[בילד – נישט אפגעהיט]
תוקן על ידי מנהל_ניק ב- 11/02/2011 20:58:51
הויפט זייט » אידישע געדאנק » לעב ריזאלטס: ארונישע אריזאנע מצות - ספק חמץ
לעב ריזאלטס: ארונישע אריזאנע מצות - ספק חמץ
47 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2876962
א בראך אויף מיין קאפ, ראביי ברעכער, א פרישער פאברעכער, וואס שעמט זיך ראביי לויפער צו לייגן זיין נאמען, פארוואס אויסברעכן א נייעם נאמען ראביי ברעכער,
נעבעך, נאכדעם וואס די גויאישע צייטונגען האבן פאר א יאר (נאכדעם ווי זיי האבן ארום געשיקט ריפארטערס צו אלע היימישע מצה בעקעריס, צו פארזיכן דעם טעם פון די מצות) באריכטעט, אז די זאלי מצות זענען גראב ווי א גרויסע ש''ס גמרא און ס'האט א טעם פון א פלייוואד, און היי יאר ווען די זאליס רופן זייערע קאסטאמערס פאר די פסח מצה ארדערס, און אריבער 60 פראצענט זאגן עפעס תירוצים פארוואס היי יאר דארפן זיי נישט קיין מצות, האבן זיי באשלאסן ארויס צו קומען מיט א באמבע, נישט מער און נישט ווייניגער אז די אריזאנע מצות, (וואס אגב האבן די גויאישע צייטונגן בארעכטעט אז ס'איז זייער בטעמט, און דין, זיי האבן באקומען די צווייטע העכסטע גראד) זענען "ספק חמץ", הפנים, מיר האלטן שוין אויף א וועג, ווייל איך געדענק נאך ווען אריזאנע מצות איז געווען "וודאי" חמץ גמור, זעט אויס אז עס בעסערט זיך.
למעשה וועט דאס זיי העלפן וויפל די קאטשקע עלילת דם האט זיי געהאלפן, ווי אזוי האט צעלעמער רב שליט''א געזאגט פאר דעם אפגעריסענעם אברהם לויפער? פאר א שקרן גלייבט מען נישט אפילו ווען ער זאגט אמת...
למעשה וועט דאס זיי העלפן וויפל די קאטשקע עלילת דם האט זיי געהאלפן, ווי אזוי האט צעלעמער רב שליט''א געזאגט פאר דעם אפגעריסענעם אברהם לויפער? פאר א שקרן גלייבט מען נישט אפילו ווען ער זאגט אמת...
די גויאישע צייטונגען האבן באריכטעט אז די ארונישע גוישע ליעזאנס זאגן אז זיי גייען אויפשטורעמען די מצה בעקעריי, און זיי האבן אויך באריכטעט אז די מחלוקה איז געווארן צווישן די ארונים מיט זאלונים צוליב די ווייץ וואס רעגנט און צוליב די שחיטה מונחת וכדו', וואס יעדער דא ווייסט אז דער גאנצע רעפארט פאר די גוישע צייטונגען קומען פון די גוים פון די ארונים וואס רופן זיך ליעזאן אזויווי וויטריאל אינדיג וואס גייען אריין אין קלויסטערס צו געבן כבוד פאר די פאליציי און רעדן אויפן טעלעפאן שמיני עצרת און שבתים וימים טובים,
די באני רעבעט איז ארויס פון די היט.
מהר"א האט אייביג געזיכט מכשיל צו זיין טריפה כלל ישראל. יעדע נאכט פאר ער גייט ארויף אויף זיין געלעגער מאכט ער א חשבון וויפיל אידן ער האט מכשיל געווען, און אויב עס איז אונטער 10 טויזענט, גייט ער נישט שלאפן ביז ער האט א נייע פלאן.
אשריך הרב לויפער אז דו האסט זוכה געווען צו ראטעווען כלל ישראל און זיי צוריקברענגען צו די אמת'ע מסורה. און לויט ווי מ'גיבט איבער טרעפט מען יעצט ארכעלאגישע טרעפונגען אין לאנג איילענד, און לויט ווי עס זעהט אויס האט משה רבינו געשיקט שליחים קיין לאנג איילענד צו קענען שניידן די מסורה'דיגע ווייץ.
און א נייע בריוו וואס עס גייט יעצט ארויסקומען פון די לישקע, איז אז דאס וואס די רבי ז"ל האט געשניטן ווייץ אין אריזאנע, דאס איז געווען נאר פאר די גוים פון די עירוב אויף ראדני סטריט.
מהר"א האט אייביג געזיכט מכשיל צו זיין טריפה כלל ישראל. יעדע נאכט פאר ער גייט ארויף אויף זיין געלעגער מאכט ער א חשבון וויפיל אידן ער האט מכשיל געווען, און אויב עס איז אונטער 10 טויזענט, גייט ער נישט שלאפן ביז ער האט א נייע פלאן.
אשריך הרב לויפער אז דו האסט זוכה געווען צו ראטעווען כלל ישראל און זיי צוריקברענגען צו די אמת'ע מסורה. און לויט ווי מ'גיבט איבער טרעפט מען יעצט ארכעלאגישע טרעפונגען אין לאנג איילענד, און לויט ווי עס זעהט אויס האט משה רבינו געשיקט שליחים קיין לאנג איילענד צו קענען שניידן די מסורה'דיגע ווייץ.
און א נייע בריוו וואס עס גייט יעצט ארויסקומען פון די לישקע, איז אז דאס וואס די רבי ז"ל האט געשניטן ווייץ אין אריזאנע, דאס איז געווען נאר פאר די גוים פון די עירוב אויף ראדני סטריט.
_________________
משהלע, חדשות- זאל ליגן אפילו א גראבן ווייצל אין דיין געדינגענע מצה בעקערי וועסטו דאך טרעפן א בארג מיט תירוצים עס צו מאכן גאר פאר מהודר'דיג, ס'הייסט? אפילו די גויאישע ריפארטער האט געזאגט אז ס'איז בעסער... און אפילו די וועס נישט טרעפן תירוצים וועסטו דאך בלייבן מיט דיין ליצנות, לישקע מיט קישקע.
מ'זעהט בחוש ווי דער ארונישע מתחדש האט דורעכפעלער ביי יעדע פון זיינע מכלומר'שטע אויפטיאונגעונגען, אז מ'מיינט נישט דעם אייבישטער נאר להגדיל שמו, און מ'מאכט אוועק פריערדיגע צדיקים שניידט מען אפ ווי דער עם הארץ,
איך וועל נישט אריינגיין נאכאמאל אין די אלע מכשולות וואס איז שוין ארויסגעקימען פון דעם ע"ה שוטה, פאר איין סבה, ווייל איך בין נישט נייגעריג איבערציהערן דיין זאק מיט תירוצים וואס איך קען שוין אויסעווייניג, נאר איין זאך די אריזאנע ווייץ אויפטו האט דער ע"ה אויסגעבראכן מיטן מבזה זיין צדיקים הקודמים, קיין גוטס וועט שוין פון דעם נישט ארויסקימען, אז ס'איז נישט דא קיין סייעתא דשמיא וועט זיין מכשולות יעדע יאר, און טאקע שטארקע מכשולות.
איך האב נישט געוואוסט אז הרב לויפער איז פון די צדיקי הקודמים....
ווייל ער איז די אייניגסצטער פון ווען מ'האט געטריבן לצנות און איז געווארן דער נער פון ווארשע.
ווייל ער איז די אייניגסצטער פון ווען מ'האט געטריבן לצנות און איז געווארן דער נער פון ווארשע.
_________________
36mg out of 100g is the same as: 1 out of 2,778; or 0.00036 of 1; or 0.036%
7mg out of 100g is the same as: 1 out of 14,286; or 0.00007 of 1; or 0.007%
ס'נישט מעגליך אז אזא נישטיגע פראצענט זאל מען זאגן אז ס'קאסט ווי געזאלצענע ניס,
אויב 0.036% סאדיום איז א חשש חמץ, איז אין לדבר סוף, פארוואס זאל מען נישט חושש זיין פאר 0.007% סאדיום
ווי פונקטליך הייבט זיך אן די חששות?
7mg out of 100g is the same as: 1 out of 14,286; or 0.00007 of 1; or 0.007%
ס'נישט מעגליך אז אזא נישטיגע פראצענט זאל מען זאגן אז ס'קאסט ווי געזאלצענע ניס,
אויב 0.036% סאדיום איז א חשש חמץ, איז אין לדבר סוף, פארוואס זאל מען נישט חושש זיין פאר 0.007% סאדיום
ווי פונקטליך הייבט זיך אן די חששות?
חששות הייבן זיך אן ווען מ'איז משנה - פאר אביסל אטענטשאן - פון וואס עס איז געווען איינגעפירט אלע יארן. יעצט זאל זיך ר' אהרן טייטלבוים עסן דעם הוט מיט עפעס א רעבעלע אין וויליאמסבורג ר' אברהם לויפער, וואס מאכט אים קאפ ווייטאג אויף אזוי ווייט אז חוה"מ פסח וועט ער זיך ווייטער נישט קענען איינהאלטן און אויסברעכן א פייערדיגע קאקאו - פלעטבוש דרשה.
סענאטאר כתב: חששות הייבן זיך אן ווען מ'איז משנה -
משנה????????? פון וועם? משנה פון וואס? און וועלכע תורה שטייט אז מען מעג נאר שניידן אין לאנג איילענד?
אפשר ברויך מען צירוק גיין קיין מצריים שניידען ווייל מען טאר נישט משנה זיין פונעם דרך האבות?
און וויאזוי האט דער רבי ז"ל צוויי יאר געמעגט משנה זיין און ניצן אריזונע ווייץ?
וויאזוי מעג גאנץ ארץ ישראל משנה זיין און ניצן ווייץ וואס עס רעגענט נישט דעראויף זומער חדשים???
משנה????????? פון וועם? משנה פון וואס? און וועלכע תורה שטייט אז מען מעג נאר שניידן אין לאנג איילענד?
אפשר ברויך מען צירוק גיין קיין מצריים שניידען ווייל מען טאר נישט משנה זיין פונעם דרך האבות?
און וויאזוי האט דער רבי ז"ל צוויי יאר געמעגט משנה זיין און ניצן אריזונע ווייץ?
וויאזוי מעג גאנץ ארץ ישראל משנה זיין און ניצן ווייץ וואס עס רעגענט נישט דעראויף זומער חדשים???
צו זאגן אז סאיז ספק חמץ אויף אזאך וואס אסאך אידן עסן איז אן אחריות, און עס באלאנגט פאר גדולי תורה בעלי הוראה צו פסק'נען, עכ"פ א פלאקען איז עס זיכער אריינגעווארפן אין די שחצנישע דעמעגאגישע בעל דרשן וואס האט מיט זיין משכילישע שפראך אפגעחוזקט פון אלע צדיקים מדורי דורות וואס האבן געניצט מהודר'דיגע ווייץ אויף מצות, און נישט געניצט געקינצעלטע ווייץ וואס וואקסט אין מדבריות אן קיין רעגן מן השמים,
הגם דער שוטה האט זיך אויפגעשטעטלט מערער זיין אויף מצות וואס רוב כלל ישראל עסט אז סאיז חמץ גמור, אפילו זיין אייגענע בעקעריי האט אויך פארקויפט פון די חמץ גמור מצות, און אלס האט ער געבויט אויף א כלי וואס ער האט געקוקט ווען ער איז געווען אין ניו העמפשיר, אבער קיין ערנסטער אחריותדיגע רב וועט נישט מערער זיין אויף קיין מצות איידער עס ווערט נתברר בבירור גמור אז עס איז א פראבלעם,
עס איז לכאורה א אינטערסאנטע שאלה וואס רבנים וועלן שרייבן תשובות, און איך רעד ערנסטע רבנים נישט ווי די לצים וואס האבן געשריבן בירורים אויף זייער משכילישער מהלך אז מוסקאווי דארף נישט קיין מסורה וכדו',
הגם דער שוטה האט זיך אויפגעשטעטלט מערער זיין אויף מצות וואס רוב כלל ישראל עסט אז סאיז חמץ גמור, אפילו זיין אייגענע בעקעריי האט אויך פארקויפט פון די חמץ גמור מצות, און אלס האט ער געבויט אויף א כלי וואס ער האט געקוקט ווען ער איז געווען אין ניו העמפשיר, אבער קיין ערנסטער אחריותדיגע רב וועט נישט מערער זיין אויף קיין מצות איידער עס ווערט נתברר בבירור גמור אז עס איז א פראבלעם,
עס איז לכאורה א אינטערסאנטע שאלה וואס רבנים וועלן שרייבן תשובות, און איך רעד ערנסטע רבנים נישט ווי די לצים וואס האבן געשריבן בירורים אויף זייער משכילישער מהלך אז מוסקאווי דארף נישט קיין מסורה וכדו',
שארטקאט. רב לויפערס מעשיות מיט זאלציגע ווייץ איז שוין אלט 2 יאר. איך ווארט שוין זייט דעמאלטס אויף די תשובות פון רבנים. דערווייל איז דער שארמאשער געווען דער איינציגסטער וואס האט געשריבן א "תשובה" דערויף. און דערווייל האט איר נאכנישט געענטפערט. וואס איז די חילוק צווישן 0000.7 מ"ג און 0000.32 מ"ג? אויב איז עס אסור במשהו ביסטו דער וואס רעדט אויף צדיקים הקודמים אז זיי האבן געגעסן חמץ. איך געדענק אנפאנג פון די פרשה איז רב לויפער ארויסגעקומען מיט 33 איסורים. און ווען מען האט אפגעפרעגט איינס האט ער גראד געטראפן א צווייטע. איך ווארט יעצט נאכן אפרעגן די איסור זאל ארויסקומען פרישע 33 איינס נאכן אנדערן
[גראדע דענק איך נישט אז איינער זאל מציע זיין אז מוסקאווי "דארף נישט" קיין מסורה, וואס זיי האבן שטענדיג געטענה'ט אז "ס'האט" א מסורה, לפי רוב גדולי הדור הקודם,
נאר אגב, אזוי ווי מ'האט עס שוין דערמאנט, איך וויל עכט נישט פארדרייען דעם נושא,]
לענינינו, האדמו"ר מ'סאטמאר, ר' אהרן שליט"א האט קיינמאל נישט גערעט אויף די צדיקים הקודמים, ח"ו, אדרבא ואדרבא, די צדיקים הקודמים האבן לשיטתו אלע יארן געגעסן טאקע דייקא "אריזאנע" ווייץ, טאקע נישט פון די שטאט "אריזאנע" אבער די זעלבע חומרה'ס ווי אריזאנע, מיט דעם וואס זיי האבן זיך מטריח געווען צו באקוקן יעדן ווייצ'ל און אויסגעקלויבן די מצומחות ומבוקעות, שיקנ'דיג מיט דעם א קלארע סיגנאל פאר די איבעריגע המון עם וואס זענען נישט ביכולת צו אויפנעמען א שטאב מיט מענטשן צו קלויבן די ווייץ, אז זייער ווייץ איז טאקע כשר אבער א בדיעבד
וגם, מיט דעם וואס רביה"ק איז 2 יאר געגאנגען קיין אריזאנע, האט ער ווידער געשיקט א קלארע הוראה לדורות פאר זיינע תלמידים וחסידים, אז לבו נוקפו איבער די היזיגע מצות, און עס איז קלאר נישט קיין לכתחלה שבלכתחלה,
ממילא, רצה ר' אהרן שליט"א לזכות את ישראל, לפיכך האט ער מיט גרויס סייעתא דשמיא אהער געשטעלט די זעלבע חומרה'דיגע ווייץ ווי אלע אונזערע רבי'ס ובפרט, רבינו הקוה"ט זי"ע וואס זיי האבן שטענדיג געהאט די פרעוויליגיע צו האבן, נקי לגמרי מחשש מצומחות ומבוקעות, און מיט דעם פארפולקאמט די לאנגער וואונטש וואס רביהקוה"ט האט אזוי געלעכטס, אז אלע אידישע קינדער זאלן קענען האבן ווייץ למהדרין מן המהדרין, עס איז ברור אז רבינו ז"ל איז איהם זיכער מכיר טובה, אשרי לו!
וואס יא, דא קען יא נולד זיין א גאר אונטערסאנטער שאלה, וואס איז ווערד פאר רבנים ותלמידי חכמים צו מברר זיין, אבער נישט און די כשרות פון די אריזאנע מצות צו עס הייסט זאלציג, דאס איז לפע"ד הבלי הבלים ואין להם שחר, דער ריכטיגע שאלה איז ווי ווייט מ'קען זיך סומך זיין אויפן טעכנאליגיע פון לעברעטאריעס צו מברר זיין קאמפליצירטע שאלות הלכה למעשה, איך האלט אז עס ס'דא א סברה לומר אז דאס קען זיך גרעניצן מיט ממש עקירת דת ודין תורתינו, אז מ'נעמט א גאנצער יורה דעה, ח"א, מיט אירע שווערסטע מקצועות, און מ'איז אלעס דוחה פאר א לעברעטאריע רעזאלט, כאילו ח"ו אונזער חז"ל ושו"ע איז נישט געווען אזוי רעפונירט ווי דער לעברעטאריע, רח"ל, תוצאיו מי ישורנו,
דאס אמאל זיכער אז איינער וואס האט מורא פון "חדשות", פון זאכן וואס מ'האט קיינמאל נישט געזען ביי אונזערע זיידע זייט קבלת התורה, איז א דבר פשוט מאוד וועט זיכער שטיין גאר ווייט פון אזא זאך, ספעציעל פאר די וואס דער חת"ס איז טייער ביי זיי וואס האט אונז געלערנט אז חדש אסור מן התורה, וכל המשנה ידו על התחתונה.
אייער פריינד
ראדני קינג
נאר אגב, אזוי ווי מ'האט עס שוין דערמאנט, איך וויל עכט נישט פארדרייען דעם נושא,]
לענינינו, האדמו"ר מ'סאטמאר, ר' אהרן שליט"א האט קיינמאל נישט גערעט אויף די צדיקים הקודמים, ח"ו, אדרבא ואדרבא, די צדיקים הקודמים האבן לשיטתו אלע יארן געגעסן טאקע דייקא "אריזאנע" ווייץ, טאקע נישט פון די שטאט "אריזאנע" אבער די זעלבע חומרה'ס ווי אריזאנע, מיט דעם וואס זיי האבן זיך מטריח געווען צו באקוקן יעדן ווייצ'ל און אויסגעקלויבן די מצומחות ומבוקעות, שיקנ'דיג מיט דעם א קלארע סיגנאל פאר די איבעריגע המון עם וואס זענען נישט ביכולת צו אויפנעמען א שטאב מיט מענטשן צו קלויבן די ווייץ, אז זייער ווייץ איז טאקע כשר אבער א בדיעבד
וגם, מיט דעם וואס רביה"ק איז 2 יאר געגאנגען קיין אריזאנע, האט ער ווידער געשיקט א קלארע הוראה לדורות פאר זיינע תלמידים וחסידים, אז לבו נוקפו איבער די היזיגע מצות, און עס איז קלאר נישט קיין לכתחלה שבלכתחלה,
ממילא, רצה ר' אהרן שליט"א לזכות את ישראל, לפיכך האט ער מיט גרויס סייעתא דשמיא אהער געשטעלט די זעלבע חומרה'דיגע ווייץ ווי אלע אונזערע רבי'ס ובפרט, רבינו הקוה"ט זי"ע וואס זיי האבן שטענדיג געהאט די פרעוויליגיע צו האבן, נקי לגמרי מחשש מצומחות ומבוקעות, און מיט דעם פארפולקאמט די לאנגער וואונטש וואס רביהקוה"ט האט אזוי געלעכטס, אז אלע אידישע קינדער זאלן קענען האבן ווייץ למהדרין מן המהדרין, עס איז ברור אז רבינו ז"ל איז איהם זיכער מכיר טובה, אשרי לו!
וואס יא, דא קען יא נולד זיין א גאר אונטערסאנטער שאלה, וואס איז ווערד פאר רבנים ותלמידי חכמים צו מברר זיין, אבער נישט און די כשרות פון די אריזאנע מצות צו עס הייסט זאלציג, דאס איז לפע"ד הבלי הבלים ואין להם שחר, דער ריכטיגע שאלה איז ווי ווייט מ'קען זיך סומך זיין אויפן טעכנאליגיע פון לעברעטאריעס צו מברר זיין קאמפליצירטע שאלות הלכה למעשה, איך האלט אז עס ס'דא א סברה לומר אז דאס קען זיך גרעניצן מיט ממש עקירת דת ודין תורתינו, אז מ'נעמט א גאנצער יורה דעה, ח"א, מיט אירע שווערסטע מקצועות, און מ'איז אלעס דוחה פאר א לעברעטאריע רעזאלט, כאילו ח"ו אונזער חז"ל ושו"ע איז נישט געווען אזוי רעפונירט ווי דער לעברעטאריע, רח"ל, תוצאיו מי ישורנו,
דאס אמאל זיכער אז איינער וואס האט מורא פון "חדשות", פון זאכן וואס מ'האט קיינמאל נישט געזען ביי אונזערע זיידע זייט קבלת התורה, איז א דבר פשוט מאוד וועט זיכער שטיין גאר ווייט פון אזא זאך, ספעציעל פאר די וואס דער חת"ס איז טייער ביי זיי וואס האט אונז געלערנט אז חדש אסור מן התורה, וכל המשנה ידו על התחתונה.
אייער פריינד
ראדני קינג
רב ראדני קינג מיט דיין כח התורה וועל איך מיך נישט דינגען, בפרט ווען די פארשטייסט אז מברר זיין פאקטן אין לעב איז אן איסור חדש, און באלד וועט נאך דיין רבי מיט זיין כח הפלפול מברר זיין צו חדש איז נוהג בחוץ לארץ אדער נישט,
ובנוגע די אריזאנע מצות צו זאגן רצה ר' אהרן לזכות את ישראל איז א ליצנות, ווייל דער ערפינדער פון דעם אריזאנע ווייץ איז א אינגערמאן פון בארא פארק וואס הייסט כייעם, ער איז א תלמיד פון ר' חיים לייב כ"ץ שליט"א ער איז א פרומער אינגערמאן וואס זוכט הידורים, ער איז אויפגעקומען מיט די איידיע, און האט באשלאסן אז מען קען פון דעם מאכן פרנסה איז ארומגעגאנגען צו בעקערייען ווייזן דעם אויפטוה ובתוכם די בראדוויי מצה בעקעריי, די בראדוויי בעקעריי האט נישט געוואלט קיין נייע זאכן, און פאפא בעקעריי און ר' אהרן'ס בעקעריי האבן זיך יא צוגעכאפט דערצוה,
למעשה האט ר' אהרן יא אפגעלאכט פון די צדיקים הקודמים ווען ער האט געזאגט מ'האט אריינגעווארפן א פלאקען מהאט ארויסגענומען היתר פון טאש וכדו' משכילישע פראזן, כאילו די רבנים זענען געווען לצים וואס האבן געהאט גרייט היתרים לעת הצורך,
בנוגע וואס רביה"ק מסאטאמר האט גענומען צווי ייאר פון אריזאנע איז נישט געווען פון מקומות שאין הגשמים מצוים שם, עס איז געוואקסטן מיט נאטירליכע רעגן וואסער, משא"כ דארט ווי מען שנייט פאר ר' אהרןס מצות איז פון פלעצער ווי עס רעגנט נישט און עס וואקסט מיט קעמיקעלס,
דער עצם מציאות אז עס וואקסט נישט נאטירליך נאר מיט קעמיקעלס איז א חידוש, אפילו אויב עס וואלט נישט געהאט מער פראצענט זאלץ ווי אנדערע ווייץ, וואלט מען אויך געדארפט חושש זיין אז עס איז א נייער זאך,
ובנוגע די אריזאנע מצות צו זאגן רצה ר' אהרן לזכות את ישראל איז א ליצנות, ווייל דער ערפינדער פון דעם אריזאנע ווייץ איז א אינגערמאן פון בארא פארק וואס הייסט כייעם, ער איז א תלמיד פון ר' חיים לייב כ"ץ שליט"א ער איז א פרומער אינגערמאן וואס זוכט הידורים, ער איז אויפגעקומען מיט די איידיע, און האט באשלאסן אז מען קען פון דעם מאכן פרנסה איז ארומגעגאנגען צו בעקערייען ווייזן דעם אויפטוה ובתוכם די בראדוויי מצה בעקעריי, די בראדוויי בעקעריי האט נישט געוואלט קיין נייע זאכן, און פאפא בעקעריי און ר' אהרן'ס בעקעריי האבן זיך יא צוגעכאפט דערצוה,
למעשה האט ר' אהרן יא אפגעלאכט פון די צדיקים הקודמים ווען ער האט געזאגט מ'האט אריינגעווארפן א פלאקען מהאט ארויסגענומען היתר פון טאש וכדו' משכילישע פראזן, כאילו די רבנים זענען געווען לצים וואס האבן געהאט גרייט היתרים לעת הצורך,
בנוגע וואס רביה"ק מסאטאמר האט גענומען צווי ייאר פון אריזאנע איז נישט געווען פון מקומות שאין הגשמים מצוים שם, עס איז געוואקסטן מיט נאטירליכע רעגן וואסער, משא"כ דארט ווי מען שנייט פאר ר' אהרןס מצות איז פון פלעצער ווי עס רעגנט נישט און עס וואקסט מיט קעמיקעלס,
דער עצם מציאות אז עס וואקסט נישט נאטירליך נאר מיט קעמיקעלס איז א חידוש, אפילו אויב עס וואלט נישט געהאט מער פראצענט זאלץ ווי אנדערע ווייץ, וואלט מען אויך געדארפט חושש זיין אז עס איז א נייער זאך,
איך וויל פרעגן פאר די אלע תלמידי חכמים דא וואס מסתמא קענען זיי גאר גוט לערנען, און אויך פאר די אלע שרייבערס וואס קענען גוט די מעשה.
איך פארשטיי נישט וואס איז פונקטלעך די לעב?
האט מען געגבען פארן לעב מצות אדער ווייץ?
ווער איז א עד נאמן אז דאס איז טאקע פון לאנג איילענד אדער אריזונא?
אויב איז דאס ווייץ קען איינער ברענגען ווי אין שו"ע אדער נושאי כלים ווערט געברענגט אז מע דארף שיקן ווייץ צו א לעב צו וויסן וויפיל זאלץ אדער צוקער דאס האט?
ווי ווערט געברענג בכלל דער איסור פון לייגן זאלץ און ווי דער איסור פון לייגן צוקער?
וויפיל איז די מאס צוקער וואס ס'איז דא אין די ווייץ?
צו ווייסט דער לעב אז אין ווייץ איז דא זייער אסאך צוקער, אסאך מער ווי זאלץ?
אויב איז עס געווען מצות נישט ווייץ
פון וועלעכע בעקערי איז דאס?
ווער איז עדות אז דאס איז טאקע פון די בעקערי?
אפשר איז די מצות פון לאנג איילענד ווייץ וואס מע האט געגבען פאר לעב באמת אריזונא?
אדער אפשר האט מען פארן עס געבען פארן לעב אריינגעמישט זאלץ אין די מצות.
און צו שווערסטען קשיא וואס איך האב
איז דא א מסורה אז אין מצרים, ארץ ישראל, בבל, פרס, ארץ ישראל, אדום, ספרד אשכנז, פולין, דייטשלאנד, אויבערלאנד, אונטערלאנד, וכו' וכו', האבן דארט די גדולי הדור געגבען פאר א לעב איבער צו קוקן זייער ווייץ פארן עסן?
האט דער רבי אין אמעריקא געגבען פאר א לעב דאס ערשטע יאר צו איבער קוקן די ווייץ?
איז טאקע א תורה חדשה מאתכם יצא?, אז פאר מע קויפט ווייץ (וואס עפ"י הלכה איז מותר לכתחילה שמירה משעת טחינה וכן נהגו רוב רובם פון די זיידעס פון לעפקאוויטש און יקאבאוויטש, אדער מהדרין זענען שמירה משעת קצירה), ווי איז גהערט געווארן אזא סילוף התורה אז מע דארף קוקן וויפיל זאלץ איז דא אין די וואסער, אדער אין די ווייץ?
זענען שוין מסלפים ערגער פון בלעם הרשע שהשנאה מקלקלת את השורה?
עס האט גארנישט מיט קיין מסלפים, מען רעדט פון א חשש פון חמץ וואס די פוסקים זאגן אז זאלץ איז מחמיץ, אידן מחמירים וואס ווילן נישט חלילה נכשל ווערן אין חשש חמץ זענען חושש אז מצות וואס האט זייער א הויכע מאס סאדיום, אולי איז דאס חשש חמץ חלילה, און זיי ווילן זיך אפהאלטן, אודאי אויב איינער וויל מיקל זיין זאל ער טוהן וויאזוי זיין דיין זאגט, אבער חומרא'ס האט דאך נישט קיין שיעור בפרט ביי מצות, ובפרט ווען דער קולא נעמט זיך פון א התחדשות מיט ניצן ווייץ וואס וואקסט נישט געהעריג נאטירליך, נאר מיט קעמיקעלס,
דער קרית יואל'ער רב האט געזאגט חול המועד פסח ס"ב ווען מען האט געזאגט אז עס איז דא אן עירוב אין וויליאמסבורג, אז מען דארף נישט שרייען אויף איינעם וואס פארלאזט זיך אויפן עירוב, ווייל יעדער דארף טוהן וויאזוי זיין דיין פסק'נט פינקט ווי מען האט נישט געשריגן אויף מאשין מצות אדער די עושי מלאכה פאר רבינו תם זמן, דעריבער לשיטתו דארף מען נישט אראפרייסן די ארונים אלס אוכלי חמץ גמור אדער קאקאו עסערס ווי פלעטבוש און קווינס, אבער זיכער א בעל נפש איז מחמיר,
דער קרית יואל'ער רב האט געזאגט חול המועד פסח ס"ב ווען מען האט געזאגט אז עס איז דא אן עירוב אין וויליאמסבורג, אז מען דארף נישט שרייען אויף איינעם וואס פארלאזט זיך אויפן עירוב, ווייל יעדער דארף טוהן וויאזוי זיין דיין פסק'נט פינקט ווי מען האט נישט געשריגן אויף מאשין מצות אדער די עושי מלאכה פאר רבינו תם זמן, דעריבער לשיטתו דארף מען נישט אראפרייסן די ארונים אלס אוכלי חמץ גמור אדער קאקאו עסערס ווי פלעטבוש און קווינס, אבער זיכער א בעל נפש איז מחמיר,
שארקאט כתב:
דארט ווי מען שנייט פאר ר' אהרןס מצות איז פון פלעצער ווי עס רעגנט נישט און עס וואקסט מיט קעמיקעלס,
דער עצם מציאות אז עס וואקסט נישט נאטירליך נאר מיט קעמיקעלס איז א חידוש,
האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, נעקס טיים ווען איר ברענגט אזא באמבע אויפטרעף אז עס וואקסט מיט קעמיקעלס -אזאך וואס אלע דיינים ומורה הוראה וואס זענען דארט געווען און אלע וואס טוהן אין די ווייץ שרייען שקר וכזב- זייטס אזוי גוט און ברענגטס דעם מקור: הגאון הגדול הרב מדאראג שליט"א בן הרב החסיד האמיתי ר' שלום ז"ל
דארט ווי מען שנייט פאר ר' אהרןס מצות איז פון פלעצער ווי עס רעגנט נישט און עס וואקסט מיט קעמיקעלס,
דער עצם מציאות אז עס וואקסט נישט נאטירליך נאר מיט קעמיקעלס איז א חידוש,
האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, נעקס טיים ווען איר ברענגט אזא באמבע אויפטרעף אז עס וואקסט מיט קעמיקעלס -אזאך וואס אלע דיינים ומורה הוראה וואס זענען דארט געווען און אלע וואס טוהן אין די ווייץ שרייען שקר וכזב- זייטס אזוי גוט און ברענגטס דעם מקור: הגאון הגדול הרב מדאראג שליט"א בן הרב החסיד האמיתי ר' שלום ז"ל
אוודאי איז עם א חידוש!!!! עס איז נתחדש געווארן בשעת אברהם איז געזיצען ביים קאמפיוטער איז געטייפט דעם ספר.
די מקומות אין אריזאנא ווי עס וואקסן די ווייץ איז מקומות שאין גשמים יורדין, און אויב עס רעגנט נישט אגאנץ יאר דארט קען נישט וואקסן נאטירליך קיין תבואה, איז לכאורה מער חידוש אז עס וואקסט אן קיין קעמיקעלס, אויב די האסט א לאגישן הסבר וויאזוי עס וואקסט אין מדבר ווייץ, פארצייל מיר דעם סוד אפשר קען איך מאכן וואקסן ביי מיר אין דיינונג רום אויך,
פישמאן, קיין עוולה אז מ'ווייסט נישט אלעס, אבער איר האט פאדריסלכע טעות,
דא האט איר א לשון פון רש"י הק' און ישעי' י"ט ה'
שכל שבח ארץ מצרים ע"י נילוס הוא שאין גשמים יורדים שם אלא נילוס עולה ומשקה אותה דרך יאורי' העשויים בידי אדם
דא האט איר א לשון פון רש"י הק' און ישעי' י"ט ה'
שכל שבח ארץ מצרים ע"י נילוס הוא שאין גשמים יורדים שם אלא נילוס עולה ומשקה אותה דרך יאורי' העשויים בידי אדם
דא האט איר א רש"י אין ויגש מ"ז פסוק י'
לפי שאין ארץ מצרים שותה מי גשמים אלא נילוס עולה ומשקה,
לפי שאין ארץ מצרים שותה מי גשמים אלא נילוס עולה ומשקה,
מצרים איז נישט קיין מדבר, עס באקומען וואסער דורך קאנאלן, אבער די האסט פארגעסן די פסוקים אז אין מדבר איז נישטא קיין וואסער, חוץ אויב דיין רבי האט פארשאפט דעם בארה של מרים וואס האט געגעבן וואסער אין מדבר, עס איז נישטא קיין סועץ קאנאל פון ווי צו מאכן יאורים אריין צו די פעלדער,
סועס קאנאל איז לגמרי נישט דער נילוס,
דער נילוס רופט זיך די נייל ריווער,
און אין יומע אריזאנע לויפן דורך אפאר שמולע לעיקס פונקט ווי דער נילוס, איבער גענוג צו אנטרינקען די והותר ווייץ פעלדער,
דער נילוס רופט זיך די נייל ריווער,
און אין יומע אריזאנע לויפן דורך אפאר שמולע לעיקס פונקט ווי דער נילוס, איבער גענוג צו אנטרינקען די והותר ווייץ פעלדער,
אפשר שטעלסטו אהער א מאפע פון דעם מקום ווי מען שנייט ווייץ ויבחנו דבריכם, אויסער דעם טענה'ן די מערערים אז דער ערד פון מדבר איז נישט מקבל קיין צמיחה נאטירלעך, דעריבער מוז מען ניצן קעמיקעלס, אפילו אויב מען גיסט שוין וואסער,
די גאנצע רעדעריי דא איז פשוט פון בויך סברות
יעדער איינער וואס שרייבט דא קען טשעקן אויפ'ן כלי און זען אז דאס יאר האט באותו מקום ווי מע שניידט די ווייץ אראפ געגאנגען א שניי נישט נאר א רעגן,
אויף דעם פלאץ רעגענט פונקט ווי אין ארץ ישראל 2-3 חדשים און איינמאל אין א יובל א שניי
דאס איז נאר למציאות הדברים, לגבי שנאה שמקלקלת את השורה, לאז איך פאר תלמידי בלעם
קורצע סך הכל
פאקטן:
ו) ר' לויפער טענה'ט אז מ'באוואסערט די פעלדער מיט כעמיקאלן, צד מהר"א לייקנט.
2) ר' לויפער טענה'ט אז עס רעגנט דארט נישט, צד מהר"א לייקנט.
3) ר' לויפער טענה'ט אז די מצות זענען זאלציג, צד מהר"א לייקנט נישט (לכאורה)
מיינונגען:
ר' לויפער טענה'ט אז באזירט אויף זיינע פאקטן זענען די מצות לכה"פ חשש חמץ. צד מהר"א נישט מחולק מיט דעם, זיי האלטן נאר אז היות די פאקטן זענען נישט אמת, ממילא זענען אלע טענות מעיקרא ליתא.
דעתי העניה:
אויב די פאקטן זענען נישט אמת איז דאך נישט דא וואס צו רעדן.
אויב די פאקטן זענען אמת, איז:
1) די זאלץ אישו איז לכאורה נישט מעלה ומוריד.
2) די כעמיקאלן ווי אויך די באוואסערן אישו, זענען לכאורה מאסגעבנדע סיבות פאר א אפגעהיטענעם יוד אוועקצושטיין דערפין
ו) ר' לויפער טענה'ט אז מ'באוואסערט די פעלדער מיט כעמיקאלן, צד מהר"א לייקנט.
2) ר' לויפער טענה'ט אז עס רעגנט דארט נישט, צד מהר"א לייקנט.
3) ר' לויפער טענה'ט אז די מצות זענען זאלציג, צד מהר"א לייקנט נישט (לכאורה)
מיינונגען:
ר' לויפער טענה'ט אז באזירט אויף זיינע פאקטן זענען די מצות לכה"פ חשש חמץ. צד מהר"א נישט מחולק מיט דעם, זיי האלטן נאר אז היות די פאקטן זענען נישט אמת, ממילא זענען אלע טענות מעיקרא ליתא.
דעתי העניה:
אויב די פאקטן זענען נישט אמת איז דאך נישט דא וואס צו רעדן.
אויב די פאקטן זענען אמת, איז:
1) די זאלץ אישו איז לכאורה נישט מעלה ומוריד.
2) די כעמיקאלן ווי אויך די באוואסערן אישו, זענען לכאורה מאסגעבנדע סיבות פאר א אפגעהיטענעם יוד אוועקצושטיין דערפין
אויטענטיש. דער רבי ז"ל האט דאס נישט געוואוסט?
|
אז וואס?
אויב וויל מען אטאקירען די אריזאנע מצות, די זאלץ אישו איז קיין אישו~!!!!!!!!!!!!!!!!!
דער רבשו"ע האט אריין געלייגט אין די טבע אז ווייץ, בארבע פינות העולם, וואקס מיט א געוויסען פערצענט סאדיום.
דער סטאנדארד לויט די ביכער איז 2MG פער יעדע 100GM!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
אונזער מצות, לאנג איילענד 7MG איז א קשיא און אריזאנע מצות 36MG איז 5 מאל אזוי א קשיא!
אבער א קשיא איז אויף ביידע,
לוק פאר ענאדער ענגעל!
דער רבשו"ע האט אריין געלייגט אין די טבע אז ווייץ, בארבע פינות העולם, וואקס מיט א געוויסען פערצענט סאדיום.
דער סטאנדארד לויט די ביכער איז 2MG פער יעדע 100GM!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
אונזער מצות, לאנג איילענד 7MG איז א קשיא און אריזאנע מצות 36MG איז 5 מאל אזוי א קשיא!
אבער א קשיא איז אויף ביידע,
לוק פאר ענאדער ענגעל!
דורכברוך פון די סר הסבלנים!!
Arya leib glantz having now a meeting with sanitation to stop use SHTEIN ZATLS on snow and will start use the ARIZONA WHEAT
_________________
נעבעך הרב שטיין, אז ער פילט זאלץ אין די מצות אזוי ווי א ביטערע ניסל, ווען די זאלץ אין דער מצה ווערט בטל ב2779, האט ער א ביטערע טעם אין זיין מויל בדרך כלל..
ברעיקינג אפדעיט!
הגאון מ'שארמאש האט געגיבן א לאנגע בירור להלכה אז מיט די פאקטן וואס מ'איז איצטערט געואר געווארן ארום די אריזאנא ווייץ, איז עס" "
און ס'איז אסור צו האבן אפי' ביי זיך אין רשות פסח.
פרטים יבואו
הגאון מ'שארמאש האט געגיבן א לאנגע בירור להלכה אז מיט די פאקטן וואס מ'איז איצטערט געואר געווארן ארום די אריזאנא ווייץ, איז עס" "
ח
מץ גמור!"און ס'איז אסור צו האבן אפי' ביי זיך אין רשות פסח.
פרטים יבואו
איך האב אויך געהערט דערוועגן ביזדערווייל האב איך עס נישט באשטעטיגט, אבער אפילו אויב יא וועט עס נישט צופיל אויסמאכן, רובה דרובה אידן המדקדקין בכשרות עסן סיי ווי נישט זייער אזוי גערופענע מהודרת זאכן צוליב די פילע סקאנדאלן און קאווער-אפס וואס זענען שוין דארט פארגעקומען.
איינער קען ארויפלייגען די תשובה להלכה פון הגה"צ משארמאש?
לאמיר קלאר שטעלן
סידור קידושין: ארונים זאגן פסול-ממזר
זלונים מזט מקודשת
מצות: ארונים מהודר AA
זלונים חמץ
אפילו דער בית דין אין ירושלים האבן זיך געקענט פארלייכן מיט אלישב און הרב יוסף
וואס גייט פאר דא ביי אין ניו יארק?
סידור קידושין: ארונים זאגן פסול-ממזר
זלונים מזט מקודשת
מצות: ארונים מהודר AA
זלונים חמץ
אפילו דער בית דין אין ירושלים האבן זיך געקענט פארלייכן מיט אלישב און הרב יוסף
וואס גייט פאר דא ביי אין ניו יארק?
די אהרונים זענען שרעקליך צוטראגן ס'האלט שוין ביי 7 אשכולות, מען האט איינגעשפאנט אלע ניקס אנגעהויבן ביי יונה/יענקעלע11/רעביאנקל א,א,וו, אפצוענטפערן הרה''ג ר' אברהם לויפער ווייל ער ליינט הייד פארק, נעבעך
_________________
די חברה האבן זייער אן ערענסטן פראבלעם, מען קען זיך רישן אויף א ברייטן קאקוי דרשה ביי יאר אי"ה
סתם אינטערסאנט צי באמערקען אז א סייט וואס מישט זיך נישט האט איוך ריפארט אז עס איז חמץ.
yourjewishnews: Shocking lab results: Satmer passover matzos are chometz http://bit.ly/fLvjo7
בור כרה ויחפרה לאנד איילענד ווייץ 20 % העכער אין זאלץ
יעצט קומט אריין די שקר ווי ס'שטעלט זיך ארויס פין די לעב איז לאנג איילאנד ווייץ 20 פראצענט העכער אין זאלץ ווי ארזיאנא ווי מען זעהט קלאר נצח ישראל לא ישקר מיט שטריקעס אין עמי הארצים מענטשן מיט אינטערס אין ווי באקאנט מאכט אברהם לויפער געלט אויף די לאנג איילאנד ווייץ אין אלעס איז מאטעווירט איבער געלט אין פאוער האט זיך ברוך השם ארויס געלויזט א זייפן בלאז
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
[בילד – נישט אפגעהיט]
_________________
הרה"ג ר' משה שטערנבוך שליט"א האט ארויסגעגעבן א בריוו אז אויב מען פילט א זאלציגע טעם איז עס חמץ ר"ל
HTML clipboard SatmarNews
_________________
בהמה דו. ער שרייבט דאך ממש נישט וואס דו ווילסט הערן!. לערן דיר אויס ליינען.