ר' חיים הערש ט"ב לויפט נאך ר אהרן מרדכי אין ווישניץ

תוקן על ידי בשמחה_תמיד ב- 16/03/2012 23:41:28

מסתם האט ער נאר גערעט פון קנאות ווייל די רבי ז"ל האט נאר גערעט קנאות...
ביי די וועי מי הוא זה מזאל פון אים רעדן בכלל?
איך וועל אייך פארציילן א מעשה שמעתי מפי ר' עקיבא הירש שליטא מגדולי חסידי רבינו הברך משה האט ער פארציילט אז אין תשנ"ז איז ער אריין צום רבין ווי אסאך מאל צווישן מנחה מעריב און ער הייבט אן זאגם פארן רבין אז ר' זלמן לייב איז שיין מצליח מיט זיין זוהן ר' חיים הערש צוזאמען 
רופט זיך אן דער רבי ז"ל בזה הלשון: "איך ווייס נישט! ר' אהרן האט גוטע קינדער! געב נאר א קוק אויף די תורה וואס מהאט מיר געשיקט פון אנטווערפן (פון וו"ב רב שליטא מלפנים אנטווערפן) באלד בעסער ווי דעם טאטען 
גלייב מיר דער הייליגער דברי חיים וואלט זיך מחי' געווען מיט אזא אינגערמאן, אינדערהיים וואלט מען זיך געטשאטשקעט מיט אים" עכל"ק 
ואידך פרישא זיל גמור

אין אנטווערפן האט מען זיך טאקע אויך געטשאטשקעט מיט דעם אינגערמאן, ביז ער איז אנטלאפן בבושת פנים.

יא יא די רשעות פון די זאליס זענען אין אנטווערפען געווען ווייניג אונטערשטעלוג און פאר אזא אינגערמאן וואס איינע פון די לעצטע רבנים אינדערהיים מרן רביה"ק זי"ע ב"מ זאגט אז צדיקים וואלטן זיך געטשאטשקעט מיט אים איז אבער ביי די רשעים געווען א מצוה צו צאפן די הייליגע בלוט בלויז פארן חטא פון ווערן געבוירן ביי א צדיק ממשיך שלשלת אבותינו ובותינו הק' זי"ע

תוקן על ידי גרוינים ב- 16/03/2012 03:21:31

אבער געלעכטער פארדריי נישט די נושא פאר דו לאזט הרב טאטעלע זיין א בת היענה מיטן מאכן מעשיות מיט ירושלימער רב מאך זיכער אז ער ווייסט וועם ער פארשעהמט
אין אזא צייט וואלט א קלוגע איד אדער געשוויגן אדער מודה געווען אז גיין באזוכן מיינט נישט ווערן איינס מיט יענעם סאיז בלויז מענטשליך 
נאר די קשיא שטעלט זיך אויף דעם איד וואס רעדט דרשות של דופי אויף זיין הייליגן פעטער פארן חטא פון באזוכן זיין שוואגער דאן שטעלט זיך די גמרות תירוץ ווי א פזמוןדיגער קשיא "הא לן והא להו"? למה? פארוואס מעג מען א שוואגער וואס איז זיך מבזה און בעהט איבער רבינו הקדוש זי"ע בפני כל עם ועדה און איז מודה ומתחרט על מעשיו פון 30 יאר צוריק דאן טאר מען נישט גיין און נישט סתם אן עבירה קטנה נאר פון די גרויסע אויף וואס סאיז א חיוב פון וגוערין בו און מאיז מוחה 
אבער צו גיין צו א פרעמדע וויזניצער ניחום אבלים איז גאר א מצוה?? היכן שכלתך? וואס וועט מען די קעלבער יעצט ענטפערן??

וואס זאגט קיבע הירש, ס'נישט קיין חילוק צווישן בעלזא און וויזניץ? טאמער זאגט קיבע אז ס'יא א חילוק פארשטיי איך נישט דיין פראגע

מדארף נישט אריינמישן שפעטנעמען מקען ענפערן נארמאל אויך
דאס ענין איז דאך אייזן ביז היינט איז וויזניץ געווען סעגרגסטע פלוצים ווערט וויזניץ כשר אויף אזוי ווייט אז ממעג ווערן ממש איינס מיט זיי לשיטתכם אז ווען מבאזוכט ווערט מען איינס (עכ"פ צד ר' חיים הערש אפשר בוסטו טאקע פון צד יעקב בער אבער מיין פראגע איז אויף דיין רבין יעקב בערס שונא...) און דא איז ער דאך נישט קיין קרוב ממילא קען מען דאך צולייגן אז אפילו אם תמצא לומר אז די ארונים האלטן אז סאיז בלויז אלס משפחה אבער סתם וויזיטן טאר מען נישט

און יעצט ענפער נישט אז בעלז איז ערגער ווייל אויב איז א באזוך אן עבירה זאלט איר נישט יעצט זיין פארנומען צו מעסטן ווער סאיז ערגער
נאר ביטע געלעכטער ענטפער צום פוינט "איז א וויזיט א הסכמה אויף יענעמס מעשים אדער דיעות צי נישט"?

(און אויב האסטו געהערט די העצע פון ר' משה מנחם אז היתכן מגיבט כבוד פאר א כופר א חבר כנסת דאן קוק דא ווי פולע כופרים פרייע חברי כנסת המינים באזוכן ביי ניחום אבילים אין וויזניץ http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=39106)