שוידער: אייגענע געלעגער. פרשת טעקסעס שוחט

אויב איז נישט גענוג די ריס וואס האט זיך געמאכט צווישן מיעל מארט און דעם גס רוח נאכדעם וואס מיעל מארט וויל מער נישט איבערמאכן דעם אלטן קאנטראקט אויף די טעקסעס שחיטה צוליב דעם וואס ס'פארקויפט זיך כמעט נישט האט אויסגעבראכן א פרישע שערורייה, איינע פון די המהודרת שוחטים איז געכאפט געווארן מיט דאס ארגסטע ממש ה"י. דער שוחט ש.ק. וועלכער האט איבערגעלאזט די אייגענע אינדערהיים און שחט אין טעקסעס. דער נירבאטער רב שליט"א וויל פון דעם שוחט מער נישט הערן און דער גס רוח שלאגט זיך מיט ציין און נעגל ער זאל ווייטער שחט'ן כדי די גאס זאל זיך נישט דערוויסן וועגן די שמוציגע מעשה.

עס איז קלאר אז די אהרוינים וועלן אנווענדן אלע מיטלען צו לייקענען די מעשה און צו באשמוצן מיעל מארט מיטן נירבאטער רב כמנהגם.

פרוף ביטע. איך קען דעם יונגערמאן. א סעמפל פון א יר"ש. און ווייל ער האט געזאגט דרשות קעגן ענק מיינט עס נאכנישט אז איר מוזט מוציא שם רע זיין אויף אים(וואס אגב. איך בין נישט מקנא דיין גיהנום) און אפצופרעגן א חזקת כשרות. נאכדערצו א חזקת פרומקייט דארפסטו האבן אביסל פרוף

_________________

תוקן על ידי מנהל_ניק ב- 17/11/2010 19:09:38

פארדארבענע זאליס, ווי ווייט קענען מענטשן זיך דערקייקלען פאר שנאה,

Q, ווען איז נחום א שגץ, אין ווען זאגט מען נאך זיינע מעשיות, 
A, ווען עס איז אויף א זאלי איז ער א שגץ, ווען עס איז אויף א ארוני איז עס
 
הא לן, והא להו 

טראכטן ענקער פראבלעם איז א ניראבטער רב האט דאס פארציילט נישט נחום ראזענבערג!

ווי האסטו עס געהערט? דער באטערער האט געפענט א אייגענעם האטליין? אדער איז ער פרצופאל דיין שוואגער? 

תוקן על ידי טראכטן ב- 17/11/2010 18:32:13

עס איז נישט צום גלייבן ווי די אהרוינים געבן א זאג א סטעיטמענט מיט א גלאטע פעסטקייט כאילו זיי רעדן פראסט אמת, און דער עולם מיינט נעבעך אז ווייל זיי רעדן מיט אזא פעסטקייט מיז דאכעס זיין אמת...

איך האב זיך נישט געפוילט איך האב אנגערופן נחום ראזענבערג'ס האט ליין און וואס מיינט איר? נחום רעדט נאך נישט דערוועגן!

און דער אהרויני קומט דא צוגיין כאליו ס'איז נחום ראזענבערגס מעשה.

עס וועט אייך גארנישט העלפן ארוינעלעך איר שלאגט ענק יעצט מיטן נירבאטער רב שליט"א נישט מיט נחום ראזענבער, און יעצט טראכטן קענסטו נאכמאל טרייבן ליצנות פון ניראטער רב כאילו ער איז א נחום ראזענבערג ווייל ער האט מגלה געווען כלונכם ברבים.

תוקן על ידי פינחס_יואל ב- 17/11/2010 20:45:26

ווי עס שיינט האסטו נישט געליינט די תגובות אין דעם אשכול ווייל איך האב זיך שוין פריער באצויגן צו דעם, איך האב געשריבן וועגן די מעשה נאך פאר חיי שעה האט גערעדט דערוועגן.

נפל כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] די אהרוינים האבן געפענט א אשכול (נוסח אלכסנדר ישיבה, איר געדענקט דאס נאך?) אז 15 מיידלעך פון סאטמאר אין וו"ב האבן... (זיי שרייבן אויך נישט וואס, זיי דארפן נאך ענדיגן באקן די מעשה) האב איך גענטפערט זייער בקיצור בזה הלשון. "די מעשה איז נאר צו פארדעקן די מעשה פון ש. ק. אין טעקסעס" איך האב דעם זאץ געשריבן נאך איידער חי שעה האט דא גערעדט דערוועגן, דאס מיינט אז ווער עס האט נישט געוויסט פון די מעשה וואלט זיך גארנישט דערוויסט פון דעם ליין, אבער דער מנהל דארט האט געשפירט פאר וויכטיג דאס אויסצומעקן, זעט אויס אז די אהרוינים זענען אזוי דעמאראלעזירט פון די מעשה אז מען טאר דאס נישט דערמאנען אפילו ברמז. תוקן על ידי מנהל_ניק ב- 17/11/2010 19:09:38

צווייטנס, פריינדליך איז נישט בארעכטיגט צו בעטן פרוף ווייל ער טוט דאס נאר לקנטר, ער בעט נישט קיין פרוף פון די אהרוינים אז 15 אלכסנדר בחורים האבן זיך געשמדט, ער בעט נישט קיין פרוף פון די אהרוינים אז 15 וו"ב מיידלעך האבן... ער בעט נישט קיין פרוף פון די אהרונים אז RZL גראבט אינם ביה"ח אין סיגעט וכו' וכו' וכו' נאר יעצט פראבירט ער צו לייקענען די מעשה דורך א שפיל כאילו ער בעט תמימותדיג פרוף,

איך האב פאר דיר נייעס איך האב די מעשה מיט שלמה קליין געהערט אין ביהמ"ד פון לעבעדיגע מענשטן און נישט פון הייד פארק ניק'ס דעריבער דארף איך נישט חיי שעה זאל ברענגן פרוף.


נ.ב. דערווייל האסטו נאך נישט געכאפט דעם חיי שעה מיט פארבערצירן שקר במזיד, סך הכל קענסטו אים כאפן מיט קלייניגקייטן פונקט ווי אנדערע כאפן דיר מיט מיר.

תוקן על ידי נפל ב- 17/11/2010 20:58:23

נפל כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] ווי עס שיינט האסטו נישט געליינט די תגובות אין דעם אשכול ווייל איך האב זיך שוין פריער באצויגן צו דעם, איך האב געשריבן וועגן די מעשה נאך פאר חיי שעה האט גערעדט דערוועגן. די אהרוינים האבן געפענט א אשכול (נוסח אלכסנדר ישיבה, איר געדענקט דאס נאך?) אז 15 מיידלעך פון סאטמאר אין וו"ב האבן... (זיי שרייבן אויך נישט וואס, זיי דארפן נאך ענדיגן באקן די מעשה) האב איך גענטפערט זייער בקיצור בזה הלשון. "די מעשה איז נאר צו פארדעקן די מעשה פון ש. ק. אין טעקסעס" איך האב דעם זאץ געשריבן נאך איידער חי שעה האט דא גערעדט דערוועגן, דאס מיינט אז ווער עס האט נישט געוויסט פון די מעשה וואלט זיך גארנישט דערוויסט פון דעם ליין, אבער דער מנהל דארט האט געשפירט פאר וויכטיג דאס אויסצומעקן, זעט אויס אז די אהרוינים זענען אזוי דעמאראלעזירט פון די מעשה אז מען טאר דאס נישט דערמאנען אפילו ברמז. תוקן על ידי מנהל_ניק ב- 17/11/2010 19:09:38 צווייטנס, פריינדליך איז נישט בארעכטיגט צו בעטן פרוף ווייל ער טוט דאס נאר לקנטר, ער בעט נישט קיין פרוף פון די אהרוינים אז 15 אלכסנדר בחורים האבן זיך געשמדט, ער בעט נישט קיין פרוף פון די אהרוינים אז 15 וו"ב מיידלעך האבן... ער בעט נישט קיין פרוף פון די אהרונים אז RZL גראבט אינם ביה"ח אין סיגעט וכו' וכו' וכו' נאר יעצט פראבירט ער צו לייקענען די מעשה דורך א שפיל כאילו ער בעט תמימותדיג פרוף, איך האב פאר דיר נייעס איך האב די מעשה מיט שלמה קליין געהערט אין ביהמ"ד פון לעבעדיגע מענשטן און נישט פון הייד פארק ניק'ס דעריבער דארף איך נישט חיי שעה זאל ברענגן פרוף. נ.ב. דערווייל האסטו נאך נישט געכאפט דעם חיי שעה מיט פארבערצירן שקר במזיד, סך הכל קענסטו אים כאפן מיט קלייניגקייטן פונקט ווי אנדערע כאפן דיר מיט מיר. תוקן על ידי נפל ב- 17/11/2010 20:58:23

חיי שעה איז נישט קיין לעבעדיגער מענטש??? מיינסט נאר ווען מען איז אריינגעסיינט אין ה"פ קען מען באקן שקרים?יעדע שקר כמעט ווערט געבוירן אין איינעמס פאנטאזיע און נאכדעם שרייבט מען עס אויף ה"פ. 2)די מעשה פון אלכסנדר האב איך זיך נאכגעפרעגט ביי איינעם פון די ר"י דארט. און פאר מיר איז עס גענוג. דו קענסט ווייטער שרייען שקר. און די אנדערע מעשיות. איך האב נישט קיין רשות אין כל העולם. סא קיין טענות קענסטו נישט האבן. און איך קען דעם יונגערמאן. די מעשה לייגט זיך נישט אויפן שכל. משא"כ די מיידלעך איז נישט שייך. זיי זענען נישט קיינע ת"ח. זיי זעהט מען נישט זייער דאווענען. לערנען וכו'

_________________

תוקן על ידי פינחס_יואל ב- 18/11/2010 00:12:32

פריינדליך כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] די מעשה פון אלכסנדר האב איך זיך נאכגעפרעגט ביי איינעם פון די ר"י דארט. און פאר מיר איז עס גענוג.

און ער האט נאך אלס נישט אויפגעגעבן זיינע דמיונות.