היסטאריע, ווער האט געקלאגט קאנטעמפט?
97 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2726210
כ'האב דאס געזעהן אין כל העולם כולו, לדעתי איז ער זייער גערעכט,
אוי: קאנטעמנט קאנטעמנט קאנטעמנט
עס טוט זיך הימל און ערד קאנטעמנט קאנטעמנט קאנטעמנט, דער שארמאשער וויינט אז ער האלט דאס נישט אויס, ר' מאיר יודא ברעטשעט, משה גבאי איז מוחה, אלטר משה וויינט, ר' משה בער קויפמאן שרייט, יוסף וואלדמאן מאכט קולות, ר' מנשה פילאפף פארפירט, וכו'.
אבער איין מינוט! לאמיר צוריק מישען די היסטאריע, ווען די זעלבע מענטשן האבן אריין געגבען קרימינאלע קאנטעמנט קלאגעס קעגן ראשי קהלתינו, און קעגן פאריוואטע מענטשן.
די חילוק צווישען איצט און די, איז: קהלתינו הק' אין קרית יואל ובראשם רבי דוד עקשטיין שליט"א, שרייבן קלאר אז זיי ווילן קיינעם נישט איינזעצען, און בעטן דעם ריכטער קיינעם נישט קיין תפיסה געבן, און דאס געבן זיי בלית ברירה נאר נאכדעם וואס די שקצים ווילן זיך נישט שטעלן צו קיין דין תורה.
אבער די אלע קאנטעמנטס וואס די מוסרים ומלשינים האבן אריינגעגבען האבן זיי דאס געגבען במזיד!! נישט וועלענדיג זיך צו שטעלן צו א דין תורה, און ביי יעדע באזינדער האבן זיי פארלאנגט אז מען זאל געבן תפיסה.
1990 האט דעס מסור און מלשין יוסף וואלדמאן אריין געבען א קאנטעמנט קעגן מרן רבינו שליט"א און הנהלת המוסדות קרית יואל ובראשם ר' מאיר הירש, ווייל מען האט ארויסגעווארפן זיינע קינדער פון די מוסדת.
19? האט זלמן לייב וואלדמאן, קלמן ווייס, מאיר דייטש און נאך, אריין געגבען א קאנטעמנט קעגן הנהלת הוויליטש דקרית יואל ובראשם ר' אברהם ווידער, פארן נישט לאזן חרדים.
2001 ביי שופט באראש האט שאול פערלשטיין, יעקב כהנא און די זאלי קהל, אריינגעגבען א קאנטעמנט קעגן ר' בערל פריעדמאן, ר' יצחק ראזענבערג, ר' אברהם מאיר פויגל, ר' שמואל דוד מארקאוויטש, און נאך
2002 ביי שופט באראש האט שאול פערלשטיין, יעקב כהנא, אביש וויינבערגער, אריינגעגבען א קאנטעמנט קעגן ר' יעקב יוסף בראך, ווייל ער האט געדאווענט אין ראדני ראש השנה, יום כיפור, וכו'.
2009 ביים בית החיים קעיס, האט יעקב כהנא, שאול פערלשטיין אריין געגבען א קאנטעמנט קעגן ר' יוסף ווייס, ר' יואל קויפמאן, ר' שמואל דוד מארקאוויטש, ר' דוד עקשטיין, און נאך.
דאס איז נאר וואס איך דענק אויף די מינוט, ווער עס דענקט נאך זאל ביטע ברענגען דא, און ווער עס קען די פונקטליכע דאטום זאל ביטע עס צו ברענגען.
און פון די אלע שרייערס איצט, האט מען דעמאלס קיין אות אחת נישט געהערט!!!
נאר אדרבה זיי האבן דאס פולקאם געשטיצט, און אליין געהאט א חלק דערין, און געגבען חיזוק פאר די מוסרים!!!
תוקן על ידי המהדרין ב- 30/11/2009 18:05:14
ער רעכנט דא אויס נאר א ''טייל'' קאנטעמפט קלאגעס
די עיקר רעכנט ער נישט אויס, די פשוט'ע ''מסירות'' אפענע אין נישט אפענע קעגן יחידים אין קעגן קהל אין די מוסדות אין ק''י אין וומ''ס אין און ב''פ.
| דיןתורה כתב: | [בילד – נישט אפגעהיט] | ער רעכנט דא אויס נאר א ''טייל'' קאנטעמפט קלאגעס
. |
|
ווער איז דער? נישט די שרייבסט דע ערשטע ? ער וואס איז דיין אנדערע ניק וואס די האסט געוואלט ניצן?
תוקן על ידי ווער_איז ב- 30/11/2009 18:04:06
כ'הער אז ביי אלע אויבדערמאנטע קאנטעמפט קלאגעס האבען די קלעגער יא פארלאנגט איינצזעצן היימישע יודן ר''ל
זאג קלאר אזוי ווי דע 2 מוסרים יעצט
ביי די יעצטיגע קלאגע האבען ר' דוד קלאר געבעטן מ'זאל זיי נישט ארעסטירן, אין דערווייל האט מען זיי נישט ארעסטירט,
וועגן קומענדיגע זינטוג ווענד זיך נאר אין זיי, אז זיי ווילן שטארק זיצען זאלען זיך טשעפן מיט די ריכטער נאכמאל
דין תורה, איך מעג אפשר בעטן פאפירן אויף דעי שיינע היסטאריע, אדער נאר דו פון מיין היסטאריע....
| דיןתורה כתב: | [בילד – נישט אפגעהיט] | ביי די יעצטיגע קלאגע האבען ר' דוד קלאר געבעטן מ'זאל זיי נישט ארעסטירן, אין דערווייל האט מען זיי נישט ארעסטירט,
וועגן קומענדיגע זינטוג ווענד זיך נאר אין זיי, אז זיי ווילן שטארק זיצען זאלען זיך טשעפן מיט די ריכטער נאכמאל |
|
ליין דע פסק פינעם שופט דארט שטייט אנדערשטאויב ס'ווענדט זיך טאקע נאר און דוד'ן און ער מוז "הייסן" ארעסטירן, נו וואס מאכט עטס אזעלכע יאלעס? מהיכי תיתי אז ער גייט הייסן איינעם ארעסטירן, אדרבא ער זאגט דאך קלאר אז ער וויל דייקא נישט ארעסטירן. די איינציגע זאך וואס ער האט געוואלט אז זיי זאלן לעגאל זיין אין קאנטעמפט.
איך זעה אז די גאנצע זארג איז למותר.
איינער וואס גלייבט א מענטש וואס א בי"ד שרייבט אויף עם אז ער איז ערגער ווי א משומד דער איז א .....
איינער וואס גלייבט 3 מענטשן וואס קלעימען בי''ד, אין זענען הולכים בערכעות דער איז א..............
תוקן על ידי rebyankel ב- 04/12/2009 01:01:15
פין די זאלי'ס טעקס מעסעזשס:
Todays Court of appeals order is against the Shoul Beis Yoel SUNDAY SHOUL TO CLOSE ONLY 3 People allowed Klall Yisruel in schock
כ'וואלט מתקן געווען
Zalys holchim b'arkuois in shock
----------------
פין די סאטמערע טעקס מעסעזשעס
Breaking: U/D of appeal court: Bnie Yoel/Zolys Emergency Request 4TRO on Judge Ownes Contempt of Court Ruling DENIED, GOT 2Be OUT on Sunday
Hoidi Lashem! Ki Guvar Ulainy Chasdoi! B"h the Vertz House of were so much Rishas&Retzecha came out will be SHUT down. only 3 ppl allwd in.
Now they have to pay $250 for Kuhl & Legal fees. Illegal entry can result in Arrests!
העברת פי ד' לא תוצלח
די וואס האבען אפגעשפארט בתי מדרשים אין געקלאגט קאנטעמפט שרייען יעצט נאך זייער דורךפאל
איך האלט אויך ווי דיר אז די וואס האבן אפגעשפארט דעם ביתהמדרש און וואס האבן געקלאגט קאנטמעפט די בית יואל, זיי האבן דעם גרעסטן דורכפאל אין די לעצטע 25 יאר פון ר' אהרן'ס רבנות,
אבער זיי האבן נישט קיין שכל צו שרייען אויף זייער דורכפאל, די פאר ארונים וואס האבן שכל, זיי וויינען במסתרים תבכה נפשם וואס מען מאכט מיט זיי,
סוי די האלטס איז די פאקטישע הולכים בערכעות - בית פיגא, זענען די געווינערס אים דעים קעיס?
אויב אזוי לאז מיך ביטע דיך אויך ארויסווארפען פין דיין הויז (כ'זיך עס נישט צו טוהן ווייל דיין הויז איז נישט מיינס אין די ביזט נישט קיין הולך בערכעות (כ'האף אזוי..), נאר כ'וויל דיר פשוט העלפן געווינען)
אזא פנים האט מען ווען מ'איז מרים יד בתורת משה אין מ'וויל זיך נישט שטעלן צו די''ת
איך האב נאכנישט גערעדט פון קיין געווינער - דערווייל האב איך נאר גערעדט פון פארלירערס - ווער האט געהאט דעם גרעסטן דורכפאל,
איך האלט אז ר' אהרן איז דער גרעסטער דורכפאל, אז נאך 25 יאר וואס ער רופט זיך מרא דאתרא איז ער ביזי זיך ארומשלאגן מיט א קרעטשמע פון ווערעמיגע מטורפים,
נאך 25 יאר וואס ער רופט זיך מרא דאתרא קומען ארויס טויזנטער אידן לרחובה של עיר און שרייען די ביזט אן עוכר ישראל ווי קוק ימ"ש,
נאך 25 יאר וואס ער רופט זיך מרא דאתרא איז דא 50 בתי מדרשים וואס ער האט נישט קיין דריסת הרגל,
נאך 25 יאר וואס ער רופט זיך מרא דאתרא דארף מען גיין פתיחת ארון קודש פאר מנחה צו זעהן אויב ער גייט נישט האבן קיין גילויים אינמיטן שמונה עשרה
נאך 25 יאר וואס ער רופט זיך מרא דאתרא האט ער נישט קיין פתח ווי ער זאל מדליק זיין די מנורה
נאך 25 יאר ער האט נאכנישט קיין אייגענע בית הכסא וואס ער דארף אזוי שטארק,
נאך 25 יאר ווואס ער שלאגט זיך איבער דעם הויז נישט ביין דין תורה נאר אין גויאישן געריכט, און ער בלייבט מיטן אלטן בית הכסא און די מנורה ביים ברעט אימיטן שול,
פישמאן די פארדרייסט די נושא
איך בין נישט נייגעריג אזוי שטארק צו דיסקאסען ווער איז א געווינער אין זשענעראל (כ'וואלט דיר געראטען זאלסט לייגען דיין תגובה אין כל העולם כולו, ווייל די שרייבסט נישט צו די זאך, אין דאס וועט זיין פאר צד מהר''א א פעט ביינדל)
די איינציגע סיבה פארוואס כ'באריר די לוזערישקייט פין בני יואל, איז ווייל זיי זענען 'הולכים בערכעות'
ציריק צו די נושא, ווער האט געקלאגט קאנטעמפט אין די היסטאריע?
האבען יענע קלעגער בכלל געהאלטען ביים גיין צו די''ת?
איך בין בכלל נישט נייגעריג וואס די ביסט נייגעריג צו דיסקאסען - און אזויווי די ווילסט סאמערייזען ווער סאיז דער דורכפאל אין דעם קעיס, האב איך צוגעשריבן צום ליסטע נאך א פאר זאכן וואס דער דורכפאל פון דעם יעצטיגן אפשפארן דעם שול איז פאר ר' אהרן
און לעצם הענין האב איך מודה געווען צו דיר, אז ווען ר' אהרן וואלט נישט געגאנגען אין קאורט אויפן הויז קעגן די רביצין ע"ה נאר וואלט געגאנגען צו דין תורה וואלט ער לכאורה בעסער אפגעשניטן,
עס איז זייער מעגליך אז ווען ער רופט ווען דעמאלס צו א דין תורה וואלט ער אפשר געצינדן חנוכה לעכט דעם חנוכה אין יענע דירה, און ער וואלט אפילו געקענט דארט גיין אין בית הכסא לעת הצורך,
ועכשיו שלא זכינו און ר' אהרן האט נישט גערופון צו דין תורה נאר איז געגאנען צו די גוים זיך דן זיין במשפטיהם און האט מחלל געווען שם שמים ווען א איד רופט זיין מומע אלמנת רביה"ק צום גויאישן געריכט, און האט אויפגעהויבן א האק אויף די הייליגע תורה, האט ער נעבעך נישט ווי צו צינדן קיין חנוכה לעכט
אין ראדני לאזט מען אים נישט אריין און ביי די מומעס הויז אויך נישט,
אזוי קוקט מען אויס ווען מען איז א מרים יד בתורת משה,
| דיןתורה כתב: | [בילד – נישט אפגעהיט] |
ציריק צו די נושא, ווער האט געקלאגט קאנטעמפט אין די היסטאריע?
האבען יענע קלעגער בכלל געהאלטען ביים גיין צו די''ת?
|
|
בי"ד האט שוין געשריבן דע נושא, יעצט איז צייט אנציהייבן א נייע ניגון ווייל די גאנצע וועלט זעט אז אינז האמיר א בריוו פין בי"ד אז אינז זעמער אויסגעהלטן אין ענק מיט דעם וואס יעדער וואס רעדט זיך איין אז ער קען א פאר ווערטער אין שלחון ערוך ווערט ביי ענק א פוסק מפורסם קענט עטץ נישט האבן קיין בריוו פין א בי"ד
| פישמאן כתב: | [בילד – נישט אפגעהיט] | איך בין בכלל נישט נייגעריג וואס די ביסט נייגעריג צו דיסקאסען - און אזויווי די ווילסט סאמערייזען ווער סאיז דער דורכפאל אין דעם קעיס, האב איך צוגעשריבן צום ליסטע נאך א פאר זאכן וואס דער דורכפאל פון דעם יעצטיגן אפשפארן דעם שול איז פאר ר' אהרן
און לעצם הענין האב איך מודה געווען צו דיר, אז ווען ר' אהרן וואלט נישט געגאנגען אין קאורט אויפן הויז קעגן די רביצין ע"ה נאר וואלט געגאנגען צו דין תורה וואלט ער לכאורה בעסער אפגעשניטן,
עס איז זייער מעגליך אז ווען ער רופט ווען דעמאלס צו א דין תורה וואלט ער אפשר געצינדן חנוכה לעכט דעם חנוכה אין יענע דירה, און ער וואלט אפילו געקענט דארט גיין אין בית הכסא לעת הצורך,
ועכשיו שלא זכינו און ר' אהרן האט נישט גערופון צו דין תורה נאר איז געגאנען צו די גוים זיך דן זיין במשפטיהם און האט מחלל געווען שם שמים ווען א איד רופט זיין מומע אלמנת רביה"ק צום גויאישן געריכט, און האט אויפגעהויבן א האק אויף די הייליגע תורה, האט ער נעבעך נישט ווי צו צינדן קיין חנוכה לעכט
אין ראדני לאזט מען אים נישט אריין און ביי די מומעס הויז אויך נישט,
אזוי קוקט מען אויס ווען מען איז א מרים יד בתורת משה,
|
|
דער תובע אינעם קעיס פין 12 יאר ציריק האט קלאר געשיקט א בקשה פאר די רעביצין ע''ה זיך צו שטעלן צו די''ת, פאר מער דעטאלען קענט איר ליינען אינעם בריוו וואס קהל האט ארויסגעשיקט.
משא''כ דא אין דעים קעיס האט דער 'תובע' - די בני יואל, געקלאגט אן קיין שום הזמנה אין אפי' יעצט ווען קהל האט זיי געגבן דעם אפשען צו קומען צו די''ת לפנים משורת הדין (דא קען דאך קהל קלאר זאגען אין נזקקין, ווייל דאס איז זיכער אז זיי האבען נישט געהאט קיין היתר צו גיין אין קארט) ווילן זיי נאך יעצט נישט קומען ווייל זיי ווייסען אז זיי וועלן פארלירן ע''פ תורה.
למעשה, לאמיר זיך איינרעדן אז ר' דוד עקשטיין איז דער תובע אין ער מסרב לדין, אין אז ער האט נישט געבעטן די געריכט אז מ'זאל קיינעם נישט איינזעצן (די געריכט האט אליינס אפגעמאכט אזוי, אין געגבן 5 טאג...) וויאזוי קענען די 3 שרייען אויף אים מסור, ווען זיי זענען עפענטליך מחזק מענטשן וועלכע האבען בעבר שוין אסאך מאל געקלאגט יודן אין קאנטעמפט, אין ביי איין פאל זענען ארויסגעקומען ארום 200 רבנים קעגן יענעם מסור???
דער תובע פון דעם קעיס האט קלאר געשיקט פאר די רעבעצין א הזמנה דעס איז נישט קיין נייעס יעדער האט געזען א קאפי פון דעם אין בית צדיקים יעמוד, נאר פון אן הזמנה אליינס קען מען נאכנישט וויסן וועלעכע צד ס'האט ארומגעשלעפט... דעס קען מען נאר זען ווער ס'ברענגט א היתר בכתב... און דאס איז וואס אונז האב מיר נאכנישט זוכה געווען צו זען.
איך האב שוין ערגעץ געשריבן, אויב איז בית יואל הולכי ערכאות צוליב מחזק זיין מענטשן וואס האבן געקלאגט קאנטעמפט (עכ"פ כלשונך) דעמאלט איז דיין רבי, דער באקאנטער מכניס אורח לכל צרי וכל זב פון איזריעל, אויכט א.......
וואס הייסט יוסל וואלדמאן איז נישט קיין בני יואל?
(ביטע זיך האלטן צו די נושא פין 'קאנטעמפט' וועגן ערכעות זענען פארהאן אנדערע אשכולות)
אין מיינע ערשטע 4 שורות האב איך נאך יא גערעדט פונעם נושא, און אויף דעם האסטו מיר נאכנישט געענפערט נאר אויף די נעקסטע שורות וואס באלאנגט נישט אין דעם אשכול..
לויט ווי איך זע איז יעדער מודה אז ביים יעצטיגן קעיס זענען די בני יואל די קלעגערס, מע קען דאך נישט לייקענען קיין מציאות, סע שטייט דאך קלאר אויף די פעיפערס ווער עס קלאגט אין ווער סאיז דער גיקלאגטער, זענט איר מסכים מיט דעם? איך מיין אז יא! ווייל דאז איז דאך זייער קלאר. אויסער אויס איינס אין איינס איז....
די מחלוקה איז נאר: די בני יואל שרייען אז זיי האבן זייער א גיטן תיריץ פארוואס זיי האבן דאס גיטין, ווייל לויט זיי איז דאס איין קעיס מיט 12 יאר בעפאר ווי קהל האט זיי גיקלאגט במילא איז איין נזקקין, קהל שרייט אז דאס איז א נייע קעיס אין דאס האט נישט ציטין מיט די אלטע אין די בני יואל זענען פשוטע הולכי ערכאות, אין מין הדין דארפן זיי שוין נישט גיין מיט די בני יואל צי דין תורה וועגן אין נזקקין, אבער לפנים משירת הדין זענען זיי נאך אלץ גרייט.
יעצט צים פוינט: דאס איז אויך זיכער אז די בני יואל האבן גיכאפט א מעכטיגן פליק פינעם קארט, אפגעזינדערט ווער עס איז שילדיג, זיי האבן פארלוירן (לאמיר זאגן לעת עתה) זייער בית המדרש, אין זענען ארויס פין דארט כאבילים, דוד עקשטיין האט גארנישט פרלוירן, ער האט ווייטער זיין בית המדרש, זיין מקוה, זיין בית הכסא, זיין קאוע, אלעס איז גיבליבן ביים אלטן, די בני יואל זענען דעי וואס זענען געצווינגען צי גיין אין גלות, פרעג איך אייך, האט איר שוין אמאל גיזען אז איינער קימט מיך באגאנבענען אין איך זאל זיכן א תירוץ פארוואס עם נישט צי ריפן צי דין תורה?, יא נזקקין, נישט נזקקין, מע גנבעט מיר מיין בית המדרש וואלט מיין ערשטע שריט גיווען אריבער צי לויפן צי א בית דין אין עם שיקן א עיקול, אין נישט צי זיכן א תירוץ פארוואס איך דארף דאס נישט טין, יא איך פארשטיי אז מיט א גנב גייט מען צי די פאליציי אדער אין קארט, אבער דארט האט איר דאך פארלוירן ביג טיים, אין די אזוי גיריפענע גנבים שרייען אז זיי זענען גרייט צי גיין אין פאלגן וואס א בית דין וועט זיי הייסן, סא איז אינגאנצן נישט פאשטענדליך פארוואס זיי זיכן נארישע תיריצים אין נישט פראבירן זיך צי העלפן,
איך האב גישריבן נישט פארשטענדליך, אבער באמת איז דאס יא זייער פארשטענדליך, זיי מיינען אז די וועלט איז צידרייט, אין אז מע כאפט זיך נישט, יעדער פארשטייט אין וייסט אז זיי זענען די הולכי לערכאות, אין פארוואס זיי ווילן נישט גיין צי דין תורה, ווייל א דין תורה וועט תיכף אופדעקן די זיופים אין גניבות וואס דא איז פארגעקימען, אין דארט האבן זיי זייער א גיטן שענס אלעס צי פארלירן, דעריבער קימען זיי מיט נארישי תיריצים, זיי שמאלצן ציזאמען יעקב הערש שענפעלד מיט דוד עקשטיין, זיי שמעלצן ציזאם די יעצטיגע קעיס ווי זיי זענען קלאר די קלעגער מיט א אלטן קעיס וואס די דייני הקהלה האבן מתיר גיווען צי מאנען אין ראטעווען נכסי הקהלה אין קארט, אלעס וועלן זיי טין נאר חלילה וחלילה נישט גיין אין קארט.
אלזא איז זייער רעכט איר זאלט טאקע אלעס פארלירן ווי עס פאסט פאר הולכי לערכאות, אין איר קענט בלאבן מיט ענקער זייער גיטן תירוץ. קיינער שוינט ענק נישט, נישט די זאליס, נישט זייער בית דין הגדול, אין נישט קיינער פין די רבנים וגדולי ישראל, אין אוודאי נישט די אהרונים, יו גאט וואט יו דיזערוו.
ס'איז נאך ווייטער נישט פארענפערט מיין קשיא, פון ווי קען מען וויסן וועלעכע בעל דין ס'שלעפט ארום דע דין תורה בעפאר איינער פון דע צוויי ברענגט א היתר בי"ד........?! בלויז שיקן א הזמנה קאסט אינגאנצן 35 דאללער...
נאכדעם וועלמיר גיין ווייטער.
סי עקזעסטירט נישט א היתר בית דין אן א הזמנה לדין תורה, אין ווען איינער שפירט זיך באעוולעט פין א צווייטן שיקט ער א הזמנה לדין תורה, אין אויב האלטן די בני יואל אז רבי דוד האט זיי באעוולט זאלן זיי עם שיקן א הזמנה לדין תורה, שרייען, שעלטן, פאשקעווילן, אין וויינען וועט זיי נישט העלפן, אין אויב זענען זיי אליין זיך נישט אינטרעסירט צי העלפן, האט קיינער אוף זיי נישט קאן רחמנות.
טענו חיטין והודו שעורין, איך בעט א היתר בי"ד פון דוד עקשטיין'ס הרמת יד בתורת משה תשנ"ה, וואס ענפערט מען, אויב בני יואל שפירט זיך יעצט באעוולט זאלן זיי שיקן א הזמנה...
זייט ווען דארף א מרא דאתרא פון א שטאט רופן צו דין תורה אויף א פירצה פון זיין שטאט
א רב האט א כח התורה למגדר מלתא צו פסק'נען אז מען איז מחיוב צו פארשפארן א מקום וואס איז א מערת פריצים וד"ל
און ער האט רעכט צו אינפארסן זיין פסק דין אפילו בחוקי הממשלה
ר' דוד עקשטיין האט אסאך פירצות אפגעשטעלט מיט געוואלד אין קרית יואל, די וועד הצניעות רופט נישט צו דין תורה מען טוט זיך דערזאך, ווייל מען דארף ראטעווען דורות,
נאר נישט דאס! יעדער ווייסט וויפיהל דורות ס'זענען שוין חרוב געווארן אדאנק די איבערמידליכע ארבעט פון ועד הצניעות אין מאנרא! בעסער ברענג אנדערע הסברים.
זיבענבירגען שפילסט מיט די געים פין דעם העלד וואס איז געלונגען דעם מעכטיגען שטיקעל נאכצומאכען די ניק פין ארגינעלער פין כל העולם כולו אין רעדט כאילו ער איז א חסיד פין מהר''א
קוק ביי הצג הודעת משמתש וועסטו זיין ער זיין ניק איז קוים געבוירן,
ער איז נישט די ערשטע ניק וואס וועם מ'מאכט נאך, ס'איז זייער א קינדערישע בייפאל
אין כ'ווינדער מיך אז דער מנהל לאזט דאס צו, חוץ אויב ער דער וואס מאכט עס...
| גערעכטער1 כתב: | [בילד – נישט אפגעהיט] | לויט ווי איך זע איז יעדער מודה אז ביים יעצטיגן קעיס זענען די בני יואל די קלעגערס, מע קען דאך נישט לייקענען קיין מציאות, סע שטייט דאך קלאר אויף די פעיפערס ווער עס קלאגט אין ווער סאיז דער גיקלאגטער, זענט איר מסכים מיט דעם? איך מיין אז יא! ווייל דאז איז דאך זייער קלאר. אויסער אויס איינס אין איינס איז....
די מחלוקה איז נאר: די בני יואל שרייען אז זיי האבן זייער א גיטן תיריץ פארוואס זיי האבן דאס גיטין, ווייל לויט זיי איז דאס איין קעיס מיט 12 יאר בעפאר ווי קהל האט זיי גיקלאגט במילא איז איין נזקקין, קהל שרייט אז דאס איז א נייע קעיס אין דאס האט נישט ציטין מיט די אלטע אין די בני יואל זענען פשוטע הולכי ערכאות, אין מין הדין דארפן זיי שוין נישט גיין מיט די בני יואל צי דין תורה וועגן אין נזקקין, אבער לפנים משירת הדין זענען זיי נאך אלץ גרייט.
יעצט צים פוינט: דאס איז אויך זיכער אז די בני יואל האבן גיכאפט א מעכטיגן פליק פינעם קארט, אפגעזינדערט ווער עס איז שילדיג, זיי האבן פארלוירן (לאמיר זאגן לעת עתה) זייער בית המדרש, אין זענען ארויס פין דארט כאבילים, דוד עקשטיין האט גארנישט פרלוירן, ער האט ווייטער זיין בית המדרש, זיין מקוה, זיין בית הכסא, זיין קאוע, אלעס איז גיבליבן ביים אלטן, די בני יואל זענען דעי וואס זענען געצווינגען צי גיין אין גלות, פרעג איך אייך, האט איר שוין אמאל גיזען אז איינער קימט מיך באגאנבענען אין איך זאל זיכן א תירוץ פארוואס עם נישט צי ריפן צי דין תורה?, יא נזקקין, נישט נזקקין, מע גנבעט מיר מיין בית המדרש וואלט מיין ערשטע שריט גיווען אריבער צי לויפן צי א בית דין אין עם שיקן א עיקול, אין נישט צי זיכן א תירוץ פארוואס איך דארף דאס נישט טין, יא איך פארשטיי אז מיט א גנב גייט מען צי די פאליציי אדער אין קארט, אבער דארט האט איר דאך פארלוירן ביג טיים, אין די אזוי גיריפענע גנבים שרייען אז זיי זענען גרייט צי גיין אין פאלגן וואס א בית דין וועט זיי הייסן, סא איז אינגאנצן נישט פאשטענדליך פארוואס זיי זיכן נארישע תיריצים אין נישט פראבירן זיך צי העלפן,
איך האב גישריבן נישט פארשטענדליך, אבער באמת איז דאס יא זייער פארשטענדליך, זיי מיינען אז די וועלט איז צידרייט, אין אז מע כאפט זיך נישט, יעדער פארשטייט אין וייסט אז זיי זענען די הולכי לערכאות, אין פארוואס זיי ווילן נישט גיין צי דין תורה, ווייל א דין תורה וועט תיכף אופדעקן די זיופים אין גניבות וואס דא איז פארגעקימען, אין דארט האבן זיי זייער א גיטן שענס אלעס צי פארלירן, דעריבער קימען זיי מיט נארישי תיריצים, זיי שמאלצן ציזאמען יעקב הערש שענפעלד מיט דוד עקשטיין, זיי שמעלצן ציזאם די יעצטיגע קעיס ווי זיי זענען קלאר די קלעגער מיט א אלטן קעיס וואס די דייני הקהלה האבן מתיר גיווען צי מאנען אין ראטעווען נכסי הקהלה אין קארט, אלעס וועלן זיי טין נאר חלילה וחלילה נישט גיין אין קארט.
אלזא איז זייער רעכט איר זאלט טאקע אלעס פארלירן ווי עס פאסט פאר הולכי לערכאות, אין איר קענט בלאבן מיט ענקער זייער גיטן תירוץ. קיינער שוינט ענק נישט, נישט די זאליס, נישט זייער בית דין הגדול, אין נישט קיינער פין די רבנים וגדולי ישראל, אין אוודאי נישט די אהרונים, יו גאט וואט יו דיזערוו.
|
|
זייער גיט געזאגט
אמת'ע ווערטער אין צו דער זאך - פאקטן וואס יעדער ווייסט אבער אסאך לייקענען עס פאר 'אנדערע'
לויט דין תורה קומט אויס אז זלמן לייב וואלדמאן האט זיך תובע געווען בערכאות פאר קאטנפעמט,
בית יואל האט געבעטן דעם געריכט זאל צושפארן דאס בית המדרש
בית יואל האט געבעטן דעם געריכט זאל איינשפארן אין תפיסה די ממונים פון בית המדרש
דאס וואס דוד עקשטיין האט אריינגעגעבן אין געריכט איז געווען נאר אלס נתבע - וואס ער בעט דעם געריכט מען זאל נישט פארשפארן דאס בית המדרש און נישט מעניש זיין די ממונים פארן עובר זיין אויפן ריכטערס באפעל
און ווער עס זאגט פארקערט קען פשוט נישט קיין ענגליש , און דארף קויפן א דיקשאנערי,
דאס זענען געווען קאנטער-קלעימס
קאונטער קלעימס איז נישט קיין תביעה בערכאות?
יא עס איז א תביעה, אבער די סארט תביעה'ס קען נאר א נתבע טאן, פארדעם הייסט עס "קאונטער"
א נתבע מעג עובר זיין אויף איסורים דאוריתא'ס ווייל מען האט אים תובע געווען בערכאות?
למשל ווען די קינדער פון ר' אהרן האבן תובע געווען הרב ר' ליפא טייטלבוים בערכאות אין פעמילי קאורט, האט ער געהאט רעכט צו קאונטער קלעימען אז ר' אהרן'ס קינדער נעמען סעקשען 8 אויף זייער אייגענע הייזער, און בעטן מען זאל זיי ארויסווארפן פון די הייזער און באשטראפן מיט עונשים הראוי להם פאר זייער עבירה פון נעמען רעגירונגס פראגראם בגניבה?
איך נוץ דאס אלס א משל אז קאונטער קלעימס איז נישט מתיר מסירה און אפילו נישט קיין תביעה חדשות בערכאות,
ווארט נאר וואס די קאונטער קלעימס אין פעדעראל קאורט וועט זיין, וועסטו געוואויר ווערן וואס א נתבע קען און מעג טוען ווען מען רופט אים בערכאות בלי רשות בית דין,
דא האט איר די אשכול ווי מ'זעהט די קול קורא'ס פין די רבנים הגאונים הצדיקים פין פריעדיגען דור קעגן די הולכים בערכעות ביי זייערע קאנטעמפט קלאגעס
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?cat_id=4&topic_id=2731674&forum_id=21016קודם כל איז דעמאלס נישט געווען קיין קאנטעפט קלאגע, נאר א סיוויל רייטס קלאגע קעגן דעם ווילידש, פאר דיסקרימינירן קעגן אן עדה אידן, וואס איז אריינגעגעבן געווארן דורך אפאר יחידים תושבי קרית יואל, און אדאנק דעם קלאגע האט חרדים באקומען א פערמיט מיט געלט צו פארענדיגן דעם שול,
און זייט דעמאלס האט דיין רבי מיט זיינע שלוחים תובע געווען אידן בערכאות אן ערך פון צען מאל אן קיין שום היתר
און אודאי אויב איז אסור געווען צו גיין בערכאות דעמאלס איז כל שכן וכל שכן תובע זיין א גויאישן געריכט אפצושפארן א שול און אריינזעצן אידן אין תפיסה פאר דעם חטא פון דאווענען און שול, דאס איז סאך א גרעסערער איסור,
פישמאן
דער בי''ד הגדול פין ירושלים שרייבט נישט ווי די זאגסט
צד מהר''א האט געשיקט א הזמנה פאר זיי זענען אריין אין קארט אין זענען פאקטיש נאך יעצט גרייט צו גיין צו די''ת, זיי האבען א בפירוש'ע היתר בי''ד נאכען סירוב פינעם נתבע.
דיינע ווערטער זענען ווי דער קאזאק הנגזל וועלכע האט שוין צענדליגע מאל געקלאגט אין ערכעות אין אינעם ציוניסטישע ערכעות ר''ל ''אן קיין שום הזמנה פין פאראויס'' אין די גאנצע וועלט
וועגן דיינע לעצטע ווערטער,
ווי שוין צענדליגע מאל געשריבן, איז בני יואל דארט אריין אין קארט אין זיי האבען זיך אליין באגאסען דערמיט,
אבער, די האלט אין איין איבערזאגען אז קיט''ל איז אריין אין קארט קעגן בית יואל ביז אפשר וועסטו עס אליין שוין גלייבן..
אדרבה זאג וואס שרבייט דער בית דין אנדערש ווי איך?
זיי שרייבן אז דער סכסוך איז יא בנוגע בית יואל בית המדרש, און על פי תורה טאר מען נישט דעווענען אין א שול וואס האט נישט קיין סייט פלען און מען איז מחיוב צו פארלאנגן בדיני דמלכותא אריינצושפארן אין תפיסה פארן דאווענען דארט?
צד מהר"א האט געשיקט הזמנה פון בית דין בית יוסף נאווארדאק, און זיי האבן געגעבן היתר ערכאות, אויף וואס דער ראב"ד ירושלים הגרי"י פישר האט געשריבן בשעתו אז דער היתר פון נאווארדאק איז שלא על פי תורה, און צד מהר"א טאר נישט גיין לערכאות,
נאכדעם וואס צד מהר"א איז ווייטער געגאנגען בערכאות האט דער נאווארדעקער בית דין געשריבן א כתב אז צד מהר"א האט אריינגעלייגט מסירות ומלשינות און די תביעות און אויך האבן זיי נאר געגעבן א היתר אויף עיקול בערכאות בלי תביעה בערכאות, נאווארדאקער בית דין ציט צוריק און שרייבט אז צד מהר"א איז בערכאות בלי רשות בית דין
בנוגע ציוניסטישע ערכאות, האט צד מהר"א אריינגעגעבן א קודם א דעקלערשעאן אן קיין הזמנה אן קיין היתר בית דין, און ווען צד מהרז"ל האט דאס געואלט מבטל זיין האבן זיי געהאט רשות פון צוויי בתי דינים בכתב איינס פון ירושלים און איינס פון ניו יארק,
אפילו דיין רבי האט באשלאסן אז די רבנים זענען שלושה רועי בקר ווערן זיי נאכנישט קין עמי הערצים,
דער פאקט איז אז צד מהרז"ל האט געהאט היתר בכתב אויף יעדע זאך, און צד מהר"א זאגט אז זיי האבן א היתר אין אלעדל, אבער האט דאס קיינמאל נישט מפרסם געווען, וואס איז לכאורה א שקר,
דער פאקט אז קיט"ל איז אריין אין קאורט אויף די רביצין'ס הויז האב איך גראדע געהערט פון דוד עקשטיין אבער איך בין נישט היינט געבוירן איך געדענק נאך וואס איז געווען פיפצען יאר צוריק, די ביזט נאך מסתם געווען אין די ווינדעלך דעמאלס
דין תורה וואס שפילט ווי א חסיד פון צד מהר"א דא, אבער ער מאכט זיכער אז זיין צווייטער ניק פישמאן זאל אים מנצח זיין, ער שרייבט זייער שוואך פאר צד מהר"א - אפגערעדט אז ער ווייסט נישט קיין פאקטען און ווייסט נישט וואס ער רעדט, שרייבט ער איבער די זעלבע שטותים ככלב ששב אל קיאו נאכאמאל און נאכאמאל, און בסוף איז ער זיך מנצח מיט זיינע צד מהרז"ל ניקס,
אזוי ווי די ארונים רעדן זייער בקיצור, וויל איך דא שרייבן א שטיקל כראנאלאגיע פונעם קרעטשמע בית יואל אין די גוטע צייטן,אז מ'זאל בעסער פארשטיין פון וואס מ'רעדט,
אנגעהויבן 8 אזייגער אזוי ווי מ'ענדיגט דעם כולל בוקר, קומט אריין די צוויי מורי הוראה הרה"ג ר' ירמי' בראווער ור' נפתלי דייטש שליט"א זיי ברענגן אריין איינער א פלאש וויסקי איון איינער א שליבאוויטץ, מיט א צוואנציג דרייסיג שיסלען פאר די גאנצע מנין יעדער באקומט א שיסל מ'קען זיך וועלן כרצון איש ואיש, נאכן אויסזיפן עטליכע טעלערס פאלט דער עולם אויף דער ערד שיכורים, נאך דע מנין קומט אריין דער שארמאשער רב שליט"א מיט א אמפער וואדקע אין איין הענט און פעקל זיפ טעלערס אין די אנדערע האנט, ר' יואליש גאנץ מיט ר' הערשל ווייס שו"ב טיילן אויס פאר יעדן א טעלער מיט וואדקע דער עולם כאפט דעם טעלער מ'שאשקעט ביז מ'פאלט אויף דער ערד, נאך דעי מנין קומט אריין דער טשאטה'ער רב שליט"א מיט א גאנצע וואגן פלעשלעך שנאפס ר' יחזקאל לויפער פארט ארום מיטן וואגן און לייגט אראפ אויף יעדן'ס פלאץ צוויי פלעשער דער עולם כאפט זיך צו מיט ביידע הענט זיפט מען אויס פון די פלעשער דערנאך פאלט מען צו דער ערד שיכור, נאך אלע מנינים ווען דער גאנצער עולם וואלגערט זיך שוין אויף דער ערד, קומט אריין דער שמש ר' זושא טירנויער ער גייט ארום אויפוועקן דעם עולם יעדער נעמט זיך צאם כולל יונגעלייט בעלי בתים רבנים דיינים איינער אויפן טיש איינער אויפן באנק און מ'כאפט א רקידה כאפט אריין א וואדקע ווי לאנג מ'וועט נאך לעבן, א עקסטערע חן צו זען די זקנים פונעם ביהמ"ד ר' אלי' בערקאוויטש ר' שמואל אברהם ברייער ר' לייבוש שווארטץ ווי זיי לויפן ארום דעם קרעטשמע איינער מיט זיין וואקער איינער מיטן ווילטשעיר און שרייען און הוליען ווי צעלאזטע פויערן, אזוי ציט זיך די קרעטשמעריי ביז 4-3 נאכמיטאג בערך, אשרי עין ראתה כל אלה, אבער ליידער זענען דע גוטע צייטן געקומען צו א ענדע, פארגאנגאנעם זונטאג וישב איז דע קרעטשמע געווארן פארשלאסן, און די קרעטשמעריסטן האבן געמוזט ארויסגיין מיט די ספרי תורות זוכן א נייע קרעטשמע......
אדרבה זאג וואס שרבייט דער בית דין אנדערש ווי איך?
לייען איבער די קול קורא פין די עדה החרדית וועסטו זעהן (די ווייסט זייער גיט אז כ'רעדט נישט פין בריוו פין די בני יואלער רבנים, זיי קענען נישט מחייב זיין יענעם)
זיי שרייבן אז דער סכסוך איז יא בנוגע בית יואל בית המדרש, און על פי תורה טאר מען נישט דעווענען אין א שול וואס האט נישט קיין סייט פלען און מען איז מחיוב צו פארלאנגן בדיני דמלכותא אריינצושפארן אין תפיסה פארן דאווענען דארט?
זיי מסביר בעסער וואס די מיינסט, ווייל יענע קול קורא איז ארויסגעקומען נאך פאר בני יואל האט געקלאגט קהל אין אין ק''י, ס'רעדט זיך נאר פין די זעלבע קלעגער ווי אינעם יעצטיגען קעיס.
צד מהר"א האט געשיקט הזמנה פון בית דין בית יוסף נאווארדאק, און זיי האבן געגעבן היתר ערכאות, אויף וואס דער ראב"ד ירושלים הגרי"י פישר האט געשריבן בשעתו אז דער היתר פון נאווארדאק איז שלא על פי תורה, און צד מהר"א טאר נישט גיין לערכאות,
ס'איז קלאר אז הגר''י פישער איז געווען א גדול בתורה, אבער ער קען נישט מחייב זיין צד מהר''א ווילאנג זיי שרייבען נישט אינטער קיין שטרי בירורין ביי אים, ספעציעל ווען צד מהר''א זאגען אז הג''ר מאיר בראנסדארפער אין הגר''מ האלבערשטאם זענען געווען פין די רבנים וואס האבען שטארק געשטיצט זייער 'פארשטענדליכע' שיטה אז א דיין וואס האט אזא שטארקע נגיעה אין האט שוין געשריבן קעגן איין צד פאר ער האט אויסגעהארט די אנדערע צד, קען נישט זיין פין די דיינים ביי אזא די''ת,
אין פאקט האבן צד מהר''א מזמין געווען צד מהרז''ל ביי א בי''ד, אין יענער בי''ד האט אויך (ווי יעדער נארמאלע דעת תורה אין דעת בעה''ב) געשטיצט זייער טענה, נו! פארוואס זאלען זיי בלינדערהייט נאכגיין ענקער סברה (וואס ענק האבען באקומען פין הגר''י פישער דורך זיין גבאי אפרים שטערן)?
סיי וויאזוי האבען שוין צד מהר''א געזאגט אזוויפיל מאל, אז לאמיר זיך זעצן ביי 3 חו''מ דיינים בזבל''א אין לאמיר הערן אלע ענקערע תנאים אין טענות פארוואס ענק זענען מסרב לדין, אויב ע''פ שו''ע אויב ס'האט סיי וועלכע קראפט, אין אויב לויט דעם וועט מען באשטומען אויב אין וואס פאר בי''ד זאל פורן די די''ת.
נאכדעם וואס צד מהר"א איז ווייטער געגאנגען בערכאות האט דער נאווארדעקער בית דין געשריבן א כתב אז צד מהר"א האט אריינגעלייגט מסירות ומלשינות און די תביעות און אויך האבן זיי נאר געגעבן א היתר אויף עיקול בערכאות בלי תביעה בערכאות, נאווארדאקער בית דין ציט צוריק און שרייבט אז צד מהר"א איז בערכאות בלי רשות בית דין
צד מהר''א האט דאן קלארגעשטעלט אז זיי האבען נאך אלס א היתר בי''ד אין בהסכמת הצדדים האט עס ווינער רב באשטעטיגט. ווי באקאנט
בנוגע ציוניסטישע ערכאות, האט צד מהר"א אריינגעגעבן א קודם א דעקלערשעאן אן קיין הזמנה אן קיין היתר בית דין, און ווען צד מהרז"ל האט דאס געואלט מבטל זיין האבן זיי געהאט רשות פון צוויי בתי דינים בכתב איינס פון ירושלים און איינס פון ניו יארק,
אפילו דיין רבי האט באשלאסן אז די רבנים זענען שלושה רועי בקר ווערן זיי נאכנישט קין עמי הערצים,
אין א''י האט זיך אנגהויבן, אז צד מהרז''ל האט געמאכט שינוים אין די קארפערעישאן אין ארויסגעשטויסען אלע בארד מעמבערס פין צד מהר''א, אין צד מהר''א האט אריינגעגבן א עירעור ביים דעפארטמענט אויף דיד'ס (כ'געדענק נישט וויאזוי מ'רופט עס דארט) - די זעלבע זאך וואס צד מהרז''ל האט געטוהן ווען צד מהר''א האט איבערגעשריבן די ביה''ח א' שמות תשס''א,
דאס איז קלאר אז לויט די ארטיגע געזעץ עפנט זיך נישט קיין קעיס ווען מ'גיבט אריין א עורעור (כ'מיין אז אין אמעריקע איז אויך אזוי), נאר עס שטערט די נייע בעה''ב צו בעל'בת'ווען אויף די איבערגעשריבענע נכסים,
אין ווען די הנהלת המוסדות אין בני ברק האט 'באקומען א פערמיט' צו קענען בויען פרישע דירות אין שיכון, איז צד מהרז''ל געגאנגען אין ציוניסטישען ערכעות אין געקלאגט די שטאטראט היתכן זיי געבן א פערמיט פאר די מענטשן וואס זענען לשיטתם נישט די בעלים, (לויט זייער נייע דיד) אין די ציוניסטישע שופט האט דאן געזאגט אז וויבאלד די בעלות פין צד מהרז''ל איב געבויט אויף א דיד מיט א עורעור דערויף, מיזן זיי אראפנעמען די עורעור אין ווערן דערקלערט אלס בעלים פינעם פלאץ כדי צו קענען שטערן די הנהלת המוסדות פין באקומען א פערמיט, ''אין דאס אימגלויבליכע האט טאקע פאסירט, אן קיין שום פריעדיגע הזמנה לדי''ת האט מען געקלאגט די הנהלת המוסדות אין ציוניסטישע געריכט אויפן בעלות פינם קארפארעישאן'' ווי עס געפינט זיך נאך ליידער עד היום הזה. א בושה אין א חרפה.
יעצט זאג די מיר, וואס פאר היתר קען צד מהרז''ל באקומען אויף אזא זאך ווען זיי האבען אפי נישט פראבירט צו רופן צו די''ת? אין ווען די הנהלת המוסדות האט אפי' שוין אינטערגעשריבן שטרי בירורין פאר די בד''ץ פין הגר''נ קרליץ? שלושי רועי בקר (א לשון הגמ') איז א טיטול...., (דרך אגב, כ'וואלט דיר נישט געראטען זאלסט רעדן פין די בי''ד פין נ''י, ווייל די 10 גרעסטע בתי דינים אין אמעריקע האבען אינטערגעשריבן אז זיי האבען נישט קיין שום תוכף)
יעצט פארשטייסטו שוין פארוואס די גערעסטע רבנים פין ארה''ק - ובתוכך הג' פוסק הדור בעל שבט הלוי זענען אזוי שארף ארויסגעקומען קעגן צד מהרז''ל מיט אזעלכע שארפע לשונות???
דער פאקט איז אז צד מהרז"ל האט געהאט היתר בכתב אויף יעדע זאך, און צד מהר"א זאגט אז זיי האבן א היתר אין אלעדל, אבער האט דאס קיינמאל נישט מפרסם געווען, וואס איז לכאורה א שקר,
ווי פאר אזעלכע היתרים... אפשר ווייסטו אויך וויאזוי איר האט געמעגט אין ב''פ געהעריג קלאגען ווען אין פאקט איז געווען געשריבן אינעם היתר אז ענק מעגן נאר מעקל זיין, אין וויאזוי האבען ענק דארט געמעגט רופן צו א בי''ד וואס האט לכל הדעות נישט קיין שום ידיעה אין תהליכות הקהילה, אין וויאזוי האבען ענק בכלל געקענט קלאגען ווען די הנהלת המוסדות האט שוין אינטערגעריבן שטרי בירורין כפי עדותם פין טארטיקאווער בי''ד?
אפשר ווייסטו וואס פאר א היתר איר האט צו קלאגען די חברה קדישא? (ברענג מיר נישט קיין געדרייטע לשונות כ'וויל א קלארע היתר) אין וויאזוי קענט איר בכלל האבען א היתר ווען צד מהר''א זאגט קלאר אז זיי זענען גרייט צו גיין צו די''ת טראץ וואס זיי קענען שרייען אין נזקקין אויף די ביה''ח.
אפשר ווייסטו וויאזוי ענק האבען געמעגט קלאגען געוויסע עסקנים אין מאנטריאל?
וויאזוי קען מען אפי' האבען א היתר ווען די נתבע זאגט כ'בין גרייט צו גיין צו די''ת?
אין אפי' די היתר פין א באצאלטע דיין האט קלאר נאר מתיר געווען א עיקול (ווען ער האט עטליכע יאר פריער מוחה געווען ווען צד מהר''א האט אריינגעבן די זעלבע מין עיקול בהיתר בי''ד...) אין מיט וואס פאר א היתר האט צד מהרז''ל געפענט א געהעריגע קעיס?
כהיינו וכהיינו.....
דער פאקט אז קיט"ל איז אריין אין קאורט אויף די רביצין'ס הויז האב איך גראדע געהערט פון דוד עקשטיין אבער איך בין נישט היינט געבוירן איך געדענק נאך וואס איז געווען פיפצען יאר צוריק, די ביזט נאך מסתם געווען אין די ווינדעלך דעמאלס
עס איז אבער נישט געווען קהל פין ק''י, קוק די 'פאפירן וועסטו זעהן', אין אפי' יא, איז עס געווען נאך רופן צו די''ת, אין יעצט רעדט מען פין א צווייטע קעיס וואס די בני יואל האבען געפענט אין 04 למספ'
איינער זאגט מיר אז ס'איז שווער צו ליינען מיין לעצטע תגובה,
כ'האב ארויסגענומען פישמאן'ס ווערטער אין איבערגעלאזט נאר מיין טעקסט
לייען איבער די קול קורא פין די עדה החרדית וועסטו זעהן (די ווייסט זייער גיט אז כ'רעדט נישט פין בריוו פין די בני יואלער רבנים, זיי קענען נישט מחייב זיין יענעם)
זיי מסביר בעסער וואס די מיינסט, ווייל יענע קול קורא איז ארויסגעקומען נאך פאר בני יואל האט געקלאגט קהל אין אין ק''י, ס'רעדט זיך נאר פין די זעלבע קלעגער ווי אינעם יעצטיגען קעיס.
ס'איז קלאר אז הגר''י פישער איז געווען א גדול בתורה, אבער ער קען נישט מחייב זיין צד מהר''א ווילאנג זיי שרייבען נישט אינטער קיין שטרי בירורין ביי אים, ספעציעל ווען צד מהר''א זאגען אז הג''ר מאיר בראנסדארפער אין הגר''מ האלבערשטאם (וועלכע זענען אויך חברי הבד''ץ) זענען געווען פין די רבנים וואס האבען שטארק געשטיצט זייער 'פארשטענדליכע' שיטה אז א דיין וואס האט אזא שטארקע נגיעה אין האט שוין געשריבן קעגן איין צד פאר ער האט אויסגעהערט די אנדערע צד, קען נישט זיין פין די דיינים ביי אזא די''ת,
אין פאקט האבן צד מהר''א מזמין געווען צד מהרז''ל ביי א בי''ד, אין יענער בי''ד האט אויך (ווי יעדער נארמאלע דעת תורה אין דעת בעה''ב) געשטיצט זייער טענה, נו! פארוואס זאלען זיי בלינדערהייט נאכגיין ענקער סברה (וואס ענק האבען באקומען פין הגר''י פישער דורך זיין גבאי אפרים שטערן)?
סיי וויאזוי האבען שוין צד מהר''א געזאגט אזוויפיל מאל, אז לאמיר זיך זעצן ביי 3 חו''מ דיינים בזבל''א אין לאמיר הערן אלע ענקערע תנאים אין טענות פארוואס ענק זענען מסרב לדין, אויב ע''פ שו''ע אויב ס'האט סיי וועלכע קראפט, אין אויב לויט דעם וועט מען באשטומען אויב אין וואס פאר בי''ד זאל פורן די די''ת.
צד מהר''א האט דאן קלארגעשטעלט אז זיי האבען נאך אלס א היתר בי''ד אין בהסכמת הצדדים האט עס ווינער רב באשטעטיגט. ווי באקאנט
אין א''י האט זיך אנגהויבן, אז צד מהרז''ל האט געמאכט שינוים אין די קארפערעישאן אין ארויסגעשטויסען אלע בארד מעמבערס פין צד מהר''א, אין צד מהר''א האט אריינגעגבן א עירעור ביים דעפארטמענט אויף דיד'ס (כ'געדענק נישט וויאזוי מ'רופט עס דארט) - די זעלבע זאך וואס צד מהרז''ל האט געטוהן ווען צד מהר''א האט איבערגעשריבן די ביה''ח א' שמות תשס''א,
דאס איז קלאר אז לויט די ארטיגע געזעץ עפנט זיך נישט קיין קעיס ווען מ'גיבט אריין א עורעור (כ'מיין אז אין אמעריקע איז אויך אזוי), נאר עס שטערט די נייע בעה''ב צו בעל'בת'ווען אויף די איבערגעשריבענע נכסים,
אין ווען די הנהלת המוסדות אין בני ברק האט 'באקומען א פערמיט' צו קענען בויען פרישע דירות אין שיכון, איז צד מהרז''ל געגאנגען אין ציוניסטישען ערכעות אין געקלאגט די שטאטראט היתכן זיי געבן א פערמיט פאר די מענטשן וואס זענען לשיטתם נישט די בעלים, (לויט זייער נייע דיד) אין די ציוניסטישע שופט האט דאן געזאגט אז וויבאלד די בעלות פין צד מהרז''ל איב געבויט אויף א דיד מיט א עורעור דערויף, מיזן זיי אראפנעמען די עורעור אין אויפווייזען זייער בעלות אין ווערן דערקלערט אלס בעלים פינעם פלאץ כדי צו קענען שטערן די הנהלת המוסדות פין באקומען א פערמיט, ''אין דאס אימגלויבליכע האט טאקע פאסירט, אן קיין שום פריעדיגע הזמנה לדי''ת האט מען געקלאגט די הנהלת המוסדות אין ציוניסטישע געריכט אויפן בעלות פינם קארפארעישאן'' ווי עס געפינט זיך נאך ליידער עד היום הזה. א בושה אין א חרפה, אין קיין איינס פין די רבני מהרז''ל זענען נישט מוחה דערויף.
יעצט זאג די מיר, וואס פאר היתר קען צד מהרז''ל באקומען אויף אזא זאך ווען זיי האבען אפי נישט פראבירט צו רופן צו די''ת? אין ווען די הנהלת המוסדות האט אפי' שוין אינטערגעשריבן שטרי בירורין פאר די בד''ץ פין הגר''נ קרליץ? שלושי רועי בקר (א לשון הגמ') איז א טיטול...., (דרך אגב, כ'וואלט דיר נישט געראטען זאלסט רעדן פין די בי''ד פין נ''י, ווייל די 10 גרעסטע בתי דינים אין אמעריקע האבען אינטערגעשריבן אז זיי האבען נישט קיין שום תוכף, אין כ'האב מורא אז דער א''י בי''ד איז נישט בעסער {דאס איז בכלל די ערשטע מאל וואס כ'הער פין אזא בי''ד})
יעצט פארשטייסטו שוין פארוואס די גערעסטע רבנים פין ארה''ק - ובתוכך הג' פוסק הדור בעל שבט הלוי זענען אזוי שארף ארויסגעקומען קעגן צד מהרז''ל מיט אזעלכע שארפע לשונות???
ווי פאר אזעלכע היתרים... אפשר ווייסטו אויך וויאזוי איר האט געמעגט אין ב''פ געהעריג קלאגען ווען אין פאקט איז געווען געשריבן אינעם היתר אז ענק מעגן נאר מעקל זיין, אין וויאזוי האבען ענק דארט געמעגט רופן צו א בי''ד וואס האט לכל הדעות נישט קיין שום ידיעה אין תהליכות הקהילה, אין וויאזוי האבען ענק בכלל געקענט קלאגען ווען די הנהלת המוסדות האט שוין אינטערגעריבן שטרי בירורין כפי עדותם פין טארטיקאווער בי''ד, אין וויאזוי האט איר געמעגט קלאגען נאך פאר די הנהלה האט אפי' באקועמן די הזמנה?
אפשר ווייסטו וואס פאר א היתר איר האט צו קלאגען די חברה קדישא? (ברענג מיר נישט קיין געדרייטע לשונות כ'וויל א קלארע היתר) אין וויאזוי קענט איר בכלל האבען א היתר ווען צד מהר''א זאגט קלאר אז זיי זענען גרייט צו גיין צו די''ת טראץ וואס זיי קענען שרייען אין נזקקין אויף די ביה''ח.
אפשר ווייסטו וויאזוי ענק האבען געמעגט קלאגען געוויסע עסקנים אין מאנטריאל?
וויאזוי קען מען אפי' האבען א היתר ווען די נתבע זאגט כ'בין גרייט צו גיין צו די''ת?
אין אפי' די היתר פין א באצאלטע דיין האט קלאר נאר מתיר געווען א עיקול (ווען ער האט עטליכע יאר פריער מוחה געווען ווען צד מהר''א האט אריינגעבן די זעלבע מין עיקול בהיתר בי''ד...) אין מיט וואס פאר א היתר האט צד מהרז''ל געפענט א געהעריגע קעיס?
כהיינו וכהיינו.....
עס איז אבער נישט געווען קהל פין ק''י, קוק די 'פאפירן וועסטו זעהן', אין אפי' יא, איז עס געווען נאך רופן צו די''ת, אין יעצט רעדט מען פין א צווייטע קעיס וואס די בני יואל האבען געפענט אין 04 למספ'
| סעננדר כתב: | [בילד – נישט אפגעהיט] | | אזוי ווי די ארונים רעדן זייער בקיצור, וויל איך דא שרייבן א שטיקל כראנאלאגיע פונעם קרעטשמע בית יואל אין די גוטע צייטן,אז מ'זאל בעסער פארשטיין פון וואס מ'רעדט, אנגעהויבן 8 אזייגער אזוי ווי מ'ענדיגט דעם כולל בוקר, קומט אריין די צוויי מורי הוראה הרה"ג ר' ירמי' בראווער ור' נפתלי דייטש שליט"א זיי ברענגן אריין איינער א פלאש וויסקי איון איינער א שליבאוויטץ, מיט א צוואנציג דרייסיג שיסלען פאר די גאנצע מנין יעדער באקומט א שיסל מ'קען זיך וועלן כרצון איש ואיש, נאכן אויסזיפן עטליכע טעלערס פאלט דער עולם אויף דער ערד שיכורים, נאך דע מנין קומט אריין דער שארמאשער רב שליט"א מיט א אמפער וואדקע אין איין הענט און פעקל זיפ טעלערס אין די אנדערע האנט, ר' יואליש גאנץ מיט ר' הערשל ווייס שו"ב טיילן אויס פאר יעדן א טעלער מיט וואדקע דער עולם כאפט דעם טעלער מ'שאשקעט ביז מ'פאלט אויף דער ערד, נאך דעי מנין קומט אריין דער טשאטה'ער רב שליט"א מיט א גאנצע וואגן פלעשלעך שנאפס ר' יחזקאל לויפער פארט ארום מיטן וואגן און לייגט אראפ אויף יעדן'ס פלאץ צוויי פלעשער דער עולם כאפט זיך צו מיט ביידע הענט זיפט מען אויס פון די פלעשער דערנאך פאלט מען צו דער ערד שיכור, נאך אלע מנינים ווען דער גאנצער עולם וואלגערט זיך שוין אויף דער ערד, קומט אריין דער שמש ר' זושא טירנויער ער גייט ארום אויפוועקן דעם עולם יעדער נעמט זיך צאם כולל יונגעלייט בעלי בתים רבנים דיינים איינער אויפן טיש איינער אויפן באנק און מ'כאפט א רקידה כאפט אריין א וואדקע ווי לאנג מ'וועט נאך לעבן, א עקסטערע חן צו זען די זקנים פונעם ביהמ"ד ר' אלי' בערקאוויטש ר' שמואל אברהם ברייער ר' לייבוש שווארטץ ווי זיי לויפן ארום דעם קרעטשמע איינער מיט זיין וואקער איינער מיטן ווילטשעיר און שרייען און הוליען ווי צעלאזטע פויערן, אזוי ציט זיך די קרעטשמעריי ביז 4-3 נאכמיטאג בערך, אשרי עין ראתה כל אלה, אבער ליידער זענען דע גוטע צייטן געקומען צו א ענדע, פארגאנגאנעם זונטאג וישב איז דע קרעטשמע געווארן פארשלאסן, און די קרעטשמעריסטן האבן געמוזט ארויסגיין מיט די ספרי תורות זוכן א נייע קרעטשמע...... |
|
דאווענען אין לערנען איז זייער פיין אין וואויל, זייער הייליג, זייער טייער, אבער דאס באלאנג און א ביהמ"ד, נישט און א 1 פאמיליע הויז וואס די איינוואוינער זענן שוין יארן בגן עדן, דוד עקשטיין האט נישט פארשפארט קיין שום ביהמ"ד ער האט פארשפארט א 1 פאמיליע הויז וואס פרעמדע מענטשן האבן זיך אריינגעזעצט און אפגעמאכט אז מ'גייט דארט דאווענען, ווער האט ענק געבעטן פונקט צו דאווענען אין יענעםס פריוואטע הויז? עטס האטס נישט גענוג שולן אין גאנץ קרית יואל אז עטס האטס געמוזט דאווענען אין יענעםס 1 פאמיליע הויז?
האסט עס זייער גוט ארויסגעברענגט ממש וואונדערבאר אזוי ווי די פרייע אין ירושלים האבן געטענה'ט אז מ'מאכט מנינים אין א הויז און קאורט דארף עס צושפארן!! לויט דיר דארף מען צושפארן 60 שטיבלעך אין קרית יואל ווייל זיי האבן נישט קיין סייט פלען פאר א ביהמ"ד!
האסט עס זייער גוט ארויסגעברענגט!!!!
דו 60 שטיבלאך מאכן עס כאטשיג אין זייער אייגן הויז, אבער עטס האטס ענק פארטשעפעט דוקא צו מאכן א "הייליגע" מנין און יענעמס פריוואטע הויז,
אויב איינער פארשטייט וואס סקאטמאלן האט דא יעצט געשריבן זאל ער ביטע ארויסהעלפן, יש"כ