לימוד מחולק - מתאים מאוד גם לתושבי חו"ל

 

מאמר על חשיבות לימוד זוהר והצטרפות לקבוצת לימוד בזמנך הפנוי

כָּתַב הַשְּׁלָ"ה הַקָּדוֹשׁ: "הִנֵּה מְבֹאָר מִכָּאן שֶׁחִבּוּר הַזֹּהַר הָיָה עָתִיד לִהְיוֹת גָּנוּז וְכוּ' עַד שֶׁיָּבוֹא הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּסוֹף הַיָּמִים, שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה לַתַּחְתּוֹנִים. וּבִזְכוּת הָעוֹסְקִים יָבוֹא מָשִׁיחַ, כִּי אָז תִּמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה בְּסִבָּתוֹ אֲשֶׁר זֶה תִּהְיֶה סִבָּה קְרוֹבָה לְבִיאָתוֹ, וְזֶה שֶׁאָמַר וּבְגִינֵהּ "וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ" וְכוּ', כְּדֵי שֶׁבִּזְכוּת זֶה יִגָּאֲלוּ יִשְׂרָאֵל, כְּשֵׁם שֶׁלֹּא נִגְאֲלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם עַד שֶׁהֻצְרַךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְקַדְּשָׁם בְּדַם הַפֶּסַח וּבְדַם הַמִּילָה, כֵּן הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה לֹא יִהְיֶה הַגְּאֻלָּה עַד שֶׁיִּזְכּוּ לְתוֹסֶפֶת הַקְּדֻשָּׁה הַזּוֹ, וְהוּא רְצוֹן הָאֵל יִתְבָּרַךְ, וְאַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה בָּהּ" (עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת מַאֲמָר רִאשׁוֹן, שְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית).

 

וְאָמַר הָרַבִּי מִקָאמַארְנָא: יֵשׁ הַרְבֵּה שׁוֹטִים שֶׁבּוֹרְחִים מִלִּלְמֹד רָזִין שֶׁל מָרָן הָאַר"י וְסֵפֶר הַזוֹהַר, אֲשֶׁר הֵם חַיֵּינוּ, וְלוּ עַמִּי שׁוֹמֵעַ לִי, בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא אֲשֶׁר הָרַע וְהַמִּינוּת גּוֹבֵר, הָיוּ שׁוֹקְדִים כָּל יְמֵיהֶם לִלְמוֹד סֵפֶר הַזוֹהַר וְכִּתְבֵי הָאַר"י ז"ל, בָּלוּל עִם חֲסִידוּת שֶׁל מָרָן הַבַּעֲשְׁ"ט וְהָיוּ מְבַטְּלִים כָּל גְּזֵרוֹת רָעוֹת... וְלוּ עַמִּי שׁוֹמֵעַ לִי, בַּדּוֹר הָרַע הַזֶּה שַׁהַמִינוּת גּוֹבֵר, הָיוּ לְמֵדִים עִם תִּינוֹק בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים סֵפֶר הַזוֹהַר וְתִּיקוּנִים וְלַהֲגוֹת בָּהּ, וְהָיָה יִרְאָתוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ וְיִתְקַיֵים.

אָמַר הַגָּאוֹן הַצַּדִּיק רַבִּי שְׁלֹמֹה בְּלוֹךְ זַצַ"ל בְּשֵׁם רַבּוֹ הֶחָפֵץ חַיִּים זְיָ"ע, שֶׁעַל לִמּוּד סֵפֶר הַזֹּהַר אֵין שׁוּם הַגְבָּלָה כִּי רֻבּוֹ מִדְרָשׁ, וְהָיָה הֶחָפֵץ חַיִּים מְעוֹרֵר לְכֻלָּם שֶׁיִּלְמְדוּ כָּל שַׁבָּת אֶת הַזֹּהַר שֶׁל אוֹתָהּ פָּרָשָׁה וַאֲפִלּוּ לְבַחוּרִים. (ר' יוֹסֵף בֶּן שְׁלֹמֹה מִפּוֹזִ'ין, הוֹסָפוֹת בִּנְיַן יוֹסֵף).

 

וּמוֹסִיף לְבָאֵר בְּמִקְדַּשׁ מֶלֶךְ לְתִקּוּנֵי זֹהַר, שֶׁכָּל הָעוֹסֵק בְּסֵפֶר זֶה מְקָרֵב הַגְּאֻלָּה וְעוֹשֶׂה נַחַת רוּחַ גָּדוֹל לְיוֹצְרוֹ, וְעָלָיו אוֹמֵר הַקָּבָּ"ה: כְּאִלּוּ פְּדָאַנִי לִי וּלְבָנַי מִן הַגָּלוּת וְכוּ'. כִּי כָּךְ גָּזַר הַבּוֹרֵא שֶׁלֹּא יִתְגַּלֶּה וְיִהְיֶה גָּנוּז עַד סוֹף יוֹמַיָּא דִּבְגִינֵהּ יָבוֹא דְּרוֹר, כִּי סְגֻלָּה זוֹ בּוֹ וְלֹא בְּזוּלָתוֹ. - בִּרְאוֹת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי בְּרוּחַ קָדְשׁוֹ עִנְיָן זֶה, צִוָּה לְרַבִּי אַבָּא לִכְתֹּב סֵפֶר הַזֹּהַר בְּדֶרֶךְ הֶעְלֵם לִהְיוֹתוֹ מֻצְנָע לְמִשְׁמֶרֶת עַד דָּרָא בַּתְרָא קְרִיב לְיוֹמֵיה מַלְכָּא מְשִׁיחָא, כְּדֵי שֶׁבִּזְכוּת הַמִּתְעַסְּקִים בּוֹ תִּצְמַח הַגְּאֻלָּה בְּיָמֵינוּ בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כַּנִּזְכַּר בְּפָרָשַׁת וַיְחִי (דַף רי"ז), עַל דָּא כְּתִיב: קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֵן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן כוּ' לְמִשְׁמֶרֶת, לְאַצְנָעוּתָא, וְהָבֵן זֶה מְאֹד. (הָרַב חַיִּים וִיטַאל זלה"ה בְּהַקְדָּמָתוֹ לְשַׁעַר הַהַקְדָּמוֹת).

וְהַכֹּל תָּלוּי בְּעֵסֶק הַחָכְמָה הַזֹּאת, וּמְנִיעָתֵנוּ מִלְּהִתְעַסֵּק בָּהּ הִיא גּוֹרֶמֶת אִחוּר וְעִכּוּב בִּנְיַן בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ (הַקְדָּמַת הָרַב חַיִּים וִיטַאל לְעֵץ חַיִּים). וְכָתַב מהר"א אֲזוּלַאי זי"ע וְגַם עַל יְדֵי הַחִבּוּר הַהוּא יִהְיֶה בִּטּוּל הַקְּלִפּוֹת וְקַלּוּת הַגָּלוּת וְהַשְׁבָּתַת הַקִּטְרוּגִים (חֶסֶד לְאַבְרָהָם מַעְיָן רִאשׁוֹן נָהָר כ"ד). - וְכָתַב בִּפְרִי עֵץ חַיִּים (שַׁעַר הָעֲמִידָה, הג"ה מרנ"ש): וְנִרְאָה שֶּׁעַל יְדֵי זְכוּת הָעוֹסְקִים בְּחָכְמַת הָאֱמֶת יֵשׁ כֹּחַ בְּיָדָם לְהָגֵן עַל מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף שֶׁלֹּא יָמוּת עַל יְדֵי הָרָשָׁע אַרְמִילוּס (וְעַיֵּן עוֹד תיקו"ז לרמח"ל תִּיקוּן ח').

וְכָתַב הָרַמַ"ק: וְלָזֶה הַסֵּפֶר יִקָּרֵא סֵפֶר הַזוֹהַר מִפְּנֵי הַשְׁפָּעַת הָאוֹר הַהוּא מְהַזוֹהַר הָעֶלְיוֹן, וְדֶרֶךְ אוֹרוֹ מַשְׁפִּיעִים בְּהַשְׁגָּחָה אֱלֹקִית כָּל הַמִּתְעַסְּקִים בּוֹ[1], שֶׁהָיָה אוֹר וְשֶׁפַע עֶלְיוֹן[2] מֵהַדַּעַת מוּשְׁפַּע בְּרָזֵי תּוֹרָה דְּהָיְינוּ רָזֵי וְסִתְרֵי תּוֹרָה וְכוּ' כֵּיוָן שְׁנִּשְׁפַּע מִשָּׁם אִתְקְרֵי הַחִבּוּר הַזֶּה סֵפֶר הַזֹּהַר, כְּלוֹמַר שֶׁנִּשְׁפַּע מֵהַזֹּהַר הַהוּא (הָרַב מֹשֶׁה קוֹרְדוֹבִירוֹ, דַּע אֶת אֱלֹקֵי אָבִיךָ, ב').

בֹּא וּרְאֵה מַה דְּכָתַב הַמְקוּבָל הַצַּדִּיק רַבִּי יַעֲקֹב צֶמַח זַצַ"ל (מִתַּלְמִידֵי הָאֲרִ"י הַקָּדוֹשׁ זְיָ"ע) בְּהַקְדָּמָתוֹ לְסֵפֶר קוֹל בָּרָמָה: רָחֵל מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ, לְפִי שֶׁאֵינָם עוֹסְקִים בְּחָכְמָה זֹאת הַמְמַהֶרֶת אֶת הַקֵּץ, וְלָזֶה אֵין מָשִׁיחַ בָּא שֶּׁיֹּאמַר לָהּ ה' אָז מִנְעִי קוֹלֵךָ מִבֶּכִי וְעֵינֶיךָ מִדִּמְעָה וְכוּ' עַל בָּנֶיהָ כִּי אֵינֶנּוּ, כְּלוֹמַר שֶׁכִּוּוּן שֶׁבִּיאַת הַמָּשִׁיחַ תְּלוּיָה בִּתְשׁוּבָה וּבְעֵסֶק הַזוֹהַר וּבְחָכְמַת הַקַּבָּלָה[3], וְאֵין בָּנֶיהָ עוֹסְקִים בָּהּ כִּי אִם אֶחָד מֵעִיר וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁפָּחָה כִּי אֵין מִדְרַשׁ קָבוּעַ כָּרָאוּי בְּכָל עִיר וְעִיר כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ בְּעֵסֶק הַתַּלְמוּד, וְלָכֵן אֵינֶנּוּ, כִּי אֵין בָּנֶיהָ מוֹשְׁכִים וּמְמַהֲרִים אֶת הַמָּשִׁיחַ. 

 

וּמִי לָנוּ גָּדוֹל כְּהָרַמְחַ"ל רַבִּי משֶׁה חַיִּים לוּצָאטוֹ זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, בַּעַל הַ"מְּסִלַּת יְשָׁרִים", אֲשֶׁר הָיָה בָּקִי עָצוּם בְּכָל מִכְמַנֵּי הַתּוֹרָה (אֲשֶׁר אָמַר עָלָיו קְדוֹשׁ ה' הַגְּרָ"א זי"ע דְּאִלּוּ הָיָה חַי בְּדוֹרוֹ הָיָה הוֹלֵךְ רַגְלִי לְקַבֵּל פָּנָיו הַטְּהוֹרִים - מַהֲלַךְ שֶׁל אֲלָפִים קִילוֹמֶטֶר) וְלֹא מָצָא עֵצָה לְבַטֵּל גְּזֵרוֹת מֵעַם יִשְׂרָאֵל אֶלָּא אֶת הָעֵצָה הַזּוֹ, לִמּוּד בְּסֵפֶר הַזֹּהַר בְּרֶצֶף לְלֹא הֶפְסֵק, שֶׁבְּכֹחַ הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ לְקָרֵב אֶת הַגְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים.

לָכֵן תִּקֵּן בִּישִׁיבָתוֹ סֵדֶר לִמּוּד מְיֻחָד שֶׁל גִּירְסָא בְּסֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּמִשְׁמָרוֹת לְלֹא הֶפְסֵק כְּלָל מֵעֵת לְעֵת, וְקָבַע דָּבָר זֶה כַּתַּקָּנָה הָרִאשׁוֹנָה בִּישִׁיבָתוֹ, וְכוֹתֵב עַל מַעֲלַת הַדָּבָר בְּאִגֶּרֶת לְחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: "זֹאת הָעֵצָה הַיְעוּצָה לְכָל קְהִלּוֹת קֹדֶשׁ לְהִנָּצֵל מֵרֶשֶׁת זוֹ טָמְנוּ שׂוֹנְאֵיהֶם, וּבְוַדַּאי הָיָה לָהֶם לְפַקֵּחַ עַל זֹאת וְלֹא יַחְדְּלוּ כִּי רַב הַדָּבָר וְעָצוּם מְאֹד... וְעַתָּה אַל יַשְׁלִיכוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַדָּבָר הַזֶּה אַחֲרֵי גֵּוָם, כִּי אֲנִי אִלְמָלֵא נִתְיַשֵּׁר חֵילִי הָיִיתִי קוֹבֵעַ דָּבָר זֶה בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם, אֲבָל כְּבוֹד תּוֹרַתְכֶם יִקַּח אֶת הָעֵצָה הַזֹּאת וְיִהְיֶה לוֹ לִזְכוּת כִּי אֵין כָּמוֹהָ לְטוֹבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד בִּמְקוֹמוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹתוֹ כִּי לֹא דָּבָר קָשֶׁה הוּא כְּלָל".

גַּם אֵצֶל תַּלְמִידֵי הַבַּעַל שֵׁם טוֹב וּמַמְשִׁיכָיו מָצִינוּ חֲבִיבוּת מְיֻחֶדֶת לְלִמּוּד תּוֹרַת הַסּוֹד, כְּבוֹד הָרַב הַקָּדוֹשׁ מוֹרֵנוּ הָרַב רַבִּי יִצְחָק אֵייזִיק מִזִּידִיטְשׁוֹב זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן אֲשֶׁר הֵעִיד עַל עַצְמוֹ וְאָמַר: לָמַדְתִּי וְשָׁנִיתִי הַ"פְּרִי עֵץ חַיִּים" מֵאָה וְאֶחָד פְּעָמִים.

וּבְדֶגֶל מַחֲנֵה אֶפְרַיִם (פָּרָשַׁת שְׁמִינִי): וְזֶהוּ דָּרֹשׁ דָּרַשׁ משֶׁה, הַיְנוּ כְּשֶׁיִּתְגַּלֶּה (כִּי בְּכָל דּוֹר וְדוֹר יֵשׁ בְּחִינַת משֶׁה, וְאִיתָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי הָיָה בְּחִינַת משֶׁה), וְיִדְרֹשׁ מַה שֶּׁדָּרַשׁ כְּבָר משֶׁה, הַיְנוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי, סֵפֶר הַזֹּהַר, אָז וְהִנֵּה שֹׂרַף, הַיְנוּ שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וּמִמֵּילָא יִהְיֶה הַגְּאֻלָּה שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן סֶלָה וָעֶד.

וּבְסֵפֶר אוֹר יְשָׁרִים מֵירָא דַּכְיָא שֶׁכָּתַב: קֹדֶם בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ תִּתְגַּבֵּר מִינוּת וְאֶפִּיקוֹרְסוּת רַחֲמָנָא לִיצְלַן בָּעוֹלָם. הָעֵצָה לְזֶה לְהִזָּהֵר בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים הַלָּלוּ, הָאֶחָד לֵאמֹר בְּכָל יוֹם זֹהַר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מֵבִין מַה שֶּׁאוֹמֵר, כִּי אֲמִירַת זֹהַר מְסֻגֶּלֶת לְטָהֳרַת הַלֵּב.

וּמִקַדְמַת דְּנָא מָּצִינוּ לְרַבֵּנוּ הָאֲרִ"י ז"ל עַצְמוֹ בְּשַׁעַר רוּחַ הַקֹּדֶשׁ (דַּף י"ב) שֶׁאָמַר לַמַּהֲרַ"א הַלֵּוִי "שֶׁיִּלְמֹד בְּזֹהַר דֶּרֶךְ בְּקִיאוּת בִּלְבָד בְּלִי שֶׁיַּעֲמִיק בְּעִיּוּן מ' אוֹ נ' עָלִים בְּכָל יוֹם וְשֶׁיִּקְרָא בְּסֵפֶר הַזֹּהַר פְּעָמִים רַבִּים", וּבְסֵפֶר שִׁבְחֵי הָאֲרִ"י (הנד"מ עַמּוּד נ"א) כָּתַב שֶׁנָּתַן תִּקּוּן לְבַּעַל תְּשׁוּבָה אֶחָד לוֹמַר בְּכָל יוֹם עֲשָׂרָה דַּפִּים מִסֵּפֶר הַזֹּהַר הַלָּשׁוֹן לְבַד בִּלְתִּי שׁוּם הֲבָנָה, וְהֵן הוּבָא בְּסֵפֶר שִׁבְחֵי הָאֲרִ"י דְּפוּס יָשָׁן שֶׁנָּתַן תִּקּוּן לְבַּעַל תְּשׁוּבָה אֶחָד לְלַמְּדוֹ בְּכָל יוֹם ד' אוֹ ה' דַּפִּים, וְהַחִידָ"א בְּשֵׁם הַגְּדוֹלִים (מַעֲרֶכֶת סְפָרִים עֵרֶךְ סֵפֶר הַבָּהִיר) הֵבִיא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבֵּנוּ הָאֲרִ"י שֶׁנָּתַן תִּקּוּן לְבַּעַל תְּשׁוּבָה לוֹמַר כָּל יוֹם ה' דַּפִּים זֹּהַר, וְכַיּוֹצֵא בּוֹ כָּתַב הגה"ק מִקָאמַרְנָא בְּסֵפֶר נְתִיב מִצְוֹתֶיךָ (נְתִיב הַתּוֹרָה שְׁבִיל א' אוֹת ל"א), וְכָּתַב שָׁם שֶׁגַּם הגה"ק מוֹרֵנוּ הָרַב צְבִי הִירְשׁ מִזִידְטְשׁוֹב נָהַג כֵּן, וְכֵן מָצִינוּ להגה"ק מוֹרֵנוּ הָרַב רַבִּי פִּנְחָס מִקָארִיץ (אִמְרֵי פִּנְחָס הנמ"ח ח"א עַמּוּד רס"ד) שֶׁצָּרִיךְ לוֹמַר ב' אוֹ ג' דַּפִּין בְּכָל יוֹם, וְעַיֵּן עוֹד הַמַּעֲשֶׂה הַנּוֹרָא הַמּוּבָא בְּסֵפֶר בֶּן בֵּיתִי עַל אָבוֹת, וְאֵין כַּאן מְקוֹמוֹ לְהַאֲרִיךְ.

וְהַגַּם דְבִּהְיוֹתוֹ קוֹרֵא סֵפֶר הַזֹּהַר לֹא יָדַע מַאי קָאָמַר, כְּבָר כָּתַב הָרַב חִידָ"א בְּסֵפֶר מוֹרֶה בְּאֶצְבַּע (אוֹת מ"ד) "לִמּוּד סֵפֶר הַזֹּהַר מְרוֹמָם עַל כָּל לִמּוּד בְּשֶׁגַּם לֹא יָדַע מַאי קָאָמַר, וְאַף שֶׁיִּטְעֶה בִּקְרִיאָתוֹ הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל לַנְּשָׁמָה".

מָרָנָא הָרֵי"חַ הַטּוֹב, בְּסִפְרוֹ "בֶּן אִישׁ חַי" (פָּרָשַׁת שְׁמוֹת שָׁנָה שְׁנִיָּה), כָּתַב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: כָּתְבוּ הַמְּקֻבָּלִים זַ"ל: דְּגָדוֹל פֹּעַל הֲנַעֲשֶׂה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה בְּיוֹם שַׁבָּת, אֶלֶף פְּעָמִים יוֹתֵר מִן הֲנַעֲשֶׂה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל יְמֵי הַחוֹל. עכל"ק. וּבֵאוּרוֹ: עַל פִּי מַאֲמַר חֲזַ"ל, דְיוֹמוֹ שֶׁל הַקָּבָּ"ה אֶלֶף שָׁנִים, שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אֶלֶף שָׁנִים בְּעֵינֶיךָ כְּיוֹם אֶתְמוֹל וְגוֹ' – וְשַׁבָּת קוֹדֶשׁ הִיא מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא – זֹאת אוֹמֶרֶת, כְּיוֹמוֹ שֶׁל הַקָּבָּ"ה. אִם כֵּן בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ הַכֹּל בְּעֵרֶךְ שֶׁל יוֹמוֹ שֶׁל הַשֶׁיִ"ת וְיִתְעַלֶּה, אֲשֶׁר עַל כֵּן, כָּל פְּעֻלָּה קְדוֹשָׁה בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ, עוֹלֶה אֶלֶף יָדוֹת, לְעֵרֶךְ יְמֵי הַחוֹל. (מָצָא חֵן בַּמִּדְבָּר).

 

 

רַבֵּנוּ מָרְדְּכַי שַׁרְעַבִּי זי"ע הִתְבַּטֵּא פַּעַם בְּאָזְנֵי מְקֹרָבָיו וְאָמַר: "שָׁעָה שֶׁל לִמּוּד תּוֹרָה עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, שָׁוָה לְלִמּוּד שָׁנָה שְׁלֵמָה בְּיוֹם חֹל. וְשָׁעָה אַחַת שֶׁל לִמּוּד זֹהַר וְקַבָּלָה בְּיוֹם חֹל, הִיא כְּמוֹ שָׁנָה שֶׁל לִמּוּד פְּשָׁט בְּיוֹם חֹל. וְלִמּוּד הַקַּבָּלָה וְזֹהַר בְּיוֹם שַׁבָּת בְּמֶשֶׁךְ שָׁעָה שָׁוָה לְלִמּוּד שִׁבְעִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה בִּימוֹת הַחֹל".[4] וּפָסַק הגה"ק הַכַּף הַחַיִּים (קנ"ה סקי"ב), דְּלִמּוּד הַזוֹהַר יֵחָשֵׁב לְלִמּוּד הַקַּבָּלָה. וְכָתַב הַפֶּלֶא יוֹעֵץ וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: וַאֲפִילוּ אִי לֹא יָדַע מַאי קָאָמַר וְשׁוֹגֶה בּוֹ שְׁגִיאוֹת הַרְבֵּה הוּא חָשׁוּב לִפְנֵי הַקָּבָּ"ה כְּדִכְתִיב וְדִגְלוֹ עָלַי אַהֲבָה וּפֵרְשׁוּ חֲזַ"ל וְדִלּוּגוֹ עָלַי אַהֲבָה, עַכַּ"ל.

וּכְבָר דִּבֵּר בְּקָדְשׁוֹ מַהֲרַ"שׁ בּוּזַגְלוֹ זי"ע מֵאוֹר עֵינֵינוּ בַּעַל "הַכִּסֵּא מֶלֶךְ" דְּלִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ עוֹלֶה שָׁעָה אֶחָת לְעֵרֶךְ שָׁנָה שֶׁל לִמּוּד הַפְּשָׁט, וְהוּבָא פְּסָקוֹ בְּכַף הַחַיִּים (סִימָן קנ"ה סקי"ב), וז"ל: הַ"כִּסֵא מֶלֶךְ" (תִּקּוּן מ"ג): כִּי לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּגִירְסָא בְּעָלְמָא בּוֹנֶה עוֹלָמוֹת, וְכָל שֶׁכֵּן אִם יִזְכֶּה לִלְמֹד וּלְהָבִין אֲפִלּוּ פֵּרוּשׁ מַאֲמָר אֶחָד, יַעֲשֶׂה בּוֹ תִּקּוּן לְמַעְלָה בְּשָׁעָה אַחַת מַה שֶּׁלֹּא יַעֲשֶׂה בְּלִמּוּד הַפְּשָׁט שָׁנָה תְּמִימָה, וּמֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא מִבְּנֵי הֵיכָלָא דְּמַלְכָּא, וְיִהְיֶה מֵרוֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ הַיּוֹשְׁבִים רִאשׁוֹנָה בְּמַלְכוּתָא דִּרְקִיעָא.

גַּם בְּתִקּוּן ל' כָּתַב (הַכִּסֵּא מֶלֶךְ), וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: כַּמָּה גָּדוֹל חִיּוּב עַל תַּלְמִיד חָכָם לִלְמֹד קַבָּלָה. וְעָנְשָׁם כַּמָּה גָּדוֹל אִם אֵינָם לוֹמְדִים קַבָּלָה וְגוֹרֵם אֹרֶךְ גָּלוּתָא כִּי הֵם מְעַכְּבִים הַגְּאֻלָּה רַחֲמָנָא לִיצְלַן, כִּי יַעֲשֶׂה בְּשָׁעָה אַחַת בְּלִמּוּד הַקַּבָּלָה מַה שֶּׁלֹּא נַעֲשֶׂה בְּלִמּוּד חֹדֶשׁ יָמִים בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, כִּי גָּדוֹל כֹּחָהּ לְקָרֵב הַגְּאֻלָּה.

הָעוֹלֶה מִדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ הַכִּסֵּא מֶלֶךְ והרי"ח הַטּוֹב זי''ע: דְהַלוֹמֵד שָׁעָה זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ, כְּלוֹמֵד אֶלֶף שָׁנָה פְּשָׁט בְּיוֹם חוֹל. וּלְפִי זֶה, אִם יִּזְכֶּה לִלְמֹד שֵׁשׁ שָׁעוֹת זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ, הֲרֵי שֶׁזָּכָה לְתַקֵּן כָּל הַשִׁית אַלְפִין יְמֵי הַבְּרִיאָה [וְכָל הָעוֹלָם מִתְעַלֶּה עַל יָדוֹ].

וּכְמוֹ שֶׁגִּלָּה לָנוּ הָרְשַׁ"ֹש הַקָּדוֹשׁ בְּשָׁכְבוֹ עַל עֶרֶשׂ דְּוָי סָמוּךְ לִפְּטִירָתוֹ, הִשְׁאִיר לָנוּ מֵעֵין צַוָּאָה כַּאֲשֶׁר אָמַר לִבְנוֹ רַבִּי חִזְקִיָּה יִצְחָק זְיָעָ"א: "יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁבִּזְכוּת הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִּתְבֵי הַקַּבָּלָה יֵצֵא עַם יִשְׂרָאֵל לְחֵרוּת, וּבְלִמּוּד זֶה תְּלוּיִים גְאוּלָתֵינוּ וּבִּיאַת מְשִׁיחַ צִדְקֵינוּ"..."וְתּוֹרַת הַסּוֹד מַה יְהֵא עָלֶיהָ"? [סֵפֶר הָרַשַׁ"ש עמ' 158].

ובספר רוחות מספרות של הרב המקובל רבי יהודה משה פתיה זצוק"ל זיע"א מובאים סיפורים נוראים כי הנשמות ממש מבקשות שילמדו לזכותם מתוך הספר הזוהר הקדוש (מכאן גם ניתן ללמוד כי טוב ללמוד זוהר לעילוי נשמה בפרט בשנת הפטירה).

קורא נבון, אחרי הודיעו לך כל זאת (חלק מתוך הספר ערכה של שעה), ברצוננו לשתף אתכם בדבר טוב ומיוחד הנעשה בעירנו רחובות, אנו קבוצת יהודים הלומדים את כל ספר הזוהר באופן מחולק, כל יהודי מהקבוצה מקבל טבלה (מעבר לדף) המחלקת את כל ספר הזוהר לרבות תיקוני הזוהר והשמטות הזוהר) ל-45 משתתפים, מהרב אברהם אסולין שליט"א, מכסת הלימוד נלמדת ע"י כל אחד מהמשתתפים בזמנו הפנוי, הלימוד בגרסא (קוראים רק את לשון הזוהר) או בעיון (קוראים את לשון הזוהר והביאור) עפ"י רצון הלומד, למרות שהלימוד בהבנה עדיף ובפרט ע"י הביאור "מתוק מדבש" שהוא ביאור על כל ספרי הזוהר לרבות תיקוני והשמטות הזוהר, מפוסק ומחולק לקטעים מילה במילה ודף על דף בדרך קל וקצר למען ירוץ הקורא בו בלי מכשול, מלוקט ומבורר ממפרשי הזוהר הקדמונים זיע"א וביאורו קצר וקל להבנה ובשפה השווה לכל נפש !.

את מכסת הלימוד כל אחד מהמשתתפים מסיים בתוך חודש ימים והסיום נערך בבית הכנסת: "אור לגיל", ברחוב ההגנה ברחובות (רצוי, אך לא חובה להגיע לסיום), לסיומי הזוהר הנעשים בכול חודש מגיעים רבנים המוזמנים ע"י הרב אברהם אסולין שליט"א, נאמרים דברי תורה, וקהל המשתתפים מאוד נהנה, לאחר הסיום כל אחד מהלומדים עובר ללמוד את הקטע הבא בטבלת הלימוד, ובכך מלבד שבכול חודש כל הקבוצה מסיימת את כל הזוהר כל אחד מהמשתתפים זוכה לסיים את כל ספר הזוהר כל 45 חודש בעצמו לרבות תיקוני והשמטות הזוהר.

עצם הידיעה כי יש לסיים מכסת לימוד בתוך חודש שלם מהווה תמריץ והזמן מנוצל יותר.

גם אתה יכול לזכות ולהצטרף ללימוד הזוהר ניתן לקבל פרטים אצל אביהו 08-9143104 (בימים א-ה, בין השעות 8:00-12:00 לפנה"צ).

יהי רצון שזכות רשב"י וחבריו תעמוד לכולנו ולכל בית ישראל להתברך בגאולה שלמה ברחמים.

על מעלת לימוד הזוהר: http://www.ha-zohar.net/ZOHAR_erko.htm

http://hazohar.net/

 

 

 

 

ספר הזוהר מחולק ל-45 משתתפים

 

 

 

 

 

 

אחיי ואחיותי היקרים , ה' עליהם יחיו , ראשית מצ"ב סרטונים לידע כללי מקדים: www.hidabroot.org/article/1159697 הזוהר הקדוש במאות מקומות מזכיר את ההמשכה ⏬ הנעשת לעולם העשיה - עולמנו - על ידי לימוד התורה וחשיבות לימוד התורה והשפעתה הברוכה על כל העולם 🟢 בכלל ועל עם ישראל 🇮🇱 בפרט והטוב הרוחני הנמשך לעוסק בה, ככתוב : פִּקּוּדֵי ה׳ יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵב מִצְוַת ה׳ בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם׃ יִרְאַת ה׳ טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִשְׁפְּטֵיהָ׳ אֱמֶת צָדְקוּ. וכן מובא בתלמוד כי אין אדם לומד תורה אלא במקום שליבו חפץ, כלומר לכל יהודי באשר הוא יש משיכה מיוחדת לנשמתו לחלק מסוים מהתורה וכל אדם נמשך לסגנון מסוים של לימוד והתורה מחולקת לארבעה רובדים : פשט, רמז , דרש , סוד : ראשי תיבות פרדס, והנשמה חשה בתחושה טובה מאוד וסיפוק כאשר לומדת היא את התורה בין איש בין אישה בין ילד ובין ילדה כל יהודי באשר הוא מכיל בתוכו נשמה שיש לה קשר עמוק ופנימי לתורה וכאשר קשר זה מתקיים בפועל על ידי לימוד התורה, החיבור הנעשה ע"י דיבור, הקשבה או צפיה מזין את הנשמה וממשיך לה מוחין חדשים - חכמה בינה ודעת מצד הקדושה ולבושים רוחניים. בנוסף לאמור על ידי לימוד תורה בהתמדה נמשך על הלומד/הלומדת ישועות וברכות ורפואת הנפש - בדוק ומנוסה. לזיכוי הרבים לקטנו כאן מעט מזעיר שיעורי תורה מחלקי התורה בסגנונות שונים זאת על מנת שבס"ד כל אחד ואחת ימצאו את אשר נפשם חפצה, אם נתבונן בדברים הנלמדים נוכל להרגיש את התחושות הפנימיות שהנשמה בקרבנו חשה על ידי לימוד התורה, היו ברוכים. בנוסף לאמור כאשר את , אתה , צופים בעולמות תוכן אלו - אתם מקיימים מצוות עשה מהתורה של לימוד התורה, הציווי לחקור וללמוד את התורה מופיע בקריאת שמע - וְדִבַּרְתָּ בָּם (בדברי תורה ובלימוד) בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ (כאשר את/ה בבית) וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ (בזמן הליכה נסיעה בדרך) וּֽבְשָׁכְבְּךָ (לפני השינה) וּבְקוּמֶֽךָ ( שאת/ה קמים), כלומר המצווה של לימוד תורה נמשכת אצל עם ישראל לאורך יומו של היהודי ושכרו רב מאוד ומצוות לימוד מועילה לכל האומה כפי שניתן לקרוא גם בקריאת שמע וגם בפרשת כי תבוא ו האזינו, ספרי הנביאים ובגמרא במסכת ברכות ועוד. ראשית נלמד על מציאות הנשמה בקרבנו : ✅ יו"ר נכי צה"ל, שרון נחשוני, פגש את דדתו בעולם הבא מבלי לדעת שהיא נפטרה בהיותו בעולם הזה, הסיפור אמיתי לחלוטין , כותב שורות אלו שוחח איתו והכול אמת ויציב:  https://youtu.be/FXBEStbLb8A   ✅ סרטון על חווית מוות קליני:  https://m.youtube.com/watch?v=s-AtyvDhHck  https://m.youtube.com/watch?v=WH_9KVg-Qog  https://m.youtube.com/watch?v=xMLFTN4mcSI  https://m.youtube.com/watch?v=s55veNTfSaM https://youtu.be/oJ_uVVorpaM הסרט הנ"ל מתאר אדם אשר חזר לחיים לאחר 19 שעות בקירור, קיבל תעודת פטירה חתומה ע"י בית החולים התעודה מופיעה בזמן 36:32 בסרט, ראש ישיבת אור החיים הרב ראובן אלבז מתפלל עליו בסרט זה בזמן 38:56 ומחזירים אותו לעולם הזה, יש את כל המסמכים מצולמים, ארוך אך מחכים וצפיה בסרט זה הינו גם לימוד תורה כפי שהגמרא הקדושה כותבת: "נשאת ונתת באמונה", יהי רצון שנזכה כולנו להיות ממזכי הרבים, בשורות טובות.  ✅ חיים שאחרי החיים:  https://mobile.arachim.org/?MediaID=1599  https://m.youtube.com/watch?v=CUBWPkeUi_Y  https://m.youtube.com/watch?v=5XUxTh4gV70   ✅ כל השאלות הנראות לך קשות בנושאי יהדות ועולם הבא :  https://70q.co.il/  שיעורים למתחילים: www.hidabroot.org/article/1136087 ✅ שיעורי תורה המתאימים לשמיעה בזמן נסיעה: ✅ קבוצת ווצאפ הרב יוסף צבי בן פורת בנושאים מגוונים  https://chat.whatsapp.com/Cq2T3veI5dZ7henol8EHmx  קבוצת ווצאפ שקטה מתאים במיוחד להורים ולאנשי חינוך: *מתוך הספר רב המכר "לאהוב"* לצפיה בסטטוסים שכבשו אלפי לבבות!והצטרפות לרשימת שידורים שקטה, *'לאהוב'*. בין הנושאים: *אהבה, זוגיות, הורות, חינוך ילדים, ועוד...* כנסו לקישור הבא: https://api.whatsapp.com/s?phone=+972547466677&text=גם%20אני%20רוצה%20להצטרף%20למשפחת%20לאהוב.* קבוצת ווצאפ שקטה , קבלת מכתב יומי , מכתבים המכילים ידע רב בכל תחומי החיים מאת הרבי מליובאוויטש זיע"א  https://chat.whatsapp.com/D1UmPZi0IAoBgMe7Y8J5PE  ✅לימוד ספר התניא - ספר מקיף נושאים עמוקים בתורת הקבלה והחסידות בשפה השווה לכל נפש - בכל יום נשלח לווצאפ קטע קצר מבואר  https://chat.whatsapp.com/Klpa37CwIkfI7ixH3mgj1N  ✅לימוד הלכות , קבלת הלכה בכל יום לווצאפ , ההלכות נאמרות על ידי הרב אהרון בוטבול בשפה ברורה  https://chat.whatsapp.com/E4I1Ln2Atl2JxQy4rwadOF  ✅✅✅📶הדובדבן שבקצפת- סוף שבוע וסדנאות בארגון ערכים בתחומים שונים ומגוונים ובהארת פנים, בבתי מלון במחירים מיוחדים ומסובסדים , סדנאות חשיבה, גיבוש משפחתי, חקר התורה ועוד. הסמינרים מיועדים למגזר הכללי , בנושאים מגוונים ובתכנים שונים כגון: חיזוק הקשרים במשפחה, כלים למציאת בן זוג ובת זוג על פי תורת הקבלה, חינוך ועוד ובנוסף יש סדנאות וסופי שבוע המותאמות למשפחות עם ילדים קטנים ( ביבי סיטר כלול), וכן סופי שבוע לחיילים , לחיילות , רווקים , רווקות, והכול באווירה טובה מאוד - מאוד מומלץ :  https://mobile.arachim.org/?EventsListCategory=2  ✅ אם תרצה לחוות שבת בישיבה , הנך מוזמן לנסות חוויה רוחנית  www.hybp.co.il/%D7%90%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%97-%D7%91%D7%A9%D7%91%D7%AA/  ✅ארגון איילת השחר מקיים לימודי יהדות טלפונית לנשים 073-2322222 ✅אתר בנינו מכיל שיעורים לצפיה ישירה לגברים ונשים  http://beinenu.com/  ✅עולמות נפגשים הרב יצחק פנגר, תחומי עניין מגוונים :  https://shamayim.info/  חשיבות הבאת ילדים לעולם: https://youtu.be/wDV5NsJNPyg סגולות לפרי בטן : www.hidush.co.il/hidush.asp?id=55521 www.tehillim-center.co.il/magazine סיפורים לילדים : www.hidush.co.il/hidush.asp?id=54463 תפילות: www.tfilah.org/tfilot/tfila-lezivug-g/ כלים וידע לשימוש נכון ברשת (כותב שורות אלו משתמש בכלי שימושי זה ומאוד מרוצה ) : https://mmb.org.il/ סדרות וסרטים חינוכים לילדים: https://kids.hidabroot.org/?_gl=1*1r7ooy3*_ga*NzE3MTkyMTc1LjE2NzU5MzUwNTQ. קבוצות ווצאפ שונות - גם לילדים עם תוכן בונה : https://linktr.ee/Hidabroot מכתב יומי לווצאפ (קבוצה שקטה) מחכים מהרבי מליובאוויטש זיע"א https://chat.whatsapp.com/I0XuQzvjQQrLog5lahbC8j משהוא מסוג אחר : *נפלאות הבריאה וארוחת הבוקר שהקב"ה מכין לך יום לפני...*🥚 מדהים‼️ שתפו⬅️ *להצטרפות לקבוצות של הרב אייל עמרמי:* לגברים:  https://chat.whatsapp.com/I2ZGgZv2Gkm0dUaLSlKNcn  לקבוצת הנשים שלחי 'צרף' למספר: 0543136033 הצטרפו לעמוד הפייסבוק הרשמי שלנו: https://m.facebook.com/858662184514533/ לאינסטגרם שלנו: https://instagram.com/harav_eyal_amrami?igshid=NWRhNmQxMjQ= הכנסו לערוץ הרשמי שלנו ביוטיוב,לחצו על פעמון ההרשמה והשארו מעודכנים: https://did.li/mrtlC לאתר הרשמי שלנו: https://ayal-taarog.co.il/  ♾נזכיר כי חשוב שיהיה מכסת זמן מנימנלית בלימוד התורה לכל אחד ואחת מעם ישראל בכל יום או לפחות בכל שבוע. ⛳️⛳️⛳️⛳️⛳️ *"והכל חיבים בתלמוד תורה"* לעסוק בתורה חיבים כולם, *ואפילו מי שהוא טרוד ומוטרד ביותר*, וכמובא בהלכה: כל איש ישראל חיב בתלמוד תורה, בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורים. ואפילו עני המחזר על הפתחים, ואפילו בעל אשה ובנים, *_חייב לקבוע לו עתים לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר "והגית בו יומם ולילה"(שו"ע יורה דעה רמו,א. שוע"ר קנה,א) *חשיבות אמירת אותיות התורה: המשכת הקדושה לעולם (כבמעמד הר סיני) מתבצע לא רק ב"לימוד" המושתת על הבנה והשגה. אלא, *גם בקריאה בתורה* (קריאה שאינה משולבת בהבנה דוקא), בין בקריאת התורה בציבור, ובין בקריאתו של היחיד בתורה שבכתב. למרות שמצות לימוד התורה, באה לידי ביטוי בהבנה ובהשגה טובה, בכל זאת, *אמירת אותיות התורה, גם כאשר אינו מבין את פירוש המילים* היא דבר גדול מאוד. *באותיות התורה והתפילה, באותיות עצמם יש קדושה* - כך שגם בקריאת סיפורי התורה, מתקשר האדם לחכמה עילאה. *מלוקט מהספר "ה' אחד"- מאמר כ"ק אדמו"ר הרייצ על הפסוק "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד", ערוך מנוקד ומבואר ע"י הרה"ג יקותיאל גרין* *"היום בתניא"* יום ו' י"ב שבט תניא "ליקוטי אמרים" המשך פרק כ"ג (עמוד 56) שנה פשוטה ⛳ *עם לימוד התורה:* לעיל למדנו, *שהמוח הגשמי והפה הגשמי,* בעת שהאדם עוסק בתורה, הביטול שלהם לרצון העליון, הוא כביטול *המרכבה* לרוכב עליה. וכעת מתייחס רבנו: לחיבור הנפעל במחשבת האדם *ובכח* הדיבור שלו, שהם הלבושים הפנימיים של הנפש האלוקית, וכן בנפש האלוקית עצמה - שבעת הלימוד, הם נעשים *"מיוחדים ממש ביחוד גמור ברצון העליון"* (ולא כביטול הגוף לרצון הנפש, ובודאי שלא כביטול המרכבה לרוכב עליה). ... *התורה והקב"ה אחד הם:* והיות שכל ההלכות שהאדם לומד "הן פרטי המשכות פנימיות הרצון העליון. וכן, כל פרטי אותיות התנ"ך, *"הן המשכות רצונו וחכמתו המיוחדות באין סוף בתכלית היחוד"*. הנה, כאשר האדם עוסק בלימוד ההלכות שבתורה ובלימוד התנ"ך, "דאורייתא וקוב"ה כולא חד" (שהתורה והקב"ה אחד הם). *נפעל איפוא* כאמור, החיבור *והיחוד הגמור עם הרצון העליון,* של מחשבת האדם, כח הדיבור, וכל הכוחות הפנימיים של הנשמה. ... *יחוד התורה בנפש נעלה מהיחוד של התורה בעולמות העליונים:* וזאת משום, שבלימוד התורה של היהודי למטה (כשהתורה מלובשת בדברים גשמיים), חכמת ה' והרצון העליון, מאירים ומתגלים "בנפש ולבושיה *בבחינת גילוי ממש".* ואילו האור והחיות הנמשכים לעולמות מהתורה שלמעלה. אינם יכולים "להתלבש" בתוך העולמות, והם מאירים ומחיים את העולמות *רק מלמעלה, בבחינת "מקיף"* בלבד. ... *חבר נכבד:* קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 🌺 *שבת שלום!* מומלץ לשלב את התניא היומי, בדברי התורה הנאמרים ליד שולחן השבת. 🕯️ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ* 🟩 להצטרפות בעברית: https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI Join the English version 🟩 http://lg.wbser.co/YsfCSLMjMx 🟩 להצטרפות במייל Hayombatanya@gmail.com הגיע אליי לווצאפ , מעניין, מכתבים של הרבי יוסף יצחק שניאורסון זיע"א *שער פרטי לכל נשמה* _דרכי החסידות משיחות ומכתבי הרבי הריי"ץ מליובאוויטש:_ בבריאת האדם וירידת הנשמה בגוף ישנה כוונה אלקית, ובכוונה זו ישנן גם כן שתי דרגות, הכוונה הכללית והכוונה הפרטית. הכוונה הכללית היא שהנשמה תאיר את העולם באור התורה, והכוונה הפרטית בכל נשמה בפרט היא העבודה הפרטית של כל נשמה. לכל נשמה פרטית – שליחות פרטית בעולם שעליה לבצע, שכל עניני התורה והמצוות שהאדם עושה, מאירים לו במצוה או בענין שלשמו שלח השי"ת את נשמתו לעולם הזה. באחד ממאמרי הקודש שאמר רבינו [אדמו"ר הזקן] נ"ע, לפני תלמידי חדר א' בשנת תקל"ו – אז אמר הרבי מאמרים קצרים – אמר: כל נשמה יש לה שליחות לבצע בעולם התחתון. זוהי הכוונה הכללית בירידת הנשמה בגוף. ולכל נשמה יש מצוה פרטית ומדה פרטית שעליה לעסוק בה ולתקנה. זהו מה שרב יוסף שואל את רב יוסף ברי' דרבה אבוך במאי הוה זהיר טפי. לאמיתו של דבר, הרי "אל תהי יושב ושוקל במצותיה של תורה", אלא רב יוסף שואל "אבוך במאי הוה זהיר טפי" – איזו מצוה האירה בו, שכן אותה מצוה היתה מצוה פרטית של רבה. הכוונה הפרטית בכל אדם, היא ה"זה השער לה'" הפרטי שלו. כפי שנאמר בזהר דא תרעא לאעלאה. שער משמש לכניסה ויציאה. הכוונה הפרטית היא השער של כל המצוות שהאדם מקיים, התורה שהוא לומד והמדות הטובות ואהבת ישראל שהוא נוהג בהן, עולים לה' דרכו. ועל ידי השער של הכוונה הפרטית נמשך לאדם שפע ברכה העליונה ברוחניות ובגשמיות. _מקור: ספר השיחות [בלה"ק] ע' כט_• *מוגש ע"י מכון "אור החסידות"* *להצטרפות לקבלת דרכי החסידות יומי:* https://chat.whatsapp.com/BoeadXjQQ3X1cq13SNBOFm חסד אמיתי - הגמ"ח של דניאל אשוש, הגמ"ח מקבל מוצרים יד שניה ומעלה בסטטוס וצופים אשר מעונינים במוצר נגשים לקחת את המוצר הרצוי בחינם, במידה ואתם לעשות חסד ולמסור מוצרים כגון: ריהוט, מוצרי חשמל ועוד או לקבלת מוצרים פנו אל דניאל אשוש בהודעת וואצאפ בלבד! כל הודעה הוא רואה וגם אם לא עונה מיד, ולמען העזרה הפיצו את המס' של הגמח, שמרו אותנו באנשי קשר וצפו בסטטוס של הגמח. הקישור לגמח https://wa.me/c/972508165833 , טעמו וראו כי טוב ה' , ברוכים תהיו מפי עליון. 💠 יהי רצון מלפני אלהי השמים והארץ, אהיה אשר אהיה, אדון הכול היה הווה ויהיה, ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין, חוקר כליות ולב ומשלם לאדם כמעשיו וכפרי מעלליו החפץ בחסד, בקדושה ובטהרה ובזיכוי הרבים, שזכות התורה הקדושה וזכות זיכוי הרבים תעמוד לנו ולכל אחינו בית ישראל בכל מקום שהם וישמור אל שדי ויגן בעד כל בית ישראל אלף המגן וישפיע תמיד שפע של קדושה וטהרה וברכות ומילוי משאלות הלב לטובה ולברכה לנו ולכל בית ישראל וכן לימוד התורה הקדושה וזיכוי הרבים תהיה לעילוי נשמת דודתי כוכבא בת רבקה ודוד למשפחת טל אשר היתה תמימה מאוד והתחברה לבני אדם שאינם טובים וחברות לקחו אותה לגור בתל אביב ונתנו לה להשתמש בסמים והרסו לה את החיים לגמרי ולא זכתה להקים בית בישראל ת.נ.צ.ב.ה