ר' געציל האט היינט מודה געוועזן פאר א יוד, אז ער האט נישט געהאט געזעהן דעם מהרש"ג פאר ער האט גערעדט, ער האט אויף יענעמס פראגע צו ער וואלט אנדערש גערעדט אויב וואלט ער עס געזעהן? געענפערט עס קען זיין, אין מער נישט געוואלט רעדען דערוועגן.
הויפט זייט » אידישע געדאנק » ר' געציל: כהאב נישט געוויסט פון דער מהרש"ג
ר' געציל: כהאב נישט געוויסט פון דער מהרש"ג
77 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2757657
בלאט: 1 2
[בילד – נישט אפגעהיט]
נעבעך יעדן טאג איז דער קרית יואלער דיין מודה עפעס אנדערש פאר א צווייטען בני יואל
איר געדענקט נאך ווען ער האט מודה געווען אז ער גיבט נישט די הכשר אויף די בית השחיטה?
גייטס אן
איר געדענקט נאך ווען ער האט מודה געווען אז ער גיבט נישט די הכשר אויף די בית השחיטה?
גייטס אן
פארוואס האט נישט ר געציל אויסגעריפן ביים געראנגל פארזאמלונג דערוועגן?
דין תורה לאז אפ די ביטערע זאלי/בני יואל דער רבי געציל האט זיי אראן גיריקט א פליק אין זיי קענען נישט מחליט זיין וויזוי צי ריאגירן, א מינוט איז ער א שייגעץ, א מינוט סתם א עם ארץ וואס ווייסט נישט פין מהרש''ג זיי דארפן נעבעך גינייטיג עפעס א מסדר קידישין אויזער פין די קלים וריקים וואס זענען אפגיפרעגט ביי כלל ישראל, זיי וואלטן גיוואלט עפעס א וינער רב צי א סוקולענער רבי אדער א רבי חיים לייב כ''ץ, צי א נייטרא רב אדער רבי אברהם חיים שפיצער עפעס א אנערקענטער רב/רבי/דיין וואס איז נישט אין די פורקי עול לאגער, אין דאס פראבירן זיי דא צי ערייכן אויף היידפארק, נעבעך נעבעך, איך האב שבת ביים אהיים גיין פין בית המדרש גיכאפט א שמיעס מיטן דיין אין גראדע ארוף גיברענגט דעם מהרש''ג זאגט ער מיר מיינסט טאקע אז דער דברי יואל האט נישט גיוויסט פין מהרש''ג, אין אויב איז דער פסק פין אינזער היילגן דברי יואל נישט גיניג זאלן זיי דאס זאגן. על כל פנים דער איסור איז בתוקפו אין קיין איין אנערקענטער רב וועט דארט נישט מסדר קידישין זיין בלי רשות פין רבינו הקדוש שליט''א.
אגב גערעכטער'ל, דער דברי יואל האט שוין איינמאל געוואוסט פון דעם מהרש"ג, ער איז עס מעתיק אין א בריוו וואס ער האט געשריבן לטובת בעלז אין מונקאטש,
דע בריוו ליגט ביים היינטיגן מונקאטשער ער איז עס גרייט צו פארקויפן פאר גרויס געלט איך וואלט דיך געראטן דו זאלסט עס אפקויפן און מבער זיין מן העולם ווייל ס'הייסט אז בני יואל קויפט עס אפ און ס'גייט בקרוב ארויסקומען לאור עולם,
דע בריוו ליגט ביים היינטיגן מונקאטשער ער איז עס גרייט צו פארקויפן פאר גרויס געלט איך וואלט דיך געראטן דו זאלסט עס אפקויפן און מבער זיין מן העולם ווייל ס'הייסט אז בני יואל קויפט עס אפ און ס'גייט בקרוב ארויסקומען לאור עולם,
דו זאגסט אז עטץ האטס ר' געציל און בני יואל וואלט געוואלט אנשטאט שארמאש'ער רב דעם ווינער רב אדער ר' חיים לייב כץ,
מ'זעט אז דו לערנסט שוין די סוגיא פון ונהפך הוא...
מ'זעט אז דו לערנסט שוין די סוגיא פון ונהפך הוא...
|
נו לאמיר זען צי מונקאטשער רבי וועט גיין מסדר קידישין זיין ביי די בני יואל, אגב איך האב א בריף פין דברי יואל ווי ער שרייבט אויף רבי אהרן והוא ישב על כסאי ויאריך ימיו על ממלכתו הוא ובניו עד ביאת גואל צדק, אין איך האלט אז איר זאלט דאס אפקויפן וייל די אהרונים וילן צאלען פאר דעם גרויס געלט אין ווען דאס קימט ארויס זענט איר פארטיג, אלזא לעטס מעיק א דיל.
|
גאלאנען ביטערניש אין הארץ עסעניש גיסט זיך פון יעדעס ווארט, אין איך פארשטיי דיך, סוף כל סוף איז דיין רבי זייער דערביטערט אז עס איז דא אין ק"י יודן וואס זעען נישט איין אז ער איז דער מרא דאתרא, אין זיין ביטערניש גיסט ער אן אלע זיינע חסידים, איטס אקעי, אבער פארוואס זאגסטו אז מיר זענען דערביטערט, מיר זענען ב"ה זייער צופרידן אין זייער בשמחה אז מיר דארפן שוין מער נישט אוועק פארען חתונה מאכן, פארוואס זאל אונז וויי טון אז מיר האבן געבויעט א זאל? ווען עס וואלט אונז וויי געטון וואלטן מיר עס נישט געבויעט, דו קוקסט אויס ווי יענער וואס האט געמאכט גרויזאמע קולות, פרעגט אים איינער מיט א רויאיגקייט, פארוואס שרייסטו? ענפערט ער: איך שריי נישט דו שרייסט, אזוי קוקן זיי אויס נעבעך.
תוקן על ידי שלעק ב- 15/02/2010 23:48:14
|
איך אגרי מיט דיר! אוואדאי האט אינזער היילגן רבי בעל ויאל משה.. געוויסט פין די מהרש''ג! אין סאיז בכלל נישט דא א מחלקה צוישען רבין זצ''ל אין צוישען די מהרש''ג! די רביןס בריוו וואס די ארונימלך.. זענען ביזי.. רעדט זיך ווען סאיז דא אין שטאט נאר איין קהילה! אין דער מהרש''ג רעדט זיך ווען סאיז דא צווי קהילות אין ער באווארענט טאקע אויך אז די גאנצע איסור איז נאר ווען סאיז דא איין קהילה אין שטאט...
סא קאט די קרעפ....
אין נאך א זאך פאר איך גיי....! אלץ גיטע חבר קענסטי מיר אפשר זאגען וואס איז געשען מיט די אלע זאלען אין ווילאמסביורג?... ויאל משה..עטרת אברהם..בית רחל... געדענקסט נאך? אז טאמער מען געבט נישט פאר די ארונים די געלט איז די קידושין נישט חל...ווייל סאיז אין א געגאנבעטע זאל..ווי לאנג האט עס אנגעהאלטען?..אזו לאנג ווי די מצה גזילה...ממילא האלט איך אז סאיז א שאד די צייט מען דארף ענק אפילו נישט ענטפערען..איך מיין אז מען דארף ענק לאזען אויס געבען ענקער ווייטאג אויף הייד פארק..אדער אין דער בלאט..אין נאכדעם וועט זיין שטיל..
נעבעך שלעק די וואלסט דיר גיווינטשן צי זיין אזוי דערביטערט ווי די אהרונים זענען, ס'איז אינז זייט תשנ''ט נאך קיינמאל נישט גיגאנגען אזוי גיט, מיר גיווינען יעדן קארט, מיר האבן דעם בית החיים, דער בית השחיטה שטעכט ענק אין די אויגן, נישט בחינם פירקלט איר אן דעם איד אין דעם היידפארק, איר דארפט אביסל חיזוק, האסטי נישט גיזען דעם שארמאשער זיך שטעלן פאר א ווידיו אין פרעגן הרב הגאון הצדיק רבי מענדל ברילל וואס דער בירך משה האט גיהאלטן, אין שטאטץ דער מענדל ברילל זאל ענטפערן קורץ אין שארף מיט צוויי וערטער "ווערעמיגע קינדער" קעקעטצט ער א 10 מינוט פאר תשמ''ה נאך תשמ''ה, דאס קימט פין ציפרידענהייט? דאס קימט פין העפינעס? די מיינסט טאקע אז סיטיט מיר וויי אז הונדערטער אידן אין קרית יואל האלטן אז דער רבי איז נישט מרה דאתרא, זיי נישט קיין קעלבל, די אלע אידן האלטן אז דער פסק פין דברי יואל האט שוין לאנג עקספייערט, זיי לאכן פין בית יוסף, זיי לאכן פין ר''ת, זיי לאכן פין רמ''א, זיי לאכן פין תורת זהב, ש''ך וכו', זיי לאכן פין די תורה אין זיי לאכן פין באשעפער, זאל מיר וויי טין אז זיי האלטן נישט פין רבינו שליט''א, איין רבי ברוך מילער פאקט איין דעם שארמאשער מיטן טשאדער אין ענקער גאנצן בית דין, איין רבי נח גפן איז מער ווערט וי גאנץ בני יואל, טאמער ווילסטי זען ציפרידענע מענטשן כאפ א שפאציר אין בית המדרש הגדול פין קרית יואל וועסטי טרעפן טויזענטער ציפרידענע שמייכעלדיגע מענטשן, דער קפה הויז איז פארשפארט, דער בית החיים איז בידינו, דער מיעארשאפט איז ביי אינז, סי קען פשוט נישט בעסער זיין, [בילד – נישט אפגעהיט]
|
כא..כא..כא..זיי נשט בייז..איך קען נישט אויפהערען צי לאכען...זאג נאר די אמת...וואלסטי דיך נישט געוואלט טוישען מיט מיר?
איך זאל געווינען אלע קארט קעסיס..אין די זאלסט בלייבען מיט אלע בינינים ווערט אין די עטליכע הינדרעט מיליואן דאלאר?...איין זאך קען איך דיר יא זאגען איך וואלט מיך נישט געוואלט טוישען...דיין באבען קענסטי איין רעדען אז די ביסט העפי....
שוטה שבעולם, קען איך דען נישט ווערן א זאלי אין האבן אלע בנינים, די טיפש וואס די ביסט, בנינים איז ריפלעסעבל, אין קרית יואל האבן מיר אלע בנינים, אין בארא פארק האבן מיר אלע בנינים, אין וויליאמסבורג בויען מיר זיך בנינים כסדר, מיר האבן בתי מדרשים, מיר האבן א תלמוד תורה מיר האבם בית רחל מיר האבן א כולל מיר האבן בוטשער סטארס מיר האבן א מצה בעקערי, אלזא אלעס וואס איר האט האבן מיר אויך אבער אין דא קימט א גרויסער ריזיגער פריילעכער אבער, מיר האבן א רבי וואס איז דער גרעסטער אין די וועלט, א מנהיג ישאל במלא מובן המלה, פין די גאנצע וועלט איז מען סרים למשמעתו, דער בית דין צדק שבירושלים ריפט עם עטלעכע מאל א וואך צי הערן זיין חות דעת אויף דברים העומדים על הפרק, ער איז דער אויסדריקלעכער רבן של כל בני הגולה, אין ואס האט איר? נעבעך נעבעך!!! א רבי וואס דארף נישט קיין חסידים ביי די טישן, ווייסטו פארוואס וייל ער האט נישט!, ער דארף נישט קיין מענטשן ביי הושענה רבה, ווייסטו פארוואס? ווייל קיינער קימט נישט!, א רבי וואס האט נעבעך מורא צי פארן קיין ארץ ישראל, ווייסטו פארוואס? בג''ץ בג''ץ בג''ץ, (אוי איך האב פארגעסן פין די באבע מעשה!), נעבעך א רחמנות אויף ענק, איר ווייסט נעבעך נישט וואס עס הייסט זיין בשמחה, אין די רעדסט פין טוישן, נעבעך א ביטער רחמנית אויף ענק. לאמיך דיך פרעגן, ווער איז מער ווערט, רבי יעקל שווארץ ז''ל צי חזקי ראזענבערג ז''ל, דער פאיער רב זצ''ל צי יעקב יואל באנדא ז''ל? אין איך זאל מיך נאך וועלן טוישן מיט ענק, נעווער אין א מיליון יערס!!!
אנטשוילדיג מיר איך האב אייך נישט געוואלט אזו אויפרעגען.... דארפסט נישט שעלטען (שוטה שבעולם) (די טיפש וואס די ביסט) וכדומה... איך האב נישט געזאגט אז דיין רבי איז נישט גרויס...איך האב נאר געוואלט פארשטיין אז די זאגסט אז די ביסט אזו העפי מיט געוינען אלע קארטס...האב איך נאר געוואלט פארשטיין פארוואס די ביסט אזו העפי אז נאכען געווינען זיצט נאך אלץ דער בן השלישי אין אלע בנינים....
תוקן על ידי YESWECAN3 ב- 16/02/2010 01:05:57
|
בעיסיקלי זעה איך דא א מענטש וואס איז אזוי צופרידן ווי דער ס"ם אליינס, ער האט אלעס, צען מאל האט ער אויסגערעכענט די ווארט מיר האבן, איך מיין אז ער איז ר' אהרן אליינס, עס שמעקט פון זיינע דרשות, עני וועיס, ווען איך בין בשמחה פליט נישט פון מיין מויל אזעלעכע אויסדריקן ווי שוטה שבעולם, אדער די טיפש וואס דו ביסט, סאיז אקעי, איך האב מורה אז דיי סקרין גייט באלד צושאסן ווערן פון גרויס כעס, (סאררי פון גרויס צופרידענקייט) ממילא וועל איך עס לאזן ביי דעם, איך וואלט דיר נאר געראטן זאלסט זיך פארשטעלען פאר א בני יואל, אין געבען א היטש פאר ר' געציל, אין אים אליינס פרעגן וואס ער האלט, סוועט דיר שווארץ ווערן פאר די אויגן.
בא דע זאליס איז אויב שראבט מען דעם אמת הייסט עס גישאלטן, ווען איך שראב שוטה שבעולם הייסט דאס גישאלטן, זיי מיינען אז וואונטש זיי זאלן זיין א שוטה, אוסדריקלעך ניין א זאלי מיינט א שוטה, ווייל ואס האט ער מער פין מיר גארנישט מיט גארנישט, קען איך דען נישט אופשטיין מארגן אינדערפרי אין פראקלאמירן איך בין א זאלי אין בינגו! איך האב אלע בנינים, דארף איך דען עפעס טין צי זיין א זאלי, אבסעלוט ניין!, אפשר שעלטן אביסל אין דעטסאיט, אין ווען איך שראב דאס ארויס קלאר אין דייטליך הייסט דאס גישאלטן, זאלישלעך, איר האט קיין השגה נישט ואס סע הייסט העפי, וואס סע הייסט זיין בשמחה, פינקט ווי איר האט קיין אנונג נישט וואס סע הייסט האבן א עולם, א זאלי זאגט מיר אז ביי ר' גז''ל איז דא גיוואלדיגער עולם בא שלש סעודות, נו איך בין גיווען אין וויליאמסבורג אוף א שבת פאר א שמחה כאפ איך זיך אראן קיין ראדני אין קען נישט סטאפן צי לאכן, רבי אביש ספינקער האט א גרעסערן עולם אין איך רעד שוין נישט פין רבי מענדל וואס האט בלי שום גיזמא 4 מאל אזא עולם, (אוי, איך האב פארגעסן איך שעלט שוין ווייטער), איך האב נאכנישט גיהאט די זכי' צי טרעפן א ציפרידענעם זאלי/בני יואל, יעדע צווייטע דריטע ווארט איז א קללה, אין דעי קעלבלעך (ווייטער א קללה) חלעמען אז די אהרונים ווילן זיך מיט זיי טוישן, אין גלייבט מיר זיי אנרופן קעלבלעך איז זייער מילד, אין פשוט איך פארשעם דעם באשעפערס א ברי' ווען איך גלייך זיי צי צי עכטע קעלבלעך, זאגטס מיר פארוואס פארגינט איר מיר נישט אביסל העפינעס, טאר איך נישט ארויס ווייזן מיין שמחה? טאר איך טאקע נישט שראבן ווי ציפרידן מיר זענען? דער קפה הויז איז פארשלאסן על אפם וחמתם פין די מרימי יד בתורת משה, אין דער ספרי תורות שפיל האט זיי גיהאלפן א קדחת (הייסט דאס אויך גישאלטן? ווער ווייסט), דער בית החיים ברענגט אינז שווערע טויזענטער דאלאר אן קיין פלאקאטן אין אן קיין גורלות, מיר האבן פיינע כשערע שחיטה מונחת פלייש, מצות פין אריזאנא ווייץ א רבי וואס דארף נישט טשיקענען פין א נסיעה קיין ארץ ישראל, רבי אברהם ווידער איז דער מעיאר, ב''ה סי פעלט אינז גארנישט אין די זאליס פארגינען מיר נישט אביסל ארויס צי שראבן אינזער שמחה, שעם אן יו אימפארגינערס,
אגב, האט איר טאקע גארנישט מיך אפציווענדן נאר שרייען אז איך שעלט? וואט א באנטש אוף לוזערס... אויב האט איר אלע בנינים אין וויליאמסבורג וואס האבן מיר אין קרית יואל, ? אין וואס האבן מיר אין בארא פארק? אין אויב שראבט מען דאס אין מען האט נישט וואס צי ענטפערן שרייט מען אז מע שעלט, נעבעך נעבעך, וואס א פארשפארטע קרעטשמע קען גורם זיין.
אגב, האט איר טאקע גארנישט מיך אפציווענדן נאר שרייען אז איך שעלט? וואט א באנטש אוף לוזערס... אויב האט איר אלע בנינים אין וויליאמסבורג וואס האבן מיר אין קרית יואל, ? אין וואס האבן מיר אין בארא פארק? אין אויב שראבט מען דאס אין מען האט נישט וואס צי ענטפערן שרייט מען אז מע שעלט, נעבעך נעבעך, וואס א פארשפארטע קרעטשמע קען גורם זיין.
אביסל פעינקילער.. נאכדעם וועט אלעס זיין אין בעסטן ארדענונג.. גערעכטער'ל, ס'דא אווער דע קאונטער מ'דארף נישט קיין פריסקריפשן
פעינקילער? מיינסט אז דאס וועט העלפן? מיר האבן פארלוירן דעם בית החיים! מיר האבן פארלוירן די קרעטשמע! מיר פארלירן די קארטס! א רבי א עם הארץ! מיר פארלירן כסדר די וואלן! יעדער לאכט פין אינז! (פארגעס נישט איך בין היינט אינדערפרי גיווארן א זאלי!!!)
מיר האבן צייטווייליג געוואנען דעם בית החיים מיר האבן צייטווייליג אפגעשפארט בית יואל מיר האבן אויף עמטליך פארלוירן סידור קידושין מענאפאלי א רבי א שוטה מיר געוואונען אייביג די וואלן צווישן 5 און 9 הינדערט שטימעס כמנין תלמידי המתיבתא ושערי חמלה די גאנצע וועלט קוקט אונז ארויף מיט יראת הכבוד [בילד – נישט אפגעהיט][בילד – נישט אפגעהיט]
|
לכבוד רבי סענדער שלעק נ''י, סי האט באמת נישט אוסגיפעלט, דער עולם האט מיר גיגלייבט, איר האט נישט גידארפט איבערצייגן קיינעם ווי דערביטערט איר זענט, ווער סי קימט מיט ענק נאר במגע ומשא ווייסט אין זעט נעבעך די צישאסנקייט פין ענק, אבער עניוועי יישר כוחכם, פאר ארויס געבן ענקער פילינגס, I REST MY CASE !!!!!!!!!!!!!!!!
גאנץ שנעל.. אקעי צוריק צום מהרש"ג
שמואל ווידער [בילד – נישט אפגעהיט] אז מען לייגט אריין נעמט מען ארויס,
קוק ווי שיין גערעכטער1 האט איבער געזאגט דיין גאנצע קול סאטמאר ביילאגע און אפאר קארצע פאריגרעף,
ונשענתם שיהו דברי הבאי מחדדים בפיך, שאם ישאל. לך אדם דבר,
קוק ווי שיין גערעכטער1 האט איבער געזאגט דיין גאנצע קול סאטמאר ביילאגע און אפאר קארצע פאריגרעף,
ונשענתם שיהו דברי הבאי מחדדים בפיך, שאם ישאל. לך אדם דבר,
תוקן על ידי זמן_כפרה ב- 16/02/2010 17:39:29
אוי יעה, אויף דעם האב איך געווארט, גערעכטער, יוי מעיד ע סופער דשאב. [בילד – נישט אפגעהיט]
כפרה'לע יו עיר רייט, ס'שיינע זאך צו געבן א קאמפלימענט, א מענטש לייגט אריין אזאנע כוחות מ'דארף ס'עפרישיעטן
ווען איך ווייס ווען אז ווערן א זאלי וועט מיר ברענגן אזוי פיל קאמפלימענטן וואלט איך שוין לאנג ציריק גיווארן א זאלי, דע העק מיטן בית החיים, דע העק מיטן קרעטשמע, דע העק מיט גאנץ בארא פארק, דע העק מיטן מעיאר, דע העק מיטן רבי, דע העק מיט נעילת החג דע העק מיט די די נסיעה קיין ישראל, איין קאמפלימענט איז מער ווערט, האריי מיינע נייע זאלי חברים, THANK YOU, THANK YOU, THANK YOU !!!!
שמואל ווידער [בילד – נישט אפגעהיט] GOOD JOB
|
תוקן על ידי YESWECAN3 ב- 16/02/2010 18:05:31
האט שוין איינער געזען א פארמער ארויס מעלקן מילך פון זיין קי,
איך האב שוין געזען,
די הנאה וואס ער האט, ווען עס קומט ארויס פרישע פיינע קיען זאפט, איז אומבאשרייבלך,
וואס הייסט, ער האט אריין געלייגט גרויסע כוחות געגעבן פיינע גראז און נאך פארשידענע מינע ווייטעמינן,
און ענדליך זעט ער די פירות איז עס געשמאק,
אלזא שמואל [בילד – נישט אפגעהיט]
אבער א גרויס רחמנות איז אויף די מענטשן וואס מען מאכט זיי פאר צוויי פיסיגע קיען (בלשון פארמעגליך חלה דעקל)
איך האב שוין געזען,
די הנאה וואס ער האט, ווען עס קומט ארויס פרישע פיינע קיען זאפט, איז אומבאשרייבלך,
וואס הייסט, ער האט אריין געלייגט גרויסע כוחות געגעבן פיינע גראז און נאך פארשידענע מינע ווייטעמינן,
און ענדליך זעט ער די פירות איז עס געשמאק,
אלזא שמואל [בילד – נישט אפגעהיט]
אבער א גרויס רחמנות איז אויף די מענטשן וואס מען מאכט זיי פאר צוויי פיסיגע קיען (בלשון פארמעגליך חלה דעקל)
ר' געציל האט געוויסט פון די מהרש"ג ער האט אבער געמיינט אז קעענער ווייסט נישט פון די מהרש"ג
ווען ער וואלט ווען געוויסט אז מען ווייסט פון די מהרש"ג וואללט ער אנדערש גערעדט
ווען ער וואלט ווען געוויסט אז מען ווייסט פון די מהרש"ג וואללט ער אנדערש גערעדט
איך האב אזוי אריינגעטראכט, און געקומען צו דער החלטה אז דער ר' געציל איז ממש א צדיק פון א איד, די אנדערע סאטמארע דיינים קענען זיך לערנען פון איהם, איך מיין נישט ח"ו צו דערנידערן די אנדערע דיינים, נאר פשוט ס'א בחינה פון מכל מלמדי השכלתי, און דעם פונקט קען מען זיך אפלערענען פון איהם.
דער ר' געציל איז ידוע האט זייט די אהרוני/זלוני סאטמארע מחלוקה, נישט געגעבן קיין איין איינציגע חתימה איבער סיי וועלעכער ענין וואס האט א שייכות צו די מחלוקה, ער האט זיך געהאלטן זויבער ווי א זייף, ער האט געהאט אומצאליגע געלעגנהייטן צו באמת ארויסהעלפן די ארויניס ביי אסאך מער קריטישע ווענדפונקטן ווי דער סידור קידושין, אבער האט זיך אלס געהאלטן פעסט צו שטיין ווייט ווייט פון מחלוקת,
יעצט ביי די סידור קידושין מעשה , האלט מען זיכער שוין לאנג נישט אין געפערליכע ווענדפונקט פון די מחלוקה , די טיילונג איז שוין כתב וחתום, די זאלוינס אין בני יואל בויען אין זיך אין קרית יואל, צו מיט סידור קידושין צו אן, די גאנצע זאך בלויז א מאראלישע זאך, דאס מיינט אז אויב וואלט ר' געציל טאקע געמיינט פארטיי, וואלט ער זיך געדארפט לאזן הערן סאך פריער, ביי מצבים וואס וואלט געקענט עפעס טוישן למעשה, נישט יעצט 10 יאר שפעטער ווען די טיילונג איז פארזיגעלט אין א סידור קידושין גייט גארנישט טוישן למעשה.
נאך מער, אויב עטס האטס געליינט דער בלאט אפאר וואכן צוריק ווען זיי האבן געשריבן זייער ערשטער עדיטאריעל וועגן דעם סיכסוך נאך איידער דער ערשטער בני יואל חתונה, און איידער ר' געציל האט געהאלטן זיין דרשה, איז דער גאנצער הילוך פון יענעם עדיטאריעל געווען אז אפי' זאלן זיין טויזענעטער מענטשן וואס וועלן מסדר קידושין זיין שלא ברשות המרא דאתרא, נעמט עס נישט אוועק פונעם חומר הדבר, דאס מיינט קלאר אז דער בלאט (און איך גלייב אז יעדער ארוני) האט לכתחלה קלאר געהאלטן אז זיי גייען קיינמאל נישט קענען מונע זיין דער סידור קידושין,
וואלט דאך יעדער רעכטדענקער מענטש ווען געקלערט, אלס פארטיי אין פאליטיק אויס איז ממש סועסייד זיך צו שטעלן אויף אזא זאך, פארוואס בידים זיך אליינס אנמאכן א דורכפאל, אלס פאלטיק אויס וואלט מען געקענט זאגן, אז היות ס'איז א וואדבערי איז אלעס פיין, און זיך מער נישט וויסענדיג מאכן,
אלא מאי מוז זיין אז דער ר' געציל איז א איד וואס קוקט נישט אויף קיין פארטיי און פאליטיק, ווען ער האלט בשיטה אז מ'טיט אזאך נגד התורה וועט ער לאזן הערן חוות דעתו, אפי' ער הארגעט אוועק זיין פארטיי דערמיט.
מכל מלמדי השכלתי!
דער ר' געציל איז ידוע האט זייט די אהרוני/זלוני סאטמארע מחלוקה, נישט געגעבן קיין איין איינציגע חתימה איבער סיי וועלעכער ענין וואס האט א שייכות צו די מחלוקה, ער האט זיך געהאלטן זויבער ווי א זייף, ער האט געהאט אומצאליגע געלעגנהייטן צו באמת ארויסהעלפן די ארויניס ביי אסאך מער קריטישע ווענדפונקטן ווי דער סידור קידושין, אבער האט זיך אלס געהאלטן פעסט צו שטיין ווייט ווייט פון מחלוקת,
יעצט ביי די סידור קידושין מעשה , האלט מען זיכער שוין לאנג נישט אין געפערליכע ווענדפונקט פון די מחלוקה , די טיילונג איז שוין כתב וחתום, די זאלוינס אין בני יואל בויען אין זיך אין קרית יואל, צו מיט סידור קידושין צו אן, די גאנצע זאך בלויז א מאראלישע זאך, דאס מיינט אז אויב וואלט ר' געציל טאקע געמיינט פארטיי, וואלט ער זיך געדארפט לאזן הערן סאך פריער, ביי מצבים וואס וואלט געקענט עפעס טוישן למעשה, נישט יעצט 10 יאר שפעטער ווען די טיילונג איז פארזיגעלט אין א סידור קידושין גייט גארנישט טוישן למעשה.
נאך מער, אויב עטס האטס געליינט דער בלאט אפאר וואכן צוריק ווען זיי האבן געשריבן זייער ערשטער עדיטאריעל וועגן דעם סיכסוך נאך איידער דער ערשטער בני יואל חתונה, און איידער ר' געציל האט געהאלטן זיין דרשה, איז דער גאנצער הילוך פון יענעם עדיטאריעל געווען אז אפי' זאלן זיין טויזענעטער מענטשן וואס וועלן מסדר קידושין זיין שלא ברשות המרא דאתרא, נעמט עס נישט אוועק פונעם חומר הדבר, דאס מיינט קלאר אז דער בלאט (און איך גלייב אז יעדער ארוני) האט לכתחלה קלאר געהאלטן אז זיי גייען קיינמאל נישט קענען מונע זיין דער סידור קידושין,
וואלט דאך יעדער רעכטדענקער מענטש ווען געקלערט, אלס פארטיי אין פאליטיק אויס איז ממש סועסייד זיך צו שטעלן אויף אזא זאך, פארוואס בידים זיך אליינס אנמאכן א דורכפאל, אלס פאלטיק אויס וואלט מען געקענט זאגן, אז היות ס'איז א וואדבערי איז אלעס פיין, און זיך מער נישט וויסענדיג מאכן,
אלא מאי מוז זיין אז דער ר' געציל איז א איד וואס קוקט נישט אויף קיין פארטיי און פאליטיק, ווען ער האלט בשיטה אז מ'טיט אזאך נגד התורה וועט ער לאזן הערן חוות דעתו, אפי' ער הארגעט אוועק זיין פארטיי דערמיט.
מכל מלמדי השכלתי!
דאס איז איין פשט,
דער צוויטער פשט איז, אז דער רא"ט וואס חלשט פאר סידור קידושין ווי א קינד פאר א שטיקל פאפקארן, האט איינגעמאלדן פאר ר' געציל אז דאסמאל טאמער גייט ער נישט רעדען ווי עס דארף צו זיין, וועט ער האבן אזא סוף גענוי ווי די אנדערע סאטמערע דיינים וואס האבן אים נישט צופרידן געשטעלט, ווער עס האט אמאל חתונה געמאכט אין קרית יואל, אין ער האט געהאט איינעם וואס ער האט געוואלט מכבד מיט סידור קדושין, אין האט געפרעגט רשות פונעם רא"ט, וועט קענען עדות זאגן דערוף.
דער צוויטער פשט איז, אז דער רא"ט וואס חלשט פאר סידור קידושין ווי א קינד פאר א שטיקל פאפקארן, האט איינגעמאלדן פאר ר' געציל אז דאסמאל טאמער גייט ער נישט רעדען ווי עס דארף צו זיין, וועט ער האבן אזא סוף גענוי ווי די אנדערע סאטמערע דיינים וואס האבן אים נישט צופרידן געשטעלט, ווער עס האט אמאל חתונה געמאכט אין קרית יואל, אין ער האט געהאט איינעם וואס ער האט געוואלט מכבד מיט סידור קדושין, אין האט געפרעגט רשות פונעם רא"ט, וועט קענען עדות זאגן דערוף.
תוקן על ידי שלעק ב- 16/02/2010 20:05:58
ס'נישט קיין 2 פשטים, מר אמר חדא ומר אמר חדא, ולא פליגי, איך רעד פון ר' געציל און די רעדסט פון דעם אהרן, אהרן איז טאקע א בייבי אבער ר' געציל איז א צדיק
סאיז לכעורה יא צוויי פשטים, ווייל איך האלט אז ר' געציל האט יא אזוי געפסקעט נאר ווייל מען האט אים געצווינגען, נישט ווייל ער האלט אז די הלכה איז באמת אזוי, איך האב שוין אסאך גערעדט מיט אים אין די פארגאנגענע יארן דערוועגן, נאך פאר די גאנצע היעט איז ארויסגעקומען, דאס אז ער איז א ערליכער יוד קריג איך נישט מיט דיר, נאר דאס אז ער האט אזוי געפסקענט ווייל אזועי האלט ער להלכה, מיט דעם בין איך מחולק, כאפסט וואס איך מיין?
זייט איך בין גיווארן א זאלי קיק איך שוין דע וועלט מיט אדערע אויגן, דאס מיינט צי זאגן איך בין פיינעלי עכט העפי, איך קען שוין קאם ווארטן אופן חיבור על התורה ואגדות הש''ס פין רבינו שליט''א דער הייליגער דברי זלמן שליט''א, אוי סארי ויואל זלמן שליט''א, ווי ער פרעגט אין יעדע סדרה צענדליגע דיוקים אין קשיות, קשיות פין חת''ם סופר, ישמח משה, ייטב לב, קדושת יו''ט, גיוואלדיגע דיוקים ידועים, אין מיט זיין גיוואלדיגער כח התורה ווערט אלעס אזוי קלאר פארענטפערט מיט צוויי ווערטער, ווי ער שרייבט קלאר אז אלעס קען פארענטפערט ווערן מיט די וערטער "חלה דעקלעך" אין גארנישט איז מער נישט שווער, פארפאלן, דאס הייסט עכט כח התורא. אוי ווי גליגליך אין ציפרידן איך בין צי זיין א זאלי.
פונקט יעצט האט מען זיך דערמאנט איהם צווינגען? נאך 10 יאר פון סאך קריטישערע געלעגנהייטן? פונקט אויף א זאך וואס יעדער ארויני האט לכתחלה געהאלטן אז מ'גייט גארנישט אויפטון?
ממילא תיובתא ד'צווייטע פשט תיובתא
ממילא תיובתא ד'צווייטע פשט תיובתא
אז דו ווילסט וויסן דעם אמת,
1) די סידור קידושין איז פאר רא"ט דאס וויכטיגסטע זאך, זאכן וואס ער האט ביז יעצט זיך צוריק געהאלטן פון טון טוט ער יעצט יא, איקלאדינג טעראר, אין יא, אינקלאדינג צווינגן ר' געציל.
2) ער מאכט נישט די חשבון אז עס איז א פארלורענע קאמף, ער גייט מיטן קאפ אין וואנט.
סאיז בכלל נישט תיובתא
1) די סידור קידושין איז פאר רא"ט דאס וויכטיגסטע זאך, זאכן וואס ער האט ביז יעצט זיך צוריק געהאלטן פון טון טוט ער יעצט יא, איקלאדינג טעראר, אין יא, אינקלאדינג צווינגן ר' געציל.
2) ער מאכט נישט די חשבון אז עס איז א פארלורענע קאמף, ער גייט מיטן קאפ אין וואנט.
סאיז בכלל נישט תיובתא
|
מהיכי תיתי? יא, איך שטעל מיך פאר אז ס'באדערט איהם,
אבער 'דאס וויכטיגסטע'? נאך 10 יאר פון א בלוטיגע מחלוקה זאל פונקט דאס זיין די וויכטיגסטע?
ס'האט קיין שום סברא.
סאיז דא איין זאך פון אים וואס האט יא א סברה?
קען זיין אז נישט, אבער דיין פשט אז ר' אהרן האט אים געצוונגען איז דאך בלויז א "השערה", ממילא זאכן וואס זענען בלויז "השערות" מוז כאטשיק זיין אינטערגעשטיצט מיט א שטיקל סברה, אנדערש איז עס אין לדבר סוף.
סקאט, דיין פשט איז דאך אויך נאר א השערה, גראדע זעה איך יא א שטארקע סברה פארוואס מען האט אים יא געצווינגן, ווייל טאמער איז אמת אז עס האט מיך פאליטיק גארנישט נאר ער האלט אזוי ע"פ הלכה, וואלט ער זיך באגעניגט מיטן איסור בכתב, אזוי ווי אלע רבנים אינדערהיים האבן געטון ווען עס איז געטון געווארן א ענליכע זאך, אין קען זיין אז דעמאלטס וואלט איך מודה געוועהן צו דיר.
אבער וויבאלד ער האט אויפגעטרעטן ביי א גענעראל פארזאמלונג וואס יעדער בעל שכל וועט מודה זיין אז עס איז גארנישט ווערט, ווייל ווער עס פאלגט ר' געציל'ס פסקים וועט דאך נישט טון אזא זאך, אין עס איז גענוג וואס ער לאזט הערן זיין מיינונג בכתב, אין די מענטשן וואס מאכן יא דארט חתונה וועט דאך אוודאי נישט העלפן אפילו צען גענעראל פארזאמלונגען, סוי וואס איז געוועזן דער פשט פון מאכן א גענעראל פארזאמלונג, דאס איז די סיבה פארוואס איך האלט אז עפעס אן אנדערע סיבה ליגט אינטער דעם.
אבער וויבאלד ער האט אויפגעטרעטן ביי א גענעראל פארזאמלונג וואס יעדער בעל שכל וועט מודה זיין אז עס איז גארנישט ווערט, ווייל ווער עס פאלגט ר' געציל'ס פסקים וועט דאך נישט טון אזא זאך, אין עס איז גענוג וואס ער לאזט הערן זיין מיינונג בכתב, אין די מענטשן וואס מאכן יא דארט חתונה וועט דאך אוודאי נישט העלפן אפילו צען גענעראל פארזאמלונגען, סוי וואס איז געוועזן דער פשט פון מאכן א גענעראל פארזאמלונג, דאס איז די סיבה פארוואס איך האלט אז עפעס אן אנדערע סיבה ליגט אינטער דעם.
תוקן על ידי שלעק ב- 17/02/2010 00:11:53
וואס פונקטליך איז אין מיין פשט א 'השערה'?
דאס אז ר' געציל האט קיינמאל נישט ביז היינט געגעבן קיין שום חתימה איבער סיי וועלעכער ענין וואס האט א שייכות מיט די די מחלוקה איז א 'השערה' אדער א 'פאקט'?
דאס אז דער בלאט האט געשריבן אין זייער עדיטאריעל, נאך איידער די חתונה און פאר ר' געציל'ס דרשה אז זיי ווייסן קלאר אז ס'גייען זיין טויזנטער סידור קידושין'ס בלי רשות המרא דאתרא איז א 'השערה' אדער א 'פאקט'?
דאס אז יעצט נאך 10 יאר פון די מחלוקה וואס דער טיילונג איז שוין לאנג פארזיגלט און א סידור קידושין גייט קיינמאל נישט צוריק דרייען די זייגער און אפהאלטן די זאלויניס און בני יואל פון זיך ווייטער בויען אין מאנרא, איז א 'השערה' אדער א 'פאקט'?
די איינציגע השערה וואס איז געבליבן איז אז ר' געציל איז א צדיק פון א איד.
וואספארא מין סברה איז דאס אז וויבאלד ער האט געזאגט א דרשה ברבים ממילא איז עס געצווינגען, ווי דאס געהערט געווארן? מעשים בכל יום אז רבנים ואדמורים האבן שטענדיג געהאלטן דרשות בעניני הדת, א מין גערעדעכטס?
היינט זעה איך אז ס'שוין ארויסגעקומען א בריוו פון די וומ"ב דיינים אויף פארקערט, מערק איך טאקע א שטארקע חילוק צווישן די 2 בריוון וואס טוט שטארק אינטער שטיצן מיין אנאליז, בעת וואס ר' געציל שרייבט נישט און רעדט נישט קיין איין ווארט איבער די מחלוקה פון ר' זלמן לייב און ר' אהרן, ער שרייבט בלויז דער ענין פון מסדר קידושין בלי רשות המרא דאתרא, דער חרם דר"ת, וכו', זענען די וומ"ב דיינים דארט ווייטער ביזי ווי געווענליך מיט די מחלוקה חאזעריי, אז דער ברך משה האט געשריבן אז ער איז מועל בשליחות, וכו'
דאס אז ר' געציל האט קיינמאל נישט ביז היינט געגעבן קיין שום חתימה איבער סיי וועלעכער ענין וואס האט א שייכות מיט די די מחלוקה איז א 'השערה' אדער א 'פאקט'?
דאס אז דער בלאט האט געשריבן אין זייער עדיטאריעל, נאך איידער די חתונה און פאר ר' געציל'ס דרשה אז זיי ווייסן קלאר אז ס'גייען זיין טויזנטער סידור קידושין'ס בלי רשות המרא דאתרא איז א 'השערה' אדער א 'פאקט'?
דאס אז יעצט נאך 10 יאר פון די מחלוקה וואס דער טיילונג איז שוין לאנג פארזיגלט און א סידור קידושין גייט קיינמאל נישט צוריק דרייען די זייגער און אפהאלטן די זאלויניס און בני יואל פון זיך ווייטער בויען אין מאנרא, איז א 'השערה' אדער א 'פאקט'?
די איינציגע השערה וואס איז געבליבן איז אז ר' געציל איז א צדיק פון א איד.
וואספארא מין סברה איז דאס אז וויבאלד ער האט געזאגט א דרשה ברבים ממילא איז עס געצווינגען, ווי דאס געהערט געווארן? מעשים בכל יום אז רבנים ואדמורים האבן שטענדיג געהאלטן דרשות בעניני הדת, א מין גערעדעכטס?
היינט זעה איך אז ס'שוין ארויסגעקומען א בריוו פון די וומ"ב דיינים אויף פארקערט, מערק איך טאקע א שטארקע חילוק צווישן די 2 בריוון וואס טוט שטארק אינטער שטיצן מיין אנאליז, בעת וואס ר' געציל שרייבט נישט און רעדט נישט קיין איין ווארט איבער די מחלוקה פון ר' זלמן לייב און ר' אהרן, ער שרייבט בלויז דער ענין פון מסדר קידושין בלי רשות המרא דאתרא, דער חרם דר"ת, וכו', זענען די וומ"ב דיינים דארט ווייטער ביזי ווי געווענליך מיט די מחלוקה חאזעריי, אז דער ברך משה האט געשריבן אז ער איז מועל בשליחות, וכו'
תוקן על ידי סקאטמאלען ב- 17/02/2010 18:02:58
נישט נאר ר' געציל האט נישט אינטער געשריבן די לעצטע 10 יאר נאר אויך דומ"ץ דקהל יטב לב ק"י הרה"ג ר' ארי' ראזענפעלד שליט"א האט נישט אינטער געשריבן ביז דעם ווינטער וועגען דעם האט טאקע די אינטערשריפט פין דעם דיין ר' ארי' א שטארקע אפקלאנג
ווער איז דאס ר' ארי' ראזענפעלד? קיינמאל געהערט פון איהם? ווען און ווער האט איהם געמאכט פארן מאנראער דיין?
איין זאך איז זעכער ער איז נישט א מועל בשליחו ווי דער ..............
|
ביסט נעבעך אזא תמים.. דו ווייסט גארנישט ווער ער איז.. אבער דו ווייסט יא ווער זענען די "גאר פאפולערע" לאוב און שנעעבאלג?
אפשר איז גאר מעגליך אז טאקע ביז מען האט נישט אויפגענומען הרה"ג ר' ארי' אלס זומ"ץ קרית יואל, האט ר' געציל גארנישט אונטערגעשריבן, אבער ווען ער האט געשפירט אז מען מיינט אים האט ער שוין נישט קין ברירה
אפשר דאס אפשר יענס, מ'טרייט בדוחק צו אויפקומען מיט קריאזע השערות, געצווינגען, ראזענפעלד, וכו' איז טאקע נישטא קיין שום מעגליכקייט אז אפשר מיינט ער עס ריין לשם שמים, ללא חשש פוליטיק ומחלוקת ח"ו? איז דאס טאקע אינגאנצן אויסגעשלאסן?
איז דאס טאקע נועם המידות?
אונז געפין מיר א מעשה אין חז"ל ווי א געוויסער תנא האט דן געווען איינעם לכף זכות אויף זייער א עקסטרעמע אופן, דא זעה איך פארקערט, טראץ דער שכל הישר זאגט אז א איד וואס האט א זויבערע רעקארד אין עניני מחלוקה, און שרייבט און רעדט נאר די הלכה'דיגער פונקט, בארעדט נישט קיינעם פערזענליך, דערמאנט נישט קיין ווארט פון קיין מחלוקת, וועט מען ענדערש אויפקומען מיט קריאזע דוחקים אים דוקא דן צו זיין לכף חובה
איך האב שוין געשריבן אין א אנדערע אשכול די פרעגסט פארוואס פינקט יעצט איז דער מועל בשליחו ארויס געקימען שוין נאכדעם וואס ער האלט זיך איין די לעצטע יארן די תוריץ איז פשוט אז מגעט ציעסען פאר אידן טמאנע קאטשקעס אין מוויל נישט רעדן נארמאל "סאיז געווען א טעות אין מטאר עס נישט עסען אין מדארף כשר'ן די טעפ " האט מען אזא פנים אין מקען שוין טיען דעס אויך איינס ברעגט דאס צווייטע
אפשר האלט ער אז מ'דארף נישט כשרי'ן די טעפ, וועגן דעם איז ער דיין און די נישט.
בלאט: 1 2