היידפארק — ארכיוו
זוך אין אלע ארכיוון
הויפט זייט » כל העולם כולו » דער שטריק זעצט אן אינעם קליפ. אמעראצעס הפלא ופלא

דער שטריק זעצט אן אינעם קליפ. אמעראצעס הפלא ופלא

12 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2817120

גוטזאגער » 10/8/2010 18:37

עס איז א נחת צי זעהן ווי די זאליס ווילן פארדעקן דאס אמעראצעס אינעם קליפ פון די מעכטיגע אבן הפינה.

מ'הערט הרב מזשיגאן זאגט עפעס א שילוב, און ס'איז לא קרב זה אל זה... האבן די זאליס ערפינדן א פאטענט. מ'געט עס א שנייד איבער.

קוקט דא ביטע דעם קליפ:

http://www.youtube.com/watch?v=WipedFh2T_I


גייט צו 3:10. און הערט נפלאות הבורא...

<*


ביי 8:41 הערט מען מאדנע אמעראציעס...

אז מען מאכט אויף א משקה א בורא פרי העץ... עס איז צום שטוינען ווי א 60'יעריגער באק ווייסט נישט פון זיין לעבן צו זאגן.

נאך א וואונדער אז מ'מוז מעקן און מעקן פון דעם שטריק און וויפיל מ'לאזט איבער ביי מיסטעיק, קען מען קייכן פון געלעכטער.

גוטזאגער » 10/8/2010 18:50

פון פראקטיק קען איך אייך גאראנטירן אז עס ווערט באלד אפגעמעקט...

ווער עס קען זאל עס סעיווען.

מלך_מלכים » 10/8/2010 18:51

גוטזאגער כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]


ביי 8:41 הערט מען דאס, איך האב עס מעתיק געוועזן ווארט ביי ווארט, קענסט גיין ארבייטן ביי וויינשטאקס לאקשן, דארט פארקויפט מען לאקשן.

נאך איז דא ביי דעם גפן, וואס די גמרה זאגט, אז א יעדער משקה א יעדע פרי מאכט מען א בורא פרי העץ אין א משקה מאכט מען אויך נאר א שהכל אבדער א בורא פרי העץ, אבער דער גפן, וייל עס איז נשתנה למעליתא, עס ווערט נאר בעסער מאכט מען א ברכה אן עקסטערע ברכה אויף וויין בורא פרי הגפן.


פריינדליך » 10/8/2010 19:07

מלך_מלכים כתב:[בילד – נישט אפגעהיט]


ביי 8:41 הערט מען דאס, איך האב עס מעתיק געוועזן ווארט ביי ווארט, קענסט גיין ארבייטן ביי וויינשטאקס לאקשן, דארט פארקויפט מען לאקשן.

אין א משקה מאכט מען אויך נאר א שהכל אבדער א בורא פרי העץ, .


מלך וועלכע משקה מאכט מען בורא פרי העץ???

דמשקאליעזר » 10/8/2010 19:13


אויף מיץ תפוזים איז דא תשובה צו מזאל מאכן בורא פרי העץ ווייל דאס איז די גאנצע פרי, איך מיין אז תשובה איז טאקע פארן שטריק בבחינת אבא איך מעשרין את המלח

גוטזאגער » 10/8/2010 19:18

נישט קיין שום משקה וואס מ'מאכט א בורא פרי העץ.
פינטל.

פריינדליך » 10/8/2010 19:18

עס איז אויך דא א תשובה אז ציונות איז מותר... כמיין מיר האלטן דאך נישט אזוי?!?!?

חכםעטיק » 10/8/2010 22:50

אין קןבץ הלכות ברכת הפירות ארויסגעגעבן דורך ישיבת סאטמער וויליאמסבורג 20 יאר צוריק בערך איז דא א תשובה פון כ''ק אדמו''ר בעל ברך משה זצ''ל ווי ער פסקנט אז אויף אראנדז דזשוס מאכט מען א בורא פרי העץ זעט אויס אז זיין טאטנס תשובה האט ער יא געלערנט

שלמהווייס » 11/8/2010 12:58

כ'מיין אז דער ברך משה פירט דארט אויס אינעם תשובה צו מהרז"ל אז מ'מאכט נישט בפה"ע אויף מאראנצן זאפט כאטש ס'איז נטעי אדעתא דהכי בלויז צו אויסקוועטשן

וואלןסח » 11/8/2010 15:34

דא האט איר א העתק פון די סוף תשובה להלכה למעשה

 

תבנא לדינא לשיטת התוספות והרבינו יונה והמרדכי והמג"א צריך לברך על אראנדזש דזשוס שהכל נהי' בדברו, ורק לשיטת הראב"ד מברכין בפה"ע, ולשיטת הרשב"א ז"ל אם הי' דרכם של רוב אראנדזשען לעשות מהם משקה הי' צריך לברך בפה"ע על אראנדזשען דזוס, ואין הדבר ברור אם הוא כן, ובספק ברכה כזה הדבר ברור שצריכין לברך לכתחילה שהכל נהי' בדברו, כמבואר ברא"ש פרק כיצד מברכין סימן ט', וכתב שם במעדני יום טוב ס"ק ת' דאפילו לכתחילה מברך שהכל נהי' בדברו, ואע"ג דאם בירך דיעבד משמע כיון שמסופק כדיעבד דמי כ"כ ב"י ס"ס ר"ד בשם הג"מ בשם התוספות עש"ה, ועיין בספר פרח מטה אהרן סימן מ' שנשאל אודות הקאווע, שלכאורה הי' צריכים לברך על קאווע בפה"א בין להרשב"א ובין להרא"ש, אולם פסק לברך שהנ"ב על קאווע מפני שיטת התוס' ורבינו יונה שכל דבר שאין דרכו רק לשתות מברך שהנ"ב, אע"פ שקאווע בודאי אין דרכו לאכול חי רק לבשל, מכש"כ באראנדזשען דזשוס שאין דבר ברור שאותן האראנדזשען שקורין דזשוס אראנדזשען נטעו אדעתא דהכי לסחטן דוקא ולא לאכול, ובפרט שכמה בני אדם סוחטין בעצמן אראנדזשען שקנו לאכול ונשאר מהם, ועיין בשו"ת פנים מאירות סימן צ"ה אדות דטעה שדעתו שהי' צריך לברך ברכתו הראוי כיון שנוטעם רק לבשל הטעה עכ"ז כתב שהעולם מברכין שהנ"ב, וכן פסק בשו"ת שבות יעקב ח"ב סימן ה' גבי קאווע לברך שהנ"ב, ופוק חזי מה עמא דבר.

פריינדליך » 11/8/2010 16:28

יעצט קומט די באקאנטע ווארט פון ר' זלמן לייב: סאיז דא וואס פירן זיך אזוי. און סאיז דא וואס פירן זיך אזוי...(אוהב שלום ורודף שלום... ער האלט נישט פון קיין מחלוקת...)

היראים » 11/8/2010 21:18

די מיינסט די האסט אים דא געכאפט
ברענג נאר אהער די איבריגע קליפ וואס ער האט געשניטן וועסט געוואר ווערן וויפיל ס'אז דא צו לאכען
עס איז ביי אים א אפטע זאך
ער האט א שטארקע סייעתא דשמיא אז זיין אמעראצעס קען ער נישט באהאלטען
שקל שלם/השבינו ד' אלוקיך ונשבה/וכו'