עקיבה וויינשטאק דער מסור'ס טאטע פארלאנגט נייע סידור קדושין ה...

די שארפע לשונות פון רביה"ק איז געוואנדן אקעגן דעם סבלן פון סאנז קארט (און פון פעמילי קארט), וואס איז עובר אויף די באפעל פון ברך משה זי"ע וואס גיט די רשות פון סידור קידושין פאר זיין באליבטן זון אדמו"ר מהרי"י, און דער פרעכער אינג איז בשאט נפש עובר דערויף און כאפט זיך אלע סידור קידושין'ס אין פאראדייס..

ווי ציטערט ער נישט פון די שארפע לשונות פון רביה"ק בעל דברי יואל???

[quote][/quote]

ווייז כאטשיק נישט ארויס דיין עם הארצות (אריינגערעכנט די עם הארצות דארט פון ווי דו נעמסט עס), דער דברי חיים ז"ל און ייטב לב ז"ל רעדן פון א "אידישע שטאט" אפגערוקט א פרסה און דריי פרסאות (ס'איז צוויי עקסטערע תשובות אין ד"ח) פון א שטאט און מען איז זיי מתיר זיך אפצוטיילן.

קיין איין ווארט פון קהלות נפרדות אין איין שטאט! עמי הארצים! תולים בוקי סרוקי ברבותינו הקדושים ראשונים כמלאכים!

נאכאמאל:

די שארפע לשונות פון רביה"ק איז געוואנדן אקעגן דעם סבלן פון סאנז קארט (און פון פעמילי קארט), וואס איז עובר אויף די באפעל פון ברך משה זי"ע וואס גיט די רשות פון סידור קידושין פאר זיין באליבטן זון אדמו"ר מהרי"י, און דער פרעכער אינג איז בשאט נפש עובר דערויף און כאפט זיך אלע סידור קידושין'ס אין פאראדייס..

ווי ציטערט ער נישט פון די שארפע לשונות פון רביה"ק בעל דברי יואל???

און ווי ציטערט איר נישט פון הייליגן רבינו תם?? (דאכט ער איז נישט געווען קיין אפענע בני יואל).. ער האט געלייגט א חרם אויף ווער ס'איז מוציא לעז אויף קידושין!!

געוואלד איר זענט טעגליך עובר אויפ'ן הייליגן רבינו תם! האט איר נישט מורא צו אריינפאלן אין א הארבן ח'??

פאר ענקער נארישע פאליטיק און כבוד ושררה וואס איר האט שוין סיי ווי פארלוירן, שפילט איר מיט א הארבן חרם רח"ל??

תוקן על ידי וויכטיג ב- 17/03/2010 00:24:02

גערעכטער1 כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] אה קיי וויכטיג, נעקסט טיים וועל איך ניצן וועקי און סטאפיד גענוי ווי דיין רבי.

האסט א טעיפ? אהער דערמיט..

אין קץ לדברי רוח.

נישטא דא קיין איין פונקט וואס איז נאכנישט אויסגעשמועסט געווארן.

גערעכטער1 כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] וויכטיג, זיי נישט קיין אייזל, די אין איך ווייסן אז דער בירך משה האט דאס קיינמאל נישט גישריבן, סא סטאפ דע קרעפ, וואס מיינסטו, רבי געציל האט נישט געזען ענקער בי עס?, און עם כל זה האט ער געפסקעט אז קיינער טאר דארט נישט מסדר קידישין זיין נאר דער מרה דאתרא כ''ק רבינו שליט''א, אין לאמיר נישט אריין גיין ווער ס'פאקט איין וועמען, ([בילד – נישט אפגעהיט]) ווייל דאס איז קלאר אז דער דברי יואל האט נישט אויפגינימען אלץ דיין דעם גאון עולם דער שארמאשער, אין נישט דער גאון אדיר ר' ארי ראזענפעלד, אין אוודאי נישט דעם קנאפן תלמיד חכם דעם טשאדער, דער רבי האט אויפגינימען אין באויפטראגט אנציפירן מיט די דיינות אין קרית יואל נישט קיין אנדערן ווי רבי געציל, אין דאס איז ענק אויך מחייב, איר קענט מאכן פשעטליך פין דא ביז ניובערג, אבער גארנישט ווערט נישט נשתנה, דעם דברי יואלס פסק איז א ניצחי, אין קיינער קען דאס נישט משנה זיין, אינטרעסאנט, עירוב וואס גרויסע רבנים ודיינים האבן מתיר געווען האט איר די חוצפה והעזה נאכצישרייען מחללי'מות יומת, פארוואס? ווייל דער דברי יואל האט (לויט ענק) אזוי געהייסן, נו, וואס איז דא אנדערש, היפאקראטס.......

הסט מיר נאך נישט געזאגט וואס האט די רבי געזאגט אויף דע וואס זענען מצער זיין רעבצין?

לאעליכם כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] [quote] שרייבסט עי"ש דו זאגסט נישט וואו אין אגדות מהרי"ט כ'האב איך נישט געטראפן ווי די רבי איז מחולק מיט זיין זיידע דער אבני צדק און מיט זיין רבי דער דברי חיים אז א קהלה נפרדה איז נישט כפוף נאר צו זייער מורה הוראה (אבני צדק יו"ד סי' ק"ו), כ'האב נאר געטראפן ווי ער רעדט ביי א יחיד, ביטע ברענג א מקור ווי דער רבי שרייבט דעם פסק ביי א קהילה און איז מחולק מיט זיין זיידע, ישר כח ר' סענדר  [/quote] ווייז כאטשיק נישט ארויס דיין עם הארצות (אריינגערעכנט די עם הארצות דארט פון ווי דו נעמסט עס), דער דברי חיים ז"ל און ייטב לב ז"ל רעדן פון א "אידישע שטאט" אפגערוקט א פרסה און דריי פרסאות (ס'איז צוויי עקסטערע תשובות אין ד"ח) פון א שטאט און מען איז זיי מתיר זיך אפצוטיילן. קיין איין ווארט פון קהלות נפרדות אין איין שטאט! עמי הארצים! תולים בוקי סרוקי ברבותינו הקדושים ראשונים כמלאכים!

יא צוגעטראפן ישר כח פאר די קאררעקשן ס'צוויי עקסטערע תשובות און ד"ח סי' נ"א ונ"ב, אבער שרייב אויך מער באריכות וואס דו מיינסט אפצופרעגן מיט "אפגערוקט א פרסה און דריי פרסאות" "אידישע שטאט" וואס מיינסטו דערמיט מחלק צו זיין אין מציאות און אויף וואס איז געבויט דיין פירכא.

 

מפי השמועה איז ר יצחק סרוגא אויך געווען א אונס מ'האט אים געסטראשעט מיטן לעבן אויך דער מאן איז א אונס און אויך די פרוי האט לעצטנס געזאגט אז זי ציטערט פונעם פינקס אין קהל'ס אפיס איך רעדט שוין נישן פון די פעינט וואס די כלה'ס הארץ פארנעמט נישט מ'האט איר שיעור נישט אריינגעפירט אין עמערזשענסי רום (געהערט פון א הצלה מעמבר) איך ווייס קראנט אז קיין איין פרענד איז נישט געקומען צו די חתונה און זי איז אהיימגעגאנגען מיט רויטע אויגן (געהערט פון זייערע עלטערן וואס -גלייבן אינעם פינקס- אבער דאווענען אין שיקן די קינדער אין ויואל משה) אויך האט זי לעצטענס אנגעהויבן צווייפלען אין שארמאשער רב'ס פסקים זי האלט אז ער איז א חדר יונגעל (געהערט פון נאנטע משפחה מיטגליד) אויך האט זי שוין אפאר מאל געוואלט איבערלאזן איר מאן ווייל ער עקשנט זיך נישט איבערצומאכן די קידושין (געהערט ערשטהאנטיג פון מאיר אליעזר פר"מ) בקיצור יעצט האלט עס אז זי גייט רופן איר טאטע מיט איר מאן אין קאורט (זיי ווילן נישט גיין צו בי"ד- געהערט נעכטן נאכמיטאג פון אלי סימאן) איין זאך וואס כ'האב נאכנישט מברר געווען צו די מאמע שטייט מיט מיט די פעינטערס אדער מיט איר מאן דעס וואס כ'האלט יעצט אינמיטן מברר זיין כ'וועל מודיע זיין בקרוב

גערכטער, ביסט ראנג.

שוין לאנג נישט באקומען אזאנע פליקעס [בילד – נישט אפגעהיט]

כלהנערים כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] ס'נחת צו קוקן ווי דע צוויי בעקערייען פארטראגן זיך נישט, יעדע האלט ס'זיינע קיפעלעך זענען בעסער

[בילד – נישט אפגעהיט]

א גוט יאר משה'לע.

איז אזוי, לגבי די דעת תורה פון ענקערע דיינים (וואס איינער פון זיי האט קלאר געזאגט פאר ר' געציל די מקור פון זיין עמי הארצות: "מ'ברויך אלעס טאן אז די קליפה זאל בטל ווערן" ודפח"ח) אין דעם וועלמיר יעצט נישט אריינגיין.
און לגבי וויפיל א געשעפט'סמאן אין קרית יואל האט מורא פון ענקערע מערכות, אין דעם וועל מיר אויך נישט אריינגיין, ווייל ס'איז פשוט נישט נוגע למעשה, און ווען די גאנצע אישו איז דיין 'חיזוק', בין איך גערן מסכים זאלסט האבן פילע הויפענעס דערפון.
און בנוגע צו הרה"ח ר' עקיבא וויינשטאק זאל באטיטל'ט ווערן 'קייוע וויינשטאך', אין דעם זאלסטו דעבאטירן מיט סאטמאר_פלעק, אדער מיט א דריטן 'גלאטן אייזל', זיי האבן ווארשיינליך א מיינונג דא.
און בנוגע וויאזוי אנדערע קהילות קוקן אויף די זאלי'ס לעומת די ארונים, דאס זאלסטו פאר דיינע קליינטשיגע פארקויפן. (איך בעט מחילה אויב ביסט נאכנישט פארהייראט).

אבער, בנוגע וואס דו האסט צו זאגן וועגן דעם רבין'ס פסק, דאס איז יא אינטערסאנטליך צו הערן, אלזא ברענג איך דיר דאס אראפ דא:
[בילד – נישט אפגעהיט]

איך מיין אז ס'איז זייער קינדיש צו רעדן פון נעבעך אפגעפארענע קינדער ווייל דו און איך און יעדער דא אין קרית יואל ווייסט אז דאס איינציגסטע פלאץ ווי איר זענט די מאדזשאריטי און נישט סתם א מאדזשאריט נאר א סופער מאדזשאריטי  10 טו 1  איז מיט נעבעך אפגעפארענע קינדער, און איך בין נישט גרייט צו רעדן פון דעם, איך האב נאר געשריבן אז איר וועט ענדערשט קויפן פלייש ביי שאפרייט ווי עסין קרית יואלער פלייש אלזא ענקער בויקאט איז זערא.

איך וויל דיך נישט סורפרייזן, אבער רבי בנציון באבעווער האט אויסגערופן ביי עם אין בית המדרש דעם פארגאנגענעם פורים אז מען זאל ניצן אויסשליסלעך נאר פלייש פון בית השחיטה המהודרת בקרית יואל, און אין זיינע מוסדות און שמחה האלס קען מען נאר ברענגען פון די פליישן, אזוי אויך בעלז האט אנגעהויבן צו נעמען קרית יואלער פלייש, און אויב האבן אייגענע משגיחים מיינט האבן זייער אייגענע פלייש קענט איר אויך ברענגען אייערע משגיחים ווייל די טיר איז דארט אפן פאר יעדן רב/דיין/בן תורה זיך אום צוקיקן אויפן מהלך, ענקער דיין ר' שמעון משה וואלדמאן האב איך אליין דארט געזען און ער איז געווען מלא התפעלות פונעם גאנצן מהלך, אלזא מיין פריינד קענסט שיקן דיינע משגיחים און יאכלו ענווים וישבעו, אבער פארגעס נישט נאר משגיחים קענסטו דארט אריין שיקן, אבער שוחטים, זאלצערס, בודקים וכו' וועסטו דארפן ניצן אינזערע פונקט ווי פאפא, וויזניץ, קלויזנבורג, בעלז און באבעוו.

ווילסט איך זאל קיקן אויף די לעצטע וואלן? אה קיי, ביי די לעצטע וואלן האט איר אפילו נישט ארויס געשטעלט קיין קאנדידאט, ווייסט פארוואס? איך ווייס! אבער איך וועל דיך לאזן זאגן, אינטרעסאנט איר שרייבט אלץ אז אין קרית יואל לערנען נישט מער ווי 250 בחורים, און 150 דערפון זענען דאך קרית יואלע וואס זענען בארעכטיגט דארט צו שטימען פונקט ווי אייערע קווינס בחורים וואס זענען געקומען צו פארן צו די פריריגע הייליגע בחירות, אלזא לאמיר זאגן אז מיר האבן א קיימא לן פון 50 בחורים העכער 18 יאר פון די פרעמד (ווייל אויב איז מען חלילה איין טאג אינטער 18 וועט איר דאך זיי מסרן) און ביי די לעצטע פארגעקומענע וואלן האבן מיר געהאט מיט איבער  טויזענט מער שטימען פון אייך, סא, דאס הייסט א מיינאריטי אדער א מעכטיגע מאדזשאריט?

נאכאמאל משה12, עצה טובה קמשמע לן, נעם דיר נישט צום הארצן, ווייל דאס איז נאר דער אנפאנג, פראביר דיך צו געויינען דערצו, איך ווייס אז ס'איז שווער, ביטער שווער, אבער איר האט נישט קיין ברירות, די קרעטשמע איז אפגעשפארט, די סידור קידושין בלי רשות המרא דאתרא איז אסור בהיחלט, אבער וואס איז דער פראבלעם, די געאסערטע הירש/האכהייזער קאפל וועט זיך קענען משדך זיין מיט די געאסערטע וואלנער/פאלקאוויטש קאפל און ס'וועט זיין איסור באיסור...

 

 פיין פינעווער איך זע די רבי שרייבט נאך דעם ר"ת /
שלא יסדר שום אדם קידושין כ"א מי שנבחר. לרב או מו"ץ בקהלתו או מדינה או גליל
זיי אזוי גיט טייטש מיר איבער די ווערטער אויף אידיש.
יישר כח למפרע

אוי משה, ניטאמאל האב איך געכאפט וואספארא שלום עליכם דיר קומט... די נקודה אין וואס דו ווילסט אריינגיין צו ער איז ערוועהלט געווארן אין שטאט צו נישט, סיי בשעתו און סיי היינט, סיי דורכן ציבור און סיי דורך די טובי העיר, דאס איז שוין בריייט אויסגעשמועסט געווארן אין א באזונדערן אשכול, אזוי אז דיינע קאלעגן דא וואלטן שוין ניטאמאל אויבגעברענגט די אישו...

אויב וועל איך האבן געדולד און צייט וועל איך ברענגען א לינק שפעטער.

איך וויל וויסן פשט אויף איין פונקט:

עט'ס שרייט'ס יעדן צווייטן טאג אז עס גייט ענק בכלל נישט אן אז די ארונים זאגן "פסולע משפחות" וכדו'. שטימט?

שטעלט זיך די קושיא: וואס איז די שימפונגען דא?! פארוואס איז דא דא יעדן טאג פרישע אשכולות איבער די שרעקליכע "טעראר" פון די ארונים?!

דא זעה איך אן אשכול וואס איז געווידמעט אז עקיבא איז א שייגעץ טעראריסט נישט געהאלטן ווארט וגו', וואס איז?! עס באדערט ענק?! עט'ס קענטס אנגיין אן די ארונים! נישאזוי?

אין א צווייטן אשכול שרייבט דער מסור א נאמען און נומבער פון איינעם וואס האט דעליווערט א "טעראריסטישע" בריוו. וואס שטייט אין דעם בריוו? קהל שרייבט זיי אז די משפחות גייען אריינגיין אינעם פנקס. נו? לאכסט אין די פויסטן!! וואו קומט "טעראר" דא אין בילד? די אויסגעשפילטע ארונים שטייען ענק אין וועג?...

פינעווער
אלזא נאך אמאל איך האב דיך נישט געפרעגט וואס די האסט געשריבען אין אנדערע אשכולות אין יעדער איז געבליבען מיט די צינג אינדרויסען
אין אויך האסטי דערווייל נישט באקימען קיין רוח הקודש צי וויסען אז איך וויל דיר ארויסברענגען וועגען א אויסגעוועלטער מרא דאתרא
אין דריי נישט די צינג מיט נארישע ענטפערס
איך האב דיך געפרעגט עברי מיט טייטש טאקע פין די ווערטער וואס זענען נישט געמאכט געווארען מיט שרעקעדיגע באלט אותיות נאר סימפעל עברי אין טייטש
קענסטי זיין אזוי גיט אין ענטפערען אויף וואס איך פרעג אדער נישט. דאס איז א יא אבער ניין ענטפער
נישט קיין שעלטן אין שימפען ענטפער.

 אין צווייטען'ס קיינעם אינטרעסירט נישט וואס ענק שרייבען אין ענקער פנקס
נאר וואס דען מיר ווילען ענקערע רוצחים זאלען זיך שלאגען מיט ענקערע שקצים לאז יענעם לעבען
ווי אזוי זינגט ר' מיכאל. ווי לאנג עס גייט דיר גיט פארגיס נישט יענעם'ס בליט לאז יענעם אפ שיק נישט קיין בריווען פעינט נישט קיין קארס ווארף נישט קיין פאשקעווילען אין ווי באלד דיינע בליט פארגיסינגען שטעלין זיך נישט אפ פארפירט מען אין די גאסען אז יעדער זאל מיטהאלטען ווער ענק זענען

דרך אגב מיין בויך טיט מיר נישט וויי אין איך זיץ נישט אין קיין אמבעלאנס אויפען וועג צים דאקטער אין אויך פיעל איך ב'ה זייער גיט

שטארק מערקווירדיג,
 1) די ארונים טרומפייטערן דאך אז דער פארפאלק האט איבערגעגעבן סידור קידושין? וואס איז נאך די רוגזה און כעס אזוי גרויס?

2) זיי האלטן אין איין איבערזאגן אז ס'גייט זיי אינגאנצן נישט אן אז די סידור קידושין האט זיך אזוי שיין און זיס ארויסגעגליטשט פון דעם סבלן'ס הענט, נו איז גאר אינטרעסאנט די ווילדע און צודרייטע רעאקציעס וויאזוי זיי גיבן ארויס זייער געפילן ווען "ס'גייט זיי בכלל נישט אן".

משה'לע, ליין איבער פון דעם לינק, פון דארט ביז די ענדע.

http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2755567&whichpage=5&forum_id=21016#R_1

אויב טרעפסטו א פונקט אויף וואס איך האב נישט געענטפערט, אדער ווואס מ'האט נאכנישט געפרעגט, דאן פרעג דא.

(אגב באמערק איך יעצט אז דו האסט יא אריינגערעדט דארט אנהייב אשכול, נאר מאיזה סיבה ביסטו נעלם געווארן)

דריי אהין אין ציריק ענפער שוין

שוין געענטפערט.

[quote]

לשון הרמב"ם והמחבר
אים ראית איש שהוא מרבה מריבה עם הכל
ועז פנים ביותר
חוששין להן וראוי להתרחק מהן
שאלו סימני פסלות הם
וכן הפוסל את אחרים תמיד
כגון שנותן שמץ במשפחות או ביחידים
ואומר עליהן שהן ממזרים
 חוששין לו שמא ממזר הוא
וכן כל מי שיש בו
"עזות פנים" - "ואכזריות" - "ושונא את הבריות" - "ואינו גומל להם חסד"
חוששין לו ביותר שמא גבעוני הוא
שכל הפוסל במומו פוסל וסימני ישראל האומה הקדושה ביישנין רחמנים וגומלי חסדים

ה"ה ר' אהרן טייטלבוים

וסאשע האגער

ארויס פון שטעטל,
עס איז שוין די העכסטע צייט אז און ק"י זאל זיך אויפהערן די התנהגות פון

מרבה זיין מריבה
עזות
אכזריות
שנאת הבריות
און פסלן את אחרים תמיד
ארויף צי לייגען שמץ במשפחות או ביחידים
און זאגן אויף זיי אז זיי זענען ממזרים

תשבי קרית יואל הנאנחים והנדכאים זה עשרים וחמש שנים

[/quote]

[בילד – נישט אפגעהיט]

תוקן על ידי יוספ7 ב- 18/03/2010 22:50:18

(אן אנטשולדיגונג פאר מיין אפוועזנהייט אייניגע שעה)

משה'לע וויל וויסן "טייטש" אויף:
שלא יסדר שום אדם קידושין כ"א מי שנבחר לרב או מו"ץ בקהלתו או מדינה או גליל

גיימער לערנען פירוש ע"ט: שלא יסדר שום אדם קידושין אז קיין שום מענטש זאל נישט מסדר זיין א קידושין, כ"א מי שנבחר נאר ווער עס איז אויסגעוועהלט, לרב או מו"ץ אלס רב אדער מורה צדק, בקהילתו או מדינה או גליל אין זיין קהילה אדער זיין מדינה אדער זיין גלילות.

פירוש רש"י... : קהילתו או מדינה או גליל, וואס זענען די הדרגה'ס? איז אזוי, "מדינה", זעהט אויס אז עס איז געווען אזא מושג אז איינער זאל זיין מרא דאתרא אין א גאנצע לאנד, "גליל" איז טייטש א שטאט וואס ענדיגט זיך נישט ביים שטאט, נאר עס איז א גאנצע גליל (דאס טייטש אז אויסער די שטאט איז אויך דא איינוואוינער [אידן], א שטייגער ווי קרית יואל). "קהילתו" ווייס איך נישט וואס ער מיינט, קען זיין אז די זעלבע דין איז אויך דא ביי א קהילה, דאס הייסט אז אין וויליאמסבורג למשל, אין די קלויזנבארגע זאל ברויך דער קלויזנבארגער מסדר קידושין זיין? ווייס איך נישט.
לאמיר הערן וואס משה'לע זאגט.

זיי מוחל מיש נישט.

דער דברי חיים רעדט פון פרנסה, דער ר"ת האט געמאכט א חרם וועגן א תקנה בעניני קדושה (דאס איז נישט א איסור והיתר שאלה).

 אההה קהילתו
דארט ליגט עטץ באגראבען.
אין די שרייסט מיט אזא פעסקייט ממזרים פסילים אין די קענסט אפילו נישט קיין טייטש אין דיין מראה מקום.
די שעמסט דיך נישט צי רעדען אקעגען שארמאשער רב אין אקעגין סאטמארע דיינים וואס דער רבי האט אויפגענימען בשעת די קענסט אפילו נישט נאכזאגען א פשוט'ן טייטש די עם הארץ
יעצט וועל איך דיר זאגען אן רש"י פשוט אין גראד.  
שלא יסדר שום אדם קידושין. קיין שום מענטש זאל נישט מסדר קידושין זיין כ"א מי שנבחר לרב נאר טאמער איז ער אויסגעוועלט געווארען פאר א רב או מו"ץ אדער א דיין בקהילתו אין זיין קהילה או מדינה אדער אין זיין מדינה או גליל אדער אין זיין דארף.  
אין ערגעץ דא זעט מען נישט אז דער שכן פינעם גליל אדער פינעם מדינה האט א רעכט אריינצירעדען אינעם אנדערעם'ס שכינות.
בסך הכל שרייבט דער הייליגער רבי אז מען זאל נישט נעמען א פשוטע יוד פאר מסדר קידושין זיין נאר אז עס זאל זיין א רב אדער א דיין פין יענעם קהילה.
אין דאס וועסטי מיזען מודה זיין אז בני יואל איז א עקסטערע קהילה זיין פארמאגען אלע ציגעהערען וואס א קהילה דארף צי האבען פין אנפאנג ביזען סוף ממלא האבען זיי ארעכט צי אויפנעמען זייער אייגענע רב אין אויך א דיין
קימט אויס אז טאקע דארט ביי זיי מעגען אלע וואס בני יואל האלטען אז זיי זענען זייערע דיינים אין אלע וואס בני יואל האלטען אז זיי זענען א רב זיי מעגען מסדר קידושין זיין אין די נייע בני יואל זאל אין רא"ט טאר נישט זיין דארטען קיין מסדר קידושין
אין טאמער יא איז עס א פסולע קידושין אין מען וועט מיזען מאכען א פנקס פאר די וואס האבען עם גענימען

תשובה פאר משה'לע (די באָלד זענען מיינע תשובות)

אההה קהילתו
דארט ליגט עטץ באגראבען.
עס איז נאך אן ערנסטע שאלה צו מיר זענען בכלל באגראבן, די שאלה איז נישט בלויז "וואו"...

אין די שרייסט מיט אזא פעסקייט ממזרים פסילים אין די קענסט אפילו נישט קיין טייטש אין דיין מראה מקום.
דו מיינסט טאקע אז איך שריי ממזרים (אייגנטליך האסטו פון מיר אזא ווארט ממזרים כלל נישט געהערט) אויף מיין אייגענעם דעת מיט מיין אייגענע פארשטאנד? איך בין טאקע נישט אזא מן הארץ ווי דיינע חברים דא, אבער עכ"ז, איך פסק'ן נישט אליין גארנישט. דער דיין פון די שטאט קר"י וואס איז נתמנה געווארן דארט דורך רביה"ק בעל דבר"י ז"ל, ער האט געפסקנ'ט אז ס'איז אסור, און אז אלע שארפע דברי הקדמונים זענען דא חל.

די שעמסט דיך נישט צי רעדען אקעגען שארמאשער רב אין אקעגין סאטמארע דיינים וואס דער רבי האט אויפגענימען בשעת די קענסט אפילו נישט נאכזאגען א פשוט'ן טייטש די עם הארץ
באלד וועל מיר זעהן ווער עס איז אן עם הארץ, שנית, ניין, איך שעם זיך נישט צו רעדן אויף ת"ח וואס זענען מסלף די הייליגע תורה, מיט'ן איינעם תירוץ אונטערצוברענגען דעם ר' אהרן'ען.

יעצט וועל איך דיר זאגען אן רש"י פשוט אין גראד.  
שלא יסדר שום אדם קידושין. קיין שום מענטש זאל נישט מסדר קידושין זיין כ"א מי שנבחר לרב נאר טאמער איז ער אויסגעוועלט געווארען פאר א רב או מו"ץ אדער א דיין בקהילתו אין זיין קהילה או מדינה אדער אין זיין מדינה או גליל אדער אין זיין דארף.
א שיינע פשט אויף גליל. אלזא, זאגדשע, וויאזוי ווערט אנגערופן דאס וואס מיר רופן היינט גלילות? (אפשר קהילתו?...)

אין ערגעץ דא זעט מען נישט אז דער שכן פינעם גליל אדער פינעם מדינה האט א רעכט אריינצירעדען אינעם אנדערעם'ס שכינות.
זאלסטו וויסן אז די תשובה פונעם שבות יעקב (וואס די רבי צייכנט צו - וואו ער שרייבט אז דער רב [המסדר] איז נקטף געוווארן בדמי ימיו) איז אויך געווען אין אזא סארט גלילות (שכינות ווי דו רופסט עס.. דו לץ), און אזוי אויך אסאך אנדערע תשובות רעדן פון אזא מעשה.

בסך הכל שרייבט דער הייליגער רבי אז מען זאל נישט נעמען א פשוטע יוד פאר מסדר קידושין זיין נאר אז עס זאל זיין א רב אדער א דיין פין יענעם קהילה.
א שאד די רבי האט זיך מיט דיר נישט דורכגערעדט בעפאר. ווען יא וואלט ער אפשר אזוי געשריבן. למעשה שרייבט ער (בשם שבות יעקב) אזוי: אך שיעלה על "שום אדם" לסדר קידושין "בלתי רשות והורמנא" מן הרב המקובל מפי טובי העיר, חס שלא להזכיר, וכבר קמו וגו' ולבשו בגדי נקם להוסיף ולהריק חרב מנדנה, "החרם יחרימו" וירדנה, וגו' (!!!)
 
אין דאס וועסטי מיזען מודה זיין אז בני יואל איז א עקסטערע קהילה זיין פארמאגען אלע ציגעהערען וואס א קהילה דארף צי האבען פין אנפאנג ביזען סוף ממלא האבען זיי ארעכט צי אויפנעמען זייער אייגענע רב אין אויך א דיין
אזוי? הייסט אז דאס בויען א ביהמ"ד [מיט אלע צוגעהערן..] נגד המרא דאתרא, דאס איז מתיר צו מסדר קידושין זיין נגד המרא דאתרא? שיינע פשעטלעך! פשש! א קניפ אין בעקל. אבער, זאת התורה לא תהא מוחלפת: אלע גדולי דור הקודם האבן קלאר גע'אסר'ט צו עפענען א קהלה נפרדה אין קרית יואל!

קימט אויס אז טאקע דארט ביי זיי מעגען אלע וואס בני יואל האלטען אז זיי זענען זייערע דיינים אין אלע וואס בני יואל האלטען אז זיי זענען א רב זיי מעגען מסדר קידושין זיין אין די נייע בני יואל זאל אין רא"ט טאר נישט זיין דארטען קיין מסדר קידושין
אין טאמער יא איז עס א פסולע קידושין אין מען וועט מיזען מאכען א פנקס פאר די וואס האבען עם גענימען
יעצט זעהט שוין אויס ווי דו ביסט שוין גארנישט קיין בחור'ל, ביסט א פשוטער ילד קטן. סארי פארן אנהייבן.

וואלן מה, די ליצנות איז אין כמוהו! מיט וועם בין איך דא אין ווארט? מיט א פוסטער מן הארץ??

איך האב זיך נישט געפוילט, איך האב נאכגעקוקט דעם תשובה אין דברי חיים, און וואס זאל איך דיר זאגן, כ'בין איבערצייגט אז דו האסט אין ד"ח נישט אריינגעקוקט. האסט עפעס געהערט פון א גוטער חבר א דבר חיזוק, און ביי לאנטש ביסטו געלאפן עס ארויפלייגן פארן ציבור צו ווייזן דאס חכמה.. שטימט?.

פארוואס זאג איך אזוי? ווייל - נישט ערגעץ צווישן די ווערטער ליגט עפעס פארשטיפט א פירכה אויף דיין צושטעל, נאר פון "די ערשטע שטיקל" ביז די לעצטע, די שאלה און די תשובה, אלעס רעדט פון א מעשה ווי פאלגענד: עס זענען געוווען צוויי שטעט איינס לעבן דעס אנדערע, א עיר גדולה און א עיר קטנה, און די עיר קטנה האט נישט געהאט קיין עקסטערע מקוה וכדו', נאר א אייגענעם מו"ץ. איז געווען די שאלה צו דער מו"ץ קען זיך ערקלערן זעלבסשטענדיג. (און - ווי פריער געשריבן - רעדט ער נישט פונעם חרם דר"ת, ווייל דאס איז לכאורה נישט שייך ביי אזא פלאץ, ער רעדט נאר פון השגת גבול וועדן פרנסה) און ער איז ערנסט דן דערין. (דו הערסט ווערטער? די חברה לעבן אין אייגענעם שטאט געהעריג, דאך איז די שאלה גאנץ קאמפליצירט.) למעשה פירט ער אויס אז וויבאלד זיי זענען א עקסטערע שטאט פאר זיך קען מען עפ"י דין מקיל זיין, "אבער" עפ"י מנהג ברויך מען מחמיר זיין!

יעצט פיר דו אליינס אויס...

===

אגב: פון דעם דבר"ח האב איך שטארק נהנה געווען, קוק דארט אנהייב העסטו זעהן ווי ער ברענגט ארויס אז מיט דעם וואס זיי גייען זיך בויען אן עקסטערע מקוה וכדו', מיט דעם ווערן זיי נאכנישט אטאמאטיש אפגעטיילט פון יענעם מרא דאתרא, עיי"ש. ובנינו של משה'לע נסתר מכל הצדדים.