עס הערשט א צומישועניש ביים עולם, ווער עס איז געווען ביים פעטער ז"ל, ווער עס האט געהאט די זכיה צו הערן זיינע שלש סעודות תורות, זיינע דברות קודש, פארשטייט, אז א סאטמערער יוד האט נישט וואס צו זוכן נישט דא, און נישט ביים סיום הש"ס וכדומה, דאס איז פשוט
ברעקניג ! האדמ"ר מסאטמאר נישט גיין צים כינוס
אין די רבי כיודע האלט אז א סאטמאר יונגערמאן האט נישט וואס אהין צי גיין
האט ער געלאזט הערן זיין חוות דעת קדשו אז מען זאל נישט גיין צים כינוס אין מען זאל אים נישט מיטשען אז מען מיז גיין
|
ווייל אסאך יונגעלייט האלטן אז מען מעג גיין צים כינוס פארוואס זאל מען נישט טארן גיין צים סיום הש"ס
סוקעלנער רבי מיט ר' מתתי' גיין ביידע צים סיום הש"ס
|
קיינער וואלט אזאנס נישט געקענט פאראויס זאגן 15 יאר צוריק
צייטן טוישן זיך מען מיז שוין אנהייבן נאך אמאל די הקדמה אין ויואל משה ווייל ס'איז נשתכח תורות ויואל משה
איז פארבינדן מיט הארבע איסורים חוץ נאך באהאלטענע טעמים
די גדולים כגון סקולען, סאלאמאן, וואס שטייען ביים שפיץ פונעם כינוס כלל ישראל ווילן אבער נישט אננעמען
דעם סאטמארער רב'ס זי"ע איסור חמור פון גיין צום כותל
סאו מוזן זיי פארשטיין אז מיר קענען אויך נישט אננעמען אלע זייערע חוב קדוש'ס צו באטייליגן און זייערע כינוסים
ביי אונז מאכט מען אליין'ס די אלע רעזעלאציעס און נאך פיל שווערער און שטרענגער ווי זייערע החלטות
לחיים לחיים ....
איך וויל זאגן, ס'דא די מדרש די וואך, בכל יום ויום הייתי מחשב ואומר למקום פלוני אני הולך ורגלי מוליכות אותי לבית המדרש. ס'דא א וועלט'ס מיט פראפעגאנדע למקום פלוני אני הולך, א וועלט מיט פראפעגאנדע איך דארף גיין למקום פלוני ופלוני, ורגלי מוליכות אותי לבית המדרש. איך דערמאן מיך אין בית המדרש די פייערדיגע של"ס תורות די פייערדיגע דרשות וואס איך האב געהערט פון פעטער ז"ל. ווער ס'האט איבערגעטרעטן זיין שוועל פארשטייט דעת קדשו, ורגלי מוליכות אותי לבית המדרש, א היימישער אינגערמאן זיין פלאץ איז נישט דארט, נישט דארט, און נישט ביים סיום פון דף היומי,
תוקן על ידי בלומבערג ב- 17/05/2012 21:24:07
|
מיינסט אז ביי דף היומי שמד'ט מען זיך?
ביטע לעב אין רעאליטי: ביים סיום דף היומי גייען זיין הונדערטער סאטמארערע אידן.
האדמו"ר מסאטמר: "אין לחסיד סאטמר מה לחפש בכנס ובסיום הש"ס" |
לאחר תקופה ארוכה בה נמנע האדמו"ר מסאטמר מלהביע את דעתו נגד הכינוס על סכנות הטכנולוגיה, במטרה שלא לפגוע בו, החלו לצוץ שמועות כביכול האדמו"ר תומך ואף עודד את הכנס • במעמד 'יום ההצלה' של ה'ברך משה' הבהיר האדמו"ר: "לחסיד סאטמר אין מה לחפש בכנס ולא בסיום הש"ס" |
עוד שלושה ימים יתכנסו אלפי חרדים מכל גווני הקשת באולמות הענק בקווינס בניו יורק לכנס נגד הסכנות הטמונות בטכנולוגיה.
כפי שכבר דווח ב'בחדרי חרדים', למרות ביקורם של גדולי ישראל מארה"ב ובהם האדמו"ר מסקולען וראשי ישיבת לייקווד הגר"מ קוטלר והגר"מ סלומון, החליט האדמו"ר מסאטמר שלא להצטרף בגופו לכינוס, ואף לא לשלוח את חסידיו אליו מכמה טעמים. עם זאת, הדגיש האדמו"ר כי הוא מחזק את ידיהם, והוא יחזק את כל התוצאות וההסכמות שיאמרו בכינוס.
עיקרי הסיבות שמנה האדמו"ר להיעדרותו הם: "שאי אפשר לדבר לכולם באותו שפה, יש אנשים שאצלהם סינון הוא כבר חומרה, ויש אנשים שלהם צריכים להגיד שיוציאו את המחשב מהבית בכלל". לדברי האדמו"ר, אבותיו "לחמו הרבה נגד דרשות בשפות העמים והוא לא רוצה לשבת או לשלוח חסידיו למקום בו ידברו בשפה זרה".
בימים האחרונים, מספר עסקנים המעורבים בכינוס החלו לפרסם ספינים כביכול האדמו"ר כן מסכים, רק לא שולח את חסידיו, ואף נשמעו סיפורים כאילו שאלו את האדמו"ר, והוא ענה שמי רוצה ללכת יכול ללכת, רק שהוא עצמו לא שולח.
האדמו"ר שלא רצה לדבר בפומבי ולתת הוראה שלא להשתתף, כדי לא לפגוע בכינוס ולתת לאלה שלא נמנים על קהל חסידיו סיבה שלא להשתתף יצא היום מגדרו באופן נדיר.
היום (ה) לאחר תפילת שחרית בהיכל הישיבה גדולה של סאטמר בקרית יואל במונרו, בעת שנערך מעמד לרגל יום ההצלה של האדמו"ר מסאטמאר זצ"ל בעל ה'ברך משה', דיבר האדמו"ר מענייני השעה ובתוכם נושא הכינוס.
האדמו"ר אמר: "מי שהכיר את דודי רביה"ק בעל ה'דברי יואל' זי"ע והשתתף בסעודה שלישית ושמע את דברות קדשו, ועבר את דלת ביתו הקדוש עם קוויטל, יודע שאין לחסיד סאטמר מה לחפש לא בכינוס כלל ישראל ולא בסיום הש"ס של הדף היומי".
|
כפארשטיי ווען איך בין ווען א זאלי וואס די גאנצע פארטיי איז געבויט אז ר' אהרן איז א ציוני און מזעהט זיך אז קיינער פון די פארטיי הייבט נישט אן צי וויסן דעת רבינו הק' זי"ע וואלט איך אויך געמאכט געלע טאמבעלסויסעס
איז אזוי דער וואס שרייט אז מען דארף, מען מוז, חוב קדוש, ווייל יעדער איז געשלאגן מיטן פראבלעם פון אינטערנעט, נו וואס טוט זיך מיט די סיום הש''ס פארוואס דארף מען זיך דארט נישט באטייליגן? וויפיל אידן היימישע שומרי תו''מ קענסטו וואס האבן גענדיגט ש''ס? ש''ס איז עפעס געגעבן געווארן נאר פאר די ציונים? אגודיסטן? מיר דארפן נישט לערנען?
לכאורה לפי השיטה אז מען מאכט א מצב מיט א טראסק ברענגט דאס א התעוררות וועגן דעם דארף מען גיין צום כינוס, נו מה נשתנו אלו מאלו? סיום הש''ס איז אויך די טראסק כדי להרבות נו אפשר דארף מען זיך דארט אויך משתתף זיין?
יעצט די אידן וואס זאגן אז סיום הש''ס איז אנדערש ווייל עס ווערט געפירט דורך די אגודה אין די סיטיפיעלד נישט, איז אזוי אויב זאל זיך יעצט פארמירן א נייע וועד מיט די זעלבע מעטאדן ווי די אגודה, אדער אפילו נאכבעסער געזאגט די זעלבע רבנים פון די אגודה זאלן עפענען א נייע ארגעניזאציע אונטער א נייע נאמען מעג א סאטמארער איד זיך אנשליסן דערין יא אדער ניין? אויב איז דיין ענטפער ניין דעמאלס זיי שיין מסביר פארוואס, דע רבי ז''ל האט דאך נישט גערעדט קעגן דעם ער דערמאנט דאך נאר די אגודה? ער דערמאנט נישט קיין ווארט וועגן די נייע ארגענעזאציע אדרבה זיך אויף אין ויואל משה איינמאל ווי די קענסט טרעפן אזא ווארט וואו נחל חרדי למשל וכהנה וכהנה,
נאר ווי איך פארשטיי וועט זיין די תירוץ התחברות, אה אט אזוי דאס וואס מען וויל צוקומען התחברות מיט די אגודית'טן אונטער איין דאך פאר אידישקייט פארשטייט זיך, אזוי ווי ביי סיום הש''ס וואס דרך אגב זיי מיינען אויך (עכ''פ אזוי רעדן זיי איין) אידישקייט
נו רבותי מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות?
יעצט דאס איז קלאר אז רובם פון די אגודית'טישע רבנים האבן געהייסן גיין זייער עולם צום כינוס, דאס איז קלאר אז א חלק ניכר פון די רבנים ביים מעמד גייען זיין פון די אגודיסטישע פארטייען למחצה לשליש ולרביע,
נו ווי מעג א סאטמאר'ער איד וואס האט דורכגעלערנט ויואל משה אין פארשטייט גוט דעם פראבלעם פארוואס סאטמאר איז זיך נישט משתתף ביים מעמד סיום הש''ס ווי עס באטייליגט זיך רוב רובם של כלל ישראל, יא נאכאמאל רוב רובם של כלל ישראל, והזיצן יוכיחו, אין די מצב דארט קען דאך הייבן די נומערן פון ש''ס קענער'ס ביים סאטמארן עולם, זיי קלאר קוק דיך אום אין ראדני וויפיל אינגעלייט וואס ענדיגן שטודירן אין קווינס האבן א שיעור א יעדן טאג אין לערנען כאטשיג א בלאט גמרא? וואלט נישט געווען מער ספסלי בית המדרש ווען מען גייט צום סיום הש''ס? אפשר איז שעת חירום?
נאר אויף דעם איז דער תירוץ איין זאך
ברוך שלא השבית לנו גואל מיר האבן א רבי'ן מיט א קלארן מח אין ער האט זייער גוט צוזאמגעשטעלט דאס מיטן סיום הש''ס,
און אויב פארשטייט נאך איינער נישט פארוואס מען טאר נישט גיין
אויף אים זאגט דער רבי ווער ס'פארשטייט נישט פארשטייט נישט!
(ווייל דער איז דאך אזא היפאקריט, ווען דער רבי זאל ווען הייסן יא גיין וואלט ער דאך געווארפן אויף אים פאשקעווילן אין די גאסן, נוסח פגישת בעלזא, נאר יעצט אז דער רבי הייסט נישט גיין, עפעס ער פארשטייט נישט)
They are doing it for klal yisroel
It's mamash a mitzvah to be in the kneset haminim
Whats wrong about it
THIS EXPLAINS EVERYTHING
Satmar rebbe Rav Aron Teitelbaum reiterates his position that his chasidim should not attend the Asifa as well as the Siyum Hashas
free translation in english:
I would like to say, the medrash in this weeks parsha says "each day I would think to go to a certain place but my feet drag me to the bais hamedrash". There is a world out there full of propoganda telling me to go to a certain place, a world of propoganda saying one must go to this and this place (Internet asifa) but my feet drag me to the Bais hamedrash. I remember in the bais medrash the fiery Shalosh Seudos torah that was said as well as the drashos of which I heard from my uncle Zichrono Livracha (Satmar rebbe Rav Yoel). Anyone who walked through his doorstep understands what the holy rebbes position is regarding this matter. A heimisher yingerman, his place is not there (at the asifa) and not at the siyum of daf yomi (Siyum hashas). Those who understand will understand and those who dont wont. Have a good day.
בלייבט ווייטער אין ענקער בינקער אויף קענט עוו.
איין זאך איז זיכער געט א קיק וואס איז געווארען פען דעם געוועזענעם רב השעיר...די גאנצע וועלט שטייט אין קאלערט זיך פאר געלעכטער פין א מענטש וואס ווען וועלט וואלט געווען וועלט וואלט געדארפט שאקלען מיט די וועלט איז געבליבען דער גרעסטער אויס געשפילטער מענש אין די וועלט
ר' אהרן האט געזאגט אז א סאטמארע איד ברויך נישט גיין נישט צום כינוס און נישט צום סיום.
שטעלט זיך די שאלה, מה ענין שמיטה אצל הר סיני, ווי קומט דער ערליך אנגעפירטער כינוס, וואס ווערט אנגעפירט דורך ערליכע היימישע רבנים, קעגן די פארשאלטענע אינטערנעט, וואס ברענט ווי א פייער ביי אונז און ביי זיי סאטמאר פונקט ווי אין לעקוואד, צו דער סיום הש"ס פון די מאדערענע אמעריקאנע אגודה, וואס איז אפי' לשיטתם בלויז א שיינע זאך, (ב"ה ביי אונז פעלט אויך נישט קיין סיומים), ווי וואגט זיך א רב וואס האט אן אחריות פון טויזענטער אידן, צאמצושטעלן די צוויי זאכן.
נא דאס אז דער אומסטאבילער ר' אהרן, לערנט אויבערפלעכליך, קרום, מאכט נארישע פשט'לעך, איז אומ'אחריות'דיג, דאס איז דאך נישט קיין נייעס, אבער פארט, אפי' פאר אזא קאפ ווי אים, ווי איז זיך אים צאמגעקליבען די צוויי זאכן אין קאפ, וואס איז די צד השוה ?
דער תי' איז איין ווארט, "פארענטשעס".
דאס זעט ר' אהרן, דאס רעדט צו אים, דאס ווייסט ער גוט וואס סמיינט.
"ריזיגער עולם", "רבבות אידן", "פרעמדע קרייזן", פון דעם טראכט ער בייטאג, און פון דעם חלומ'ט ער ביינאכט, דאס איז דער צד השוה, און אין די טעריטאריע האט דער אלגעמיין אויסגעשפילטער סקולענער רבי זיך דערוואגט אריין צוטרעטן, מיטן הילף פון זיין אינגערע ברודער, דאס איז אומאויסהאלטבאר, דאס קרענקט אים.
און איינער וואס איז חס אויף זיין געזונט, ברויך באמת נישט גיין.תוקן על ידי IAMSMART ב- 18/05/2012 19:46:18