וואס האט דער מנחת יצחק געהאלטן?

ס'איז הימל און ערד און מנחת יצחק

די זאלי/בני יואל סיקריקים וואס קענען נאך נישט אראפשלינגען אז מען האט זיך מיט זיי נישט דורכגעשמועסט, די וועלט זעט אז נישט זיי זענען די פארטרעטער פון רבין ז"ל, איז חדשים לבקרים קומען זיי אויף מיט פרישע טענות פארוואס מען קען נישט אננעמען דאס מחילה בעטן פון בעלזער רבי, איינער טענה'ט אז ער האט געדארפט זיך אויפשטעלן ברבים איבערבעטן (הגם דאס איז נישט מבואר אין שו"ע), א צווייטער טענה'ט מיט א לומדות, אין בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד חבירו (הפנים ער מאכט יעדן טאג א ברכה לבטלה ביי סלח לנו), און ווידער איז דא אנדערע וואס נעמען זיך גאר אן פארן כבוד פון מנחת יצחק, און ווילן פארן גארנישט הערן פאר מען בעט איבער דעם מנחת יצחק (וואס וועט זיין נאכדעם? מען וועט טרעפן א פרישע תירוץ).

איז אינטערעסאנט צו קוקן אביסל אויף צוריק, און ציען א שטריך פונעם מנחת יצחק מיט די וואס נעמען זיך אן היינט פאר זיין כבוד.

 

אט איז א אינטערעסאנטע בריוו וואס דער מנחת יצחק האט געשריבן צוויי חדשים פאר זיין הסתלקות, ניסן תשמ"ט ווען רביה"ק בעל ברך משה ויבלחט"א רבינו שליט"א האבן זיך אנגעליטן רדיפות פון די כת.

 

 

בס"ד

ירושלים עיה"ק ת"ו, יום ג' שנכפל בו כי טוב,

ו' לחודש אשר ישועות בו מקיפות, שנת תשמ"ט לפ"ק

 

אשא שלום לידיד ה' וידינ"פ עוז, האי גאון וצדיק, אלפי ישראל הולכים לאורו,

אדמו"ר הגה"ק שליט"א מסאטמאר, ונשיא עדתינו החרדית.

 

אחדשה"ט וש"ת וצדקתו, כראוי וכמשפט לאוהבי שמו הגדול, בזו השעה נתכבדתי ביקרו בהני תרי אברכים יקרים מתושבי העיר הגדולה לאלקים קרית יואל רבתי, ושמעתי מהם מקרוב כל הענינים, ואחת אדבר למעכ"ק אדמו"ר שליט"א כי לא ידאג כלל, ובעז"ה לא ינוח וכו' על גורל הצדיקים, הק"ק והמוסדות יסדום רביה"ק זי"ע בקדושה עליונה, ובע"ה תרוממנה קרנות צדיק להאיר פני עולם בתורתו וצדקתו מתוך שמחה והרחבת הדעת בבריאות השלימות, ובעז"ה בנו הרה"ג שליט"א ש"ב ביודעי ומכירי קאמינא הוא האיש אשר לו נאה ולו יאה לישב על מדין ולהרביץ תורה לרבים ולו יתר שאת ויתר עז לשקוד על תיקוני הקהלה שיתנהל כרצון ה' ויראיו דרך הקודש שהורה לנו רועה נאמן מרן רביה"ק נ"ע, זכותו הגדול של רביה"ק נ"ע יגן עלינו ועל מעכ"ק אדמו"ר שליט"א ממלא מקומו בקודש, ויקוים דברי נעים זמירות ישראל דהמע"ה ושמתי לעד זרעו וכסאו כימי שמים, ותחזינה עינינו בהרמת קרן התורה וישראל בביאת גוא"צ בב"א.

ידידו דושהדרג"ק שליט"א ומברכו בחג פסח כשר ושמח בהכשר ויתרון ונזכה לעלות לציון ברנה בבנין בית הבחירה בב"א.

 

המצפה לתשועת ה' הקרובה לבוא הכותב וחותם בידידות רב

יצחק יעקב ווייס

רב ואב"ד פעיה"ק ת"ו

קונצן. זיי א גבר
ביטע ברענג דעם גאנצן הסכם.

בעלזא קוקט נישט אויף קיינמע'ס כבוד ספעציעל שטארק.

איך האב מורא אז בעלזא היט שטארק אויף כבוד בית בעלזא. און מיט רעכט.

קונצן בעלזא האט זיך געפירט ממש מיט זיידענע הענטשיקעס, עס כאפט מיר א געלעכטער.

די טעראר קעגן דעם מנחת יצחק האט גארנישט געהאט מיט בעלז

די קלעפ יעדן צווייטן טאג, צו פאר הרה"ג ר' אברהם מרדכי ברייטשטיין זצ"ל, ר' יוסל שיינבערגער, ר' א.מ. שוורץ, דאס האט נישט מיט בעלז בכלל.

דער הערשטער פורץ גדר אין ארה"ק, צו אנהייבן לערנען שפראכן - אזאך וואס איז א חרם חמור, איז געוועהן דער בעלזער.

דער הערשטער - וויא אויך דער לעצטער, וואס האט פוער פיו געוועהן קעגן רבינו הק' איז געווהען דער בעלזער.

דער בעלזער ביי דו באוויסטע שטייעדיגע תורה מוצאי שמחת תורה תשמ"ב, האט גערופען בפני קהל ועדה, זיינע צוהערער, אז מען דארף זעהן ארויס צו געבן א חיבור - און אפווענדן דעם הייליגן ספר ויואל משה.

און אזוי ווייטער.

בכלל דארף מען געדענקען, אז דער בעלזער, האט זיך אין די לעצטע דרייסיג יאר, אנגעיאגט צו צושלאגן מיט אלעמען, דער אנהייב מיט די אגודה, שפעטער מיט דגל התורה, נאכדעם האט ער זיך האפ געלאזט פון ביידן, און געגעאנגען צו ש"ס, שטענדיג זענען זיי געווען ידם בכל - ויד כל בם...

נאר וואס דען, ער דארף וויא עס ווייזט אויס א גרויסע רפואה, און דער הויבערשטער זאל אים טאקע שיקן א רפואה שלימה, און ער האט געטוהן וואס א יעדער פשוט'ער יוד וואלט געטוהן, און איבערגעבעטן בלב שלם ונפש חפצה, לאמיר האפן אז ער וועט אויך איבער בעטן ביים ציון פון מנחת יצחק.

ויהי רצון שבקשת מחילתו, וחזרתו בתשובה תתקבל.

למען הפונקטליכקייט:
וואס לערנט מען מיט די מיידלעך אין חינוך עצמאי, נישט קיין פרעמדע שפראכן?

חינוך עצמאי, איז נישט קיין פרייועט מיידל שולע, דאס איז אשטאט זאך, בכל אויפן איז בעלזא - בית מלכה געוועהן דער הערשטער פורץ גדא ביים פרומער היימישן ציבור.

הער קינצן זייט נישט ברויגז ח''ו,

רוב שרייבער און ליינער דא אויף דעם פורם זען און אייער ''דברי חכמה'' כפירה וניאוץ, האס און ווייטאג, און ליגענט און פאנטאזיעס, דברי דופי אויף שוכני עפר, לגלוג על דברי חכמים,

דעריבער זייט אזוי גוט, גייט אייך לחיים ולשלום צו אנדערע פורם דא אויפן פארק וואו מען קען רעדן און שרייבען לויט אייער השקפה און געדאנקען גאנג

אייערע ידיד וואס שעצט אייך

מר האנדא,

מנהל מען דארף חותם זיין קונצען

שייגץ ביזט אין חרם אזוי צי רעדן אויף א היילידען יוד ביסט טמא ומטא
די מיינסט אז בעלזער רב ווערט גרעסער אז די רעדסט אויף א קדוש אלקי ?

וואלן, איך טראכט אויך אז עס איז געמעקט עפעס וואס איז נישט גינסטיג פאר בעלזא.

הרב קונצן, ביזט מכובד צי צייגן אז נישט.

א דאנק.

אדמיראל, GOOD JOB

ידידי הרב קונצען שליט"א.
איך פארשטיי שוין פארוואס מ'האט געמעקט.

איך פרעג נאר פארוואס האט בעלזא צוריקגעצויגן ביום כ"ו שבט.

גראדע די געשריבענע הבהרה צעטל איז נישט אונטערגעשריבן, און איז די מערסטע אפענסיוו קעגן בעלזא.
דער געשריבענער צעטל קוקט אויס ווי א פארשפיל אז בעלזא זאל זאגן ניין.

וואס זאגן איר דערצו דעם געשריבענעם צעטל.

 אדמיראל,

א ישר כח פארן ארויף לייגען דו כתב ביטול ההסכם – יעצט קען יעדער זעין ווער עס האט דאס מבטל געווען.

אויך דארף מען פארשטיין פארוואס זיי האבן עס מבטל געווען, און אויף דעם קען זיין 2 סיבות,

1. אזוי ווי זיי שרייבן, אז בעלזא האט עובר געווען אויפן הסכם.
2. אז סאטמאר האט געלייגט גרויס פרעשור אויף דו עדה און דו עדה האט מחוסר ברירה געמיזט מכטל זיין.

יעצט לאמיר מאכן א חשבון, דו הסכם איז געחתמ'ט געווארען כ' שבט (ה' יתרו). דו בריוו  פון דו עדה אז זיי זענען מבטל דו הסכם איז כ"ו שבט (ד' משפטים), קענסטי אפשר מיר מסביר זיין וואס האט בעלזא געקענט אזוי שנעל טיען אז מזאל קענען זאגען אז זיי האבן עובר געווען? האבן זיי אפשר געגעבן נאך א הכשר פאר א געשעפט און ירושלים? אפשר אן געיאגט צו מאכן אן "עצרת" "פראטעסט" אן דו רשות פון דו עדה?

עס לייגט זיך מער אויפן שכל אז א הסכם ואס מען איז מבטל בלויז אפאהר טעג נאכן חתימת ההסכם, איז געווען צוליב דו פרעשער פון סאטמאר. בפרט אז אויפן כתב ביטול שטטיט נישט וואס בעלזא האט עובר געווען.

יעצט צום הסכם אליין,

דו באהאלטענע סעיפים איז א בושה פאר עדה.

סעיף ג. בת"ת של מחזיקי הדת בירושלים וכן בית החינוך לבנות בית מלכה בירושלים לא יקבלו כספים מתקציבי משרד החינוך דרך איזה צינור שהוא.

בעלזא האט מסכים געווען נישט צו נעמען געלט פון "משרד החינוך" פאר זיינע מוסדות און ירושלים. "משרד החינוך נישט, אבער "משרד הדתות" און פון "חינוך העצמאי" יא, (עס שטייט נישט "לא יקבלו כספים מתקציבי "מהממשלה") דאס איז געשריבן געווארן כדי דו עדה זאל דאס קענען פארקויפן פאר סאטמאר אלץ א הישג.

קוק אויף סעיף ה. און דו נספח להסכם שטייט קלאר "להאמור בסעיף ג. בהסכם אינו כולל כספים ממשרדים אחרים".  דאס הייסט עכט חוזק געמאכט פון סאטמאר.

סעיף ה. "השוחטים מטעם קהל מחזיקי הדת יועמדו גם תחת פיקוחם והשגחתם של ביד"ץ העדה, ואם רוצים יכולים למכור בחניות המיוחדות שלהם".

סעיף ו' בנספח להסכם " להאמור בסעיף ה. בהסכם לא יהיה על החנות שלט של שום השגחה"

דו סעיף איז כולו לה'? עס איז פלעין פאליטיק מיט "אני" איך וועל זיכר מאכן אז איר וועט נישט צושטערען מיין ביזנעס.

סעיף ג, בנספח להסכם. " כאז כן עתה תנהל הביד"ץ של העדה החרדית כל המערכות הציבוריות דמתא שתתקיימנא בירושלים.

און אידיש, "דו עדה וועט אנפירן אלא הפגנות און ירושלים און בעלזא וועט נישט אליין מאכן הפגנות", אויך כולו לה'?? זיי האבן מורה געהאט אז בעלזא וועט אליין מאכן הפגנות און דערנאך גיין שנארן און אמריקה אויף דעם און זיין זייער קטמפעטישען

סעיף ט. בנספח להסכם, דער בירך משה ווערט אנגעריפן "גאב"ד סיגוט שליט"א – נישט סאטמאר, נישט גאב"ד ירושלים"

יעצט זאג דו מיר ווער דארף זיך שעמען מיט דו באהאלטענע סעיפים?????????????