0:31 30/10/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
עכשיו אחרי שהילדים הלכו לישון - ניתן להתפנות לדברים חשובים....
לאחר שראיתי את כל האשכולות בנושא בית קארלין (על פלגיו השונים) בפורום, החלטתי לעשות מעשה ולקוראינו הנכבדים מעט סדר...(פעם ראשונה ואחרונה שאני כותב).
א) היסטוריה:
למעשה בית קארלין היה מפוצל עוד לפני המלחמה -
כ"ק האדמו"ר רבי משה מלך בסטאלין, הי"ד; כ"ק
האדמו"ר רבי אברהם אלימלך מלך בקארלין' הי"ד;
וכ"ק האדמו"ר רבי יוחנן מלך בלויצק זצ"ל.
באמריקה מלך כ"ק אדמו"ר רבי יעקב חיים זי"ע.
אך למעשה, הפיצול כאן באר"י התחיל לאחר פטירת כ"ק האדמו"ר רבי יוחנן זצ"ל בכ"א כסלו תשט"ז -לאחר תום המלחמה הנוראה עת נותר הרבי - רבנו יוחנן זי"ע שריד יחיד לחסידות המפוארת, קיבלו כלל חסידי קארלין וסטולין את הנהגתו ללא קשר לשיוכם לפני המלחמה.
עוד בחייו פיצל הרבי את החסידים ל-2 חטיבות:
חטיבת האברכים וחבורת הבחורים - על הבחורים פקד רבנו ז"ל להקים לעצמם בימ"ד נפרד ולהתפלל בנפרד מהאברכים.
לאחר פטירת רבנו ז"ל היו למעשה בקארלין 2 מחנות - "אלטער קארלינרס" אשר המה חסידות פינסק-קארלין דהיום ואילו הצעירים המה חסידות
קארלין-סטולין דהיום.
במשך מספר שנים לא היה לחסידות כלל רבי ולכן
החליטו ה"זקנים" להכתיר את הלעלובר רעבע זצ"ל
כאדמו"רם (מהלך שכמובן לא התקבל ע"י הצעירים).
מספר חודשים לפני פטירת רבנו יוחנן זי"ע נולד
נכדו - כ"ק אדמו"ר מקרלין-סטולין שליט"א.
צעירי החסידים החליטו כי יכתירו את הנכד לרעבע
וכך למעשה התפלגה החסידות - הזקנים קיבלו את מרותו של כ"ק האדמו"ר מלעלוב זי"ע והצעירים את זו של כ"ק אדמו"ר מקארלין-סטולין שליט"א.
וכך היה המצב עשרות בשנים עם 2 חסידויות.
בשנת תשמ"ו החלו מוסדות קארלין-סטולין לקחת כסף מהממשלה ובד"ץ העדה החרדית הטיל חרם והורה
להוציא את הילדים ממוסדות קארלין-סטולין.
קבותה של חסידים פרשה על רקע זה מקארלין-סטולין והקימה את "קהל חסידי ירושלים" אשר הינה קבוצה "קנאית" אשר היום הינה כמעט כחסידות לכל דבר עם רבי משלה - הגה"צ אברהם שמחה חנון שליט"א.
בשנת תשנ"א, לאחר מספר שינוים שאין כאן המקום להאריך בזה, הכתירו זקני החסידים את הגה"צ רבי
אהרון הכהן רוזנפלד זי"ע כאדמור"ם והתנתקו מבית לעלוב וכעת נקראו "פינסק-קארלין".
לפני מספר שנים פרשו מספר חסידים מפינסק-קארלין ויחד עם מספר חסידים מ"קהל חסידי ירושלים" פתחו את חסידות לוצק תוך שהם מכתירים את האח של האדמו"ר מקארלין-סטולין שליט"א לאדמו"ר מלוצק שליט"א.
ב) המצב כיום:
קארלין-סטולין - החסידות הגדולה ביותר.מונה כ-1000 משפחות בירושלים, גבעת זאב, מודיעין עילית, בני-ברק, ביתר ועוד.
לחסידות חסידים רבים בחו"ל - בעיקר באמריקה
שם היו מוסדות קארלין חזקים עוד לפני המלחמה שבנה כ"ק האדמו"ר רבי יעקב חיים זי"ע.
לחסידות מוסדות חינוך רבים, וניתן דגש לקליטה של אחב"י עולים מחבר העמים.
ועל ראשם מנהיגם כ"ק אדמו"ר רבי ברוך מאיר שוחט שליט"א
פינסק-קארלין - מונה כ-300 משפחות בירושלים,
ביתר, בית שמש ובני-ברק.
ועל ראשם מנהיגם כ"ק אדמו"ר רבי אריה רוזנפלד
שליט"א.
(בניגוד למה שנכתב החסידות אינה קנאית ובעיתון שעה טובה הוזכרה החסידות בפירוש כתומכת בסיעת חסידי-כללי של מאיר פורוש יחד עם חסידות קרלין-סטולין; מבירור שערכתי ישנם שם גם כאלו שאינם מצביעים אך רוב הציבור מצביע).
כמו-כן, החסידות אכן גדלה והשמועות שהועלו כאן בפורום לגבי מחלוקת אינן נכונות למיטב ידיעתי.
קהל חסידי ירושלים - מונה כ-100 משפחות בירושלים ובבית-שמש.
ועל ראשם מנהיגם כ"ק רבי אברהם שמחה חנון
שליט"א.
הקבוצה הינה קנאית ושייכת רשמית ל"עדה החרדית"
אינה מקבלת כספים וכו'.
לוצק - מונה כמה עשרות ולה 2 בתי מדרש בי"ם
ובבית-שמש.ועל ראשם מנהיגם כ"ק אדמו"ר רבי יוחנן שליט"א.
חשוב להדגיש, על אף שבעבר היתה מחלוקת בין החסידויות - היום אין ב"ה מחלוקת ויש שלום וכל חוג עסוק בבניית מוסדותיחו לתפארת
בית קארלין - וע"כ כל ניסיון להציג בפורום כאילו חוג מסויים "מתפרק", "במצוקה" וכו' הכל ללא בסיס וכל חוג ממשיך וגדל - ב"ה.
וכל מטרתי בזה היתה לפזר את העשן אשר רצו לעשות ולהחזיר את אש המחלוקת ח"ו.
(כמובן תודה לאנ"ש מכל החוגים על המידע)
יהופיץ
0:56 30/10/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
יישר כח על הסיכום הקצר והקולע (יחסית) - ומובטחני שמנהלנו הותיק, מדאניאסא, ומנהל-משננו החדש, מחר-חודש, ימצאו את הדרך לשכנע אותך לכתוב גם בהמשך (אולי גם יסדרו בייבי-סיטר לילדים?)
תרשה לי לתקן שתי טעויות:
א) את השם "פינסק קארלין" קיבלה חסידותם של ה'זקנים' רק בתשנ"א, כחלק מפסק הדין בבוררות שיישבה את הסכסוך הקשה, ולא עם התמנותו של ר' אהרן רוזנפלד.
ב) את לוצק הקימו שלשה חסידים שהיו קשורים בקשרים כאלו ואחרים עם ה'זקנים' והתנתקו מהם. רק לאחר מכן הצטרפה הקבוצה מ'קהל חסידי ירושלים', ונתנה לחסידות הצעירה חיזוק משמעותי. לאחרונה חזרה קבוצה זו הביתה אל קח"י, ולוצק ספגה מכה קשה.
הטענה כאילו פינסק-קארלין היא קנאית - אכן חסרת כל שחר. הטעות נובעת כנראה מכך שבין מקימיה היו לא מעט אלמנטים ירושלמיים, הקשורים עם היישוב הישן, אבל גם אלה היו ברובם ירושלמים שקטים וחביבים. רק מעטים מהם נמנו עם הקנאים.
כט"ס,
אידך גיסא
אידך גיסא
אידך_גיסא
10:12 30/10/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אכן השם ניתן בתשנ"א, ע"י הבורר הגאון רבי מנדל שפרן שליט"א.
ולגבי ההתנתקות מלעלוב, הדבר קרה לאחר פטירת הרה"ק רבי משה מלעלוב זצ"ל בתשמ"ז, שלא מצאו קרלין מנוח לכף רגלם.
מחר_חודש
11:56 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
שכוייח יהופיץ.
כמה שאלות לי אליך:
לפי דבריך, האלטע קרלינרס, אכן היו תחת מרותו של רבי יוחנן, הסבא של הרבי הנוכחי.
מדוע אם כן , לא קיבלו על עצמם את הנכד ?
למה לרוץ ללעלוב ?
ועוד שאלה,
הפלג בראשות הרב חנון , איך הם קוראים לעצמם ?
והאם הרב חנון נכד של אדמורי קרלין ?
ועוד שאלה,
האם האדמו"ר מפינסק קרלין נכד לאדמורי קרלין ?
מתפעל
12:12 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
לפי מה ששמעתי, הרבי מקארלין שליט"א היה אז ילד צעיר, (הגם שיש סימן ניכר בידו כסבו זצ"ל, אולם היה אז נער) וגר בארה"ב, והם חיפשו משען, והרבי מלעלוב זצ"ל גם היה מסתובב אצל הקארלינר, כך שלא הלכו רחוק.
למיטב ידיעתי, משפחת רוזנפלד היא משפחה חדשה בשושלת האדמורי"ם.
מחר_חודש
13:7 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אחרי הסתלקות הרה"ק רבי ישראל מסטאלין שימשו כל בניו באדמורות האדמורים המרכזיים היו הרה"ק רבי משה מסטאלין זצ"ל והרה"ק רבי אברהם אלימלך מקארלין זצ"ל, כן היו אדמורים הרה"ק רבי יוחנן בלוצק רבי יעקב חיים בדוטריוט וכו'.
כל אחד מהאדמורים התפתחו שינוים במנהגי ונוסח התפילה.
בת"א היו שלושה שטיבלאך צמודים סטאלין, קרלין, ולוצק, ע"כ ישנו סיפור מפורסם אם א חפ צעם אהן ו ארפט איהם ארויס וייל איז נישט פין אונזרע.
בירושלים וטבריה היו חסידיו של הרה"ק אברהם אלימלך זיע"א לאחר השואה שהאדמורים נספו, קיבלו עליהם את עול האדמורות של האדמור הצעיר רבי יוחנן זי"ע אבל בגלל שהזקנים היו קשורים לנוסח והמנהג לרבם רבי אברהם אלימלך הי"ד ובכלל בקארלין בארץ ישראל נשתרשו מנהגי א"י, ובכלל האדמו"ר רבי יוחנן היה האדמו"ר הראשון שייסד השיטה של "חבורות" וכן הזקנים צרחו בתפילה בנוסח הרגיל להם והצעירים צרחו בנוסח החדש של האדמו"ר.
האדמו"ר רבי אהרן רוזנפלד נכדו של הרב הלטובסקי מנהיגם של חסידי קרלין בארה"ק מונה ע"י האדמו"ר רבי יוחנן כראש החבורה של האינגע אחרי הפילוג הצטרף עם 30 צעירים לאלטע.
רבי אהרן נו"נ לרבי אשר מסטאלין בנו של רבי אהרן הגדול מקרלין זי"ע. ואחיו שמואל צבי חתנו של האדמו"ר מלעלוב רבי משה מרדכי זצ"ל.
זיסמן
13:24 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
ודאתאן עלה,
נזכרתי מה ששמעתי מפי הרה"ק רבי יוחנן טווערסקי זצוק"ל, אדמור מטולנא זי"ע, "מויפת" שהיה לו עם הרבי ר' יוחנן מקרלין זי"ע.
הרבי מטולנא עלה להתיישב בירושלים עיה"ק בשנת תשי"ג, והתגורר אז בשכונת שערי חסד, מול ביתו של הרב מטשעבין זצוק"ל.
הרבי נסע בערב ראש השנה לקבל את ברכת החג מהרבי מקרלין. בדרך ראה שופר שמצא חן בעיניו והחליט לקנות אותו לכבוד הראש השנה הראשון לשבתו באה"ק. הרבי כידוע היה בעל תוקע. דא עקא , שחשש מלתקוע בו שהרי בערב ראש השנה כבר לא תוקעים בכדי לבלבל את השטן. בינתיים, עלה לקבל את ברכת החג מהרבי מקרלין, ותוכ"ד הפטיר לעומתו הרבי מקרלין:
להתלמד הרי מותר !
והפליג הרבי הזקן מטולנא את רוה"ק שהופיעה בבית מדרשו של הרבי מקרלין, שחש בבעייתו של הרבי מטולנא ופשט לו את ספיקו מבלי ששאל על כך.
מתפעל
17:5 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אשריך מתפעל שזכית לשמוע מפ"ק של כ"ק אדמו"ר מטולנא זצ"ל מעשה הוד זה.
ואני זכיתי לשמוע מכלי שני, שהיה מרגלא בפומיה דרבינו הזקן זצללה"ה:
"כל הפורש מקארלין כאילו פורש מן השמחה".
--------------------------------------------------------------------------------
עכשיו אחרי שהילדים הלכו לישון - ניתן להתפנות לדברים חשובים....
לאחר שראיתי את כל האשכולות בנושא בית קארלין (על פלגיו השונים) בפורום, החלטתי לעשות מעשה ולקוראינו הנכבדים מעט סדר...(פעם ראשונה ואחרונה שאני כותב).
א) היסטוריה:
למעשה בית קארלין היה מפוצל עוד לפני המלחמה -
כ"ק האדמו"ר רבי משה מלך בסטאלין, הי"ד; כ"ק
האדמו"ר רבי אברהם אלימלך מלך בקארלין' הי"ד;
וכ"ק האדמו"ר רבי יוחנן מלך בלויצק זצ"ל.
באמריקה מלך כ"ק אדמו"ר רבי יעקב חיים זי"ע.
אך למעשה, הפיצול כאן באר"י התחיל לאחר פטירת כ"ק האדמו"ר רבי יוחנן זצ"ל בכ"א כסלו תשט"ז -לאחר תום המלחמה הנוראה עת נותר הרבי - רבנו יוחנן זי"ע שריד יחיד לחסידות המפוארת, קיבלו כלל חסידי קארלין וסטולין את הנהגתו ללא קשר לשיוכם לפני המלחמה.
עוד בחייו פיצל הרבי את החסידים ל-2 חטיבות:
חטיבת האברכים וחבורת הבחורים - על הבחורים פקד רבנו ז"ל להקים לעצמם בימ"ד נפרד ולהתפלל בנפרד מהאברכים.
לאחר פטירת רבנו ז"ל היו למעשה בקארלין 2 מחנות - "אלטער קארלינרס" אשר המה חסידות פינסק-קארלין דהיום ואילו הצעירים המה חסידות
קארלין-סטולין דהיום.
במשך מספר שנים לא היה לחסידות כלל רבי ולכן
החליטו ה"זקנים" להכתיר את הלעלובר רעבע זצ"ל
כאדמו"רם (מהלך שכמובן לא התקבל ע"י הצעירים).
מספר חודשים לפני פטירת רבנו יוחנן זי"ע נולד
נכדו - כ"ק אדמו"ר מקרלין-סטולין שליט"א.
צעירי החסידים החליטו כי יכתירו את הנכד לרעבע
וכך למעשה התפלגה החסידות - הזקנים קיבלו את מרותו של כ"ק האדמו"ר מלעלוב זי"ע והצעירים את זו של כ"ק אדמו"ר מקארלין-סטולין שליט"א.
וכך היה המצב עשרות בשנים עם 2 חסידויות.
בשנת תשמ"ו החלו מוסדות קארלין-סטולין לקחת כסף מהממשלה ובד"ץ העדה החרדית הטיל חרם והורה
להוציא את הילדים ממוסדות קארלין-סטולין.
קבותה של חסידים פרשה על רקע זה מקארלין-סטולין והקימה את "קהל חסידי ירושלים" אשר הינה קבוצה "קנאית" אשר היום הינה כמעט כחסידות לכל דבר עם רבי משלה - הגה"צ אברהם שמחה חנון שליט"א.
בשנת תשנ"א, לאחר מספר שינוים שאין כאן המקום להאריך בזה, הכתירו זקני החסידים את הגה"צ רבי
אהרון הכהן רוזנפלד זי"ע כאדמור"ם והתנתקו מבית לעלוב וכעת נקראו "פינסק-קארלין".
לפני מספר שנים פרשו מספר חסידים מפינסק-קארלין ויחד עם מספר חסידים מ"קהל חסידי ירושלים" פתחו את חסידות לוצק תוך שהם מכתירים את האח של האדמו"ר מקארלין-סטולין שליט"א לאדמו"ר מלוצק שליט"א.
ב) המצב כיום:
קארלין-סטולין - החסידות הגדולה ביותר.מונה כ-1000 משפחות בירושלים, גבעת זאב, מודיעין עילית, בני-ברק, ביתר ועוד.
לחסידות חסידים רבים בחו"ל - בעיקר באמריקה
שם היו מוסדות קארלין חזקים עוד לפני המלחמה שבנה כ"ק האדמו"ר רבי יעקב חיים זי"ע.
לחסידות מוסדות חינוך רבים, וניתן דגש לקליטה של אחב"י עולים מחבר העמים.
ועל ראשם מנהיגם כ"ק אדמו"ר רבי ברוך מאיר שוחט שליט"א
פינסק-קארלין - מונה כ-300 משפחות בירושלים,
ביתר, בית שמש ובני-ברק.
ועל ראשם מנהיגם כ"ק אדמו"ר רבי אריה רוזנפלד
שליט"א.
(בניגוד למה שנכתב החסידות אינה קנאית ובעיתון שעה טובה הוזכרה החסידות בפירוש כתומכת בסיעת חסידי-כללי של מאיר פורוש יחד עם חסידות קרלין-סטולין; מבירור שערכתי ישנם שם גם כאלו שאינם מצביעים אך רוב הציבור מצביע).
כמו-כן, החסידות אכן גדלה והשמועות שהועלו כאן בפורום לגבי מחלוקת אינן נכונות למיטב ידיעתי.
קהל חסידי ירושלים - מונה כ-100 משפחות בירושלים ובבית-שמש.
ועל ראשם מנהיגם כ"ק רבי אברהם שמחה חנון
שליט"א.
הקבוצה הינה קנאית ושייכת רשמית ל"עדה החרדית"
אינה מקבלת כספים וכו'.
לוצק - מונה כמה עשרות ולה 2 בתי מדרש בי"ם
ובבית-שמש.ועל ראשם מנהיגם כ"ק אדמו"ר רבי יוחנן שליט"א.
חשוב להדגיש, על אף שבעבר היתה מחלוקת בין החסידויות - היום אין ב"ה מחלוקת ויש שלום וכל חוג עסוק בבניית מוסדותיחו לתפארת
בית קארלין - וע"כ כל ניסיון להציג בפורום כאילו חוג מסויים "מתפרק", "במצוקה" וכו' הכל ללא בסיס וכל חוג ממשיך וגדל - ב"ה.
וכל מטרתי בזה היתה לפזר את העשן אשר רצו לעשות ולהחזיר את אש המחלוקת ח"ו.
(כמובן תודה לאנ"ש מכל החוגים על המידע)
יהופיץ
0:56 30/10/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
יישר כח על הסיכום הקצר והקולע (יחסית) - ומובטחני שמנהלנו הותיק, מדאניאסא, ומנהל-משננו החדש, מחר-חודש, ימצאו את הדרך לשכנע אותך לכתוב גם בהמשך (אולי גם יסדרו בייבי-סיטר לילדים?)
תרשה לי לתקן שתי טעויות:
א) את השם "פינסק קארלין" קיבלה חסידותם של ה'זקנים' רק בתשנ"א, כחלק מפסק הדין בבוררות שיישבה את הסכסוך הקשה, ולא עם התמנותו של ר' אהרן רוזנפלד.
ב) את לוצק הקימו שלשה חסידים שהיו קשורים בקשרים כאלו ואחרים עם ה'זקנים' והתנתקו מהם. רק לאחר מכן הצטרפה הקבוצה מ'קהל חסידי ירושלים', ונתנה לחסידות הצעירה חיזוק משמעותי. לאחרונה חזרה קבוצה זו הביתה אל קח"י, ולוצק ספגה מכה קשה.
הטענה כאילו פינסק-קארלין היא קנאית - אכן חסרת כל שחר. הטעות נובעת כנראה מכך שבין מקימיה היו לא מעט אלמנטים ירושלמיים, הקשורים עם היישוב הישן, אבל גם אלה היו ברובם ירושלמים שקטים וחביבים. רק מעטים מהם נמנו עם הקנאים.
כט"ס,
אידך גיסא
אידך גיסא
אידך_גיסא
10:12 30/10/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אכן השם ניתן בתשנ"א, ע"י הבורר הגאון רבי מנדל שפרן שליט"א.
ולגבי ההתנתקות מלעלוב, הדבר קרה לאחר פטירת הרה"ק רבי משה מלעלוב זצ"ל בתשמ"ז, שלא מצאו קרלין מנוח לכף רגלם.
מחר_חודש
11:56 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
שכוייח יהופיץ.
כמה שאלות לי אליך:
לפי דבריך, האלטע קרלינרס, אכן היו תחת מרותו של רבי יוחנן, הסבא של הרבי הנוכחי.
מדוע אם כן , לא קיבלו על עצמם את הנכד ?
למה לרוץ ללעלוב ?
ועוד שאלה,
הפלג בראשות הרב חנון , איך הם קוראים לעצמם ?
והאם הרב חנון נכד של אדמורי קרלין ?
ועוד שאלה,
האם האדמו"ר מפינסק קרלין נכד לאדמורי קרלין ?
מתפעל
12:12 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
לפי מה ששמעתי, הרבי מקארלין שליט"א היה אז ילד צעיר, (הגם שיש סימן ניכר בידו כסבו זצ"ל, אולם היה אז נער) וגר בארה"ב, והם חיפשו משען, והרבי מלעלוב זצ"ל גם היה מסתובב אצל הקארלינר, כך שלא הלכו רחוק.
למיטב ידיעתי, משפחת רוזנפלד היא משפחה חדשה בשושלת האדמורי"ם.
מחר_חודש
13:7 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אחרי הסתלקות הרה"ק רבי ישראל מסטאלין שימשו כל בניו באדמורות האדמורים המרכזיים היו הרה"ק רבי משה מסטאלין זצ"ל והרה"ק רבי אברהם אלימלך מקארלין זצ"ל, כן היו אדמורים הרה"ק רבי יוחנן בלוצק רבי יעקב חיים בדוטריוט וכו'.
כל אחד מהאדמורים התפתחו שינוים במנהגי ונוסח התפילה.
בת"א היו שלושה שטיבלאך צמודים סטאלין, קרלין, ולוצק, ע"כ ישנו סיפור מפורסם אם א חפ צעם אהן ו ארפט איהם ארויס וייל איז נישט פין אונזרע.
בירושלים וטבריה היו חסידיו של הרה"ק אברהם אלימלך זיע"א לאחר השואה שהאדמורים נספו, קיבלו עליהם את עול האדמורות של האדמור הצעיר רבי יוחנן זי"ע אבל בגלל שהזקנים היו קשורים לנוסח והמנהג לרבם רבי אברהם אלימלך הי"ד ובכלל בקארלין בארץ ישראל נשתרשו מנהגי א"י, ובכלל האדמו"ר רבי יוחנן היה האדמו"ר הראשון שייסד השיטה של "חבורות" וכן הזקנים צרחו בתפילה בנוסח הרגיל להם והצעירים צרחו בנוסח החדש של האדמו"ר.
האדמו"ר רבי אהרן רוזנפלד נכדו של הרב הלטובסקי מנהיגם של חסידי קרלין בארה"ק מונה ע"י האדמו"ר רבי יוחנן כראש החבורה של האינגע אחרי הפילוג הצטרף עם 30 צעירים לאלטע.
רבי אהרן נו"נ לרבי אשר מסטאלין בנו של רבי אהרן הגדול מקרלין זי"ע. ואחיו שמואל צבי חתנו של האדמו"ר מלעלוב רבי משה מרדכי זצ"ל.
זיסמן
13:24 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
ודאתאן עלה,
נזכרתי מה ששמעתי מפי הרה"ק רבי יוחנן טווערסקי זצוק"ל, אדמור מטולנא זי"ע, "מויפת" שהיה לו עם הרבי ר' יוחנן מקרלין זי"ע.
הרבי מטולנא עלה להתיישב בירושלים עיה"ק בשנת תשי"ג, והתגורר אז בשכונת שערי חסד, מול ביתו של הרב מטשעבין זצוק"ל.
הרבי נסע בערב ראש השנה לקבל את ברכת החג מהרבי מקרלין. בדרך ראה שופר שמצא חן בעיניו והחליט לקנות אותו לכבוד הראש השנה הראשון לשבתו באה"ק. הרבי כידוע היה בעל תוקע. דא עקא , שחשש מלתקוע בו שהרי בערב ראש השנה כבר לא תוקעים בכדי לבלבל את השטן. בינתיים, עלה לקבל את ברכת החג מהרבי מקרלין, ותוכ"ד הפטיר לעומתו הרבי מקרלין:
להתלמד הרי מותר !
והפליג הרבי הזקן מטולנא את רוה"ק שהופיעה בבית מדרשו של הרבי מקרלין, שחש בבעייתו של הרבי מטולנא ופשט לו את ספיקו מבלי ששאל על כך.
מתפעל
17:5 2/11/2003 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אשריך מתפעל שזכית לשמוע מפ"ק של כ"ק אדמו"ר מטולנא זצ"ל מעשה הוד זה.
ואני זכיתי לשמוע מכלי שני, שהיה מרגלא בפומיה דרבינו הזקן זצללה"ה:
"כל הפורש מקארלין כאילו פורש מן השמחה".