דרשה אין ישיבה גדולה ד'סאטמאר איבער דעם כינוס

הגאון רבי נפתלי בלומענפעלד שליט"א מנהל הישיבה גדולה ד'סאטמאר האט נעכטן מאנטאג נאכמיטאג אויפגעטרעטן מיט א דרשה אין היכל הישיבה, ביי וועלכן ער האט געבעטן די בחורים אין נאמען פון רבי'ן שליט"א אז קיינער זאל זיך נישט אננעמען פאר זיין כבוד, אדרבה, דאס איז דער גרעסטער כבוד אויב מען לאזט אן אנדערן רב זאגן זיין דעת תורה!

רב הסוער

יעדער דארף פאלגן דעם דעת תורה פון זיין מנהיג רוחני ומורה דרך

לעצטע ווארענונג: א ניק וואס וועט פארדרייען א אשכול וועט נחסם ווערן אן קיין שום מעלדונג בעפאר! 

די קעגנער שרייען אבער אז א סאטמארע איד טאר נישט גיין בשום אופן

און עס איז א חורבן הדת

דאס הייסט אז מהרז "ל 'ס מיינונג איז ביי זיי גארנישט



דאהי ווען רבנים זענען אזוי צוטיילט אויף א נושא מקצה אל הקצה

הייסט עס יום טוב אינדערוואכן

כבודם במקומם מונח!

דאס אז מען האט נישט געבראכן פענסטער

איז נישט קיין חידוש



ערשטנס

ווייל עס איז א מחלוקה וואס הייבט זיך הערשט אן



צווייטנס

ווייל דאס הערט מען שוין נישט באלד  20 יאר

איך האב ערשט נישט לאנג צוריק געהערט ווי מען האט געשלאגן און נאכגעלאפן אין דער גאס מענטשן וואס האבן חתונה געהאט אין א זאל וואו דיין רבי האט נישט מסדר קידושין געווען. אזוי אויך האט מען כסדר טעראריזירט אויפן טעלעפאן מיט די נידריגסטע לשונות וואס פאסט טאקע נאר פאר אינטערנעט באנוצער!

און להוי ידוע לך, אז עס איז בכלל נישטא קיין מחלוקת. אז א רב זאגט אן אנדערע דעת תורה קומט זיך אים קלעפ?

אישור זאג עס נאכאמאל, לאמיר הערן אויב אין קרית יואל ברעכט מען נישט קיין פענסטער און מען שניידט נישט אינעם זיבעטע ריפ.

פאשקעוויל איז יא דא פון אלע זייטן

איך האב גערעדט פון ברעכן פענסטער פון רבנים

דאס איז שוין נישט דא 20 יאר לכאורה

ממילא איז נישט א חידוש אז מען טוט דאס נישט יעצט

ווען א איד גייט אין דער גאס און זעט איינעם טראגן שבת אוןעס טוט אים וויי, איז עס נאטורליך אז ער גיט ארויס זיין ווייטאג. פארשטייט זיך נישט אנרירן יענעם און נישט נאכלויפן אין די גאסן.

ווען האט מען איבערגעדרייט קערידזשעס?

און ווען עמיצער האט געטאן אזא זאך איז עס אן עולה וואס קיינער בארעכטיגט נישט!

ניין! האסט עס באקומען אין אישי פון א הויכראנגיגער שבת שרייער וואס האט דיך געזאגט אז ער האט א קליפ, און ווען די צייט וועט קומען וועט ער עס פארעפענטליכן?

עכטער_חסיד כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] ווען א איד גייט אין דער גאס און זעט איינעם טראגן שבת אוןעס טוט אים וויי, איז עס נאטורליך אז ער גיט ארויס זיין ווייטאג. פארשטייט זיך נישט אנרירן יענעם און נישט נאכלויפן אין די גאסן. וואס הייסט עס טוט דיר וויי. יענעמ'ס רב האט עס מתיר געווען. מ'וועט דיך נישט שמייסן דערפאר. דו שרייסט אים נאך נאר וועגן פאליטיק. די תורה גיט דיר נישט קיין רעכט צו מוחה זיין אויף יענעם פאר פאליטיק. נאכצולויפן א יונג קאפל אין די גאסן און זיי שלאגן, איז בכלל נישט קיין פארגלייך. און נאכלויפן פרויען איז יא א פארגלייך? אויסער דעם, האבן זיי חתונה געהאט כדת וכדין. דאס איז דער נידון דא. נישא אזוי? לויט'ן רבי'ן זי"ע איז עס אביסל אנדערש ווי דו זאגסט. א חוץ אז דא איז דעם רבינ'ס ווערטער נישט מאסגעבנד, ווייל מיין יצר הרע הייסט אנדערש. אקעי. דער עירוב – אויסער דעם וואס קיינער ווייסט נישט וואו עס איז — איז אבער רוב מנין ובנין פון די רבני העיר וואס שרייען אז עס איז נישט מעגליך צו מאכן אן עירוב אין שטאט! דער רב וואס איז מתיר, ווייסט יא. וואס איז דיין געשעפט פארוואס יענער רב פאלגט זיין רב און נישט דיין רב. געוואלד. יענער רב וואס קען נאך אזויפיל לערנען וויפיל דיין רב, זאגט אז מ'קען יא מאכן א עירוב לכל הדעות. קיינער האט דיר נישט געהייסן טראגן. אדרבה, זאג דו מיר וויפיל רבני העיר האלטן אין קרית יואל אז מען טאר נישט מסדר קידושין זיין אין בני יואל אן רשות פון דיין רבין? וואו קומט דא אריין "רבני העיר". וויליאמסבורג איז קיינעמ'ס שטאט. קרית יואל האט א דומ"ץ דמתא פאר בערך 37 יאר. קענסט אים נישט מאכן אויס, ווייל דיין פאליטיק שמעקט נישט. -

לאנצוט

יוסף90 כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] אה לאנצו"ט ענטפער טאקע פארוואס אין קרית יואל מעג מען נאכשרייען יונגע קאפלעך לאנצוט איז דערקעגן דאס נאכשרייען אין קרית יואל. און אין וומ"ס ביים עירוב, איז עס פונט ווי מאשין מצות, וואס מ'טאר נישט נאכשרייען קיינעם. מ'טאר אין ערגעץ נישט נאכשרייען. מיינע קינדער האב איך אייביג אנגעזאגט חלילה קיינעם נישט נאכשרייען און נישט טאן קיין שום אלומות ח"ו. ב"ה אז זיי זענען טאקע קיינמאל נישט אינוואלוולד געווען אין די סארט זאכן.

עכטער_חסיד כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] ווען א איד גייט אין דער גאס און זעט איינעם טראגן שבת אוןעס טוט אים וויי, איז עס נאטורליך אז ער גיט ארויס זיין ווייטאג. פארשטייט זיך נישט אנרירן יענעם און נישט נאכלויפן אין די גאסן. נאכצולויפן א יונג קאפל אין די גאסן און זיי שלאגן, איז בכלל נישט קיין פארגלייך.

דו ביסט בלינד אדער דו וואוינסט אין אן אנדערע פלאנעט?
דיינע בחור'לעך לויפן נישט בחורים (און בעיקר) נשים שבת, פארן חטא פון פאלגן זייער רב?
דיינע בחורליך צוברעכן נישט קיין קערידשעס שבת?
דיינע בחור'לעך האבן נישט געמאכט דעם פראטעסט אויף היוז?

דער עירוב איז אויף א רשות הרבים און בארירט די גאנצע שטאט, איך וויל נישט מיט דעם פארענטפערן דיינע ליגענטס, זשאסט חומר למחשבה

תוקן על ידי יוסף90 ב- 15/05/2012 23:15:05

יוסף90 כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] לאנצו"ט וואס פלעגט נאכשרייען אלס בחור צוזאמען מיט מיילעך דייטש אומשולדיגע מענטשן אין קרית יואל לאנצו"ט וואס האט שבועות אריינגעשריגן ביים סאטמאר רבי שליט"א'ס קרעפל פשעטל לאנצו"ט וואס האט צוזאמען מיט מנחם ליבערמאן פון מאנטרעאל נאכגעשריגן סאטמאער רבי שליט"א אין גאס לאנצו"ט וואס האט אויסגעטיילט שווערע אין ביטערע צרות פאר הונדערטער אומשולדיגע אידן דער צוגאנער שרייבט יעצט בתמימות אז ער האט אנגעזאגט זיינע קינדער אז זיי זאל נישט גיין במסורת אבות. נו, ביסט אויך עובר אויפן דברי חיים אינעם יטב לב וואס זיי האלטן אז מ'דארף גיין במסורת אבות? ? תוקן על ידי יוסף90 ב- 15/05/2012 23:15:05

ריפל

גערעכט, תיקון טעות. חיות רעות

אינטערעסאנט ווי דער עולם לאזט זיך דא נאכשלעפן פון לאנצו"ט'ס ספינעריי. עכטער חסיד האט זייער פיין געשריבן אנפאנג פון דעם אשכול, אז ווען ס'דא א חילוקי דעות צווישן רבנים דארף זיך דער מיעוט צושטעלן צום רוב, און היות רוב תלמידי רבינו האלטן ביי דעם כינוס אז מ'דארף יא גיין, דארף זיך דער מיעוט צושטעלן. אבער אפילו אז זיי ווילן זיך נישט צושטעלן זענען זיי בארעכטיגט ווייל יעדער רב האט זיין מיינונג, מ'רעדט אויף וויפיל עס איז נוגע פארן ציבור. ‎​
 
משא"כ ביים עירוב איז ניטאמאל דא א מיעוט רבני העיר וואס זאגן אז עס איז בכלל דא א עירוב, ממילא זענען די טראגע פראסטע פורצי גדר, מעג יעדער איד אויסשרייען זיין וויי געשריי. ‎​
 
יעצט וועגן נאכלויפן ווייבלעך. די טענה איז שוין אויסגעדראשן און אויסגעוועפט. עס זענען נאך ביזדערווייל נישט אפירגעקומען קיין איין עד נאמן חוץ אפאר היידפארק שרייבער וואס זאל זאגן אז בעיני ראיתי ווי מ'לויפט נאך פרויען. אדער לכל הפחות א פאליס רעפארט אז מ'האט אמאל געשלאגן א פרוי. דעריבער איז עס בכלל נישט אקטועל. ווידערמאל די פארפעלקער אין קרית יואל האט דער בלאט אפיציעל געפרעדיגט (יא, דער עולם פארגעסט, אבער ביז נישט לאנג צוריק איז דאס געווען א וועכענטליכע ערשיינונג. היינט צוטאגס שעמען זיי זיך שוין אליינס דערמיט) מיט נעמען און בילדער פון די פארפעלקער רח"ל. פאשקעווילן זענען געפלויגן יעדן שני וחמישי, בנציון לאוב האט אפיציעל זיך אויפגעשטעלט אויפן ארון הקודש רעדן דאס הארבסטע, און צענדליגער עדים האבן געזען מיט די אויגן ווי מ'פייניגט פאקטיש די פארפעלקער.

געלעכטער.

אז מרעדט שוין דא פון די סידור קידושין און די כינוס

פארוואס ביי די סידור קידושין

איז ר ' משה יעקב טייטלבוים געווען דא אזוי אנגענומען

און יעצט שרייבט געלעכטער אזוי מיאוס אויף אים ?

אנגענומען ביי וועמען?

ווער שרייבט מיאוס אויף אים? פונקט דאס פארקערטע. ער איז דעמאלס געווען א צדיק יסוד עולם, און יעצט - מיטשטייענדיג מיט ר' אהרן - איז ער ווייטער א צדיק יסוד עולם. ‎​
 
צוריק צום נושא ביטע.

געלעכטער כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] אינטערעסאנט ווי דער עולם לאזט זיך דא נאכשלעפן פון לאנצו"ט'ס ספינעריי. עכטער חסיד האט זייער פיין געשריבן אנפאנג פון דעם אשכול, אז ווען ס'דא א חילוקי דעות צווישן רבנים דארף זיך דער מיעוט צושטעלן צום רוב, און היות רוב תלמידי רבינו האלטן ביי דעם כינוס אז מ'דארף יא גיין, דארף זיך דער מיעוט צושטעלן. אבער אפילו אז זיי ווילן זיך נישט צושטעלן זענען זיי בארעכטיגט ווייל יעדער רב האט זיין מיינונג, מ'רעדט אויף וויפיל עס איז נוגע פארן ציבור. ‎​   משא"כ ביים עירוב איז ניטאמאל דא א מיעוט רבני העיר וואס זאגן אז עס איז בכלל דא א עירוב, ממילא זענען די טראגע פראסטע פורצי גדר, מעג יעדער איד אויסשרייען זיין וויי געשריי. ‎​ -איך ווייס נישט וועלכע תורה איר האט. וואס מיינט רבני העיר און וואס מיינט רוב רבני העיר. אז א אינגערמאנטשינקל עפענט זיך אן א שול האט און מיטאמאל קיין הוראה, איז ער עפעס רבני העיר, ווייל ער האט שיפע טאשן? האט ר' יעקב זיידע עפעס אן אחריות זיך צו רעכנען מיט דומ"ץ סאטמאר? פארוואס און פארווען? און וועלכע תורה שטייט עס? טאר נישט וויענער עסן מאשין מצות ווייל ביי סאטמארערע איז עס חמץ גמור? טאר נישט וויזניץ מאכן מלאכות פאר זמן ר"ת ווייל זיי זענען א מועט. עס קומט אן אן עם הארץ און מאכט דא א גאנצע "מקום שנהגו". דא איז נישטא אזא סארט הלכה. לויט די רבנים המתירים איז דער עירוב כשר וישר, און לויט זיי מעג מען טראגן. רבני העיר איז גוט פאר א ליסטע פאר וועמען צו פארקויפן חמץ. קיינער האט נישט קיין התשעבדות צו זיי, ווייל קיינער האט זיי נישט אויפגענומען אלס "רבני העיר".   יעצט וועגן נאכלויפן ווייבלעך. די טענה איז שוין אויסגעדראשן און אויסגעוועפט. עס זענען געווען עדות דערויף. עס זענען נאך ביזדערווייל נישט אפירגעקומען קיין איין עד נאמן חוץ אפאר היידפארק שרייבער וואס זאל זאגן אז בעיני ראיתי ווי מ'לויפט נאך פרויען. אדער לכל הפחות א פאליס רעפארט אז מ'האט אמאל געשלאגן א פרוי. עס איז יא געווען פאליס רעפארטס, אבער די שלעגער זענען אנטלאפן. דעריבער איז עס בכלל נישט אקטועל. ווידערמאל די פארפעלקער אין קרית יואל האט דער בלאט אפיציעל געפרעדיגט (יא, דער עולם פארגעסט, אבער ביז נישט לאנג צוריק איז דאס געווען א וועכענטליכע ערשיינונג. היינט צוטאגס שעמען זיי זיך שוין אליינס דערמיט) מיט נעמען און בילדער פון די פארפעלקער רח"ל. פאשקעווילן זענען געפלויגן יעדן שני וחמישי, בנציון לאוב האט אפיציעל זיך אויפגעשטעלט אויפן ארון הקודש רעדן דאס הארבסטע, און צענדליגער עדים האבן געזען מיט די אויגן ווי מ'פייניגט פאקטיש די פארפעלקער. לאנצוט האט שוין דערקלערט אז ער איז קעגן יעדע סארט מעשי אלומות. סיי אין קרית יואל, און סיי אין וויליאמסבורג. ביי מיר עקזעסטירט נישט דער "הא לן והא להו". לאנצוט איז נישט קיין היפאקריט.

לאנצוט

לאנצוט, ס'איז לעכערליך זיך אריינצולאזן מיט דיר אין א פארהער וועגן דעם עירוב, ווייל עס איז סייווי באקאנט די פאקטן פאר יעדן, און איך בין נישט אין די גוסטע צו הערן קיין פריש פאבריצירטע לאנצו"ט פאקטן. איין פראגע נאר: איז דא א בריוו פון ר' יעקב זיידא ווי ער איז מתיר דעם עירוב? איך האב מורא דו מישט דיך אויס מיט דער שטערן.

געלעכטער כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] לאנצוט, ס'איז לעכערליך זיך אריינצולאזן מיט דיר אין א פארהער וועגן דעם עירוב, ווייל עס איז סייווי באקאנט די פאקטן פאר יעדן, און איך בין נישט אין די גוסטע צו הערן קיין פריש פאבריצירטע לאנצו"ט פאקטן. איין פראגע נאר: איז דא א בריוו פון ר' יעקב זיידא ווי ער איז מתיר דעם עירוב? איך האב מורא דו מישט דיך אויס מיט דער שטערן.

ער איז מתיר דעם עירוב פאר זיין קהלה.

דארף איך גלייבן יעצט לאנצו"ט פון היידפארק. אפשר ברענגסטו מיר א צעטיל?

הדלקה כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] דער עירוב איז אויף א רשות הרבים און בארירט די גאנצע שטאט, איך וויל נישט מיט דעם פארענטפערן דיינע ליגענטס, זשאסט חומר למחשבה

נו וואס איז? לויט זיינע רבנים איז עס נישט קיין רשות הרבים, ער מעג טראגן. פינקט ווי א וויזניצער חסיד פארט מיט זיין קאר ווען ביי מיר איז נאך שבת קודש. און עסט מוצאי יום הקודש ווען ביי מיר מוז מען נאך פאסטן.

וואספארא תירוץ איז דאס אז עס בארירט מיך. זיין רב זאגט אז ס'איז מותר מעג ער טראגן. און דיין רב זאגט ס'איז אסור, סאו טראג נישט.

דער תירוץ איז נאכאמאל און נאכאמאל: הא לן והא להו !

נאך 60 יאר וואס וואש ערליכע אידן וואוינען אין וומס"ב, וויל מען איינפירן אזא זאך, גייט אריין אין "כל המשנה ידו על התחתונה"!

דער פאפא רב זצ"ל האט בשעצו געגעבן א בריוו לטובת אן עירוב און ער האט צוריקגעצויגן הערנדיג אז רביה"ק איז דערקעגן.

אויב דער פאפער רב זצ"ל האט אזוי געטאן איז ביי מיר קיין ספק אז זיין זון דער היינטיגער פאפאער רבי שליט"א פירטז יך גענוי ווי זיין הייליגן טאטן! ער האט א יראת הכבוד פאר זיין טאטן.

עכטער_חסיד כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] אויב דער פאפער רב זצ"ל האט אזוי געטאן איז ביי מיר קיין ספק אז זיין זון דער היינטיגער פאפאער רבי שליט"א פירטז יך גענוי ווי זיין הייליגן טאטן! ער האט א יראת הכבוד פאר זיין טאטן. למעשה איז פאפא מתיר צו טראגן מיט'ן עירוב. און אדרבה, ווייל עס איזנישטא קיין רב העיר טאר עס נישט האבן קיין עירוב, אפילו אויב מען מעג יא מאכן, ווייל עס איז נישטא ווער עס זאל זיין דער אחראי דערצו. ווער זאגט זאגט דאס. די רבנים המתירים זאגן אז זיי זענען אחראי, און מ'קען רואיג טראגן. און קיינער טאר אויף זיי נישט שרייען ווייל זיי טוען כדת וכדין. און צום סוף לאנצוט, איך געדענק די גוטע צייטן ווען דיין רבי פלעגט רעדן ביים ליינען, דאס מיינט אז מען האט אים געדארפט נאכשרייען? אוודאי.

נישט אמת. פאפא רבי שליט"א האט קיינמאל נישט מתיר געווען. אין בארא פארק האט ער קלאר געזאגט אז נישט.