היידפארק — ארכיוו
זוך אין אלע ארכיוון
הויפט זייט » אידישע געדאנק » דעת קדשו מהגה"ק מפשווארסק שליט"א בנוגע סידור קידושין אין ק"י

דעת קדשו מהגה"ק מפשווארסק שליט"א בנוגע סידור קידושין אין ק"י

48 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2836850

משמרת_הדת » 18/10/2010 02:07

פארגאנגענע וואך איז ארומגעגאנגען א רומער פון די ארונים אז דער מחותן פון ר' יחזקאל גאלד הרב גבריאל טאנג וויל נישט חתונה מאכן אין עטרת מאיר צבי, און מ'גייט קענסלען אדער מ'האט שוין געקענסלט וכו' אצינדער קומט די נייעס



SatmarHQ: Pshevorsk Rabbi Shlita answered for R Gavrial Tunk, Mechiten of R Chezkel Gold Shlita, who is going to make Chasina next
week In KY, that its absolutelly not a problem, & Pshevorsk Rabbi added because the Savlon is only Ruv on his Khila and not on the whole kiryah

<* dir="rtl" style="margin-left: 0px">



דאס איז צו פארדאנקען די פרעשור וואס די מחותנים באקומען, וואס דאס ברענגט זיי צו גיין אנפרעגן זייער מורה דרך כדת מה לעשות, דאן קומט צו נאך א גדול, און ס'ווערט אלס מער נתברר און נתלבן דורך די גדולי דורינו שליט"א אז דער תלוש האט נישט קיין דין מרא דאתרא און ער איז א רב אויף זיין קהילה פונקט ווי ר' אלי' בערקאוויטש אין זיין ביהמ"ד..

קומענדיגע חתונה גייט זיין א מחותן א טאהשער חסיד, און מיר בעטן די בת היענה'ס, אל תחמיצו את השעה... טעראזירט אים מאכט זיכער ער גייט זיך שואל עצה זיין ביי זיין רבין...




תוקן על ידי משמרת_הדת ב- 18/10/2010 02:52:50

לאעליכם » 19/10/2010 00:59

אין אמת'ן גערעדט מיט א קלארן דעת, מיינט די "דעת תורה" פונעם פשעווארסקער רבי'ן שליט"א איבער דעם ענין, גארנישט!

נישט ח"ו אז איך בין א מתנגד פונעם פשעווארסקער רבי'ן!  ניין! דער רבי איז מגדולי האדמורי"ם ביים יהדות החרדית, א רבי וואס זיצט און איז עוסק בתורה כחשיכה כאורה, און איז ממלא מקום אבותיו בתורה חכמה וביראה אין אלע הינזיכטן.

פארט אבער לגבי עניני הנהגה איז באקאנט פארשידענע מכשולות וואס זענען שוין ארויסגעקומען מביתו נאוה קודש, ולדוגמא א זאך וואס גייט נאך אן עד היום הזה, דאס עפענען א נייע מיידל שולע אין אנטווערפען אקעגן די עקזיסיטרנדע סאטמארע "בית רחל" שולע, ווייל כלומר'שט אין בית רחל האט מען נישט געמעגט דערמאנען דעם באשעפער'ס נאמען (אזוי האט געזאגט דעם זוהן פון פשעווארסקער רבי'ן, הגה"צ ר' נפתלי אלימלך אב"ד פשעווארסק לאנדאן בשם אביו שליט"א פארגאנגעם חודש אלול ווען כ"ק אדמו"ר מהרז"ל מסאטמאר האט באזוכט אין לאנדאן לרגל די מעמד "חומה בצורה"), די מימרא ווארפט א שטיקל ליכט אויף מימרות וואס פשעווארסקער רבי זאגט און למעשה זענען זיי רחוק ממציאות ממזרח למערב.

און דאס איז די מציאות כהיום, ער פרעגט זיך נישט נאך אויף קיין זאכן, הערט אויס א צד, און ענטפערט און ווייטער געגאנגען. לא כן הורנו רבותינו, צו פסק'ענען א שאלה קען מען נאר ווען מ'הערט אויס ביידע צדדים און מאיז דן ביידע זייטן. (ס'איז דא נאך ביישפילן, אבער תן לחכם ויחכם עוד).

ווען מ'וועט איהם מסביר זיין ביידע צדדים און ער וועט שוקל זיין ביידע זיין בדעת תורתו הרמה, דאן ווען זיין דעת תורה אין דעם הינזיכט זיין מאסגעבנד.

נ.ב. דער מחותן גבריאל טונק איז אויסדרוקליך נישט קיין חסיד מאדמו"ר מפשעווארסק, ווען הגה"ק ר' יענקעלע איז אוועק איז ער אוועקגעגאגנען דאווענען פון פשעווארסק, אזוי אויך די אויפרוף וועט נישט זיין דארט אין ביהמ"ד...

moishe12 » 19/10/2010 01:24

איך ווער נתפעל פין דיין דעת תורה
ממש די פארשטייסט אז דא איז א ענין ווי מען דארף זיך אראפזעצען אויסהערען ביידע זייטען
למשל וואס דארף מען הערין פין צד רא"ט זיי אזוי גיט זיי מיר אין אוודאי אלע דא מסביר
 וואספארא טענה ער קען בכלל האבען
דא איז בכלל נישט נוגע וואס קהל רבי רא"ט האט צי זאגען
לויט דיר אפשר ביי א שאלה פין טריפות אפשר דארף מען זיך אראפזעצין מיט די עופות אין מיט די בהימות וואס זיי האבען צי זאגען די קענסט אפשר מסביר זיין וואס די האסט געדרייט א קאפ
פשעווארסקער רבי איז נאך אזא תלמיד חכם אין נאך עני טיים אזוי קליג ווי די מיט דיין עגל דבש אין דער רא"ט
אין זיין פסק איז אוודאי הייליג אין טייער
אין אויב די ווייסט האט ער אייניקלעך וואס לערנען אין בני יואל אין זיי גייען אויך דארטען חתונה האבען

אין לאמיר דיך פרעגען איין קשיא
האט זיך דיין עגל דבש אדער איינער פין אלע אוסרים דא
אין בכלל פין אלע וואס האבען געאסערט בני יואל זיך אראפגעזעצט מיט איינע פין די טאטעס
פאר זיי האבען ארויסגעגעבען זייער איסור. 

ילמדינו רבינו ווען דארף מען זיך יא אראפזעצין אין ווען נישט

נפל » 19/10/2010 01:47

לאעליכם כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]

אין אמת'ן גערעדט מיט א קלארן דעת, מיינט די "דעת תורה" פונעם פשעווארסקער רבי'ן שליט"א איבער דעם ענין, גארנישט!


 
פון ערגעץ קען איך דאס: "זיין מיינונג איז קיין מיינונג", דערמאנט מיר פון ווי ס'איז אזוי באקאנט.

אומזיסט » 19/10/2010 05:51

לא עליכם האט א אלטע מערכה מיט ר' לייביש ווער עס געדענקט.

לאעליכם » 19/10/2010 14:20

נפל כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]

אין אמת'ן גערעדט מיט א קלארן דעת, מיינט די "דעת תורה" פונעם פשעווארסקער רבי'ן שליט"א איבער דעם ענין, גארנישט!


 
פון ערגעץ קען איך דאס: "זיין מיינונג איז קיין מיינונג", דערמאנט מיר פון ווי ס'איז אזוי באקאנט.



טאקע פון דארט ביזטו אפגעפרעגט! יעדער איינער ווייסט גוט אז דער סאטמארער רבי מהר"א שליט"א האט זיך געבעטן און געוויינט (יא איר קענט חוזק מאכן!) אז ער איז גרייט זיך אראפצוזעצן מיט יעדן שמויגער און ענטפערן אלע קשיות און טענות, און אויפווייזן אז די מוסד הק' "שערי חמלה" איז ח"ו "נישט" בניגוד צו די תורה הק'.

ער ווארט נאך יעצט... (די הנהלת הקהלה דקר"י איז אפילו דאן געווען ביים קאשויער רב און געזאגט אז זיי הערן אז ער וויל ארויסקומען מיט א איסור, דערפאר בעטן זיי אז בעפאר ער רעדט נישט מיטן מרא דאתרא פון קר"י זאל ער נישט ארויסקומען מיט א איסור, און ער האט זיי אזוי מבטיח געווען. דעם נעקסטן טאג איז געפלויגן א באמבע: א דרשה מיט בכיות אקעגן דעם שערי חמלה).

יא!: אזא איינער וואס הערט נישט אויס ביידע זייטן נאר שיסט ארויס א פסק הלכה איז זיין מיינונג קיין מיינונג! (איך האב עס נישט געוואלט ארויסברענגען אזוי שארף אבער איר האט עס גוט ארויסגעברענגט).

געכאפטער1 » 19/10/2010 17:44

דער שוטה פון קרית יואל אהרן חארינער האט שוין מסביר געווען זיינע צופידלטע היתרים אויף די פובליק סקול, ווי העריטעזש, באלאנגט פאר די רעגירונג, שפיטאל, אד"ג, הגה"ק מקאשוי און די אנדערע גדולי התורה ווען זיי האבן געזעהן די פאקטן פאר די אויגן האבן זיי בכלל נישט געברויכט אויסצוהערן זיינע בויך סברות פארוואס עס איז יא מותר

די מציאות פון פובליק סקול האבן זיי זייער גיט געוויסט אן אהרן טייטלבוים, און זיי האבן מיט זייער דעת תורה געהאלטן אז עס איז נישט שייך אויף דער וועלט קיין היתר אויף דעם, ממילא איז געווען איבריג יעדע ווארט מיט דיין רבי דער מחוצף צו שטיין אין ווארט

האסט דיך טאקע געטראפן א פאסיגע נאמען לא עליכעם, די רעדסט לא עלינו אויף די גרעסטע גדולי עולם, אזוי ווי די האסט דיך טאקע אויסגעלערנט פון דיין צוגעפאסטן רבי'ן כלשונו כל דבריו בטלים ומבוטלים כקליפת השום

נפל » 19/10/2010 18:14

דאכט זיך מיר אז דער אשכול איז מיוסד אויף סידור קידושין אין די בני יואל'ער חתונה זאל, שערי חמלה איז א מחותן דא נאר אויף צו פארדרייען די שמועס.

ווען איינער זאגט "זיין מיינונג איז קיין מיינונג" זאגן ער "איך בין א מטורף". אפגעזען וועלכע טיטל ער טראגט.

פריינדליך » 19/10/2010 18:35

לאמיר טאקע נישט פארדרייען דעם שמועס. אבער איין פונקט אז פאר משה רבינו האט געפאסט זיך אראפצוזעצן מיט יעדן יוד פירן זיינע דין תורות(פארגעסט נישט. עס איז געווען ממחרת יוה"ק. א טאג נאכדעם וואס ער איז אראפגעקומען פון הימל) מיין איך אז פאר הגה"ק מקאשוי זצ"ל וואלט געפאסט זיך אראפצוזעצן מיט מהר"א. הערן וואס ער האט צו זאגן(וואס איך מיין אז די דיפערענץ פון משה רבינו ביז די פשוטע המון עם איז "אביסל" א גרעסערע דיפערענץ ווי פון קאשויער רב ביז מהר"א) סא איך מיין אז ער וואלט געמעגט אראפגיין צו אים (אויב נישט געדארפט. וועגן עס האט מיט דיני נפשות. עס איז א דיפערענץ פון זיין א געהעריגע יוד אדער זיין אין א גויאישע סקול און קוים וויסן וויאזוי צו מאכן א ברכה)און אפילו צו דתן און אבירם האט ער געשיקט שליחים און געוואלט הערן וואס זיי האבן צו זאגן(וואס יעדער האט געוואוסט אז זיי זענען להכעיסניקעס). גענוג קלאר? און גערעכט. מען לערנט דארט כפירה יעדן טאג(עוואלאשן). מען לאזט נישט מאכן קיין ברכות. מען לאזט נישט גיין מיט קיין קאפל. מען רייסט אויס דעם שם פון יעדן ספר וכו' די אלע נארישע שטותים. נ.ב. איך האלט נישט אז דער קאשויער רב איז שולדיג. ווי באקאנט האבן אים זיינע קינדער מוראדיג אנגעהעצט. כאילו עס עפנט זיך א מיסיאנאר סעמינאר אין ק"י.

תוקן על ידי פריינדליך ב- 19/10/2010 18:42:12

בגץ_פילן » 19/10/2010 18:40

[בילד – נישט אפגעהיט]

נאכן ליינען דעם ארטיקל דארף מען זיך נאך מיט איינעם אראפזעצן?? מ'דארף זיך אראפזעצן קריעה רייסן!

געכאפטער1 » 19/10/2010 18:43

פריינדליך פארדרייען פאקטן קענסטו פאר א צווייטן, אבער די יסוד האיסור פון די גדולי עולם אויף די פובליק סקול איז נישט געווען ווייל מען גייט דארט אן א קאפל צו איך ווייס נישט וואס, עס איז געווען געבויעט אויף די יסוד אויף וואס די סקול איז געבויעט דהיינו אז מען טאר דארט נישט דערמאנען די ענין פון תורת ה' (נאר דורך העריטעיזש כלשון רבך)

איך גיי נישט אריין צו עס איז יא אסור צו נישט, אבער פאקטן זאלסטו נישט פארדרייען, און אדרבה כ"ק הגה"צ גאב"ד מאנטיווידיאו זצ"ל איז יא געזיצן מיט הגה"צ דומ"ץ סאטמאר מאנטריאל שליט"א שעות ארוכות און זיי זענען נישט צוגעקומען לעמק השוה אפילו מען האט געהערט די אנדערע צדדים דאס מתיר צו זיין

בגץ_פילן » 19/10/2010 18:45

פריינדליך כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
לאמיר טאקע נישט פארדרייען דעם שמועס. אבער איין פונקט אז פאר משה רבינו האט געפאסט זיך אראפצוזעצן מיט יעדן יוד פירן זיינע דין תורות(פארגעסט נישט. עס איז געווען ממחרת יוה"ק. א טאג נאכדעם וואס ער איז אראפגעקומען פון הימל) מיין איך אז פאר הגה"ק מקאשוי זצ"ל וואלט געפאסט זיך אראפצוזעצן מיט מהר"א. הערן וואס ער האט צו זאגן(וואס איך מיין אז די דיפערענץ פון משה רבינו ביז די פשוטע המון עם איז "אביסל" א גרעסערע דיפערענץ ווי פון קאשויער רב ביז מהר"א) סא איך מיין אז ער וואלט געמעגט אראפגיין צו אים (אויב נישט געדארפט. וועגן עס האט מיט דיני נפשות. עס איז א דיפערענץ פון זיין א געהעריגע יוד אדער זיין אין א גויאישע סקול און קוים וויסן וויאזוי צו מאכן א ברכה)און אפילו צו דתן און אבירם האט ער געשיקט שליחים און געוואלט הערן וואס זיי האבן צו זאגן(וואס יעדער האט געוואוסט אז זיי זענען להכעיסניקעס). גענוג קלאר? און גערעכט. מען לערנט דארט כפירה יעדן טאג(עוואלאשן). מען לאזט נישט מאכן קיין ברכות. מען לאזט נישט גיין מיט קיין קאפל. מען רייסט אויס דעם שם פון יעדן ספר וכו' די אלע נארישע שטותים. נ.ב. איך האלט נישט אז דער קאשויער רב איז שולדיג. ווי באקאנט האבן אים זיינע קינדער מוראדיג אנגעהעצט. כאילו עס עפנט זיך א מיסיאנאר סעמינאר אין ק"י.

תוקן על ידי פריינדליך ב- 19/10/2010 18:42:12



דו ביסטעך סותר מיטן סופעראינטענדעט פונעם פאבליק סקול דאקטער בערנאדא מיין פריינט

פריינדליך » 19/10/2010 18:48

יא! דתן ואבירם האבן נישט געלייקנט די יסודות התורה?? איז דען א צייטונג(וואס ווי באקאנט נעמען זיי אן וואס מען זאגט זיי. אזויווי עטס זאגט אז דער נ"י פאוסט האט געטון ביי די לאפעז מעשה) באגלייבט פאר עדות?? לאמיר הערן פארוואס ווען מהר"א האט געזאגט שלשה רועי בקר האט עטס געשטורעמט? האט זיך דען דעמאלט נישט גערעדט פון איסורים וואס זענען ביהרג ואל יעבור???

געכאפטער1 » 19/10/2010 18:50

א צייטונג איז נישט קיין עדות אבער ווען א זאך ווערט געטוהן פאר די גאנצע וועלט דארף מען נישט קיין עדות

פריינדליך » 19/10/2010 18:59

לאמיר הערן אויב רעדסטו יא פון גדולי הדורס איסורים. דאן וואס מיינט דער איסור אויף בנ"י פון דעם בי"ד הגדול בירושלים?? און אויב איז עס טאקע ע"ז ממש. דאן זענען די אלע צדיקי הדור ווי כ"ק אדמו"ר מטאש. סקולען. די בי"ד פון ירושלים און התאחה"ר רשעים? פארוואס זענען זיי נישט ארויסגעקומען מיט איסורים? און איך האב דיר א בעסערע עצה. גיי פרעג ר' חיים הערש ווייס און דיארבעטער אין שערי חמלה(וואס זענען יודן וואס זענען כשר לעדות נישט ווי בערנאדא) און נאך א זאך. איך האב זיך בעיקר באצויגן צו די שקרים אז מען "לאזט נישט" היטן יודישקייט דארט. וואס איז שקר וכזב. און אפילו לאמיר זאגן אז לעגאל טאר מען נשיט לערנען יודישקייט. זענען דען נישט געווען הונדערטער מסירות פון בנ"י אז מען ברעכט דעם געזעץ און מען לערנט יא יודושקייט??(אויב גייט איר סתם לייקענען דאן בין איך פארטיג מיטן טענה'ן)

בגץ_פילן » 19/10/2010 19:00

איך האב א באנטש דאקעמיניטעישן ארויפצולייגן, כ'גיי עפענען א עקסטערע אשכול איבער דעם נושא.

יעדע דאקומענט האט אנגעצייכענט ווי מ'קען עס וועריפייען ביי די סטעיט רעקארדס. 
 

פריינדליך » 19/10/2010 19:04

פאר די גאנצע וועלט? דו ביסט געווען אין שערי חמלה אמאל? מיטגעהאלטן די לימודים? וויילל בנ"י האט אזוי פארשפרייט פאר די וועלט מיינט אז די וועלט האט געוואוסט אזוי?

געכאפטער1 » 19/10/2010 19:10

יא ווען אברהם ווידער האט אן די רעקארד מיט אלע כוחות מסביר געווען פאר די קאורט ווי שטארק אפגעטיילט די סקול וועט זיין פון רעליגיע ארויסברענגענדיג צווישן אנדערע אז די קאורט דארף זיך בכלל נישט זארגן ווייל עס וועט 100% זיין אינגלעך און מיידלעך צוזאמען און נאך גרויליקייטן, דאס מיינט פאר די גאנצע וועלט

דאס איז נאר איין דוגמא פון די זאכן וואס די ארוינישע פירער'ס האבן אויסגעליפטערט פאר די גאס און יא פאר די גאנצע וועלט וואס האט דאס צוגעזעהן

משהלע » 19/10/2010 19:44

moishe12 כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
איך ווער נתפעל פין דיין דעת תורה
ממש די פארשטייסט אז דא איז א ענין ווי מען דארף זיך אראפזעצען אויסהערען ביידע זייטען
למשל וואס דארף מען הערין פין צד רא"ט זיי אזוי גיט זיי מיר אין אוודאי אלע דא מסביר
 וואספארא טענה ער קען בכלל האבען
דא איז בכלל נישט נוגע וואס קהל רבי רא"ט האט צי זאגען
לויט דיר אפשר ביי א שאלה פין טריפות אפשר דארף מען זיך אראפזעצין מיט די עופות אין מיט די בהימות וואס זיי האבען צי זאגען די קענסט אפשר מסביר זיין וואס די האסט געדרייט א קאפ
פשעווארסקער רבי איז נאך אזא תלמיד חכם אין נאך עני טיים אזוי קליג ווי די מיט דיין עגל דבש אין דער רא"ט
אין זיין פסק איז אוודאי הייליג אין טייער
אין אויב די ווייסט האט ער אייניקלעך וואס לערנען אין בני יואל אין זיי גייען אויך דארטען חתונה האבען

אין לאמיר דיך פרעגען איין קשיא
האט זיך דיין עגל דבש אדער איינער פין אלע אוסרים דא
אין בכלל פין אלע וואס האבען געאסערט בני יואל זיך אראפגעזעצט מיט איינע פין די טאטעס
פאר זיי האבען ארויסגעגעבען זייער איסור. 

ילמדינו רבינו ווען דארף מען זיך יא אראפזעצין אין ווען נישט


ביסטו זיכער אין דעם?, איך מיין מיט אזא נארישן סטעיטמענט ביסטו דיך מבזה, מבזה רבי לייבוש, און מבזה אלע בני יואל, רבי לייבוש קען זיין א צדיק נשגב, א קדוש וטהור, און זיין חוות דעת (אויב עס איז בכלל אמת) וועט מסתמה באפרידיגן די בני יואל, אבער פון א צדיק ביז א פוסק הדור איז א היבשער מהלך, און רוב וועלט וועט ענדערשט אנעמען א פסק פונעם דיין ר' געציל ווי א פסק פון ר' לייבוש.

חיי_שעה » 19/10/2010 20:21

משהלע כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
רבי לייבוש קען זיין א צדיק נשגב, א קדוש וטהור, און זיין חוות דעת (אויב עס איז בכלל אמת) וועט מסתמה באפרידיגן די בני יואל, אבער פון א צדיק ביז א פוסק הדור איז א היבשער מהלך, און רוב וועלט וועט ענדערשט אנעמען א פסק פונעם דיין ר' געציל ווי א פסק פון ר' לייבוש.


עס איז וואונדערליך ווי די אהרוינים פראבירן יעצט צו פארדרייען די שמועס צו שערי חמלה צו ר' געציל צו ווי באקאנט ר' געציל איז און ווי באקאנט ר' לייביש איז... ער פארגינט אפילו צו זאגן אז "קען זיין אז ר' לייביש איז א קדוש"... אלעס אבי נישט צו רעדן פון די פאקט אז ר' לייביש האט גע'פסק'נט אז ר' אהרן האט נישט קיין הלכה'דיגן רעכט איינצוטיילן ווער עס זאל זיין מסדר קידושין אין קרית יואל און אויך צו פארדרייען די פאקט אז ביי דורכשניטליכע אהרוינים איז "דיין מיינונג קיין מיינונג".

דער קלאץ דא שרייבט נאך "און רוב וועלט וועט ענדערשט אנעמען א פסק פונעם דיין ר' געציל ווי א פסק פון ר' לייבוש". בין איך אריין אין וויזניצער ביהמ"ד און געפרעגט א אינגערמאן,

די ווייסט ווער דאס איז ר' געציל בערקאוויטש?
ענטפערט ער מיר, איך קען נישט קיינעם אין דעם ביהמ"ד מיט דעם נאמען.
ניין נישט אין דעם ביהמ"ד - זאג איך אים - איך רעדט פון דעם דיין ר' געציל.
אין וויזניץ - ענטפערט ער מיר - איז נישט דא קיין דיין ר' געציל.
נישט אין וויזניץ - זאג איך אים - איך מיין צו זאגן דעם בעל "עגלי דבש"
דער אינגערמאן אין נערוועז געווארן און ענטפערט איבסל יאגעדיג, איך האב קיינמאל נישט געהעט פון אזא ספר און איך קען נישט אזא דיין, פרעג א צווייטן.

האב איך געמאכט א חשבון אז קען זיין אז די וויזניץ בני ברק'ע זענען אויסגעטון פון דעם וועלט (די וועלט אין וואס די אהרוינים לעבן) האב איך מחליט געווען צו גיין צו א צווייט ביהמ"ד און איך בין אריין אין ביהמ"ד פון וויזניץ מאנסי איך טרעף אן דעם ערשטען אינגערמאן און איך פרעג אים
די ווייסט ווער דאס איז ר' געציל בערקאוויטש?
ענטפערט ער מיר, איך קען נישט קיינעם אין דעם ביהמ"ד מיט דעם נאמען.
ניין נישט אין דעם ביהמ"ד - זאג איך אים - איך רעדט פון דעם דיין ר' געציל.
אין וויזניץ - ענטפערט ער מיר - איז נישט דא קיין דיין ר' געציל.
נישט אין וויזניץ - זאג איך אים - איך מיין צו זאגן דעם בעל "עגלי דבש"
דער אינגערמאן אין נערוועז געווארן און ענטפערט איבסל יאגעדיג, איך האב קיינמאל נישט געהעט פון אזא ספר און איך קען נישט אזא דיין, פרעג א צווייטן.

שוין בארעכן איך זיך אז אלע וויזניצע זענען קלעצער, גיי איך קיין סקאליע, איך טרעף אן דעם ערשטען אינגערמאן און איך פרעג אים
די ווייסט ווער דאס איז ר' געציל בערקאוויטש?
ענטפערט ער מיר, איך קען נישט קיינעם אין דעם ביהמ"ד מיט דעם נאמען.
ניין נישט אין דעם ביהמ"ד - זאג איך אים - איך רעדט פון דעם דיין ר' געציל.
אין סקאליע - ענטפערט ער מיר - איז נישט דא קיין דיין ר' געציל.
נישט אין סקאליע - זאג איך אים - איך מיין צו זאגן דעם בעל "עגלי דבש"
דער אינגערמאן אין נערוועז געווארן און ענטפערט איבסל יאגעדיג, איך האב קיינמאל נישט געהעט פון אזא ספר און איך קען נישט אזא דיין, פרעג א צווייטן.

האב איך פראבירט אין א גער'ע שטיבל, און די זעלבע מעשה חזר'ט זיך איבער

האב איך מחליט געווען אז קען זיין אז אין ב"פ איז עפעס א מאדנע ערשיינונג, דער גאנצער שטאט האט אנגעהויבן קאלעכן אין איין טאג, פאר איך אריבער צום פאפא ביהמ"ד אין מאנסי און די זעלבע מעשה חזר'ט זיך איבער.

האב איך מחליט געווען אז איך בין שוין נישט ווייט פון סקווירא, האב איך זיך אריבערגעכאפט, דארט האב איך גראדע אנגעטראפן א היימישער קאר סערוויס דרייווער, נאכן הערן מיין ערשטע שאלה, פארקנייטשע ער דעם שטערן און זאגט "אה די גייסט א שטעפענע היט, די מייסט אוודאי, "געציל בערגער" אין מאנרא איז דא א גאס וואס הייסט נאך אים, פארוואס זיכסטו אים אין סקווירא?

האב איך שוין איינגעזען אז די נאמען ר' געציל בערקאוויטש קען מען נאר אויב מען איז א סאטמארער, די וועלט האט נישט קיין אהנונג פון אזא פארשוין.

פארט האב איך זיך בארעכנט אז קען זיין משהלע איז גערעכט און ר' געציל איז פארט מער באקאנט, קען זיין אז ר' לייביש איז נאך ווייניגער באקאנט ווי ר' געציל.

שפאציר איך אריבער נאך א גאס אין סקווירא, איך שטעל אפ א אינגערמאן און איך פרעג אים
"איר ווייסט אפשר ווי ר' לייביש שטייט איין?"
ר' לייביש? - פרעגט ער מיר - ער איז דא אין שטעטל? אויב איז ער דא איז ער לכאורה ביים רבי'ן...

פאר איך צוריק קיין מאנסי איך שפאציר אריין אין פאפא ביהמ"ד, איך פרעג פונם ערשטען אינגערמאן וואס איך טרעף אן  

"איר ווייסט אפשר ווי ר' לייביש שטייט איין?"
ר' לייביש? דער פשעווארסקע רבי? - פרעגט ער מיר - ער איז דא אין מאנסי? איך ווייס נישט, עה עה -קעקעצט דער אינגערמאן און שטאמלט ארויס -  אפשר קען איך אייך געבן מיין סעל, ווען איר ווערט געוואר רופט מיר איך וויל אויך אריינגיין צו אים...

האב איך מחליט געווען אז די סקווירא און די פאפא'נע זענען נישט אזאנע נארנים ווי משהלע וויל זיי מאכן, און איך גיי יעצט פראבירן די IQ פון די וויזינצע, גערע און בעלזא אין ב"פ

אין וויזניץ און אין גער האב איך באקומען די זעלבע תשובות, אין בעלזא פרעגט מיר יענער צוריק "ווער דער מחוצף פון אנטווערפן?" דער דבר השווה שבהם איז אז אלע האבן געוויסט פון וועם איך רעדט.

יעצט פארצייל מיר משהלע, פון וועלכע וועלט רעדסטו? ווייל אין מיין וועלט האט מען בכלל נישט געהערט דעם נאמען ר' געציל!

און אויך פארגעס נישט איבערצו'חזר'ן דעם סענטענס וואס איך האב ליב צו הערן פון ענק "זיין מיינונג איז קיין מיינונג"


תוקן על ידי חיי_שעה ב- 19/10/2010 20:27:11

אייזענבאך » 19/10/2010 20:33

חיי שעה, כ'קען כאפן מיט דיר א היטש?

וואלןסח » 19/10/2010 20:36

איך וויל נישט פארדרייען דעם שמועס, אז מען וועט אפטיילן דעם אשכול וועל איך אהין גיין בלי נדר

*

מען שטייט און מען טענה'ט זיך נאך דא אויף 15 יעריגע שקרים, אזש ס'איז נישט ווערט די צייט אפצוענטפערן

 

איך וויל פרעגן איין שאלה, און איך וויל זען אויב איינער קען מיר דאס ענטפערן

 

אויב איז סקול דיסטריקט יהרג ואל יעבור, פארוואס געפונען זיך נאך עד היום קינדער פון בני יואל אין סקול?

(און דא איז נישט דאס פלאץ ארויסצושרייבן מיט וויפיל רשעות מען איז מחנך די קינדער אז מען טשעפעט אזעלכע קינדער אין חרדים אז זיי לערנען אין א קלויסטער)

בשעתו (איך ווייס נישט אויב היינט) האט געלערנט אין סקול קאשויער רב'ס א אייניקל

איך מיין יהרג ואל יעבור איז דאך אן קיין פשרות!

 

ווען איר וועט דאס ענטפערן וועלן מיר וויטער שמועסן אי"ה

למעןהשלום » 19/10/2010 20:38

אינטערעסאנט

איך גיי פריער אריין אין סאטמארע ביהמ"ד אין ראדני און איך פרעג אים צו ער קען ר' לייבוש

 

זאגט ער מיר, ווער? ר' לייבוש לעפקאוויטש? ער לעבט דאך שוין נישט באלד 13 יאר...

משהלע » 19/10/2010 20:45

דארפסט טוישן דיין ניק פון חיי שעה צו מאוט טו מאוט רעסאסיטעישאן, ווייל צו באראהיגן דיינע קעלבלעך איז חיי שעה אויך געלעבט, און אפילו פאר אפאר מינוט חיות לוינט זיך דאס אויך, דו האלסט באמת אז אין וויזניץ נעמט מען ענדערשט אן א פסק פון ר' לייבוש ווי פון ר' געציל?, ווייל אויב יא דארף מען דיר אנטון הערנער, איך קים יעצט פון וויזניץ, און האב נישט געטראפן איינעם וואס האט נישט געהערט פון דיין ר' געציל, אדרבה לאמיר זען צו איין רב אדער דיין אויסער די פאר אפענע מחוצפים וועלן דארט גיין מסדר קידושין זיין, ס'איז א געים פון דער שארמאשער רב, טשאדער רב, ר' זלמן לייב און ר' יחזקאל גאלד, און אפשר קענסטו צושטעלן דער בעהוצער, ר' ישעי' יאנקל שטויבער און נאך פון דעם גרופ, אבער קיין שום אנגעזעינער רב וועט דארט נישט מסדר קידושין טראץ דעם אזוי אויסגעטראכטן פסק פון דעם פוסק הדור ר' לייבוש, וואס יעדער אין וויזניץ קען עם.

חיי_שעה » 19/10/2010 21:04

משהלע כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
דו האלסט באמת אז אין וויזניץ נעמט מען ענדערשט אן א פסק פון ר' לייבוש ווי פון ר' געציל?


קודם דארפסטו אויסלערנען פאר די וויזניצע ווי אזוי מען עסט געציל בערקאוויטש, און וואס דאס איז בכלל, דערנאך קען מען זיי פרעגן אויב זיי נעמען אן זיין פסק.

דערווייל ווייסן זיי נאך בכלל נישט ווער דאס איז.

וועגן דיינע אנדערע פרלוידעריי אין נביאות אויף עתיד וויל איך נישט רעדן, די ביסט נישט קיין יודע עתידות, ווען איינער זאל תשנ"ה זאגן אז ר' אברהם לייטנער וועט זיין א שיינער איד אויף די אויבן אן ביי די סאטמארע חתונות וואלסטו אויך געלאכט פון אים...

נפל » 19/10/2010 21:07

א באנדע קליינע קעפלעך... רייסט אייך ווייטער ביי די נעזער

עס איז איין נפק"מ וויפיל מענשטן קענען דעם נאמען ר' געציל בערקאווישט, און עס איז איין נפק"מ וויפיל וויזניצע נאמען אן דעם פסק פון ר' לייביש.

די בני יואל'ע חתונה זאל, אזוי אויך די זאלוינישע חתונה זאל וואס ווערט אט אט פערטיג, איז נישט געמאכט פאר וויזניצע מיט בעלזא, עס איז געמאכט פאר סאטמארע אידן (חוץ אהרוינים), די סארט אידן נעמען אן ר' לייביש'ס פסק אסאך שטערקער ווי ר' געציל'ס. פינטל.

משהלע, זיין מיינונג איז קיין מיינונג און די זאלסט טאקע נישט חתונה מאכן דארט.

לאעליכם » 19/10/2010 21:19

ב"ה איך האב הנאה אז דער עולם האט פארשטאנען מיינע ווערטער, אז מען ציהל ח"ו נישט קיינעם אוועקצומאכן, נאר דאס איז די פאקט אז דער פשעווארסקער רבי שליט"א פרעגט זיך נישט נאך קיין צדדים, (כ'בין לכאורה זיכער אז ער ווייסט נישט אז דער קרית יואלער דיין שליט"א האט געזאגט ברבים אז מען טאר נישט חתונה מאכן דארט), און ממילא איז זיין פסק אין דעם ענין נישט מאסגעבנד. (חוץ פון דעם וואס ער איז נישט קיין פוסק און עס איז צוגעגליכן ווי הגאון ר' שמואל וואזנער שליט"א פסק'ענט איין ענין און קאשויער רב אדער טאהשער רבי פסק'ענען עפעס אנדערש, וועמעס פסק וואלט איר אנגענומען?).

חוץ פון דעם איז בפרטיות נוגע פשעווארסק רבי שליט"א, וואס ענפערט אייביג אנדערש לא ראוי זה כראוי זה, ווענט זיך וויאזוי מען לייגט אראפ די פאקטן, ראובן קען היינט אריינקומען און זאגן אז אזוי איז די מעשה וועטד ער רבי פסק'ענען אזוי, און מארגן קען שמעון קומען זאגן אנדערש, וועט דער רבי זאגן אנדערש.

כ'האב געברענגט א שטארקע ראי' לדברי, ווען אין שטאט אנטווערפען איז ער אנגעהעצט געווארן דורך אייניגע אקעגן די סאטמאר "בית רחל" שולע (בנשיאות כ"ק מהרז"ל שליט"א), איז אנשטאט אריינצורופן און אויסהערן וכדו', האט ער געעפענט א ניי שולע, נאך 'פרומער', ולא נקט ולא שקט ביז צו זאגן א סטעיטמענט אז נאך א מזל בית רחל האט אויפגעהערט צו נעמען די שטאטישע געלטער וויבאלד מען האט נישט געטארט דערמאנען דעם באשעפער'ס נאמען דארט...! (אין די צייט וואס בית רחל-אנטווערפען איז פון די סאמע שענסטע וואס סאטמאר פארמאגט אלוועלטליך).

און זייט וויסן אז דאס איז נישט די ערשטע מאל וואס מען פרובירט ביי אים לגבי סידור קידושין, מען האלט שוין ביי די 13'טע חתונה, גענוג און נאך בני יואל דרייען זיך ביים אים, צו האט מען ביז איצט גארנישט געהערט?! גראדע אז יא, האכהייזער פון אנטווערפען (וועלכער איז געווען א מחותן ביי די ערשטע חתונה) איז אריין צו ר' לייבוש שליט"א אבער דאן איז עס פונקט נישט געלונגען, דערפאר האט מען עס נישט מפרסם געווען און צופויקט...

קבל את האמת ממי שאמרו, קיינער מיינט נישט אוועקצומאכן גדלות צדקתו ותורתו הק' אבער דאס איז די אומפארלייקנבארע מציאות הדברים! און נאר נאכדעם וואס ער וועט הערן דעם פסק פון קרית יואל'ער דיין שליט"א און די צדדים וועט זיין פסק זיין א "פסק"!

יועץ_פרטי » 19/10/2010 21:42

וועלן מיר טאקע זעהן אויב ר' לייבוש וועט אן נעמען סדקאות ביי הירש האכהייזער

משהלע » 19/10/2010 21:46

לעת עתה איז דער זאל תוהו ובוהו, די בני יואל מיטשען זיך גאר שטארק צו טרעפן קונדען פאר דעם זאל, אפילו אזעלעכע הייסע זאלי/בני יואל ווי שמואל דוד בירנבוים, אברהם יושע פריינד, מיילך שטערן, ר' מענדל וואלדמאן, און נאך האבן דארט נישט געוואלט חתונה מאכן פאר סיי וואס א סיבה, יא ר' לייבוש, נישט ר' לייבוש, יא ר' געציל נישט ר' געציל, זייט מען האט געפענט דעם זאל איז געווען אריבער 300 חתונות פון תושבי קרית יואל און מען האלט ביי 11 חתונות, א געוואלדיגער סוקסעס, יעדער ווייסט אז רוב קרית יואל איז זאלי/בני יואל, און עם כל זה איז מיעוט דמעוטי וואס מאכן דארט חתונה, און אויב איז דאס א געווינס וואונטש איך אייך נאר אזעלעכע געווינסן, אגב, איך ער אז איינער האט היינט געפרעגט ר' לייבוש שליט''א אויב ס'איז אמת אז ער איז מתיר דארט חתונה צו מאכן בלי רשות ר' אהרן און ער האט גענטפערט חס ושלום, 

נפל » 19/10/2010 21:48



לאעליכם כתב: [בילד – נישט אפגעהיט]
די פאקט אז דער פשעווארסקער רבי שליט"א פרעגט זיך נישט נאך קיין צדדים, און ממילא איז זיין פסק אין דעם ענין נישט מאסגעבנד.



משהלע כתב: [בילד – נישט אפגעהיט]
דו האלסט באמת אז אין וויזניץ נעמט מען ענדערשט אן א פסק פון ר' לייבוש ווי פון ר' געציל?, ווייל אויב יא דארף מען דיר אנטון הערנער,



משהלע כתב: [בילד – נישט אפגעהיט]

רבי לייבוש קען זיין א צדיק נשגב, א קדוש וטהור, און זיין חוות דעת (אויב עס איז בכלל אמת) וועט מסתמה באפרידיגן די בני יואל, אבער פון א צדיק ביז א פוסק הדור איז א היבשער מהלך, און רוב וועלט וועט ענדערשט אנעמען א פסק פונעם דיין ר' געציל ווי א פסק פון ר' לייבוש.[/quote]





לאעליכם כתב: [בילד – נישט אפגעהיט]

אין אמת'ן גערעדט מיט א קלארן דעת, מיינט די "דעת תורה" פונעם פשעווארסקער רבי'ן שליט"א איבער דעם ענין, גארנישט!





ווי אזוי זאגן אלעמאל די אהרוינים, "לאמיר זינגען טרארא רארארא טארארארא "זיין מיינונג איז קיין מיינונג"...


תוקן על ידי נפל ב- 19/10/2010 21:51:45

לאעליכם » 19/10/2010 21:52

מיר זענען נישט קיין חדר אינגלעך ווי יעדער זיכט צו האבן די לעצטע ווארט!

כ'האב גענוג קלאר ארויסגעשריבן אויף וואס מיינע ווערטער זענען באזירט, און אדרבה פרעגט אייך נאך און זייט אליין מברר די מציאות הדברים. וקבל את האמת ממי שאמרו

נפל » 19/10/2010 22:00

יא, זייער קלאר געמאכט, איך וועל ציטירן דיינע אייגענע ווערטער.

לאעליכם כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]

טאקע פון דארט ביזטו אפגעפרעגט! יעדער איינער ווייסט גוט אז דער סאטמארער רבי מהר"א שליט"א האט זיך געבעטן און געוויינט (יא איר קענט חוזק מאכן!) אז ער איז גרייט זיך אראפצוזעצן מיט יעדן שמויגער און ענטפערן אלע קשיות און טענות, און אויפווייזן אז די מוסד הק' "שערי חמלה" איז ח"ו "נישט" בניגוד צו די תורה הק'.

ער ווארט נאך יעצט... (די הנהלת הקהלה דקר"י איז אפילו דאן געווען ביים קאשויער רב און געזאגט אז זיי הערן אז ער וויל ארויסקומען מיט א איסור, דערפאר בעטן זיי אז בעפאר ער רעדט נישט מיטן מרא דאתרא פון קר"י זאל ער נישט ארויסקומען מיט א איסור, און ער האט זיי אזוי מבטיח געווען. דעם נעקסטן טאג איז געפלויגן א באמבע: א דרשה מיט בכיות אקעגן דעם שערי חמלה).

יא!: אזא איינער וואס הערט נישט אויס ביידע זייטן נאר שיסט ארויס א פסק הלכה איז זיין מיינונג קיין מיינונג! (איך האב עס נישט געוואלט ארויסברענגען אזוי שארף אבער איר האט עס גוט ארויסגעברענגט).


ער רופט אן דעם הייליגן קאשויער רב "שמויגער" און דעם שמויגער רופט ער אן "סאטמאר רבי"... און פירט אויס אז "זיין מיינונג איז קיין מיינונג"...

און דאס איז שוין נאכן מודה זיין אז ר' אהרן האט געוויסט אז קאשויער רב איז דערקעגן און ער האט זיך נישט מטריח געווען אריבערצוגיין צום קאשויער רב הערן זיין דעה... זאל דער אלטער זיך שלעפן צום שמויגער...

פריינדליך » 19/10/2010 22:07

איין קלייניגקייט ר' לייבוש איז א דיין? ניין! ר' געציל? יא! די זאכן דארף א דיין פסק'ן נישט א רבי. אוי פרעגסטו צו וועם צו גיין מיט א קוויטל? גיי צו ר' לייבוש. וועם פרעגן א הלכה? ר' געציל. און אויב האלטסטו אנדערש איז נישט דא וואס צו רעדן

לאעליכם » 19/10/2010 22:08

ביזט ממש אויסגעצייכענט און אויפבלאזן און מאכן פון אן פליג אן עלעפענט. דאס איז בל"נ דאס לעצטע מאל וואס איך ענטפער אויף זינלאזע טענות!

כ'האב געמיינט ארויסצוברענגען אז לא די סאטמארער רבי מהר"א שליט"א איז געווען גרייט צו רעדן דערוועגן מיט די גדולי הדור ווי קאשוי, מאנטווידעא (פאדערט אן אריכות), נאר אפילו מיט יעדן שמויגער (יא שמויגער, כגון מנשה פילאפף וכיוצ"ב) און אים ענטפערן! זיי זענען אבער נישט אנגעקומען! (ווי האט נאר ר' מ.ד. בעק געזאגט? אז ר' אהרן האט א גוטן קאפ און ער וועט ארומדרייען מיט אים און ממילא וועט ער (מהר"א) בלייבן גערעכט, דעריבער וויל ער זיך נישט גיין טענה'ען מיט אים דערוועגן... ווען מען האט אים צוריקגעענטפערט אז נו, אפשר איז ער טאקע גערעכט, איז געקומען דער ענטפער "איך בין זיכער אז איך בין גערעכט, און דאס איז די אמת" (אני ואפסי?)

ביטע שרייב צום זאך און צום טעם, נישט אבי אין די וועלט אריין

משהלע » 19/10/2010 22:16

וויפיל מענטשן נעמען אן דעם פסק פון יחיד ר' געציל וואס האט דאס געאסערט?, און וויפיל נעמען אן דעם פסק פון די אלע בני יואל רבנים וואס האבן דאס מתיר געווען? אדרבה מאכט אליין דעם חשבון.

נפל » 19/10/2010 22:22

לאעליכם כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]


כ'האב געמיינט ארויסצוברענגען אז לא די סאטמארער רבי מהר"א שליט"א איז געווען גרייט צו רעדן דערוועגן מיט די גדולי הדור ווי קאשוי, מאנטווידעא (פאדערט אן אריכות), נאר אפילו מיט יעדן שמויגער (יא שמויגער, כגון מנשה פילאפף וכיוצ"ב) און אים ענטפערן! זיי זענען אבער נישט אנגעקומען!ביטע שרייב צום זאך און צום טעם, נישט אבי אין די וועלט אריין


זיי מיר ביטע מסביר וואס ביי דיר מיינט א "שמויגער" ווייל ביי מיר זענען מהר"א טייטלבוים מיט מהר"מ פילאפ די זעלבע שמויגער'ס.

לאעליכם » 19/10/2010 22:23

וויפיל מענטשן נעמען אן דעם פסק פון מרן הק' מסאטמאר וואס האט גע'אסר'ט דאס נעמען געלט? גיין צו די בחירות? און וויפיל נעמען אן דעם פסק פון אלע רבנים דעם "חוב קדוש" וואס האבן דאס מתיר געווען? אדרבה מאכט אליין דעם חשבון.

בגץ_פילן » 19/10/2010 22:30

משהלע כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
וויפיל מענטשן נעמען אן דעם פסק פון יחיד ר' געציל וואס האט דאס געאסערט?, און וויפיל נעמען אן דעם פסק פון די אלע בני יואל רבנים וואס האבן דאס מתיר געווען? אדרבה מאכט אליין דעם חשבון.

אדרבה, וויאזוי מאכט מען דעם חשבון איך בין גרייט איינצוגיין דערויף.

ברךמשהחסיד » 19/10/2010 22:45

פריינדליך כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]
איין קלייניגקייט ר' לייבוש איז א דיין? ניין! ר' געציל? יא! די זאכן דארף א דיין פסק'ן נישט א רבי. אוי פרעגסטו צו וועם צו גיין מיט א קוויטל? גיי צו ר' לייבוש. וועם פרעגן א הלכה? ר' געציל. און אויב האלטסטו אנדערש איז נישט דא וואס צו רעדן


א) דער פשעווארסקער רבי שליט"א, איז א מורה הוראה, א גאון אדיר, וואס קען כל התורה כולה. און בנגלה קען ער זיך אויך פארמעסטן מיט ר' געציל!

ב) ס'איז דא א פסק הלכה פון 8 גדולי ישראל אז מען חתונה מאכן אין קרית יואל, אן רשות פון ראט!

ג) די גאנצע ענין פון סידור קידושין דורך א מרא דאתרא, איז נישט הלכה'דיג, נאר השקפה'דיג א תקנה לטובת היהדות, וואס אין דעם איז דער פשעווארסקער רבי שליט"א, דער וואס איז מאסגעבנד.

moishe12 » 20/10/2010 01:22

ממש טיפשות גענטפערד פינעם ערשטען מינוט
אוועקגעדרייט די שמועס וועגען פאבליק סקול וואס מען קען זען יעדע ווארט ווי עס שטינקט אמעראצעס.
אבער יעצט וועלין מיר נישט אריינגיין אין דעם
 אין לאמיר אריינגיין איבער פרעגען די ערשטע קשיא
ברחל בתך הקטנה
אין נאך דעם וואס די ליינסט עס איבער 40 מאל זאלסטי ענטפערין
 1
האט דער ברך משה זיך אראפגעזעצט מיט די 6 ערשטע טאטעס פין בני יואל פאר ער האט אויף זיי געשריגען שייגעטץ ארויס יא אדער ניין אין דארט איז זיין ווארט געווען הייליג אין טייער
 2
האט זיך בי'ד הגדול אראפ געזעצט מיט איינע פין די טאטעס אין זיי אויסגעהערט ?
 3
 האט זיך עגל דבש אראפגעזעצט מיט די הנהלה פין בני יואל פאר ער האט זיך אויפגעשטעלט ארויס געבען זיין פסק אקעגין אלע וואס האבען דארט חתונה געמאכט ? אין וואס גייען דארט חתונה מאכען

אין נאכדעם האבען ענק גענטפערט אז ר' לייביש אהער אדער אהין
זאג נאר וועם פרעגסטי א שאלה פין א רעספערעיטער סזאל קיינמאל נישט געשען
 ר' לייביש אדער עגל דבש. אדער דיין רבי רא"ט

נאכדעם פרעגסטי א געוואלדיגע שאלה
ווער גייט קימען זיין סידור קידושין אין בני יואל זאל
וועל איך דיר ענטפערין וועמען מען וועט מכבד זיין זאל עס זיין שאפראנער רב אדער קאשוי רב אדער יעדער איינער עס וועט זיך קיינער נישט אפהאלטען פין דעם
אין איין מענטש וועט נישט זיין
דאס איז זיכער
ווייסט ווער
דאס איז רא"ט פין קרית יואל וואס האט געוואלט איינרעדין אז ער איז רב אפילו אויף זיינע קעגנער אין הגאון הצדיק בעל רוח הקודש הרר' לייביש לייזער האט געפאסקען'ט אז ער נישט בעל הבית
נאך אביסען וועלין מיר געוואר ווערין ער איז ניטאמאל רב אין זיין אייגענע בהמ"ד
אין לגבי דיינע געפרייעדיגע געווינערייען אז אינז האבען א אויסגעשפילטע זאל לאמיר דיר ענטפערין איין זאך
 מיר וועלין רעדין אין א האלב יאר ארים

חמץ_גמור » 20/10/2010 01:28

אינטערעסאנט לויט ווי איך הער מאכט הג"ר יעקב יודא ברוין שליט"א מדייני קהלתינו בקרית יואל חתונה א טאכטער קומענדיגע וואך אין מאנסי.

אפשר נישט, קען איינער קאנפערמען?

moishe12 » 20/10/2010 01:42

יא אין ?

moishe12 » 20/10/2010 01:47

 מיר איז מער אינטרעסאנט אז דאס איז דאס ערשטע מאל וואס ער גייט אוועק פין קרית יואל

חמץ_גמור » 20/10/2010 02:04

דאס ערשטע מאל? טאקע אינטערעסאנט!

משמרת_הדת » 20/10/2010 02:14

בני יואל וועט אויך זיין צופרידן ווען נאר די בני יואלע תלמידות וועלן דארט חתונה האבן.

פריינדליך » 21/10/2010 07:52

מען האלט דא נאך א 3 בלעטערדיגע אשכול די נושא איז שוין אוועקגעפארן און צוריקגעקומען. און מען האלט שוין פאר א זיכערקייט אז ר' לייבוש האט געזאגט אז עס איז קיין פראבלעם חתונה צו מאכן אין דעם זאל. מען טענה'ט זיך נאר אויב זיין פסק איז ווערט. ווער זאגט אז עס איז אמת די גאמצע מעשה? אדרבה! דא האט איר א באווייז אז עס איז "נישט" אמת דא האט איר א שמועס פון א יונגערמאן מיטן מחותן ר' גבריאל טאנג ווי ער לייקנט אז ער האט בכלל גערעדט צו ר' לייבוש דערוועגן! .1206-222-2427

תוקן על ידי פריינדליך ב- 21/10/2010 07:56:47

פריינדליך » 21/10/2010 07:53

ער זאגט צווישן אנדערן אז ער ווייסט אז עס זענען ארומגעפארן מעסעדזשעס פון ביידע זייטן און ער זאגט אז עס איז ליגנט! און ער מיט זיין רבי. מישן זיך נישט אין די פאליטיק!

תוקן על ידי פריינדליך ב- 21/10/2010 07:59:26

מלך_מלכים » 21/10/2010 19:22

מען הערט נישט גארנישט, נישט אז יא אין נישט אז ניין, אז ער דרייט דיך ארויס פון ענפערן איז דאך פשוט, איך וואלט דאס זעלבע געענפערט, אבער דאס איז אמאל זיכער אז ער האט גערעדט מיט זיין רבין דערוועגן, אין ער האט אים נישט געאסורט דארט חתונה צו מאכן, טאמער וואלט ר' לייביש געהאט א מינדעסטע ספק, וואלט ער דאך אוודאי אים געהייסן ניטש דארט חתונה צו מאכן, סוי איך זעה נישט וואס די ברענגסט דא.