| פריינדליך כתב: | [בילד – נישט אפגעהיט] | | [quote] געהערט היינט פון א איד אין שול א גוטער דערהער:
מען זאל ווארפן פאשקעווילן אויפן זעלבן פארנעם און דעם זעלבן נוסח, נאר די נעמען זאל מען טוישן ווי פאלגענד:
אהרן טייטלבוים - המקדש
סאשא האגער - הכלה
יום המכשול: יום.. לחודש.. שנת תשכ"ו
און אויף די אנדערע זייט זאל מען שרייבן די דברים חוצבים להבות אש וואס דער רבי האט געזאגט אין דעם נושא. (אויף די ספעציפישע קידושין, איז זיכער דא כמה הוראות און אימרות פון רבי'ן זי"ע, משא"כ די פאשקעווילן וואס זיי ווארפן, ווי די תשובה האט אזא שייכות מיט די מעשה, ווי די תשובה וועגן די ת"ת'ס האט מיט מוסדות בני יואל...) [/quote]1( לאמיר זאגן אז דער רבי איז געווען קעגן דעם שידוך ווי קומט אהער פסולע קידושין??? דער רבי ז"ל איז געווען מרא דאתרא אויף די גאנצע וועלט??? 2)ווי קען מען זען/הערן די "דברים חוצבים" ווי ער רעדט קעגן דעם שידוך??? נאכדערצו "קלארערע" ווי דעם בריוו צום נאסוידער רב???? |
|
שתי תשובות בדבר. קודם כל, דא קומט יא אהער פסול'ע קידושין? אויב עפעס איז עס סך הכל א תקנה, וואס מען האט געמאכט מחזק צו זיין דעם כח הרבנות. דער רבי זי"ע, אין די תשובה וואו עס רעדט זיך פון א אנדאבטעבל מרא דאתרא, און אויך איז דער מרא דאתרא נאסוידער רב געווען פון די גרעסטע גדולים בדורו, און דער מסדר איז נישט געווען קיין רב יודע בטיב גיטין, און עס איז נישט געווען דארט קיין 2 קהילות, שרייבט אויך אז ניטאמאל די ברכות זאל מען איבערמאכן, בלויז איבערנעמען קידושין למיגדר מילתא
ועוד, איינער האט דא יא גערעדט פון פסול? מען רעדט סך הכל פונעם מכשול, וואס פאקט איין ביג טיים די "נעוויירע" וואס שארמאשער רב טוט דא.