היידפארק — ארכיוו
זוך אין אלע ארכיוון
הויפט זייט » אידישע געדאנק » די בעלזא לאזן זיך נישט שפייען אין די קאשע!

די בעלזא לאזן זיך נישט שפייען אין די קאשע!

32 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2939723

דזשיגאן » 26/1/2012 00:19

ווי באקאנט האבן זיך די ארונעמליך ארומגעדרייט מיט נצחונ'דיגע לאזונגען ווי גרויס דער שטריק איז און ער טיילט איין אפילו פארן בער וואס צו טוען אין ווי אזוי צו תשובה טאן כדי דער שטריק זאל זיך קענען פיקטשערן מיט אים. בקיצור די בעלזא האבן אפגעמאכט ביי זיך אז גענוג איז גענוג, זייער בלוט איז מער נישט הפקר, און טאמער וויל מען חוזק מאכן פון איינעם זאלן די אהרונים טרייבן שפאס פון זייער שטריק, און זיך אפשאקלען פונעם בער. האבן די בעלזא לצים אריינגעשיקט פארן "דזשואיש פרעס" דעם פאלשן בילד ווי דער שטריק זיצט מיט א הויעכן היט ביים בעלזער אין די זייט... און מיט דעם האבן זיי געוויזען אז בעלז איז בכלל נישט קיין מפיל קינד און קענען אויך הלכות אהרוניזים (בלאט).

עס איז צום ערווארטן א שארפע רעאקציע מטעם דער בלאט אויס, שמואל ווידער זאגט אז מ'וועט אריינלייגן דאס בילד פונעם 'הדוב' פאשקעוויל, בשעת אלימלך דייטש איז מער נוטה מ'זאל לייגן דאס בילד ווי דער בעלזער שליידערט אריין דעם שטריימעל אין מצה אויבן ער"פ תש"ס.




[בילד – נישט אפגעהיט]




תוקן על ידי דזשיגאן ב- 26/01/2012 00:20:38

רב_הסוער » 26/1/2012 00:33

כאב נישט קיין אהנונג ווער עס האט עס אריינגעשיקט,
צו יענער האט געוואלט אפטין ר' אהרן, צו דער בעלזער צו די זאליס, צו די דשואיש פרעס, צו קיינעם

אלענספאל, האסטו קעניינעהארע, צאמגעפאטשקעט א ספין, אז מ'קען דיזי ווערן,

נעמליך אז די בעלזע זענען גאר ברוגז אויף ר' אהרן? און מיטן פיקטשער פיקסן זיי איהם צו,

זאלסט מיר זיין געזונט און שטארק

לאנצוט » 26/1/2012 01:27

איך האלט אז יעצט דארף קומען נאך א דרשה פון די דיינים, אז מ'זעט שוין די פירות פון די שלום !

גינגריטש » 26/1/2012 01:57




כ'קען נישט סטאפען צו לאכען,

סטראבערי » 26/1/2012 05:04

!Haha
!this sounds good
please paste the whole page writing of the Jewish press

קל_וחומר » 26/1/2012 05:34


Belz-satmar Reconciliation
Rabbi Gershon Tannenbaum in My Machberes
On Monday, January 17, a distinguished group of Belzer chassidim visited the ohel in Kiryas Yoel. The group approached the gravesites of Rabbi Yoel Teitelbaum, zt''l (1886-1979), founding Satmar Rebbe and author of Divrei Yoel, and, his nephew and successor, Rabbi Moshe Teitelbaum, zt''l (1914-2006), Satmar Rebbe and author of Beirach Moshe.

At each gravesite the group gave charity, lit candles, recited Tehillim, and read aloud a letter from Rabbi Yesochor Dov Rokeach, Belzer Rebbe in Jerusalem, seeking forgiveness, as outlined in the Shulchan Aruch, Orech Chaim 606:1 and Rambam, Hilchos Teshuvah 2:9-10.
Included in the delegation were Belzer dayanim Rabbi Moshe Shimon Bineth, Rabbi Asher Eckstein, Rabbi Mordechai Galitzky, Rabbi Shimon Wolf Klein, Rabbi Shalom Pesach Langsam, Rabbi Wolf Ber Lerner, Rabbi Tuvia Watenstein; Belzer leaders Rabbi Ezriel Hecht, Rabbi Yosef Langsam, Rabbi Gavriel Menzer, and Rabbi Moshe Yosef Moskowitz. The letter was read by Rabbi Shimon Wolf Klein, the Rebbe's gabbai.
Though no explanations were given, much unof cial speculation has been offered. There is still anger over a speech given in Jerusalem by the Belzer Rebbe on Motzaei Shemini Atzeres/simchas Torah 1981, shortly after the passing of the Divrei Yoel. The Belzer Rebbe was 33 years old at the time and had been serving as Belzer Rebbe since 1966.
Belzer Rebbe, Early Years Born in 1948, today's Belzer Rebbe married Rebbetzin Sarah, the daughter of Rabbi Moshe Yehoshua Hager, Bnei Brak Vishnitzer Rebbe. At the time of the wedding, Rabbi Moshe Yehoshua's father, Rabbi Chaim Meir Hager, zt''l (1887-1972), Vishnitzer Rebbe and author of Imrei Chaim, was still alive.
The Belzer Rebbe resided in Bnei Brak for one year. In 1966, he moved his residence to Jerusalem, where he assumed leadership of the growing Belzer kehilla. In 1972, the Vishnitzer Rebbe passed away and Rabbi Moshe Yehoshua succeeded his father as Vishnitzer Rebbe in Bnei Brak.
Childless for several years after their marriage, the Belzer Rebbe and Rebbetzin visited the United States to seek the blessing of the Divrei Yoel and, presumably, to seek medical assistance. In 1975 they had a son, Aaron Mordechai, their only child. The two names are in honor of the child's great-uncle, Rabbi Aaron Rokeach, zt''l (1880-1957), fourth Belzer Rebbe, as well as of the child's grandfather, Rabbi Mordechai Twersky, zt''l (1902-1949) Bilgorayer Rav.

Belz-eidah Hacharedis
Differences In 1981, the Belzer kehilla established its own beis din and kashrus certi cation. In effect, the Belzer kehilla seceded from the Eidah Hacharedis of Jerusalem, which was then a coalition of Toldos Aaron (today Toldos Aaron and Toldos Avrohom Yitzchok), Satmar, Dushinsky, etc. The move toward independence on the part of Belz and its then-realignment with the Agudah, Ger, Vishnitz, etc., was loudly condemned.
That year, when the Belzer Rebbe visited New York, the police, fearing violence, discouraged him from visiting Williamsburg. The Belzer Beis Medrash in Williamsburg had been ransacked and hundreds of chassidishe youths were stationed on roofs along the Belzer Rebbe's expected route of entry. The Belzer Rebbe chose to forgo the Williamsburg visit.
The Divrei Yoel passed away on Sunday, August 19, 1979. In addition to serving as Satmar Rebbe, he also served as chief rabbi and president of the Eidah Hacharedis. The Beirach Moshe, as nephew, Sigeter Rav, and obvious successor, was not anointed as Satmar Rebbe until months later. In addition, until the rst yahrzeit the Sigeter Rav chose to be called the Satmar-sigeter Rebbe.
In 1979 the Divrei Yoel had invited Rabbi Yitzchok Yaakov Weiss, zt''l (1902-1989), Manchester av beis din and author of Minchas Yitzchok, to join the Eidah Hacharedis as rosh beis din. When the Divrei Yoel passed away, the Eidah Hacharedis appointed Rabbi Weiss as its chief rabbi. The position of president was given to the Beirach Moshe. Today, Rabbi Tuvia Yitzchok Weiss (no relation), former rosh beis din of Antwerp, is the chief rabbi of the Eidah Hacharedis; Rabbi Moshe Shternbuch is the rosh beis din, and Rabbi Dovid Soloveitchik, Brisker rosh yeshiva, is the current president.
Reportedly, the Belzer Rebbe has long sought to reconcile with his brother-in-law, Rabbi Aaron Teitelbaum, Satmar Rebbe. They are sons-in-law of the aging Bnei Brak Vishnitzer Rebbe, as is Rabbi Dovid Twersky, Skverer Rebbe. The old adage applies here: Those that know are not speaking, and those who are speaking do not necessarily know. Some are hinting that the Satmar Rebbe welcomes the Belzer Rebbe's current outreach but declined to reciprocate until forgiveness was asked of the Divrei Yoel and the Beirach Moshe in accordance with the Shulchan Aruch.
Now that the Belzer Rebbe has formally, in adherence with Shulchan Aruch guidelines, asked forgiveness, many speculate that the Satmar Rebbe, who will be visiting Israel shortly, will openly meet with the Belzer Rebbe. Others maintain that Satmar will not warmly embrace Belz but will grant the same ceremonious cordiality as is given to Vishnitz, Ger, Modzitz, Boyan, etc.
Belzer Genealogy Rabbi Yesochor Dov Rokeach is the fth Belzer Rebbe. Since 1966 he has led the worldwide Belzer kehilla, with large communities in Israel, the U.S., Canada, and Europe. In addition, the Belzer Rebbe has engineered the construction of the huge Belzer Beis Medrash, a prominent ornament in Jerusalem's skyline. With seating for more than 6,000 it is considered one of the largest synagogues in the world.
Today's Belzer Rebbe is the son of Rabbi Mordechai Twersky, zt''l (1902-1949) Bilgorayer Rav. He was anointed at the age of 18 in 1966 as the successor to his father's older brother, Rabbi Aaron Rokeach, zt''l (1880-1957), fourth Belzer Rebbe who escaped from the Holocaust but whose wife and three sons were murdered. Rabbi Aaron arrived in Palestine in 1944. Rabbi Mordechai passed away when his son was but one year old. Rabbi Aaron raised his nephew, preparing him to become the next Belzer Rebbe. Sadly, Rabbi Aaron passed away while Yesochor Dov was only nine. Other important Belzer chassidim continued the education and tutelage of the future Belzer Rebbe.

Rabbi Aaron succeeded his father, Rabbi Yesochor Dov Rokeach, zt''l (1854-1926), third Belzer Rebbe who was the leading chassidishe Rebbe in western Galicia; son of Rabbi Yehoshua Rokeach, zt''l (18251894), second Belzer Rebbe; son of Rabbi Sholom Rokeach, zt'' l (1779-1855), founding Belzer Rebbe, renowned as the Sar Sholom.


תוקן על ידי קל_וחומר ב- 26/01/2012 06:00:37

וואסזשע » 26/1/2012 13:43

לאנצוט » 26/1/2012 17:51

א מאנט ארום בערך וועט אי"ה זיין א "עכטע בילד".

איך בין זיכער אז די קללות דעמאלט וועלן זיין פי כמה.  מה-דאך אז יעצט ביי א פאלשן בילד ווערט מען ווילד, עאכו"כ ביי א עכטן בילד פ' משפטים הבעל"ט.

איך קען קוים ווארטן אויף די אטאטקעס און חרמות.

שלום_היט » 26/1/2012 17:57

 

די עדה החרדית האט געקאלט אהרן פארהאלטן היתכן ער איז געגאנגען צום בעלזער פארן איבערבעטן, האט אהרן זיי גענטפערט אז עס איז נישט ער געווען, נאר דער פורים רב פון קווינס...

שלום_היט » 26/1/2012 18:00

לאנצוט כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
א מאנט ארום בערך וועט אי"ה זיין א "עכטע בילד".

איך בין זיכער אז די קללות דעמאלט וועלן זיין פי כמה.  מה-דאך אז יעצט ביי א פאלשן בילד ווערט מען ווילד, עאכו"כ ביי א עכטן בילד פ' משפטים הבעל"ט.

איך קען קוים ווארטן אויף די אטאטקעס און חרמות.


זיי אונז מהנה מיט נאך אזעלעכע גיטע בילדער איך זאג דיר צו אז די זאליס גייען אסאך מער פלאטצען....

WE NEED MORE!!!!!

וויכטיג » 26/1/2012 18:01

אצינד פארשטיי איך שוין פארוואס די ארונים אין אנטווערפן האבן זיך אנגעטון הויכע הוטן....

לאנצוט » 26/1/2012 18:20

אז דעם רבינ'ס גבאי הרה"ח ר' יוסף אשכנזי איז געווען א בעלזער, קענסטו נישט האבן קיין  טענות אז אנדערע זענען אויך.

שלום_היט » 26/1/2012 18:26

לאנצוט כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
אז דעם רבינ'ס גבאי הרה"ח ר' יוסף אשכנזי איז געווען א בעלזער, קענסטו נישט האבן קיין  טענות אז אנדערע זענען אויך.


יוסל אשכנזי?   איך האב פאר דיר נייעס. די רבי זי"ע איז געווען א הייסער בעלזער חסיד. דער בעלזער רב ר' ישכר דוב איז געווען סנדק ביים ברך משה זי"ע, אבער אלעס מיט א פלאכע ביבער היט...

וויכטיג » 26/1/2012 18:32

און אז איינער קוקט אריין אין די ארונישע כולל אין ווילי איז אויך מערקווירדיג די צאל הויכע הוטן דארט...

וואסזשע » 26/1/2012 19:04

שלום_היט כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]


יוסל אשכנזי?   איך האב פאר דיר נייעס. די רבי זי"ע איז געווען א הייסער בעלזער חסיד. דער בעלזער רב ר' ישכר דוב איז געווען סנדק ביים ברך משה זי"ע, אבער אלעס מיט א פלאכע ביבער היט...



סייעתא לדבריך! הרה"ק ר' אהרן בעלזער זי"ע איז אויך געגאנגען מיט א פלאכע היט, עפ"י רוב איז ער געגאנגען מיטן ספאדיק
לכאו' איז דער מהרי"ד אויך געגאנגען דערמיט.

געלעכטער » 26/1/2012 19:48

לאנצוט כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
א מאנט ארום בערך וועט אי"ה זיין א "עכטע בילד".

איך בין זיכער אז די קללות דעמאלט וועלן זיין פי כמה.  מה-דאך אז יעצט ביי א פאלשן בילד ווערט מען ווילד, עאכו"כ ביי א עכטן בילד פ' משפטים הבעל"ט.

איך קען קוים ווארטן אויף די אטאטקעס און חרמות.

 
אטאקעס און חרמות פון וועם? ביי די זאליס איז שוין ר' אהרן סייוויאזוי אפגעפרעגט און אויסגערופענער שייגעץ. אטאקעס פון די פרומע אהרונים וואס וועלן ברענען אז זייער רבי איז געגאנגן צו דעם כופר פון בעלזא? אה, דאס קען זיין.

לאנצוט » 26/1/2012 20:07

געלעכטער.

יעצט האב איך הנאה פון דיר.

דער אהרן איז אינגאנצן אפגערעגט, ער איז א כופר און א פושעי ישראל נאך ערגער פון דעם בעלזער.

צי וואס ביסטו געווארן עקסיידעט פון א פוטו שאפ מאנטאזש?
ביסט אין כתה ז'?

לאנצוט איז זיכער אז ס'וועט זיין אזעלכע קללות אין דריי וואכן ארום אז די ברכה פון ולמלשינים וועט זיין בלאס ! (נישט בלאט)

סענעטאר » 26/1/2012 20:09

עס איז אומגלויבליך וואס איין דזשואיש פרעס קען אויפטאן. די גאנצע בעלזא פיוס איז דאך לשיטת האהרונים געקומען אויפן פארלאנג פון זייער שטריק ר' אהרן אלעס כדי ער זאל קענען האבן א בילד מיטן בער. דערווייל האט דער דזשואיש פרעס שוין ארויסגעגעבן ס'בילד, און יעצט האט שוין ס'גאנצע באזוך פון ר' אהרן ביים בער נישט אזא וועליו בכלל. דאס הייסט ארויסגעלאזט די לופט פון די רעדער במלוא מובן המילה!

לאנצוט » 26/1/2012 20:24

סענאטאר,
הייסט עס אז די קללות וועלן שוין זיין ווייכער ווען די בילד וועט זיין עכט?

אז א פוטו שאפ בילד, מאכט ענק העפי, האט זיך עס זיכער געלוינט.

גינגריטש » 26/1/2012 21:11

דעי פיקטשער איז 'טאק אף דע דעי', ווי קומט צו זיי אזא זכיה צו קענען מאכען אזויפיל יודען פריילעך?

וואסזשע » 26/1/2012 23:37

איינער זאגט מיר: אז די באזוך איז פארגעקומען בבית כ''ק אדמו''ר מפאטעשאפ'ס שליט''א

סענעטאר » 27/1/2012 00:36

לאנצוט כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
סענאטאר,
הייסט עס אז די קללות וועלן שוין זיין ווייכער ווען די בילד וועט זיין עכט?

אז א פוטו שאפ בילד, מאכט ענק העפי, האט זיך עס זיכער געלוינט.
‎​
 
אפשר צייגסטו מיר וואו דו זעסט דא קללות? איך זע דא בלויז שפאט און געלעכטער אין ר' אהרן'ס ריכטונג. שטעל דיך פאר ווען דער דזשואיש פרעס האט א בילד ווי ר' זלמן לייב זיצט מיט א הויעכע היט ביי א געוויסע רבי אין די זייט, נישט אויפן אויבנאן, וואלסטו נישט געלאכט? ‎​
 
יעצט זיי דיך נישט טועה, ווען דער ר' אהרן וועט גיין באזוכן וועט ער אוודאי געוויס זוכה זיין צו באוואשען ווערן פון אלע ערליכע אידן וואס האלטן אז דער בעלזער איז נאך אלץ א שייגעץ טמא. און צוגאב וועט ער האבן צו הערן פון זיינע אייגענע פרומ'טשיקע וואס ס'וועט זיי באדערן דעם באזוך. ‎​
 
אבער אויף יעצט לאכט מען פלעין זייער הויעך אויף דעם געלונגענעם וויץ.

וואסזשע » 27/1/2012 01:04

סענעטאר כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]

יעצט זיי דיך נישט טועה, ווען דער ר' אהרן וועט גיין באזוכן וועט ער אוודאי געוויס זוכה זיין צו באוואשען ווערן פון אלע ערליכע אידן וואס האלטן אז דער בעלזער איז נאך אלץ א שייגעץ טמא. און צוגאב וועט ער האבן צו הערן פון זיינע אייגענע פרומ'טשיקע וואס ס'וועט זיי באדערן דעם באזוך. ‎​
.


אבער זאלסט וויסן זיין, אז דער ר' אהרן שטערט בכלל נישט דאס וואס מ'וועט אויף אים האקן, ווייל צום סוף וועט זיך דאס
אפשטעלן, און דאן וועלן מיר זיין די סיקריקים די קיצונים וואס האלטן נאך אן די מחלוקת מיט בעלזא, און דאס וויל ער דאך.
 
די זעלבע לדוגמא קטן איז געווען נאכן באזוך מיט'ן קלויזענבורגער, וואס די גאס האט געשמועסט שלום לקלויזענבערג ולסאטמאר, און אצינד קוקן מיר אויס ווי די משוגעים אנהאלטנדיג די מחל' מיט זיי

תוקן על ידי וואסזשע ב- 27/01/2012 01:07:16

סענעטאר » 27/1/2012 01:11

משוגעים ביי וועם פונקטליך? און ווי מ'האט שוין דא ערווענט טויזענט מאל איז דער בער פילפאכיג ערגער פונעם קלויזענבורגער

וואסזשע » 27/1/2012 01:17

איך פארשטיי אז בעלזא איז אנדערש, איך רעד נאר פונעם געדאנק וויאזוי ס'קוקט אויס נאכדעם (ווועגן דעם האב איך געשריבן לדוגמא "קטן)

עכ"פ משוגעים מיינט, אז די אלע היימישע רבנים וואס זענען ביז יעצט נישט געגאנגען צום בעלזער ווי לדוגמא
"תולדות אהרן" "תולדות אברהם יצחק" וכו' וכו', וועלן נישט האבן קיין אפהאלט זיך צו טרעפן מיט דעם בער הגדול
און דאן וועט די גאס זאגן, אז אונז זעמיר סתם בהמות און משוגעים סיקריקים, און ווילן מחלוקת שטענדיג

די אמת איז אז מ'טאר ווייטער נישט גיין צום בער, נאר דאס וועט ארויסקומען נאך אהרן'ס באזוך

בוoתנאי » 27/1/2012 02:23

א געשווארענע זאלי האט מיר היינט געזאגט אז ער הערט צו די נארישע קיצוניתדיגע גערעדעכט'ס און זיין פארטיי זייט בעלזע רב האט איבערגעבעטן, און ער שעמט זיך אז ער געהערט דארט, איך האב נישט פארשטאנען וואס ער וויל, יעצט אז איך קיק צי ענקער געשרייבעכטס, פארשטיי איך שוין גיט.

זייט'ס ממשיך שטערט'ס ענק נישט.

נ.ב. איך האב אייביג געמיינט אז בעלזער רב שליט''א איז א גרויסע בער ווייל ער האט בארירט ענקער כבוד, יעצט אז נאכען טוהן וואס ער דארף צי טוהן (לשיטתכם) איז ער נאך אלץ א בער, איז א סימן אז עטץ מיינט'ס עס טאקע לשם שמים, און עס טיט ענק באמת וויי אז אין מונטריאל לערנט מען לימודי חול, און אז אין די בעלזע קריה איז דא א חברת שומרים (אנטשולדיקט, נישט אין לשון הקודש "שומרים" אזוי ווי עס איז דא אין די הייליגע אמעריקע, נאר "שמירה" אין העברעיש אין די מדינה פון די טמא'נע כותל).

ווארט איך נישט קיין 32 יאהר אין איך בעט ענק שוין איבער אז איך האב חושד געווען בכשרים.

בוoתנאי » 27/1/2012 02:47

נישט שיין פון מיר, איך פארצייל נאר איבער די געשפרעך וואס איך האב געהאט מיט א "מעסיגער" זאלי, איך האב אויך געהאט א געשפרעך מיט "עכטע" א געוועזענע בני יואל.

ער טאנעט אז אויב וויל דער בעלזער א ריכטיגער מחילה, דארף ער קימען קיין ראדני, און זיך איבערלייגען אויף דע בימה, און יעדער סאטמערער חסיד זאל אים מעגען אריין ציפן אין די "יום זה מכובד" (איך ווייס נישט ווואס דאס מיינט עס איז זיכער א געהיימע קוד ביי ענק) וויפיל ער וויל נאכדעם קען מען אפשר רעדן פון מחילה.

מיין שאלה איז אזוי, איך האב גיטע קשרים מיט מיין רבי, איך מיין אז איך קען עס פוילען ביי אים, די שאלה איז נאר צו נאכדעם וועט ער שוין נישט מער זיין א "שייגעץ טמא" אדער ער וועט בלייבן א שייגעץ ביז ער וועט אנטוהן א פלאכע ביבער היט.

זאגט'ס מיר שנעל, ווייל איך האב א אימפוינטמענט ביי אים איך דארף וויסען וואס צו זאגן.

סענעטאר » 27/1/2012 04:10

זאג אים אדאנק פארן אנטון פאר זיין שוואגער אהרן א הויעך היטל. ער קוקט אויס סאך בעסער אזוי. און צוגאב גייען דעם וויזניצער רבינס אלע איידימער מיט הויעכע היטן...

SatmarBum » 29/1/2012 14:04

http://www.bhol.co.il/article.aspx?id=37209

[בילד – נישט אפגעהיט] 
הג'ואיש פרעס 'הפגיש' את האדמו"רים מסאטמר ובעלזא
השלום בין בעלזא לסאטמר הוליד תמונות 'פוטו-שופ' רבות • העיתון 'ג'ואיש פרעס' נפל בפח ופרסם תמונה בה 'מתועדים' האדמורי"ם במפגש 'היסטורי' • איך זה קרה?
משה ויסברג, בחדדרי חרדים 09:02 26/01/2012
[בילד – נישט אפגעהיט]
הפוטו-שופ בג'ואיש פרעס.   
 
[בילד – נישט אפגעהיט] [בילד – נישט אפגעהיט][בילד – נישט אפגעהיט][בילד – נישט אפגעהיט][בילד – נישט אפגעהיט][בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]19
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]

השלום ההיסטורי בין חסידויות בעלזא וסאטמר הוליד אין-ספור הלצות, בדיחות ואפילו תמונות פוטו שופ. 

חסידים רבים ששמעו על הסכם השלום התקשו להמתין עד לפגישת האדמו"רים מבעלזא ומסאטמר שתיערך בעוד כחודש והחליטו להקדים את המאוחר ולייצר תמונות של הפגישה המיוחלת. 

התמונות המעובדות 'רצו' במיילים ובקבוצות ה'בלק ברי' ושימחו לא מעט חסידים בימים האפרוריים של החורף. 

עוד בנושא: 
• היסטוריה: בדרך לפיוס בין בעלזא לסאטמר • חשיפה 
• בעלזא וסאטמר מתפייסות • 'הסכם השלום' שלא קויים - נחשף • בלעדי 
• עוד צעד • 'דער איד' על השלום עם בעלזא 
• "חלילה מלקרב את בעלזא" • פלג בסאטמר מתנער מההסכם 
• מפגן שלום • צפו בוידאו נדיר מלחיצת היד ההיסטורית 

אלא שהעיתון היהודי 'ג'ואיש פרעס', שככל הנראה מתקשה בהבנת הומור יהודי דק, פרסם השבוע את אחת מתמונות הפוטו שופ בה נראים האדמו"רים מסאטמר מבעלזא בפגישה היסטורית בירושלים. למותר לציין, שהמפגש לא התקיים מעולם, והעיתון נפל בפח הליצנות של אחד החסידים. 

"זה עיתון מודרני מאד. הכתבים שם לא מונחים במתרחש בחצרות הקודש ומסתמכים על מה שהם מקבלים במייל", אומר ל'בחדרי חרדים' אחד מחסידי סאטמר, "חבל שהם לא קוראים 'בחדרי חרדים', כך היו יודעים שמפגש שכזה לא נערך".



התמונה שפורסמה השבוע בעיתון • צילום: בחדרי חרדים

[בילד – נישט אפגעהיט]

SatmarBum » 29/1/2012 14:05

[בילד – נישט אפגעהיט]

SatmarBum » 29/1/2012 14:10

SatmarBum » 29/1/2012 14:12

די ארגינעלע בילד
[בילד – נישט אפגעהיט]


תוקן על ידי SatmarBum ב- 29/01/2012 14:39:35