלאנגט פונעם דזאדש קלעריפיקעשן, די דזאדש האט געפסקנט אז עקשטיין האט איזמענט רייטז אויפן דאך, עקשטיין האט ווידער קאנטער געקלאגט (נישט מעקל געווען, ) אויף געלט שאדן פון פארקינג, נאכן פארלירן דאס אינעם אפעלאט האט ער פריש קאנטער געקלאגט אויף איליגעל יוס פון די פראפערטי, נאכען געווינען, האט ער ווידער געקלאגט אויף קרימינעל קאנטעמפט קלאגעס, אלעס מיטן "היתר" ווייל ער איז די דיפענדענט אויף די קארט פעפערס, מיט דעם היתר מעג מען טרעטן אויף כל התורה כולו, קלאגן מסר'ן ארעסטירן, און פאר די קעלבעלעך זאגט מען אז מ'איז גרייט צוגיין צו די"ת,
ביזט גרייט? קום! סטאפ מיט די מלשינות און מסירות און שיק א הזמנה,
אגב - די פאקט איז אז בעפאר עקשטיין איז געגאנגען קלאגן קאנטעמפט האט ער באקומען אז הזמנה אין א התראות בי"ד פון א בי"ד אין קרית יואל העומדות תחת נשיאות הגאון האדיר הצ' ר' יואליש מארגענשטערן שליט"א וואס רביה"ק האט געשטעלט אלס דומ"ץ אין עיה"ת לעיקוואד, אבער ער האט זיך קיינמאהל נישט וויסענדיג געמאכט
פאקט נומער צוויי - א בי"ד בישראל פון דריי פראמינעטע רבנים אין קרית יואל האבן געפסקנ'ט אז דוד עקשטיין (פרעזידענט פון ברוקלין פיינענשל גרופ) און און דער תלוש וויינשטאק (זיין שיק יונגל) זענען מוסרים, מיר ברויכן נישט מער פון דעם, ער האט נישט באוויזן צוברענגן קיין איין דיין לצדו, אפילו נישט שלום לאנדא אדער לאוב
והאמת עד לעצמו
|
טאקע?
ממש?
נו וואס זענען די אלע פראטעסטן?
|
|
CORRECTION
יא זיי האבן אסאך תביעות צו עקשטיין אבער נישט אין קארט...
פראטעסטן מאכן מיר פאר די זעלבע סיבה דיין רעבע האט נישט גערופן די מדינה צו דיןן תורה פאר די חפירות אין א"י נאר מוחה געעווען דאס האט אונז רביה"ק געלערנט,
אז א יודישע מדינה טרעט אויף די תורה אין פייניגעט יודישע קינדער גייט מען פראטעסטירן קעגן די מנהיגע המדינה
|
|
פינטל
זיבעלע [בילד – נישט אפגעהיט]
אזויווי די חלה דעקלעך דא אינעם אשכול פרובירן מיט אלע כוחות אוועק צו ספינען די מדובר אין אלע ריכטיגען פעלט אויס צומאכן א ס"ה
בית יואל איז נישט תובע גארנישט אין קארט, ער זיכט נאר צו עפענען זיין ביהמ"ד וואס דער קארט האט צוגעשפארט דורך מלשינות פון אידישער גוי א מסור דער פרעזידנט און CEO פון BFGNY.COM
בית יואל איז גרייט זיך מתדיין זיין מיט דעם מסור ביי די"ת אויף וואסערע תביעות ער זאל נאר האבן פארוואס ער האט צוגעשפארט דעם שוהל,
בית יואל איז גרייט זיך מתדיין זיין ביים די"ת פארוואס ער זאל נישט זיין אין קאנטעמפט אף קארט
אבער וויבאלד דע מסור פון ברוקלין פיינענשל האט באשלאסן אז ס'איז באקוומער אין דעריכט ביים גוי האבן מיר נישט קיין ברירה נאר צו דינגען לויערס זיך צו פארטיידיגן,
בית יואל איז נישט תובע גארנישט אין קארט, ער זיכט נאר צו עפענען זיין ביהמ"ד וואס דער קארט האט צוגעשפארט דורך מלשינות פון אידישער גוי א מסור דער פרעזידנט און CEO פון BFGNY.COM
בית יואל איז גרייט זיך מתדיין זיין מיט דעם מסור ביי די"ת אויף וואסערע תביעות ער זאל נאר האבן פארוואס ער האט צוגעשפארט דעם שוהל,
בית יואל איז גרייט זיך מתדיין זיין ביים די"ת פארוואס ער זאל נישט זיין אין קאנטעמפט אף קארט
אבער וויבאלד דע מסור פון ברוקלין פיינענשל האט באשלאסן אז ס'איז באקוומער אין דעריכט ביים גוי האבן מיר נישט קיין ברירה נאר צו דינגען לויערס זיך צו פארטיידיגן,
זיבעלע שרייבט: יא זיי האבן אסאך תביעות צו עקשטיין אבער נישט אין קארט...
נו, פארוואס רופט איר אין קארט?
פארוואס רופט איר נישט צו דין תורה?
מדינא דמלכותא זענט איר מעכטיגע לאזערס, בלייבט אייך איין אפציע שיקן א הזמנה לדין תורה אין דארט פראבירן אייער לאק,
נו, פארוואס רופט איר אין קארט?
פארוואס רופט איר נישט צו דין תורה?
מדינא דמלכותא זענט איר מעכטיגע לאזערס, בלייבט אייך איין אפציע שיקן א הזמנה לדין תורה אין דארט פראבירן אייער לאק,
|
גוגל זאגט אויך וואס די תביעות זענען? אדער דאס איז שוין גענוג א היתר אויף "קאנטער קלאגע"?
וואס נאך זאגט גוג"ל
די אמערקאנער יורדישער סיסטעם ארבייט אז א יעדע קארט קעיס דארף האבן צוויי זייטן, יעצט אז איך וויל צוריק עפענען א געשלאסענע קעיס מיז מען אריין געבן פרישע פאפירן, און ווער עס פארלאנגט פונעם "געריכט" עקשאן איז דער "פלענטיף"
בית יואל האט "פארלאנגט" פונעם געריכט קלעריפיקעשן אויף די נ"ה פסק אויף די בעלות פון די פראפערטי, במילא טעקניקלי הייסן זיי די פלענטיף, אבער לפי דין תורה האבן זיי "גארנישט" תובע געווען אין ערכעות פון עקלשטיין,
והא ראיה עד היום הזה האט נאכנישט דער בלאט אריין געשטעלט די דאקומענטן פון די "תביעה", ס"ה שטעלן זיי די קעפל "פלענטיף" אויטאמאטיש ווערט מען א תובע
|
מיר רופן אין קארט ווייל די קארט האט אונז פארשלאסן, איז דאס קלאר?
מיר רופן נישט צו דין תורה ווייל די דין תורה האט אונז "נישט" פארשלאסן! איז דאס קלאר?
מדינא דמלכותא זענען מיר לאזערס? מעכטיגע? קען זיין אשר על כן מעג מען מסר'ן? איז דאס די תירוץ אויף עקשטיין'ס מסירות?
מיר ווייסן גאר גוט וואס אינזער "איינציגע אפציעס" זענען, עניוועי, דיין עדווייס וועט מען נעמען אינטא קאנסידירעישן
|
וואס איז דאס "נאר", ער זוכט "נאר" צו עפענען...
נאר דאס, נאר יענס,
ווי יענער זאגט, איך האב חלילה נישט געגעבן א פראסק פאר יענעם, איך האב "נאר" גלייגט מיין האנט אויף זיין פנים מיט א שטארקן קראפט,
ביטע עקספלעין וואס דיר דריקט, די ווארט "נאר"
גוט איך וועל מיך פארעכטען
בית יואל איז נישט תובע גארנישט אין קארט, ער וויל עפענען זיין ביהמ"ד וואס דער קארט האט צוגעשפארט דורך מלשינות פון דער פרעזידענט פון ברוקלין פיינענשל גרופע שר"י
בעסער?
גוט איך וועל מיך פארעכטען
בית יואל איז נישט תובע גארנישט אין קארט, ער וויל עפענען זיין ביהמ"ד וואס דער קארט האט צוגעשפארט דורך מלשינות פון דער פרעזידענט פון ברוקלין פיינענשל גרופע שר"י
בעסער?
ראדני - פארגעס נישט אז די ביזט נוטראל וואס זיכט דעם אמת [בילד – נישט אפגעהיט]
גיב אכט...
גיב אכט...
|
ווער האט אייך נישט געלאזט רופן צו דין תורה ווען איר האט אנגעהויבן דעם קעיס, בשנת תשס"ד?
|
לפע ידיעתי איז נישטא א "קעיס" אום תשס"ד - ס'איז דא א קעיס פון תשנ"ה, אין א ריקוועסט פאר קלעריפיקעישן אום תשס"ד
זינט בי"ד האט ליידער נישט געפסקנ'ט אין נ"ה ווייל עקשטיין האט אויסגעקליבן דעם קארט ליבערשט, במילא האבן מיר נישט געהאט קיין ברירה נאר צו בעטן קלעריפיקעישן פונעם ריכטער
אנשטאט איבער פרעגן די זעלבע קשיא נאכאמהל, חזר איבער די ענטפער ביז די וועסט עס געדענקן
[quote]
זיי מוחל קוק איבער מיין "שלום עליכם" אשכול, וועט איר זעהן אז איך האב געשריבן ברחל בתך הקטנה,
א-י-ך ב-י-ן א א-ה-ר-ו-נ-י
לענינינו, איז אלע אייערע דיבורים מאכן בעמת נישט קיין סענס,
אלע תירוצים איז סתם ווילדע רעטאריק און בכלל נישט צום פוינט,
ווייל דוד עקשטיין איז א שייגץ, ווערט ער דער תובע?
ווייל אהרן איז א ראש הממשלה וואס מ'קען נישט רופן צו די"ת, ווערט ער א תובע?
ווייל מ'וויל מיר "נאר" דאס און "נאר" יענס, ווערט עקשטיין א תובע?
ווייל דוד עקשטיין האט געווינען די שטחים דורך מלשניות ווערט ער דער תובע?
אדרבא רעדט צום דבר, איך בין גרייט צו הערן
נעכטן ווען מ'האט זיך געטענה'ט איבער די סידור קידושין פרשה האב איך מודה אל האמת געווען אויף געוויסע פונקטן
ראדני - פארגעס נישט אז די ביזט נוטראל וואס זיכט דעם אמת [בילד – נישט אפגעהיט]
גיב אכט...
[/quote] גיב אכט...
זיי מוחל קוק איבער מיין "שלום עליכם" אשכול, וועט איר זעהן אז איך האב געשריבן ברחל בתך הקטנה,
א-י-ך ב-י-ן א א-ה-ר-ו-נ-י
לענינינו, איז אלע אייערע דיבורים מאכן בעמת נישט קיין סענס,
אלע תירוצים איז סתם ווילדע רעטאריק און בכלל נישט צום פוינט,
ווייל דוד עקשטיין איז א שייגץ, ווערט ער דער תובע?
ווייל אהרן איז א ראש הממשלה וואס מ'קען נישט רופן צו די"ת, ווערט ער א תובע?
ווייל מ'וויל מיר "נאר" דאס און "נאר" יענס, ווערט עקשטיין א תובע?
ווייל דוד עקשטיין האט געווינען די שטחים דורך מלשניות ווערט ער דער תובע?
אדרבא רעדט צום דבר, איך בין גרייט צו הערן
נעכטן ווען מ'האט זיך געטענה'ט איבער די סידור קידושין פרשה האב איך מודה אל האמת געווען אויף געוויסע פונקטן
|
מען וואלט דיר געגלייבט ווען די קארט פעיפערס האבן נישט קיין אינדעקס נומבער, יעדער קעיס האט א אינדעקס נומבער וואס צייגט וואס דער קעיס איז, אויב קומט מען צוריק וועגן א קעיס, האט דאס דעם אלטען אינדעקס נומבער, אויסער ווען איר עפענט א נייעם קעיס מיט א נייע תביעה ווי איר האט דא געטון מיטן דאך און מיטן בעיסמענט, דאס האט איר געקלאגט גאנצע ניין (9) יאר נאכן פרירעדיגן קעיס, איז מוהט אייך זייער שווער צו שרייען אז דאס איז א המשך פונעם פרירעדיגן קעיס, אבער דער אינדעקס נומבער איז א מסור קאטץ. דער קארט אייך אפגעשפארט נישט וועגן דוד עקשטיין נאר וועגן אייער רופן קהל אין קארט און דוד עקשטיין איז געצווינגען געווען צו ענטפערן אייער קלאגע, נו, דער קארט האט געפסקעט לטובתו, און ער האט דאס אויף אייך ארויף געצווינגען, ועל דא כתוב בתוה''ק, והיא לא תצלח, אז מען איז מרים יד בתורת משה האט מען נישט קיין הצלחה, אייערע אלע פשעטליך וועט אייך נישט אויסלייזן פון אייער פראבלעם. גייטס צו דין תורה, וועט איר אפשר עפעס באקומען.
|
לפי ידיעתי, איז אין די אראנדש קאונטי קאורט סיסטעם דא 2 באזונדערע קעיסעס מיט 2 דאקעט נומערן מיט אנדערע תובעים ונתבעים,
אייער סברה אז די 2004 קעיס איז א המשך פון א לאנג פארשלאסענע קעיס, פון 1995, איז א סברה רחוקה וואס דער תובע זעלבסט קען זיך זיכער נישט אליינס מחליט זיין, אנדערש איז אין לדבר סוף, און דער נתבע האט אלע רעכטן זיך צו אומגיין דערמיט ווי א פאלנער הולך בערכאות של עכו"ם שלא ברשות בי"ד.
זעסט דאס איז שוין א שטארקע טענה אז אויב די דאקעט נומבער איז אנדערש הייסט עס ערכעות אפגעזעהן וואס די תביעה איז,
נאכן גוגלן אין חושן משפט טרעף איך נישט קיין נפק"מ צווישן די זעלבע דאקעט נומבער אדער א אנדערע דאקעט נומבער, אזוי אויך געפין איך נישט א א דיפענדענדענט מעג מסר'ן אין ערכעות,
אין יעצט חלה דעקלעך שלאפט רואיד, איר האט געוואנען ווייל ס'איז א נייער דאקעט נומבער במילא האט די דין תורה געדארפט פסקענען וואס דער שופט האט געמיינט איו 95,
איך גיי יעצט טשעקן צו דער עגל דבש פסקנט אזוי צו די שאלה פון טעלער אז אויב ס'איז נייע דאקעט נומבער טאר מען נישט בעאן קלעריפיקעשן אין די פלענטיף מעג קאנטער קלאגן
נאכן גוגלן אין חושן משפט טרעף איך נישט קיין נפק"מ צווישן די זעלבע דאקעט נומבער אדער א אנדערע דאקעט נומבער, אזוי אויך געפין איך נישט א א דיפענדענדענט מעג מסר'ן אין ערכעות,
אין יעצט חלה דעקלעך שלאפט רואיד, איר האט געוואנען ווייל ס'איז א נייער דאקעט נומבער במילא האט די דין תורה געדארפט פסקענען וואס דער שופט האט געמיינט איו 95,
איך גיי יעצט טשעקן צו דער עגל דבש פסקנט אזוי צו די שאלה פון טעלער אז אויב ס'איז נייע דאקעט נומבער טאר מען נישט בעאן קלעריפיקעשן אין די פלענטיף מעג קאנטער קלאגן
|
וואסערע "רעכטען" האט מען זיך אומצוגיין מיט א "פאלנער" הולך בערכעות שלא ברשות בי"ד, איך וויל טאקע וויסן וואס מען מעג טוהן מיט דעם וואס איז געגאנגען אין תשנ"ה לערכעות שלא ברשות?
אויך ווי לאנג מעג מען זיך אומגיין מיט איהם אזוי עס האט א עקספייערשן דעיט? ווי לאנג ס'איז דא א דאקעט נומער? ביטע ברענגען די מקורות פון די פוסקים (עדל דבש איז אקצעפטירבאר)
נאך גוגלן חושן משפט געפין איך אין ערגעץ אז א תובע זאל זיך אליינס קענען געבן התירים צו תובע זיין בערכאות, מיט אייגענע סברות...אדרבא ווייזט מיר ווי?
איך פרעג טאקע די קשיא,פון ווי האט דער תובע אז דער שוהל זאל ווערן צוגעשפארט א היתר??
BREAKING מען איז דזשאסט ארויף געקומען אז מיר האבן אלע געלעבט אין א טעות, מהיום והלאה מעג מען גיין אין קארט, און אפשר איז דאס גאר א מצוה, זיבעלע האט געגאגעלט אין חושן משפט און נישט געטראפן אז מען טאר נישט גיין אין קארט, דאס ווארט "קארט" ווערט דארט אפילו נישט ערווענט, זיי רעדן עפעס וועגן ערכאות, אבער קארט? מאן דכר שמיה, מיר האבן אלע געלעבט אין א ביטערן טעות, יעצט ווארט אז זיבעלע זאל גאגלען אין חושן משפט צו עס שטייט עפעס וועגן בג''ץ, קען גאר זיין אז דאס איז אויך א מצוה, וויאזוי שרייסטו? חלה דעקל????
BREAKING גערעכטער גייט צו דין תורה
נאכן לעצטיגן טיקעט בליץ אין קר"י וועס גערעכטער האט באקומען א טיקעט פארן דרייווען מיט סופענדירטע לייסענס, הערט מען פון קראנטע מקורות אז גערעכטער גייט מזמין זיין לדין דעם שופט וואס האט איהם געגעבן פראבעישן
הרב לואוב האט אנגענומען די בוררות יאן האט געשיקט א בריוו צום פאליסמאן אין שופט אז זיי מיזן זיך ביז צעהן טעג שטעלן צו דין תורה אז נישט וועט ער נישט האבן קיין בריריה אין גיין אין קארט זיך צו דעפענדן
חלה דעקל
נאכן לעצטיגן טיקעט בליץ אין קר"י וועס גערעכטער האט באקומען א טיקעט פארן דרייווען מיט סופענדירטע לייסענס, הערט מען פון קראנטע מקורות אז גערעכטער גייט מזמין זיין לדין דעם שופט וואס האט איהם געגעבן פראבעישן
הרב לואוב האט אנגענומען די בוררות יאן האט געשיקט א בריוו צום פאליסמאן אין שופט אז זיי מיזן זיך ביז צעהן טעג שטעלן צו דין תורה אז נישט וועט ער נישט האבן קיין בריריה אין גיין אין קארט זיך צו דעפענדן
חלה דעקל
|
קיין נפק"מ, אזוי לאנג איר זענט געגאנגען ברצון ובקום ועשה מיך תובע זיין בערכאות איז עס אויף אייער ריסק, און איר קענט נישט האבן קיין טענות אויף קיינעם, איי איר טענה'ט אז ס'א המשך פון 95, איך בין נישט משעובד צו דיינע אייגענע סברות, אויב א בי"ד וועט עס זאגן, איז איין זאך, אבער וואס איר זאגט מעצמכם, בין איך לגמרי נישט משעובד....פארשטאנען?
סא דער תירוץ איז אויס דאקעט נאמבער, נאר אויב ס'איז קום ועשה
למשל די תביעה אויף 750,000 פראקינג קנס איז געווען א שב ואל תעשה
די תביעה אויף אום לעגאל נוצן די פראפערטי איז שב ועל תעשה
קרימינעל קאנטעמפט קלאגעס איז שב ועל תעשה
די נ"ה קעיס אויף די בעלות פון די פראפערטי איז שב ואל תעשה
נאר א קלעריפיקעישן פונעם ריכטער אויפן אלטן פסק איז קום ועשה
גיט גיט קיפ אן די גאאד ווארק
למשל די תביעה אויף 750,000 פראקינג קנס איז געווען א שב ואל תעשה
די תביעה אויף אום לעגאל נוצן די פראפערטי איז שב ועל תעשה
קרימינעל קאנטעמפט קלאגעס איז שב ועל תעשה
די נ"ה קעיס אויף די בעלות פון די פראפערטי איז שב ואל תעשה
נאר א קלעריפיקעישן פונעם ריכטער אויפן אלטן פסק איז קום ועשה
גיט גיט קיפ אן די גאאד ווארק
שפיל נישט שוטה,
די אלע תביעות וואס די רעכנסט אויס זענען געווען "קאנטער קלעימס", ענק צו אנטמוטיגען פון צו פארזעצן ענקער הליכה בערכאות, די רגע וואס איר ציט זיך ארויס אלס פלעינטיפס פון ענקערע תביעות, וואלטן די קאנטער קלעימס אטאמאטיש אוועקגעפאלן.
די אלע תביעות וואס די רעכנסט אויס זענען געווען "קאנטער קלעימס", ענק צו אנטמוטיגען פון צו פארזעצן ענקער הליכה בערכאות, די רגע וואס איר ציט זיך ארויס אלס פלעינטיפס פון ענקערע תביעות, וואלטן די קאנטער קלעימס אטאמאטיש אוועקגעפאלן.
כא כא כא אזא גוטס
קאנטער קלעימס צו אנטמוטיגען איז מותר?
ביי די וועי צו אנטמוטיגען וועלעכע "קלאגע"
קאנטער קלעימס צו אנטמוטיגען איז מותר?
ביי די וועי צו אנטמוטיגען וועלעכע "קלאגע"