יא דאס איז משמח אלקים ואנשים יארמער רב, ער קוקט אויס געוואלדיג!
הויפט זייט » חדשות אנ"ש אין בילדער » שיינע אינטרעסאנטע בילדער
שיינע אינטרעסאנטע בילדער
2205 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #732860
בלאט: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
"
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
נאך פון יארמער רב
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
נאך
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
וועקיום קלינער
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
ספיד לימיט
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
אויף אלע יודן פיינט געזאגט.
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
01
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
א שניי לוויה
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
עטליכע בילדער פון דעם פאלטשען ירושלמי אויף קדשים וואס דער באקאנטער שלום יהודה פרידלענדר פון סאטמר האט ארויסגעגעבן.
Friedlaender's most important forgery, his pretended Seder Kodashim of the Jerusalem Talmud with his commentary Cheshek Shelomo. Friedlaender proclaimed his fortunate discovery of an ancient Spanish manu, dated Barcelona 1212, which contained this long lost and most important talmudic text.
Solomon Judah Friedlaender (c. 1860–c. 1923), author and literary forger. Friedlaender gave contradictory biographical accounts of his life, claiming at various times to have been born in Hungary, Turkey, and Rumania, but in all probability he was born in Beshenkovichi near Vitebsk, Byelorussia. He supposedly studied at the yeshivah in Volozhin and afterward wandered throughout Europe. He was in Czernowitz (1880–1882), Mainz (1884), Frankfort on the Main (1885), Mulhouse (c. 1888–c. 1895), Waitzen (1900–1902), Nasod (1902–1906), and finally in Satmar, from 1906 onward. It seems that he died in Vienna. Friedlaender published a number of works of doubtful authenticity or pure forgeries.
With this publication, he reached the summit of his audacity, claiming to be of pure Sephardi descent (Sephardi tahor) from the well-known Algazi family and a native of Smyrna. He asserted that he was assisted in the acquisition of the manu by his brother, Elijah Algazi, and a business associate of the latter, both citizens of Smyrna. Some of the leading scholars of this period, such as Solomon Buber, Solomon Shechter, and Shalom Mordecai Schwadron of Brzezany accepted his story. However, the majority of scholars gave no credence to his tales, and B. Ritter of Rotterdam conclusively proved the fallaciousness of Friedlaender's claims. On the basis of internal evidence, Ritter showed that the text was an overt forgery. Ritter's conclusions were supported by many experts, including V. Aptowitzer, W. Bacher, D. B. Ratner and Meir Dan Plotzki. The controversy continued for the next few years, and as late as 1913, Friedlaender still published booklets on this issue.
[בילד – נישט אפגעהיט]
Friedlaender's most important forgery, his pretended Seder Kodashim of the Jerusalem Talmud with his commentary Cheshek Shelomo. Friedlaender proclaimed his fortunate discovery of an ancient Spanish manu, dated Barcelona 1212, which contained this long lost and most important talmudic text.
Solomon Judah Friedlaender (c. 1860–c. 1923), author and literary forger. Friedlaender gave contradictory biographical accounts of his life, claiming at various times to have been born in Hungary, Turkey, and Rumania, but in all probability he was born in Beshenkovichi near Vitebsk, Byelorussia. He supposedly studied at the yeshivah in Volozhin and afterward wandered throughout Europe. He was in Czernowitz (1880–1882), Mainz (1884), Frankfort on the Main (1885), Mulhouse (c. 1888–c. 1895), Waitzen (1900–1902), Nasod (1902–1906), and finally in Satmar, from 1906 onward. It seems that he died in Vienna. Friedlaender published a number of works of doubtful authenticity or pure forgeries.
With this publication, he reached the summit of his audacity, claiming to be of pure Sephardi descent (Sephardi tahor) from the well-known Algazi family and a native of Smyrna. He asserted that he was assisted in the acquisition of the manu by his brother, Elijah Algazi, and a business associate of the latter, both citizens of Smyrna. Some of the leading scholars of this period, such as Solomon Buber, Solomon Shechter, and Shalom Mordecai Schwadron of Brzezany accepted his story. However, the majority of scholars gave no credence to his tales, and B. Ritter of Rotterdam conclusively proved the fallaciousness of Friedlaender's claims. On the basis of internal evidence, Ritter showed that the text was an overt forgery. Ritter's conclusions were supported by many experts, including V. Aptowitzer, W. Bacher, D. B. Ratner and Meir Dan Plotzki. The controversy continued for the next few years, and as late as 1913, Friedlaender still published booklets on this issue.
[בילד – נישט אפגעהיט]
2
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
3
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
א נייע המצאה
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
היימישע חלות
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
בוש אדער סאדאם?
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
ווערטער טייטש
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
MICHAEL JACKSON SNEEZES IN COURT
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
א יידיש יונגל פון די מתנחלים פארטיי האלט א שיסער על כל צרה שלא תבוא
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
פארקינג לאט
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
צ
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
3
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
ן
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
[בילד – נישט אפגעהיט]
6
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
5
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
מ
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
מ.01
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
02
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
03
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
.
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
~
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
~
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
~
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
yankees שרייבט
אין מענהטען טיילט מען שוין נישט קיין טיקעטס זיי האבן א צווייטע וועג...
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
אין מענהטען טיילט מען שוין נישט קיין טיקעטס זיי האבן א צווייטע וועג...
[בילד – נישט אפגעהיט]
x-Jewboy
3
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
3
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
6
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
ח
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
ך
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
[
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]