כולל חבת ירושלים דריי נייע נשיאים היינט

אבער לאמיר נישט פארגעסן אז די עיקול איז געמאכט געווארן מיטוואך, אין די רב איז שוין געווען נשיא זייט מאנטיג. מיטוואך נאכט איז סך הכל געווען די פובליק הכתרה, די בריוו וואס מען האט פארגלעיינט פון די יו"ר הכולל פון ארה"ק איז דעיטעד אויף די פארגאנגענעם מאנטיג, ממילא איז די עיקול נישטא אויף וואס צו חל זיין. וויל די עיקול קען גארנישט עוקר זיין א זאך למפרע.

איך האב זיך נישט מתייחס געוועהן ספיציפש צו דעם עיקול נאר גיענטפערט פאר כורמיזא אויף זיין טעות פון צוזאם מישן צוויי אנדערע סארט זאכן.

שעפסל. אפשר קענסטו מיר צוצייכענען צו עפעס א מקור צו דאס וואס דו זאגסט.

איך ווייס אז ביי עדה החרדית קען מען בעטען אן עיקול אויף וועם עס לאזט זיך נאך פאר מ'הערט די צווייטע צד.

ריכטיג ווייל דער עיקול מיינט אפהאלטן יענעם פון ממשיך זיין ביז ער קומט צו דין תורה, מנעמט גארנישט צו פין דעם מענטש ביז דין תורה, מ'האלט עם נאר אפ פון ממשיך זיין פון די זאך וואס ער האלט און דערמיט.

וואס פונקטליך איז דיין פראבלעם מיט דעם?

כורמיזא

עס איז בפירוש נישט אמת וואס די זאגסט, א עיקול איז בפירוש וואס מען מאכט דווקא פאר מען גייט צו דין תורה במעמד צד אחד.

אמת אז אין עדה החרדית מאכט מען א עיקול נאר ביי א ישיבת בית דין, ווייל זיי האבען יעדן טאג א ישיבת בית דין, ממילא האט דער צד השני צייט צו קומען זאגען זיין דעה,

אבער ביי יעדער בית דין אין אר"י אין אויף דער וועלט מאכט מען א עיקול אויב יענער האט א הלכדיגער טענה, פארשטייט זיך אז יעדער קען גלייך גיין צו דעם בית דין אין מייצג זיין דעם צד השני און אראפ נעמען דעם עיקול אויב עס איז געווען בעורמה, אבער א צווייטער בית דין קען נישט מבטל זיין במעמד צד אחד..

אבער באמת מיינט דאס א עיקול, אז דער צד השני זאל נישט קענען תופס זיין ביז ער קומט צו בית דין.


יוסעלע
במחילת כבוד תורתך הרמה, הייסט א מינוי ווען מען גיט איינעם א כתב מינוי, נישט ווען אפאר מענטשען זיצען אין א ביעסמענט אין זענען מחליט אז מען גייט יענען אויפנעמען,

עס איז נישט דא וואס צו רעדן אז חיבת ירושלים זענען דא געווען שוגגים ווייל זיי קענען נישט ר' יודל גרובער, זיי ווייסען נישט אז עס איז נישט דא אזא זאך ווי א צווייטער בית דין זאל קענען מבטל זין א עיקול און א ישיבת בית דין.

תוקן על ידי - YEEDLE - 23/05/2005 20:00:21

לאמיר נישט פארגסען, דער עיקר

וואס פאר א טעם האט א נשיא מיט א עיקול וואס איז ארופ גנעמען וויל סי איז גיקומען א טאג שפיט A DAY LATE:)

דער כתב מינוי האט דער רב מסתמא באקומען דינסטיג, מיטוואך האט מען עס נאר פארגעליינט.

גל עיני
לשיטתך וואס האט מען געדארפט צוטין נאכדעם וואס מען האט באקומען די עיקול, צוריק ציען די התמנות? נישטא וואס צורעדן אז די הכתרה מיטוואך נאכט האט נישט קיין שום הלכה'דיקן תוקף ס'איז נישט מער ווי אזא מסיבת לחיים לכבוד'ן הכתרה.

מה קרה בין ר' אביש ברוד לרבינו מבאבוב שליטא

בשבוע האחרון כולל חיבת ירושלים על גלגלים, ישיבות בלי סוף לגבי הטעות של הכתרת ר' בן ציון שליט"א לנשיא חיבת ירושלים, לפני הד"ת באבוב,

למעשה היום נודע ש"ר' אביש ברוד שליט"א" מסטשעין לקח על עצמו שהוא ולא אחר החליט כך והוא עומד מתחת ההחלטה הזאת,

אני אישית חושד שר' אביש שנקרא אדם חשוב ונוח לבריות הוא כחומר ביד היוצר בידי ר' בעריש רובין שליט"א שביקש ממנו שבגלל שר' אביש אינו חסיד באבוב שהוא יקח את האחריות על עצמו, וע"י זה ר' בעריש רובין יכל לומר היום לשליחי רבינו שליט"א שהוא רוצה בכל מאודו להביא שלום רק ר' אביש ברוד לא מסכים,


ר' אביש אל תתן לר' בעריש לשחק אם שמך הטוב



ר' אביש אל תתן לר' בעריש לשחק אם שמך הטוב



ר' אביש אל תתן לר' בעריש לשחק אם שמך הטוב

האם מישהו מכיר אישית את ר' אביש ברוד שליט"א, האם הוא בעל מחלוקת? או שהוא קרבן תמים?????

שלמה חיים כותב


גל עיני

לויט ווי איך קען דעם ר' אביש אין לויט ווי די לייגסט אים דא אראפ ליינט ער נישט קיין היידפארק ממילא אז די ווילסט רעדן צי אים זיך אויף זיין טעלפאון אין אדרעס אין א "יעלא פעישעס" אין רוף אים אן אדער שיק אים א בריוו, פארשטאטנענן?

אזוי אויך שרייב ווי א נערמאלע מענטש נישט יעדע פזמון דריי מאל ווייל עס העלפט נישט, מען פארשטייט עס אזוי אויך נישט,
ווען די שרייבסט ווי א נערמאלע מענטש פארשטייט מען נאך איינמאל אויך

JID כותב

שוין, דער גל האט שוין א מערכה מיט ר' אביש בראדט אויך.... who's next?

ר' שלמה חיים שליט"א

א) לידיעתך אני כבר בהייד פארק חדשות אנ"ש כשלש חדשים, ועד היום בידיעה ברורה כל מה שכתבתי כאן, וכתבו אחרים נידון ונידוש בבהימ"ד מגדול ועד קטן, ממלא באחריות ר' אביש ברוד ידע מזה בקרוב ממש לדעתי עוד היום

ב) "יעלא פעישעס" כפי שכתבת נשמע רע, לקח לי המון זמן עד שהבינתי למה נתכון כבודו,

ג) לגבי שלשה פעמים הרי אינו דומה שונה פירקו מאה פעמים לשונה מאה ואחת,

ר' אביש ברוד קיבל הבטחה מר' בן ציון שמתי שיבא לבהימ"ד שלו הוא יקבל את העמוד,

אני לא בטוח כמה אבל הוא הוא מקבל מבעריש רוביןאחוז מסוים מההכנסות הדינר כדי שיקח על עצמו את הליכלוך,

זה לא סתם ליכלוך, זה מקור ראשון מישיבה פרטית שהתקיימה היום בבית עסקן ואילו מילי בעריש רובין בכבודו ובעצמו

אביש איז אין מיין טאש פאר צווי סיבות

אר דארף גאלט אין איך וואל באצעלן
אר דארף אן עמוד איך האב היים ארליידיקט

דאס איז אביש בראד דער זינגער?

קיבלתי באישי חשבתי שיפה

לגל

א, אינני מתמצא בנושא חיבת ירושלים אינני שייך לכולל זה, ולא מכיר את הנפשות הפועלות.

ב, יש בעיה עם החברה האלה, כל איש זר (כמוני שאיננו חסיד באבוב) שפוצה פיו בניגוד לדעתם מיד מוכתם כחסיד של רמ"ד בלי להבין בכלל שאם יש לאיש זר שיושב מרחוק ולא רואה את המצב מקרוב, איזה אהדה לרמ"ד זה אך ורק בגלל שפלותם הם, רואים את ההבדל בין סגנון כתיבת חסידי רמ"ד לבין סגנון כתיבת חסידי רב"צ.

הם איבדו את הבלמים ופוערים את פיהם בבוטות ובגסות בצורה מחפירה שכל בעל נפש סולד מזה.

ג, בפורומים של באבוב אני יכול להגיב רק בפורום "מלכות באבוב" כי זה המקום היחידי שלא מוחקים את הודעותי.

אם אתה מרגיש שזה עוזר לך, אתה יכול לפרסם את תגובתי זאת בלי לציין שמי,

תוקן על ידי - גל_עיני - 01/06/2005 4:50:43

ר' שעפסל

יא יא ר' אביש דער זינגער

טיט מיר זייער לייט אז איך האב נישט זיינע טעיפ'ס, ווען איך וואלט געהאט זיינע טייפ'ס וואלט איך עס שיין איינגעפאקט אין עס אפגעשיקט צו עהם אין שטוב אריין.

מה ראה לשטות זה, מילא אם זה היה חסיד באבוב והיה מחסידי רב"צ ניחא, אבער א פרעמדער מענטש וואס ווייסט אז עס שטייט פאר דין תורה, וואס האט ער זיך אריין צומישן.

ר' גל, וואס די שרייבסט פון דעם איש זר, איך בין אויך א איש זר וואס זיצט פון דערווייטנס, און איך מיז זאגין אז איך בין מסכים צו יעדער ווארט וואס ער האט געשריבן, ס'איז אמת ויציב, אויך איך שפיר אזוי, למרות איך האב אין מיין לעבן נישט געזעהן רמ"ד, און איך קען עהם בכלל נישט, חסידי רב"צ מאכין מיך פאר זיינ'ס א אוהד, פונקט ווי יענער שרייבר וואס דו ברענגסט פון עהם.

ר' שפעסעל

מה לשושנה כמוך בין החוחים????

אבל בכל זאת תודה

ר' גל
דא איז נישט דער פלאץ פאר השמצות אויף מענטשען, ר' אביש בראד האט גארנישט מיט ענק אדער מיט אונז, לאז אים ארויס פין געשעפט.

יהודי אני שהכרתי את הרנ"צ אך מעט, אבל הספיק בכדי לטעום שזה נופת צופים, אהבתי את היהודי הזה, על פשטותו על החיוך הנצחי והיחס האישי שהעניק לכל איש מנער ועד זקן גם אלה שלא הכיר כלל.

כאדמו"ר לא זכיתי לראותו אף פעם וחבל.

ולכן מאז אותו רגע מר ונמהר. שמצבו הורע לא הפסקתי לעקוב אחרי הדיווחים, ועד כדי כך, שלמרות שהייתי עסוק בענין חשוב ושינתי נדדה מעל מעת לעת רצוף, כשחזרתי הביתה בשעה 2בלילה וראיתי את הידיעה המרה, לא הלכתי לישון, רק הלכתי לבית המדרש באבוב בירושלים והשתתפתי בהלויה.

אודה ולא אבוש שבכיתי יחד עם כולם ללא בושה, כי באמת כאב לי סילוקו של צדיק. שלא זכיתי להכירו דיו, ועוד יותר שרציתי להיכנס אליו ולא איסתייע מילתא.

ומאז ועד היום אני עוקב אחרי התפתחות הדברים, ומה אומר ומה אדבר כואב לי המצב שנוצר בחסידות יפה ונפלאה זאת.

גילוי נעות: לפני שנים רבות בעיצומו של בניית הבנין בירושלים הייתי מלומדי כולל באבוב ואז יצא לי לראותו כמה פעמים, וזכיתי גם להשתתף בעת ביקור מרן מהר"ש באה"ק.

בזה הסתכם כל שייכותי לחסידות באבוב, לא היה לי קשר לא לפני כן ולא אחרי כן.

שפעסעל

תודה מעומק הלב,
אתה נותן לי הרגשה מה הרחוב הרחב חושב, ונראה לי שאנו בדרל הנכונה

באראפארקער

לא לא

מה קרה סי שטייט דיר גיט אז ער אויף ר' בן ציו'ס זייט

הוא לקח צד והוא כבר לא אדם פרטי, אם הוא היה עומד בצד היית מכבד אותו,

שעפסל
ווי לאנג גייט נעמען ביזסט די גייסט מודה זיין אז נישט נאר האסט געלערנט אין באבוב נאר ביזסט אויך א חסיד באבוב אין אייביג געווען אין זיך יא געמישט אייביג,,,,בלא בלא בלא

פאר גל עיני האט עס גענימען צוויי וואכן צי שפילן די שפיל וואס די שפיל'סט יעצט

פאר sim89האט עס גענימען זעקס וואכן ביז ער האט מודה געווען

ווי לאנג וועט מען ווארטן אויף דיר??

איך וויל שוין האלטן דארט, עס עקעלט שוין ווי אלע חסידי רמ"ד שטעלן א פנים ווי א תם אין שטויסן ווי א מועד דעם רב"צ
עס איז נישט קיין שום בושה צי זיין זיין חסיד פין דעם רמ"ד, זיי עס נאר מודה



תוקן על ידי - שלמהחיים - 01/06/2005 5:42:51

קיבלתי את זה באישי

לפי הבנתי יקבלו בדואר כל אנ"ש יוצאי גלציה
[בילד – נישט אפגעהיט]

שלמה חיים, ווי לאנג נאך וועט עטס זיין ווי א בת היענה, וויפיל הודעות האסטו שוין געזעהן פון מיר אין נושא פון באבוב?

צו קענט עטס נישט פארשטיין, אז ס'איז דא פרעמדע מענטשין וואס קוקען זיך צו פון דער זייט, און ס'עקלט צו זעהן, ווי און די באבובער פורומ'ס וואס ווערן געפירט פון חסידי רב"צ, איז פוהל מיט לשונות מגונים, אינטריג'ס, און יעדעס ווארט וואס ס'שמעקט נישט די הנהלה ווערט אויס גימעקט.

און פון די אנדערע זייט און דעם פורום באבוב וואס פירט זיך דורך חסידי רמ"ד שרייבט עטס דארט פראנק און פריי און קיינער מעקט ענק נישט.

קוקט'ס ווי אזוי עטס שרייבט'ס אויף רמ"ד און ווי אזוי זיי שרייבן אויף רב"צ, קוקט ווי אזוי כרם שלמה ענטפערט ענק במתינות אויף יעדע שאלה און עטס כאילו מ'האט ענק בכלל נישט גיענטפערט און מ'פרעגט ווידער מ'איז מעלה גרה נאכאנאנד.

איין דוגמא וועל איך דיר געבין פון נעכטין, קוק און אשכול "קהל באבוב און פעדעראל געריכט" די לעצטע שטיקל אויף זייט 14 פון כרם שלמה, און וואס פרעגט עהם צוריק דז'יד 613 אויף זייט פופצין, וועסטו זעהן א דוגמא.

און יעצט אנשטאט עטס זאלט'ס אנהייבן טראכטן וואס איז די סיבה וואס מענטשין וואס האבין ענק נישט גיקענט ביז היינט און נישט געהאט מיט באבוב גארנישט, עקעלין זיך פון ענק?

אפשר איז געקומען די צייט צו בייטין די פערד אין אנהייבן פארין אביסל נארמאלער, חאטש מאכט'ס ענק נישט אן נאך שונאים.

ס'איז סתם א שאד, קיינער וועט גארנישט פארדינען פון דעם יעצטיגן וועג, נאר אפשר פארלירן.

שמעתי שר' יהושע הלר לא הולך לדבר בדינר ביום ראשון,
הוא כבר לא צעיר, והוא מפחד שכל בארא פארק (ובארא פארק סוערת) ביום ראשון תיהיה מכוסה אם פשקוילים נגדו (יום הדינר), ונגד שאר גבאי חיבת ירושלים, הם לא מבינים מה הם עשו הם רק רצו לחזק קצת את ר' בן ציון שליט"א, ואולי רק אולי קצת לדפוק את רבינו מבאבוב שליט"א, אבל כאן הם הכניסו לבוץ עוד חסידיות,

אחרי שכבר נפל פעם כשהוא סרב להתייצב למקום חמישי ברשימת אגודת ישראל בכנסת בגלל שלפי דעתו אגודה לא תקבל חמש מנדטים, ובמקרה רק במקרה למזלו הרע אגודה קיבלה בדיוק פעם ראשונה וכמעט יחידה בכנסת חמש מנדטים, הוא מפחד שהתקדים חוזר ובמקרה רק במקרה החיזוק שהוא רצה לתת לר' בן ציון שליט"א והדפיקה הקטנה (כשאף אחד לא ראה) שרצה לתת לרבינו מבאבוב שליט"א רק עזרה לרבינו מבאבוב שליט"א לקבל יותר תמיכה ציבורית ומוסרית,

שעפסעל
זיי נישט א שעפסעל.

זיי מודה אדער ענטפער נישט.
ביסט א באבאווער, און א אלטער היידפארק שרייבער אונטער א נייער ניק....

בארא פארקר, איך בין שעפסל, וואס שרייבט אין היידפארק ווייניגר ווי א יאהר אבער אין אלע פלעצער בין איך שעפסל אין נאר שעפסל און קיין שום אנדער ניק נישט.

נאר עטץ "חכמים" גיט אייך אכטונג, פון אזויפיל "באבוב'ער" חסידים וואס עטץ האט שוין געמאכט דא מיט כח אפילו ווען זיי זענין נישט, וועט עטץ נאך בלייבן אהן מנין.

שלמהחיים וכל חבורתו.
האינכם מרגישים משונה שגם אנשים שאין להם כל שייכות לבאבוב נמשכים בנשמתם לכ"ק רמ"ד שליט"א? האין זה אומר דרשני?
במקום לחשוב באופן טפשי כאילו שאנחנו מסתירים משהו כדי לנהל תעמולה מוסתרת, אולי תתחילו לחשוב רציונאלי מה קורה כאן? וואס גייט דא פאר?
מעבר לזאת כל הפרסומים של הצד שלכם, גורמים ליותר ויותר אנשים להתרחק ממכם אפילו אם הם אינם בוחרים בצד השני, ואין לי ספק שגם בתוך באבוב זהו המצב.

תעשו בדק בית ויפה שעה אחת קודם.

העצה שלי כבר פרסמתי בעבר ואני חוזר עליה כאן, כדאי לכם לנהוג כתולדות אהרן ולהגיע להסכמה ופשרה עם הצד השני, ועי"ז יבוא לכם המנוחה והנחלה, וודאי שלא ע"י הכפשות תגיע הישועה.

באותו ענין ומאותו טעם, מאוד לא נהניתי מהמערכה שפתח כאן גל-עיני נגד ר' אביש ברודט, לדעתי הוא איש ישר ולא זו הדרך לנהל מאבק, במיוחד לא כשהכל ספקולציה.

את דעתי בעצם המינוי בכולל כבר כתבתי ואין צורך לחזור עליה שנית.

קבלתי בתיבה אישית.
מקדמת דנא איז געווען א שיינע אויסווייל פון פארשידענע סארט קהילות, צוביסליך ווילן אלע זיין די זעלבע. למשל:
אמאל איז געווען א קהלה ווי פאפא וואס איז געווען אויבערלענדער אידן, מיט זייערע מנהגים און השקפות היינט ווילן זיי זיין ווי א "געהריגע" חסידות.
נעמט א קהילה ווי וויען וואס איז געווען א עכט יעקישע קהלה, היינט האבען זיי א רב מיט ווייסע זאקען.
אפילו סאטמאר איז נישט געווען קיין חסידות ווי ווישניץ אדער סקווער עס איז געווען א קהלה מיט א רב וואס איז אויך געווען א רבי, היינט וויל א שיינע טייל פון סאטמאר זיין א "געהריגע" חסידות.
די זעלבע איז מיט באבוב, באבוב האט אלעמאל געהאט אן אייגענארטיגקייט, די וואס האבען זיך אפ געריסען ווילען זיין "געהעריגע" חסידים, איך דארף נישט מסביר זיין וואס דאס מיינט.
ווארטס נאך א ביסעל און די ספרדים וועלען אויך וועלען זיין געהעריגע חסידים.

זאב 58

זאב58

כבוד ר' .SIM89


הייתי נהנה אם היית שואל אותי שאלה זו בפרטי, אבל מכיון ששאלת בפורם אשיב לך כאן,

ביום ב' השבוע אמר ר' בעריש רובין לשליחי קהלתנו, שהמניע היחדי למנות גם את רבינו שליט"א לנשיא הכבוד מטעם באבוב הוא ר' אביש ברודט,

מי שמסר לי הידיעה עומד מאחרי דברים האלה במאה אחוז ור' אביש אישר לאדם זה שהוא מתנגד למינוי רבינו אפילו שע"י זה תגמר המחלוקת,

האם לדעתך אחרי כל זה אני צריך לכבד את ר' אביש ???

אלא מה תאמר לי ששקר הדבר אומר לי בן אדם מכובד שאני מכיר וחזר ואישר באזני עכשו שכל מילה אמת,

על דבריך "במיוחד שזה בנוי על ספקולציות" טוען ידידי שיש לו עדים כשרים לדבר וזה לא ספקולציות כלל וכלל
לא זו הדרך לכו בה

מכיון שאתה מכיר את ר' אביש אם הוא מכחיש הודיע לי מיד ואתקן העול, ואפי' אם הוא רק חוזר מדבריו וע"י זה תפטר המחלוקת אחזור מדברי תיכף ומיד

כמובן שאם לא יחזור מדבריו לא אשקוט עד אשר יתוקן העול

גערעכט אדער נישט ס'איז נאך צי יעדע צייט שענער ווי וואס עטס טיטס און ..... שלא בתפארתה......

שלמה חיים היקר

מוכרח אני להודות, ששאלתך הוגנת וצריכה תשובה,

וזה תשובתי

לשיטתי, ושיטת רבים מקהילתנו, אנו צריכים לפרוש ולהקים כולל חיבת ירושלים יוצאי גלצי'ה אחרת ולשלוח הכסף לעניים אר"י ישירות, ולחכות לעיקול מר' בעריש רובין, ואז נוריד העיקול דרך בי"ד, ואז נשחק אתכם קצת, וסוף דבר מה שלא רצתים ליתן כמו אנשים מכבודים תתנו דרך בושות, וגם מבקשים אנו את ראשו של ר' בעריש רובין ור' יהושע הלר שהכניסו הכולל לבוץ הזה ללא כל צורך רק לאינטרס פרטי,

עכשו חדשים לבקרים מדי יום ביומו, אנו מקבלים בקשות ותחינות מאת חברי הנהלת הכולל בארה"ב, באירופה, ובישראל, שלא נעשה צעד זה, הם מודים ומתודים שעשו טעות ומבטחים לתקנה, לא אכתוב כאן השמות של אותם חברי הנהלה אבל אומר שרבים הם, והם רוב חברי ההנהלה גם באן בארה"ב, והם מתחננים שרבינו יקבל הנשיאות "כאדמו"ר מבאבוב" והם לא יתערבו בטיטול עד לאחר ד"ת,

אף שאינני רוצה בזה, אבל אודה שבכזה מצב לא שוה להתחיל קמפיין חדש,

והנה השבוע בישיבה על העניין אומר ר' בעריש רובין לשליח קהילתנו שכבר כולם מסכימים אבל מה אפשר לעשות אם ר' אביש ברוד שהוא המתנגד העיקרי לגמור העניין, לדעתי ר' בעריש מתחבא כמו ילד קטן מאחורי ר' אביש, אבל זהו התשובה הפרומלית של בעריש רוביו לקהילתנו, זו לא ספקלציה כלל וכלל זה דבר בדוק ויש לי ע"ז כמה עדים מהנהלת הכולל,

היום יש עוד כמה מהלכים אבל בעיקרון לפני הדינר נדע מה הצעד הבא והאמן לי אני וחבירי לא גמרנו אם ר' הכולל מילא ר' בן ציון וקהילתו אנו מבינים את צערם, אבל הכולל דחף את אפו לבוץ מעיקרא בשביל אינטרס של שני אנשים פרטים הלא המה ידידנו
ר' בעריש רובין
ר' יהושע הלר מב"ב

אשטח לכם את משנתי בקיצור על קצה המזלג, וכשאתפנה אי"ה אאריך,


לכאורה נאמר, בא נוותר על נשיאות הכולל, ביג דיל נשיאות שמנשיאות, ב"ה אנו מצליחים קהל חשוב יפה, בני תורה, אוירה נעימה, ישיבה קטנה, ישיבה גדולה, כולל, אי"ה ת"ת ושאר מוסדות התורה, וכו'

והרי לפי הפולטיקל קורקט לרבי אין נאה לו לחפוץ בדבר כמו בנשיאות כולל שהרי רק בעל גאוה ואדם ריק רודף אחר הכבוד הזה,

ועוד למה שנרד לרמה שלהם, בגלל שר' אביש רוצה להתפלל לפני העמוד בביהמ"ד 48 סט, אני צריך לרדת לדרגתו ולכתוב נגדו.


אבל לדעתי זו טעות שהרי כבר אמרו רבותינו במשנה, "מלך שמחל על כבודו אינו מחול", ולמה? משום שאף שיכול למחול על כבודו הפרטי, אינו יכול למחול על כבוד איש הפשוט מעמו שמרגיז אותו שהעליבו את מלכו, היוצא לנו שרבי שמוחל אפילו על כבוד מדומה הוא מועל בעמו, (חסידיו), א"כ כשהוא לוחם על תואר נשיאות לא זה בלבד שאינו רודף אחר הכבוד אלא מקיים חובה בסיסית מתפקידו,

ובא נאמר שרבינו מבאבוב שליט"א, וראשי קהילתנו, וגם אני ואתה נסכים לזה משום שבעלי דעה ובעלי שנים אנו,

אבל בעוד שנים אפילו אם אי"ה יהיה שלום ושלוה, ובני, ובני חבירי הלומדים במתיבתא שלנו ילכו לבהימ"ד ויראו במודעה של חיבת ירושלים שמכנים את ר' ב"צ נשיא הכולל ורבינו מבאבוב שליט"א לא, והום בחורים צעירים ולא יבנו מה בדיוק קרה ומדוע ויתרנו ע"ז וזה יכאב להם היכולים אנו לסלוח לר' אביש בעבורם?


וכל זה למה, מי הוא זה שבאמת החליט בכולל חיבת ירושלים, האם שאלו את הקהל? לא ולא!
האם היתה החלטה מלאה של חברי הועד? לא ולא!

רובם אנשים כשרים הבורחים ממחלוקת, ומשום כך גם לא חתמו על כתב הכתרה לר' בן ציון כי רוב חברי הועד לא הסכימו לחתום, וחשבו שאסור לכולל להתערב לפני פסק בי"ד על האדמור"ת, ולאדמו"ר מקלויזנבערג, ובלוזוב כן חתמו כל הועד, רק ההחלטה היתה של ר' יהושע הלר ור' בעריש רובין חסידי ר' ב"צ, וכפי הנשמע ר' אביש גם בעל דעה ואילו יוליכו אתנו כך??

נשאלת השאלה האם משום שר' אביש החליט לרדת לדרגה הזאת ואני לא רוצה לרדת לדרגתו, הדור הבא של קהילתנו ירגיש שהוא נמצא בחברת סעקענד קלאס?, לא ולא וכבר אמר החכם עת לכל, ועכשו העת לעמוד על שלנו וזה הסיבה שמלך אינו יכול למחול,

יש לי עוד אריכות אבל זה הקיצור
ואני מקוה שפעלתי שני דברים

א ) שר' אביש יחזור בו, ויכנס לרבינו ואז בכבוד גדול נכבדו להתפלל גם אצלנו ביבהמ"ד לפני העמוד,

ב ) אני בטוח שפתחנו פתח שר' בעריש (מנהל) ור' יהושע (יו"ר) יאבדו את תפקידם כמנהלים, אולי זה יקח עוד שנה, אולי פחות,

האמנו לי יש המון אנשים שרוצים את מקומם, והם במקום לדעת את מקומם קפצו בראש וקלקלו לקהילה שלמה בשביל אינטרס פרטי,



בכבוד גדול

גל עיני ואביטה נפלאות

אני כבר כותב בהייד פארק תקופה אבל כל כך הרבה תגובות אישיות כמו שאני קבילתי נגד אביש ברוד (הזינגער) לא האמנתי, כמה לשון הרע וידיעות שקיבלתי נגדו זה מפחיד אם רק היית מפרסם את מה שכתבו לי הוא לא היה יכול לצאת ברחוב לשנים,

אבל מכיון שאיני כאן להשמיץ את אביש ברוד אישית, אלא כדי להגן על קהילתנו הקדושה ממעשיו אני רק יכתוב בינתים חדשות יבשות,

אדם שדיבר אם בעריש רובין שסיפר לו איך הוא הצליח לתמרן את אביש ברוד למצב הזה שהוא יהיה חוד החנית נגד רבינו מבאבוב שליט"א, הוא הכניס לאביש לראש שמדובר כאן בקהילה שלא תחזיק מעמד יותר מכמה שבועות, קהל קטן וזניח, ממלא אין לא מה להפסיד לצאת נגדם,

האיש שסיפר לי את זה שאל את בעריש הרי יודע אתה את האמת היית לפני שבועים בשלש סעודות אצל רבינו מבאבוב שליט"א ואף כיבדוך בגלילה במנחה (כבוד גדול באבאוב לגלל הס"ת שמחזיק רבינו שליט"א) וראית בעינך שהיה למעלה משבע מאות איש ואמרת לי שהתפעלת מאד וזאת קהילה יציבה,

ואף אתה (בעריש) הסברת לי החשבון שספרת בערך על כל שורה בטיש ובפרענטשס כשלושים איש, ומצד ימין ספרת עשר שרות (שמונה בעמידה ושנים בישיבה) ועשר שרות מצד שמאל הרי שש מאות איש ( 30 כפול 20 ) ומצד מערב של הטיש ספרת עשר שורות של בערך 12 איש הרי זה 120 ( 12 כפול עשר) ועוד קהל יפה שעמדו מפוזר איך נתת לאביש להאמין בדבר שאתה יודע שזה שקר,

ובעריש ענה לו ללא בושה (בעריש חושב שהנ"ל ידידו) כשזה עובד לצדי פולטית אני עושה מה שאני צריך ואין לזה קשר אם זה אמת או לא,

עכשו זה עובד טוב בשבילי, כי כדי לקבל מכמה אנשי ר' ב"צ הסכום שאני רוצה טוב לי להיות נגד רמ"ד מבאבוב שליט"א, אך כיון שאני רוצה אחרי הדינר לפייסו, אני משחק כאילו אני לא יכול לעשות כלום והרשע הוא אביש, ואחרי הדינר ישאר אביש חוזק ואני אצא בשלום,

אני מביא הדברים האלה רק שתזכרו אחרי הדינר כשיבא בעריש לומר שלא ידע הוא ידע גם ידע,


ועל אביש ברוד תמיד חשבתי שהוא בעל מנגן יפה נהנהית לשמוע אותו בסיום הש"ס, אבל שבן אדם ישתטה כ"כ שיחפור לו בעצמו קבר את זה לא האמנתי,

ואף שנראה לי שהוא כחומר ביד היוצר של בעריש, אבל מעשיו הם מה שחשוב, ואם לא יחזור בו אקוה שכל יחיד ויחיד יחרים אותו לא להזמינו לשיר בשמחות, או דינערס וכדו' ואולי ירחם השם ויחזור בו ביומים שנשארו,

או אולי ירחם השם עליו ויבא בשבת אלינו ויראה בעצמו השקר שבעריש מכניס לו

רשעות או חלם??????

ביום א פרשת נשא יתקיים הדינר השנתי של כולל רמבע"ה חיבת ירושלים,

הדינר יתקיים לעילו נשמת רבינו הקה"ט מהרנ"צ מבאבוב נבג"מ זי"ע שמסר את עצמו בלב ונפש למען הכולל ככתוב בהזמנה של כולל חיבת ירושלים,

אבל דא עקא גורס הכולל שלמשפחת רבינו אין מה לבא לדינר, ואפילו לא טרחו להזמין את או את רבינו מבאבוב שליט"א שהוא כהיום ראש משפחת רבינו או את הרבנית האלמנה הצדקנית, או את בנות רבינו זצ"ל לדינר ויותר מזה אף שלחו אליהם בדרך אגב שלא יבאו, שהרי אף שהדינר הוא לעילוי נשמת רבינו זצוק"ל (הבעל האב החותן) הוא מתקיים בצל החוצפה של הנהלת הכולל של לקיחתם צד נגד משפחת רבינו בד"ת שמתקיים,

ורגע, השאו עוד לא נגמר, האיש ללא פנים בעריש רובין עוד הגיע לרבינו ליחידות לפני שלשה שבעות והסביר לו מדוע הוא רוצה לתת לר' ב"צ הנשיאות, ורבינו ענה לו מה שענה ובעריש לא אמר אף מילה כמו אקוה לראות את רבינו בדינר,

כשיצא אמר שהוא עוד יודיע לרבינו מה שהחליטו, מאז לא שמעו ממנו או מאף אחר מחברי הנהלת הכולל בבית רבינו שליט"א,

לאחד מחברי ההנהלת הכולל ששאל אותו אם הזמינהו את רבינו שליט"א, הוא ענה אני לא מזמינו אקוה שלא יבא ואחרי הדינר אעלה לשאלו מדוע לא בא, ואם הוא יאמר שלא הזמנתי אותו אענה הרי היית אצל רבינו בבית לפני זמן מה,

רבותי אין בפי מילים מה האנשים האלה מסוגלים, רגע ועד כל זה למטרות צדקה השם ירחם

כשבעריש יבא לבית רבינו אחרי הדינר תזכרו מה שכתבתי כאן


תוקן על ידי - גל_עיני - 03/06/2005 1:58:36

גל עיני

האסט געשריבען,מוכרח אני להודות, ששאלתך הוגנת וצריכה תשובה, וזה תשובתי
אין למעשה האסטע מיר נישט גענפערט

איך פארשדיי דיר אינגאנצן נישט
אינאיינעם מיט רב"צ וויל עטץ נישט אז ער זאל זיין נשיא
אן רב"צ קען ער נישט זיין נשיא רב"צ איז א האלבערשטאם אין ער זיצט יעצט אויף זיין טאטעס פלאטץ אין ער האט 60 פראצענט

ממילא וואס ווילסטע???

טאר די כולל נישט גיין ווייטער??

אין פארגעס נישט בשעת עס איז אנגעגאנגען די משא ומתן זענט עטץ געווען אין קארט שלא ברשות בי"ד???

מילא ענטפער מיר וואס זאל מען טיען פאר דעם הייליקייט רמ"ד יא נשיא אדער נישט נשיא????

-----------------
-----------------

היינט האסטע געשריבען א נייע משוגעת אינטער'ן קעפעל

רשעות או חלום?

איך פארשטיי דיר נישט ענק געבן ארויס א עיקול קעגן דעם כולל ענק פארפירן דעקעגן ענק ווילן מאכן א נייע
פארוואס זאל מען איינלאדענענן ענקער רבין??
ענק שלאגן דאך זיך ??
ענק ווילן דאך ניטש קימען??

וויל רמ"ד קימען אין די זייט זיצט זיין פעטער רב"צ דער נשיא???

אויב יא קען איך היינט ערלעדיגען א הזמנה צום דינער!!

הער שוין אויף אין זיי נישט אזוי בלינד

קונטרס הסברה (11 דפים) לגבי כולל חיבת ירושלים

http://f6.grp.yahoofs.com/v1/YAWjQkQSIPV_kKExyJ7BMvVm-8M0xwaAXov_Lrt5kv8-Q2kL0SZP7_lbin1283pIfYxQp4Pnbb3IcVWX04prgMASJ_TpvEcm/KUN.pdf

גל עיני!
הקונטרס זהו ליקוט כל הודעותיך כאן ב"פארק" בהקשר לנשיאות, עם כל שגיאות הכתיב, כמו מכאן והילך במקום ואילך, או אם במקום עם.
זאג מיר ס'איז צום זאך אין אקונטרס די ווערטער "ביג דיל נשיאות שמנשיאות"? וואס מיינט די ווערטער?

גל_עיני

לויט ווי איך פארשטיי ביזט די דאך דער וואס האט געשריבען דעם קונטרס, האב איך צו דיר א שאלה, די ענדיגסט אז די האסט עס געשריבען אין א איילעניש, שרייבט מען דען אזא מין שארפע לעבענס החלטה אין אזא איילעניש?

חוץ מזה, חזק ואמץ, אדרבה ואדרבה, ירבו כמותכם בישראל, ס'זאל ווערען נאך און נאך אפיסעס דא אין אמעריקא פאר כוללים פון עניים. ומינהון ומנכם יתרבה צדקה ותורה בישראל.

סים

ווער עס האט די קארטעל וואס ר' מרדכי דוד'ס מענטשען האבען ארויסגעשיקט דעם שבת אז מען זאל איבערגעבן די געלט פאר די ממונים און מען גייט שיקען די געלט גלייך אויף ארץ ישראל נישט דורך "כולל חבת ירושלים" זאל ביטע פאוסטען

JID

WOW

אתה מסבים להקמת עוד כוללים, UNDER ESTIMATED YOU

SIM
תודה על הקאמפלימענט קונטרס כתוב בטוב טעם, אם שה היה שלי הייתי גאה בו

די לויזערס שפירן זיך אויסגעשפילט טריצן זיי מיט'ן כולל

עס איז קלאר אז די כולל גייט עס נישט שפירן ווייל לעומת זה גייען די חסידים פין רב"צ געבן מער פארן כולל

נאר רמ"ד אין זיינע חסידים ווייזן דא ארויס זייער אמת'ע פרצופים אז ער/זיי זענענן נישט מער ווי א באנדע כבוד זיכער אין זענענן גרייט צי צישטערן אין ציהאקן יעדע זאך וואס עס שטייט זיי אין וועג, אין יעדעם איינעם וואס האלט אנדער ווי זיי אז די גאנצע וועלט מיז פליצלינג זאגן דריי מאל קדוש פאר דעם רמ"ד וואס האט זיך פארשעמקט לעצטענס צי ווערן רבי אין לכבוד דעם דארף זיין פעטער רב"צ זין פין דעם מייסד הקהלה ווערן א טראק דרייווער אדער גאר עפעס אנדערש אבער ח"ו ווערן א רבי

יא יא סוכ"ס גייען רמ"ד מיט זיינע חסידים אויך זיך איבערבעטן אין שלום מאכן מיטן כולל זיי זענענן צי ווייניג מענטשן צי פירן אן עפעקטן קאמף אז עס זיי זאלן זיך עפעס אנזען. אבער די דעמעדש ווי זיי פהארגענען זיך יעצט וועלן זיי נישט קענענן מתקן זיין



תוקן על ידי - שלמהחיים - 06/06/2005 4:10:59

1
[בילד – נישט אפגעהיט]

2
[בילד – נישט אפגעהיט]

3
[בילד – נישט אפגעהיט]