והוקע אותו נגד השמש: הבחור השלעגער וואלף בן אברהם משה לאנדא

בזאת תבחנו,
פראביר דיך אליין אויס, דארפסט פאר קיינעם נישט פארציילן די רעזאלטאטן,
די תורה הק' איז איינ'ס פאר אינז אידן,
דאס מיינט די גאנצע תורה פאר אלע,
אז איינער וועילד זיך אויס נאר איין מצווה פון די תורה מיט די גרעסטע פרומקייט,
און ווידערום די אנדערע לאזט איבער פאר וועם אנדרשט,
דער האט א אנדערע תורה, עס איז נישט קיין חלק פון אינזע תורה,
אינזער תורה גייט נאר די גאנצע פאר יעדן,
אלזא, מסירה איז א שרעקליכע הארבע זאך, און ווידערום לא תרצח, לא תונו איש את עמיתו  וכו וכו וכו
הייבן הענט אויף א אנדערע איד איז און די זעלבע תורה,
יעצט באטראכט דיך זענען די ביידע עבירות ביי דיר אזוי דערצרנט אויפן זעלבן לעוועל?
איך האב געקוקט און דיין פראפייל זעהט מיר אויס אז די האסט נאר געפיקט די איסר מסירה, און דעס ווענד זיך אויך נאר אויף וואסערע זייט עס שטייט איין,
לויט דעם זעהט אויס אז ווען די זאגסט תורה און מיר זאגן תורה רעדן מיר פון 2 זאכן ליידער,
כדי עס זאל נישט אויסזעהן ווי יענע 2 וואס האבן געכאפט ערשט נאך 2 שעה רעדן אז זיי רעדן נישט פון די זעלבע זאך, האב איך עס געוואלט קלאר מאכן
א דאנק

אלזא נאכאמאהל
די תורה איז נישט קיין קלעי שפיל,
אויך נישט קיין בלאקס,
אויב סעלעקטן פארטס און די תורה ח"ו,
לאמיר זאגן אז מיין פארט איז לא תרצח,
 ביטע ווי איז די היתר,

אהרן ט''ב דער וועלטס מסור,
איז געווען די ערשטע 'רבי' און די ערשטע 'יוד' צו קלאגן -און נאך מיטשלעפן די קינדער און איידעמער -
צו קלאגן זיין גרויסן טאטן!!! און שיקן סערון פאפירן לעיני השמש!!!

זאל קיינער פון זיינע מענטשן נישט קומען יעצט דרייען א קאפ מיט פאלשע קראקידאל טרערן

רשע למה תכה רעיך
ווי איז די היתר

אין אנדערע ווערטער
לו יהי' אז עס איז נישט אפגעפרעגט די טענה, 
אבער נאר אזא איינער וואס האלט די גאנצע תורה אלעמאהל,
דער איז עלידשעבל צי טענה'ן, 
אבער די ווילסט נאר שרייען מסור, דאן וויל איך נאר שרייען רשע (למה תכה רעיך)
נאכאמהל איך רעדט דא פון די זעלבע תורה און וואס ביידע זאכן זענען נישט פון די מצוות התליות בארץ, און אויך זענען ביידע נוהג בזמן הזה,  

7) זיין היתר איז אין קרעטשניפער רב'ס לעדל.

ווי אלט ביסטו ר' דייקן ? פאר איך ענפער דיר וואלט איך געוואלט וויסען

סענעטאר שכוח פארן מיך מסביר זיין,
האסט עס ארויס געברענגט מיט נאך א וועג,
די תורה איז נישט קיין שטעקן,
אויב ניצטו די תורה ווי א איד דארף איך דיר ענטפערן ווי א איד,
די ניצט עס אבער נאר פאר א שטעקן (עם עיקש), פיק איך א צווייטע פארט פון די תורה פאר מיין שטעקן (תתפתל)

דער אשכול הייבט זיך אן מיט 2 מעשיות 1) אז איינער א בחור א מציון האט געשלאגן א צווייטען איד, געהויבן הענט ר"ל, עס ווערט דארט אויך ציגעלייגט אז דער בחור האלט שוין נישט ביים ערשטן מאהל ער האט שוין זיין אגרוף רשע געהויבן און די פארגאנגנהייט אויך, 2) אז מען האט דעם בחור אומשעדליך געמאכט דורך די פאליציי,

וועלעכע פון די צוויי מעשיות איז שרעקעדיגער,
ביי די וואס שטייען נאך אויס צי כאפן פעטש פון עם, אטמען אפ אז דער שלעגער דרייט זיך נישט פראנק און פריי,
ער צאלט א פרייז, און עס קען זיין, אז ווען מען וועט הייסן נאכאמאהל ארויס גיין, מיטן פאל און בויגן, וועט ער נעמען א קאלקעלעטער און אויסרעכענען צי עס לוינט עם,

און די אנדערע וואס ווילן אז מען זאהל טיילן פעטש, און זיי שטויסן זיך אן, אז די כאפערס לאזן זיך נישט,
די זיכען אלע וועגן אז די וואס כאפן זאלן זיך נישט קענען שיצן,
זיי זענען אויפגעקומען מיט א וואזשנע פלאן, מע גייט שרייען היתכן מסירה,
וואס הייסט ווען איינער רייסט דיך אן די ביינער, דארף מען ריפן צי דין תורה,
וואס וועט געשעהן, זיי וועלען נישט קענען איבער קומען די מסירה קאמפיין וועלען זיי דאך אלעס אפשטעלן, דאן וועט מען קענען ווייטער שלאגן,

אלזא יעצט פרעג איך שוין צום וויפיל'טן מאהל, איז געווען א היתר צי הייבן הענט אויף א צווייטען איד,

דאס זענען די תריצים וואס איך האב באקומען,

1 ווער איז דער וואס מסר'ט דעם בחור?

2 דערווייל בלייב מיר ביי דעם אז דער יונגערמאן האט פאר'מסר'ט דעם בחור אן קיין שום היתר, אויב איינער ווייסט אנדערש זאל ער ביטע מעלדן.

3 צו ווייסט איינער דעם גאנצן נאמען פון דעם יונגערמאן?

4 רשכבהג, אפשר צייגסטו מיר אן וואו אין די תורה שטייט אז אויב איינער טוט אן עבירה מעג א צווייטער אדעתא דהכי טוהן א צווייטע עבירה? (די ביסט זייער וועלקאם צי ענטפערן)

5 שיינע פשעטלעך! אבער קיין געהעריגן אנטווארט פון וואו דער יונגערמאן האט אן היתר פאר מסירה,
ליידער וואו מ'האלט היינט!  

יעצט פרעג איך נאכאמאהל רשע למה תכה רעיך געב אהער דעם היתר,

ווייסט איינער פארוואס בלאט 3 עפענט זיך נישט