ראנג נאמבער צו "מצילי אש" דעקט אויף שוידערליכע שריפה

אפשר איז די קשיא פונקט פארקערט 1000'טע בחורים ביי תפילות, ביי שלש סעודות, ביי די אושפוזין, הושענא רבה, ביי חנוכה לעכט צינדען, און ווי לערנען זיי? ס'איז ממש מורא'דיג פילע!?! פארענטשעש מיט ליידיג גייערס מסתבר איז אז ווי מער די בחור ווערן דבוק אין זייער רבי'ן, ווערן זיי ממש זוי ווי עם פיסטע ליידיג גייערס לערנען נישט אין ישיבה, עפען נישט קיין אידיש ספר אלע ליגן טיפ טיפ אין "מתוך' מונחת, באופן מהודרת

חלה דעקל

לאמיר דיר מסביר זיין דעם חילוק

ווען איינער קומט נישט אן אין די גרויסע ישיבה קען עס זיין הונדערט און איין סיבות אויסער די סיבה ווייל ממש מען פארט דארט אפ, כמובן מאליו, די אלע טעמים פארוואס עלטערן שיקן סתם אזוי אוועק א בחור

ממילא אפגערעדט פון דעם וואס סאטמאר אליין האט עטליכע ישיבות אין די יארגאנג וואס מען לערנט אין די מתיבתא, געפינען זיך איבער ישיבות אין די וועלט אויך בחורים וואס באלאנגען אהער.

און ווען ס'קומט אזא היילגער יו"ט קומען זיך אלע צוזאם תחת קורת גג אחד להסתופף בצלא דמהימנותא

 

 

אבער אז די מעשה איז פונקט פארקערט איז זייער ביטער

יועץ_פרטי כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] אפשר איז די קשיא פונקט פארקערט 1000'טע בחורים ביי תפילות, ביי שלש סעודות, ביי די אושפוזין, הושענא רבה, ביי חנוכה לעכט צינדען, און ווי לערנען זיי? ס'איז ממש מורא'דיג פילע!?! פארענטשעש מיט ליידיג גייערס מסתבר איז אז ווי מער די בחור ווערן דבוק אין זייער רבי'ן, ווערן זיי ממש זוי ווי עם פיסטע ליידיג גייערס לערנען נישט אין ישיבה, עפען נישט קיין אידיש ספר אלע ליגן טיפ טיפ אין "מתוך' מונחת, באופן מהודרת

 אלא מאי, פיר אויס!, זענען די היידפארק נומבערס סתם לופט, און די אהרונים אין זייערע ישיבות האבן 5 מאל אזויפיל בחורים ווי די זאליס, און דאס אז די אהרונים דארפן נישט טרומפייטערן מיט וויפיל בחורים זיי האבן צייגט אויך אז זיי האבן די אויבערהאנט, אמעריקא שרייט נישט אז זיי זענען א מעכטיגע אטומישע מאכט ווייל זיי דארפן דאס נישט אויסשרייען, איראן וואס איז א קליין פארשטינקען לענדל האלט אין איין שרייען אז זיי זענען אויך גרויס, אזוי ווי אלע קליינע יונגלעך שרייען אז זיי זענען שוין גרויס, א גרויס יונגל זאגט דאס נישט, פארוואס?, ווייל יעדער ווייסט דאס,

חידה נומ. 1) 
ביי וועלעכע ישיבה האט זיך דער מנהל געבעטן בתחנונים ובדמעות שליש אז מען זאל רחמנות האבן און קומען צו שלש סעודות, ווייל די בזיונות זענען מעכטיג, און האט צו געלייגט אז אויב וואלט מען ארויס געלאפן און זיך געיאגט ווייל מען וויל גיין לערנען וואלט ער נאך פארשטאנען, אבער מען לויפט ארויס כאפן א ציגרעטל, און דאס איז חרפות און בושות, ער האט מבטיח געווען אז דער רבי וועט זיך נישט פארזוימען, ער וועט זיך צו יאגן, נישט צו ענדיגן שפעט, ווי איז דאס געווען?
א) ביי די ישיבה פון ר' אייזיק ספינקע
ב) ביי די ישיבה פון ר' אהרן אין קרית יואל,
ג) ביי די ישיבה פון ר' מיכל לעבאוויטש,
ד) ביי די ישיבה פון כ''ק אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר שליט''א פון קווינס.

חידה נומ. 2)
אין וועלעכן קעמפ פלעגט דער רבי בלייבן אליינס מיט אפאר גבאים ווען דער זמן מוצש''ק איז אנגעקומען, אזוי ווייט אז מען האט געמיזט אנשטעלן אז די לעקטער זאל זיך אויסלעשן מיט א שבת זייגער און ענדיגן שלש סעודות ביים זמן, כדי די בחורים זאלן דארט בלייבן ביזן סוף, ווי איז דאס געווען?
א) ביי ר' אהרן פון קרית יואל,
ב) ביי ר' בערל כ''ץ פון דושינסקי,
ג) ביי  כ''ק אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר שליט''א אין קווינס קעמפ.
ד) ביי די ישיבה פון דעם מאנסי וויזניצער רבי.

יועץ, ווען דו וועסט שרייבן דעם ענטפער אוף די חידות, וועסטו פארשטיין דעם ענטפער אויף דיינע פראגעס, אז יעדער איינער האט בלויז ליידיגייער פאר תלמידים ווייל זיי זענען ביי די טישן און שלש סעודות ביי זייער רבי, און נאר קווינס האט מצויינים וואס גייען נישט צו קיין טישן, און זייער רבי אינטרעסירט זיי נישט, און יעצט טו דיך אויף מיט ענקערע 1000 תלמידים. 

חידה נומ. 1) 
ביי וועלעכע ישיבה האט זיך דער מנהל געבעטן בתחנונים ובדמעות שליש אז מען זאל רחמנות האבן און קומען צו שלש סעודות, ווייל די בזיונות זענען מעכטיג, און האט צו געלייגט אז אויב וואלט מען ארויס געלאפן און זיך געיאגט ווייל מען וויל גיין לערנען וואלט ער נאך פארשטאנען, אבער מען לויפט ארויס כאפן א ציגרעטל, און דאס איז חרפות און בושות, ער האט מבטיח געווען אז דער רבי וועט זיך נישט פארזוימען, ער וועט זיך צו יאגן, נישט צו ענדיגן שפעט, ווי איז דאס געווען?
א) ביי די ישיבה פון ר' אייזיק ספינקע
ב) ביי די ישיבה פון ר' אהרן אין קרית יואל,
ג) ביי די ישיבה פון ר' מיכל לעבאוויטש,
ד) ביי די ישיבה פון כ''ק אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר שליט''א פון קווינס.

חידה נומ. 2)
אין וועלעכן קעמפ פלעגט דער רבי בלייבן אליינס מיט אפאר גבאים ווען דער זמן מוצש''ק איז אנגעקומען, אזוי ווייט אז מען האט געמיזט אנשטעלן אז די לעקטער זאל זיך אויסלעשן מיט א שבת זייגער און ענדיגן שלש סעודות ביים זמן, כדי די בחורים זאלן דארט בלייבן ביזן סוף, ווי איז דאס געווען?
א) ביי ר' אהרן פון קרית יואל,
ב) ביי ר' בערל כ''ץ פון דושינסקי,
ג) ביי  כ''ק אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר שליט''א אין קווינס קעמפ.
ד) ביי די ישיבה פון דעם מאנסי וויזניצער רבי.

אויף די ערשטע חידה קען איך דיר נישט ענטפערן, ווייל איך האב קיינמאל נישט געהערט אזא דרשה, מן הסתם איז דאס געווען אין ניקלשבורג, און ס'איז גראדע זייער א נארמאלע זאך פון א ראש ישיבה אדער מנהל צו אנווארעמען בחורים צו קומען צו שלש סעודות ברוב עם, וואס ספה"ק שרייבן אז ס'איז די יום כיפור פון די וואך, און עס קען מאכן יעדן מענטש שטייגן און וואקסן, ספעציעל א מקום וואס האט א ווארעמע שלש סעודות.

די צווייטע חידה איז אין קרית יואל, און נישט נאר ביי שלש סעודות, נאר אויך פרייטאג צונאכטס, וואס שוין נאכדעם וואס מ'האט עמערדזשענסי אינדזשענירט אז די ישיבה גדולה זאל "מיט-עסן" די סעודה מיט'ן רבי'ן, אזוי וועט כאטש זיין עפעס בחורים ביים טיש, אבער נאך די "מיעל" (סעודה בלע"ז) פוצן זיך רוב בחורים אפ פון דארט, און די בזיונות זענען גאר גרויס, ביי שלש סעודות איז אביסל בעסער ווייל ס'איז כאטש דא עפעס בעלי בתים און אינגעלייט וואס דאס איז זייער ביהמ"ד ווי זיי דאווענען און זענען דארט במילא (זיי האבן נישט די אויסוואל פון שולן וואס א שטאטישער מענטש האט), און מיט ישיבה קטנה בחורים מאכט זיך עפעס, אויך גענוג אויף בזיונות, אבער נישט אזעלכע גרויסע בזיונות..

בדרך אגב, די טישן און שלש סעודות אין מחנה דברי יואל זענען נישט פשוט הערליך, יעדער יוצא ישיבת סאטמאר רעדט מיט נאסטאלגיע און בענקשאפט פון די הערליכע ווארימע און געשמאקע שבתים אין קעמפ מיט'ן רבי'ן, וואס קיין בחור וויל נישט פארפאסן קיין איין שבת דארט.

און אויב האסטו גענוג א שטארק הארץ, כאפ זיך אריין "אין די טונקל" אין ראדני איין פשוט'ע שלש סעודות, נישט דווקא שובבי"ם, כאפ א בליק, אבער מאך זיכער מיט דיין דאקטאר פאר דו טוסט דאס..

דערמאן נישט פרייטיג צונאכטס ביי די ארונים, עס וועט זיי כאפן דאס קדחות, זיי דרייען זיך ארום מיט פאביעס  אז א זאלי וועט געוואר ווערן וואס עס טוט זיך אפ דארט פרייטאג צונאכטס

משה'לע, ברענג אונז נישט צו רעדן פון ענקער פרייטיג צונאכטס ווייל דיינע קאלעגע ארונים וועלן דיר נישט מוחל זיין.

דער תיריץ איז לכל היותר 65 / 70 בחורים, פלאס א 12 / 13 שטריימלעך.

משהלע, איך בין ביי דיין קדושלס טיש יעדע וואך, האסט איין מזל אז איך בין א שומר שבת, ווען נישט ברענג איך דיר דא א טוץ בילדער אז דו וואלטס זיך אין סוער פלענט באהאלטן

מלך_מלכים כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] משהלע, איך בין ביי דיין קדושלס טיש יעדע וואך, האסט איין מזל אז איך בין א שומר שבת, ווען נישט ברענג איך דיר דא א טוץ בילדער אז דו וואלטס זיך אין סוער פלענט באהאלטן

שקרן!!!!! שקרן!!!!!!!! שקרן!!!!!!! נישט צום גלייבן וויאזוי א מענטש קען שרייבן אזאנע גלאטע ליגנטס גראד ארויס פון ארבל. דו איך בעט יעדע נארמאלע מענטש וואס ליינט דא(איך מיין אז עס איז דא נארמאלע זאליס אויך) זאל איין וואך אריבערגיין צום טיש פון מהר"א. ביים עסן איז דא 350 בחורים און ךפעטער ביי די תורה איז דא בערך 550 בחורים און 250/300 יונגעלייט/בעה"ב. איך גיי זיך יעצט נישט טענה'ן. עס איז ניטאמאל אינטערעסאנט. אבער יעדער וואס איז אויף שבת אין ק"י זאל אריינגיין און אפציילן. און פאר דיר מלך וואלט איך געראטן. אדער זאלסטו קויפן נייע ברילן מיט ווייניגסטנס 250 מער ווי דו האסט יעצט(אויב דו האסט) אדער זאלסטו אויפהערן צו זיין אזא שקרן. איז טאקע בטל געווארן די זאך אז במילתא דעבידי לגלויי לא משקרי אינשי??? און נאכדערצו ברבים?? עטס קענטס ענטפערן וויפיל עטס ווילטס אבער ווער עס וויל וויסן דעם אמת זאל אליין אריבערגיין