אודך מזל טוב!! נאך א בנ"י נישט געבליבן א אלטע בחור!!

[בילד – נישט אפגעהיט]

זיי טאנצען מיט חלשות
יעדעס מאל וואס איז זיי געלונגן אויסצורייסן א סיעף פין שולחן ערוך פייערן זיי ניצחון..... כאילו עס איז נאך ביי איינעם א נייעס
א שטייגער וואס דאס אז זיי האבען ''אריינגעגבן א מסירה אין זיי האבען זיך נישט דערשראקען פין תורה הק'''

עיין מה שכתבתי בימים ההם ותמצא נחת,

http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=2761815&forum_id=16386

לאעליכם כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] נעקסטיים פאר מ'נעמט אונטער אזא מערכה, לוינט זיך צו פרעגן קלוגע אידן צו מ'זאל עס אונטערנעמען צו נישט, וואס איז די טשאנסן וכדומה. (כ'פארשטיי אז מ'וועט דא אויפשפרינגען... וואס הייסט? ס'איז דאך א תורה'דיגע מערכה, כולו לש"ש, דער דיין, רביה"ק אין אגרות מהרי"ט וכדומה. יא כ'ווייס פון אלעס. דאך איז היינט אן עלמא דשיקרא, און אזעלכע זאכן דארף מען גוט שוקל זיין).

 

נישט אין תשע"א לפ"ק איז די וועלט געווארן א 'עולם השקר', בשעת מתן תורה איז די וועלט שוין געווען א 'עולם השקר', און דא זענען מיר מחיוב צו האלטן די תורה און אירע מצוות.

לאעליכם כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] חברה וואס קען מען טוהן? די מערכה איז אדורכגעפאלן! כ'בין נישט דא זיך צו טענה'ן אויף זאכן וואס מ'האט שוין איבערגעקייט צוואנציג מאל. כ'בין אויך אן אהרוני, כ'זאג אויך הגה"ק ווען ס'פעהלט אויס, אבער די מערכה איז אדורכגעפאלן און מיאוס אדורכגעפאלן! כ'פארשטיי די אלע תירוצים און באבקע'ס וואס מ'טרעפט יעדעס מאל, (צי ס'איז אמת צו נישט), איינמאל איז די נחמה א זיידע וואס איז נישט געגאנגען, און אן אנדערס מאל איז די נחמה אז דער און דער האט נישט געוואלט זיין מסד"ק וכדומה. נעקסטיים פאר מ'נעמט אונטער אזא מערכה, לוינט זיך צו פרעגן קלוגע אידן צו מ'זאל עס אונטערנעמען צו נישט, וואס איז די טשאנסן וכדומה. (כ'פארשטיי אז מ'וועט דא אויפשפרינגען... וואס הייסט? ס'איז דאך א תורה'דיגע מערכה, כולו לש"ש, דער דיין, רביה"ק אין אגרות מהרי"ט וכדומה. יא כ'ווייס פון אלעס. דאך איז היינט אן עלמא דשיקרא, און אזעלכע זאכן דארף מען גוט שוקל זיין). כ'בין נישט געקומען דא זיך טענה'ען, נאר צו זאגן מיין פריוואטע מיינונג, ממילא וועל איך אי"ה נישט ענטפערן און מגיב זיין דא.

לא עליכם ולא עלינו, איך ווייס נישט וואס דו ווילסט ארויסברענגען אז דו ביסט אויך א אהרוני, למעשה ווייס איך נישט -און בין אפילו נישט נייגעריג- צו דו ביסט א אהרוני צו א זאלי צו א בני המן, פרענקלי איי דונט קעיר, איין זאך בין איך זיכער אז ביסט א געזינטער שוטה, 

וואס הייסט מערכה? און בכלל וואס איז די מערכה? איך בין "אויך" א אהרוני, און איך ווייס נישט פון קיין שום מערכה, אויסער אז דאס וואס אפאר ווילדע יונגלעך האבן זיך צולאזט און געווארפן פאשקעווילן (וואס אגב, האט מען זיי שוין געסטאפט) הייסט ביי דיר א מערכה, איז נישט גיין צו די בחירות א מערכה? איז דער איסור צו גיין צום כותל א מערכה? איז צניעות וואס דער הייליגער דברי יואל האט אזויפיל געארבייט דערויף א מערכה? איז דען דא דרשות, פלאקאטן, פראטעסטן, אויסצופירן די "מערכה?  וואס פאר א גיט יאר איז דאס "מערכה"? דאס ווארט מערכה איז א זאלי ווארט, דארט איז יעדע זאך א מערכה!,

יא, איין זאך איז א מערכה, די בני המן און זייערע נייע צוגעקומענע בוזעם חברים די זאליס, האבן א מערכה פון צוברעכן און דיסטרויען, און נישט קיין תורה, נישט קיין באשעפער, נישט קיין מענטשהייט, גארנישט וועט זיי נישט שטיין אין וועג דורך צו פירן די דאזיגע מערכה, "שקר" ווערט א מצוה, "הלבנת פנים און חוצפה" ווערט א הידור מצוה, "בזיון ספרי תורות" ווערט מותר לכתחילה, אלעס נאר פאר די "מערכה", די יערליכע פראטעסטן אקעגן דעם מוסד הקדוש שערי חמלה פון אפאר אויסגעוועפטע ווערעמיגע בני המן דאס איז א "מערכה", איך האב נאכנישט געזען אזעלעכע פראטעסטן אקעגן דעם גע'אסר'טן זאל. 

לאמיר זען, וואס האבן די אהרונים געטון כדי דארט זאל נישט זיין קיין חתונות? מען האט געמאכט א אסיפה כללית און ס'האבן אויפגעטרעטן דיינים ורבנים פון די קהילה, ובראשם דער דיין דמתא וואס רבינו הקוה''ט זי''ע האט עם ממנה געווען להורות ולדון אין שטעטל, איז דאס ענק מחייב? לכאורה יא, דער רבי זי''ע האט דאך עם ממנה געווען צו זיין דער דיין פון דעם שטעטל, ובפרט אז אינטער די קוליסן האט איר זיך אלץ געגרויסט אז רבי געציל איז ענקערס, דאכט זיך לויט דעם וואלט איר דאך געדארפט אנעמען זיין חוות דעת, אדער כאטשיג למיחש מיהא בעי, מכוח ספק וואלט איר דאך געדארפט חייש זיין, און וואס איז געווארן? עפ''י תורה וואלט מען אפשר געדארפט חייש זיין לפסקו פונעם דיין דמתא, אבער אין הלכות "מערכה" שטייט קלאר אז כדי צו צוברעכן און דיסטרויען קיקט מען נישט אויף די תורה, נאר מען טיט אלעס להכעיס, אלעס איז מותר כדי צו צוברעכן, פון רבי געציל ווערט א קעציל, אלעס לכבוד די אזוי גערופענע "מערכה".

ווי נידעריג דארף מען זיין אז א טאטע זאגט פאר זיין טאכטער, קינד מיינס, איך האב אנגענומען דעם איסור פונעם דיין, און קען נישט גיין צו דיין קינד'ס חתונה אויב עס וועט זיין אין דעם מפוקפק'דיגן זאל, ווער וואלט נישט אוועק געפירט די חתונה פון דארט? יעדער נארמאלער מענטש, אפילו א נידעריגער פארטריקאנער וואלט געהאט אזוי פיל דרך ארץ פאר זיין אדער איר טאטן, אבער נישט ביי די ווערעמיגע קינדער, זאל דער טאטע גיין לעזאזל, די "מערכה" דארף ווערן אויסגעפירט, איי, איז דען דא א חוב קדוש דארט חתונה צו מאכן? קען מען דען נישט גיין דארט ווי דער אלטער טאטע וועט יא באשיינען די שמחה? איז דער תירוץ, אז די מערכה איז וויכטיגער ווי כיבוד אב ואם!, ארור מקלה אביו ואמו...

ניין! ס'איז נישט אדורך געפאלן, דער איסור איז קאי וקיים, ס'איז נישט קיין נפקא מינה צו 1000 מענטשן האלטן דאס איין, צו הונדערט מענטשן האלטן דאס איין צו אפילו נאר איין מענטש, אזוי ווי דער רבי שרייבט אין ויואל משה אז כדי איין מענטש זאל זיך צוריק האלטן פון ציונות האט זיך שוין געלוינט דער גאנצער ויואל משה, ס'איז א פסק הלכה וואס ווערט נישט נשתנה פון פורצי גדר אפילו ווען די מהרסים זענען אינגאטשעס מיט פארגלייזטע אויגן און צוקראכטע ביבער היטן, דער פסק איז א ניצחי, און ביז ס'איז דא איין מענטש וואס וויל דארט נישט חתונה מאכן ווייל לויטן פסק פון הייליגן דברי יואל זי''ע איז דאס אסור, איז דאס נישט דורך געפאלן.

די מציאות הדברים איז:

אז א חתונה זאל וואס נישט יעדער קען אריין קימען, איז א דירוך פאל,

ווען א נארמאלער מענטש מאכט חתונה זיין קינד, וויל ער בדרך כלל אז יעדער זאל קענען קימען, און מכבד זיין יעדען לויטן זיין פארזענדליכע גשמאק, און אזוי איז טאקע און אלע חתונה זאלן און דער גאנצער וועלט, יעדער קען קימען, און יעדער קען באקימען סיי וועלכע כיבוד דער מחיתן וויל נאר,

אזוי איז דאס און די גאנצער וועלט, חוץ, יא, איר האט גוט צוגעטראפן, ביי די בני המן, וואס הייסט,
זיי זענען אזעלכע ווערעמדיגע פארגרוילטע באשעפענישען, אז אפי' זיי מאכן א חתונה, און א האלבע משפחה קען נישט קימען ווערן זיי בכלל נישט צוקראצט ל''ע, די מלחמה וואס זיי האבן קעגען דעם הייליגען ברך משה זי''ע ( כלשונם דער סיגוטער,)  פירט צו צו משגעת,

דעריבער איז אזוי: דער בני המן מיט זיין קראנקהאפטיגען שכל, האט באמת געווינען, ווייל למעשה איז דא חתונה זאל וואו מען דארף נישט נעמען דער מרא דאתרא פאר מסדר קדושין, ממלא האבן זיי א נקמה אונעם סיגוטער, איי א האלבער משפחה קען נישט קימען ווייל דער אסור פונעם הייליגען רבי'ן זי''ע איז קאי וקיימא, תורת ושיטת רבינו זי''ע איז א נצחי, אפי' יוזל דער מסור מיט רבי זאלישעל שרייען אז לטובת המערכה מעגן עובר זיין אויף פסק פון רבינו הקוה''ט זי''ע,  גייט אים נישט אן, עס איז ביי אים קיין דירוך פאל,

משא''כ ביי ערליכע נארמאלע מענטשען ( אפי' פון די בני המן געמיינדע,) איז די זאל א טאטאלע דירוך פאל, ווייל ווען א אלגעמיינער מענטש מאכט א שמחה, וועט ער איר מאכן אויף א פלאטץ וואו ''יעדער'' קען קימען.

דעריבער האט יעדער געווינען, לשיטתיה, שלום על ישראל!

[quote]

תוקן על ידי האנדא ב- 24/06/2011 20:10:28

סקאטמאלען כתב: [בילד – נישט אפגעהיט]

צוויי זאכען,

1} סאטמער איז נישט סקוויער, דהיינו, עס זענענן דא און סאטמער אליינס צוויי קאטעגאריע חסידים,

עס קענענן זיצען ביים רבינ'ס שלוש סעדות 400 אידן, אבער 150 דערפון וועלן זיין זייער ברוגז אויף די גאנצע סידור קידושן מערכה, ווייל זיי האבן שוין נישט קיין געדילד, קיין כח, קיין נערווען, צו לעבן און די אנגעצויגענע שטימינג וואס מען האט געלעבט פון יאר מ"ט ביז ס"א, זיי זיי זענענן געהעריגע חסידים 100% פראצענט, אבער ביז נייע מערכות, די זאלי מערכה האט זיי שוין ארויסגענימען די לעצטע טראפ חשק אנצוהייבן א נייע מערכה,

דערפאר מאכט זיך און סאטמער אליינס צווי קעגן זייטיגע מיינוגען, און יעדער פראבירט צי צוען עקסטרעם אינגאנצן צו זיין זייט און דאס אליינס מאכט א צומישעניש, ווי עס קיקט אויס האט קהל יעצט דערפאר אויפגעהערט מיט די גאנצע פנקס, ווייל עס איז געווען א היבשע ווידערשטאנד דערקעגן, עס האט נישט געהאלפן פאר חינוך, און פאר גארנישט,

די זעלבע איז געווען מיט דוד עקשטיין, ווען ער האט אנגעהויבן זיין מערכה איבער די רביצין'ס הויז האט ער געהאט היבש א חלק פון די קהלה וואס האט אים געבעטן אז ער זאל אוועקשטיין דערפון, למעשה אז ער איז ארויס א געווינער איז שוין יעדער מסכים, אבער לכתחלה האט ער געהאט א שטארק התנגדות מהאי טעמה, מענטשן האבן נישט געזיכט קייןנייע מערכות, ווען זאכען פארען גוט און אלעס קלאפט,

2}צו די"ת האט מען געמיזט גיין, אפגעזען וואס די אנדערע זייט טראכט אדער טוט, ווייל מיר זענענן אידן, אידן הייבן אן מיט א די"ת פאר מען זיכט א היתר ערכאות

have_hope כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] צוויי זאכען, 1} סאטמער איז נישט סקוויער, דהיינו, עס זענענן דא און סאטמער אליינס צוויי קאטעגאריע חסידים, עס קענענן זיצען ביים רבינ'ס שלוש סעדות 400 אידן, אבער 150 דערפון וועלן זיין זייער ברוגז אויף די גאנצע סידור קידושן מערכה, איך בין לגמרי מחולק מיט דיר, איך האלט אז 399 זענען קעגן וואס די רופסט "מערכה", וגם ר' געציל בתוכם, האט דען ר' געציל אדער קהל געהייסן אדער געמוטיגט צו ווארפן פאשקווילן און נאכשרייען קאפלעך, דאס גאנצע וואס ער האט געטאן איז אלס דיין פון די קהלה האט ער ארויסגעזאגט זיין חוות דעת, ותו לא, האט שוין א דיין מער נישט קיין רעכט צו ארויסזאגן א פסק הלכה וואס איז נוגע זיין אייגן שטאט? לאן הגענו? די זעלבע איז געווען מיט דוד עקשטיין, ווען ער האט אנגעהויבן זיין מערכה איבער די רביצין'ס הויז   איך האלט פארקערט אז ס'דא א גרויסע חלק אנשי רביצין וואס האלטן אז ס'אגרויס נארישקייט אז וואלדמאן האט אנגעהויבן א ווילדע מערכה קעגן קהל, מיטן דוקא גיין אין קארט, שאדן געמאכט די קהלה, איבערגעדרייט די שטאט ,זיך אויפגעפירט ווי דשיהאדיסטן וכדומה, ווייל ווען נישט וואלט זייער קארט ווען נישט פארשפארט די שול, 2}צו די"ת האט מען געמיזט גיין, אפגעזען וואס די אנדערע זייט טראכט אדער טוט, ווייל מיר זענענן אידן, אידן הייבן אן מיט א די"ת פאר מען זיכט א היתר ערכאות

פאקט בלייבט פאקט, אז ווען עס ענדיגט זיך ווען מיט ר' געציל'ס הוראה וואלט זייער גוט געווען,
עס האט זיך דארט נישט גענדיגט, די פאשקיוולען איז געווען א חלק פון די מערכה, אינאיינעם מיט הכרזות טאג און נאכט, אינאיינעם מיט בחורים אויף די גאס פאר אפאר חדשים, וואס דאס אלעס איז יעצט געקימען צו א האסטיגען אפשטעל, און יעצט איז עס אזוי ווי עס האט ווען באלאנגט פון אנפאנג אן,

--

וואלדמאן האט אנגעהויבן די מערכה מיטען אריינגיין און קארט, ער איז אריין קודם און קארט, דוד עקשטיין האט צירוק געפייט אויף אזא אופן אז ער זאל באקימען וואס ער האט באקימען, איה"נ אז עס ער האט עס געמעקט טיען, די אישו דא איז נישט צו ער איז א מסור אדער אדער נישט, די אישו איז אז למעשה האט מען געהער ביי אונז און ביהמ"ד גענוג און נאך מאל, אז די וועג ווי אזוי דוד פירט עס פעלט נישט אויס,

have_hope כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] פאקט בלייבט פאקט, אז ווען עס ענדיגט זיך ווען מיט ר' געציל'ס הוראה וואלט זייער גוט געווען, עס האט זיך דארט נישט גענדיגט, די פאשקיוולען איז געווען א חלק פון די מערכה,  אינאיינעם מיט בחורים אויף די גאס פאר אפאר חדשים,  מהיכי תיתי אז דאס איז געווען א חלק פון די מערכה???? זעסט, דא ליגט דער הונט באגראבן, לא ולא, דאס איז געקומען פשוט נאטורליך, למרות ר' געציל און קהל, ס'זעלבסט פארשטענדליך אז ווען ס'ברעכט אויס א נייע היסטארישע פירצה, קומט עס מיט עפעס א רעאקציע פון די המון, פטור בלי כלום אי אפשר, און נאטורליך נאך אשטיק צייט קילט זיך אפ די רעאקציע, אזוי איז עס זייט וועלט איז וועלט, למשל ביי די עירוב און ברוקלין איז אנהויב איז געווען מאסן פראטעסטן מיט מארשעס, היינט זעהט מען  גארנישט, ס'מער ווייניגער שא שטיל, מיינט דען דאס איז די אוסרים האבן חלילה חוזר געווען פון זייער פסק דין? דער ציל איז בלויז צו אראפלייגן א יסוד פארן עתיד, -- וואלדמאן האט אנגעהויבן די מערכה מיטען אריינגיין און קארט, ער איז אריין קודם און קארט, דוד עקשטיין האט צירוק געפייט אויף אזא אופן אז ער זאל באקימען וואס ער האט באקימען,  וואס מיינט דאס "אזא אופן"? האט ער איינעם געשלאגן? האט ער געווארפן פאשקעווילן, האט ער געבראכן פענסטערס, האט ער נאכגעשריגן, גארנישט, ווי ווייט איך דענק האט ער געהאלטן אין איין זיך בעטן אז ער איז גרייט צו זיך אראפזעצן פארהאנדלן ווי נארמאלע מענטשן, די אנשי רביצין זענען די וואס האבן זיך גע'עקשנט, דוקא קארט און דוקא מהומות, פארוואס די "מערכה"? דאס איז די ריינע פאקט

תוקן על ידי סקאטמאלען ב- 24/06/2011 22:29:18

סקאטמאלען כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] מהיכי תיתי אז דאס איז געווען א חלק פון די מערכה???? זעסט, דא ליגט דער הונט באגראבן, לא ולא, דאס איז געקומען פשוט נאטורליך, למרות ר' געציל און קהל, ס'זעלבסט פארשטענדליך אז ווען ס'ברעכט אויס א נייע היסטארישע פירצה, קומט עס מיט עפעס א רעאקציע פון די המון, פטור בלי כלום אי אפשר, און נאטורליך נאך אשטיק צייט קילט זיך אפ די רעאקציע, אזוי איז עס זייט וועלט איז וועלט, למשל ביי די עירוב און ברוקלין איז אנהויב איז געווען מאסן פראטעסטן מיט מארשעס, היינט זעהט מען  גארנישט, ס'מער ווייניגער שא שטיל, מיינט דען דאס איז די אוסרים האבן חלילה חוזר געווען פון זייער פסק דין? דער ציל איז בלויז צו אראפלייגן א יסוד פארן עתיד,

סקאטמאלאן

איך באטראכט "כל העולם כולו" אלץ א פרידליכע פלאטץ איבערצושמיעסן און אויסציליפטערען געדאנקען, סיי אויף זאכען וואס יעדער איז בדרך כלל איינשטימינוג, און אויף זאכען וואס נישט יעדעראיז 100% איינשטימנוג דערויף {מיט אזויפיל טויזענטער מעמבערס בקהילתנו, קען נישט יעדער זיין איינשטימנוג אויף אלעס..}, אבער אויף אויף קיין שום אופן קען עס נישט געניצט ווערען אויף איבערצושרייבען היסטאריע, אדער טוישן פאקטן פון א מציאות, פשוט ווייל ער ארבייט נישט,

מיט די לעצטע תגובה וואס דו האסט געשריבען, פראבירסטע איבערצושרייבען היסטאריע, במכוון אדער שלא במכוון,
דערפאר טראכט איך, אז איך וועל דיר לאזן האבן די לעצטע ווארט און די נושא, ווייל איינמאל עס גייט שוין ארויס פינעם גרעניץ, און עס איז מער נישט א שמיעס פון געדאנקן, נאר עס ווערט א פלאטץ ווי איינער פראבירט צו פאברערצירען א מעשה, אדער טוישן פאקטן, איז עס שוין נישט ווערט ווייטער צו דעבאטירען, ווייל עס צול לאז און ענדלאז, קיינער וועט ממילא נישט ווערן איבערצייגט, און מען וועט מאלען וואסער פאר גארנישט

תוקן על ידי have_hope ב- 26/06/2011 21:59:31

have hope

זאג קלאר

די האלטסט אז די טראקס און די פאשקעווילן איז געקומען מצד דעם דיין און קהל?

נישט אזוי ווייט מצד קהל ווי מצד דער פארארדענונג פון ר' אהרן'ס דאקטוירים אז ער דארף דאס האבן צום געזונט.

מצד דעם דיין קלאר אז נישט, פארקערט גאר, די דיין האט דאך שארף געהייסן עס אפשטעלן נאך דעם וואס די דריי אידן  זענענן אריין רעדן מיט אים,,,,וכו'

קהל האט אנפאנג יא געהאט א שטארקע אינטערעסע דערין, אליינס נישט וויסענדיג וועלכע מהלך צו נעמען דערביי, איך קען נישט שרייבען אז קהל האט געשריבען די טשעק צי באצלען צו ליסען דעם טראק, אבער קהל איז - לויט מיין אינפערמאציע - געווען שטארק פארמישט געווען און אלעם, און געוואלט אז עס זאל גיין אויף די מהלך, ביז זיי האבען זיך געכאפט און געטוישט דירעקשען

יפה דברת!

איך קען קוים ווארטן אויף ריסעס!

דער העוו האופ שפילט אזוי שלעכט
ער באקט זיינע נערישע שקרים אלס ארוני ניק זיך איינרעדנדיג אז איינער וועט עס ענדערש גלייבן אזוי

מיר איז נאר אינטערסאנט אז אפי' אין ''זיין'' שול כלשונו זענען געווען מענטשן וואס האבען גערעדט געגבן פאר ר' דוד עקשטיין....