חרפה וחורבן! 5+ יאר די באבובער דין תורה!

אזוי ווי ס'טוט זיך יעצט א מדובר וועגן א מעגליכקייט פון א די"ת אין סאטמאר, כאטשיק וואס איך בין זייער פעסעמיסטיק אז ס'וועט אמאל קומען דערצו, אבער אלנספאל, איז עס פארט די מדובר צווישן עולם, קומט אטאמאטיש ארויף אויפן געדאנק די באבובער דין תורה,

איך האב באמת קיין שום פארצוג אין די באבובער מחלוקה, אבער די שאלה וואס יעדער מענטש פרעגט, וויזוי איז דאס אז די דין תורה זאל זיך אזוי לאנג שלעפן, איך וואלט ענדערש געוואלט פארלירן שנעל ווי אפשר געווינען נאך 10 יאר,

און מיינע אויגן וואלט איך געזאגט אז א קאמפיטענט בי"ד דארף קענען פארטיגן א די"ת אין מאקסימום 1 יאר, לענגער ווי דעם איז נישט יושר, און א חילול השם, ס'א גרויסע אחריות צו אויסציען אזא דין תורה וואס איז גורם צו אפהאלטן שלום, פארלענגערן די מחלוקה ושנאה.

איך ווייס פאר א פאקט אז ביידע צדדים אין באבוב, איך רעד די סתם המון עם, זענען שוין זייער מיד פון די פארצויגענע דין תורה, זיי ווילן שוין זעהן די בייזן חולם אונטער זיי, און אנגיין ווייטער מיטן לעבן

אויסער דעם, אין א מצב וואס ערכאות איז ליידער זייער נפרץ,  וואסערע מעסעדש שיקט דאס פאר יעדן אז א בי"ד איז נישט קאמפיטענט?

אויב א באבובער חסיד, איך ווייס ס'דרייען זיך נישט דא צופיל, קען אפשר געבן אשטיקל הסבר אויף דעם כל הכבוד

איך האלט מ'זאל פורש בשמם זיין די נעמען פון די דיינים און זיי אויספראקן, שעים אן דעם!!!

לא תגרו מפני איש עקזעסטירט נישט היינט ציטאגס ממילא ממילא 

btw bobuv origionally no one wanted to end the din torah each side tried to make sure the longer it takes untill 58 because they had binyunim and the other one because they were scared that they will not be allowed to be called bubuv everything changed when duner a"h passed away and they got despered for money and the binyunim thas how it feels, looking on the bp case you could see because they wanted it over it was running smoothly and fast

איך האב אויך געהערט אז נאך היי יאר גייט זייין א פסק אין לאמיר ווארטען נאך 6 וואכען

בנוגע דאס פרידער דערמאנטע תגובות
איך זעה נישט פארוואס צד מהרמ''ד זאל אזוי מורא האבען צו פארלירן די נאמען באבאוו מהרמ''ד איז שוין א רבי פאר זיינע מענטשן איבער 5 יאר אין ווייל ער טוישט די נאמען וועלן זיינע מענטשן אוועקגיין?
פין די אנדערע זייט גלייבט זיך שווער אז מהרב''צ וועט נישט ארויסגיין א זיגער נאך אלעם קומט א זון פאר א איידעם פין א זון נאכדערצו אז ער איז געווארען רב הצעיר בשעת זיין טאטען'ס פטירה די שאלה איז נאר ווי גרויס זיין זיג וועט זיין
כנלענ''ד

סקולענער. ליין נאכאמאל איבער וואס ער האט געשריבן.

איך גיי נישט אריינגיין אין קיין ויכיחים
די עיקר איז אז די סכסוך אין באבאוו ליגט היינט צו טאגס ביי א דין תורה אין ניטש אין קארט ר''ל
זעהט אויס אז דארט איז נישט דא קיין מסלפים אין עוקרי התורה וואס קומען אויף מיט לאזונגען ווי תהליכי הקהילה אין ענליכע שטותים - וואס אין באבאוו וואלט דאס געווען אסאך א שטערקערע טענה ווייל דארט איז נישטו קיין שטאטוטען אדער מעמבערשיפ אד''ג
משא''כ אין סאטמאר איז דא שטאטוטען מיט מעמבערס איז די גאנצע תהליכי הקהילה תירוץ א שטוק געמיינע סירוב לדין וואס האפענטליך וועט עס זיך יעצט אפשטעלן
עס איז נאר א וואונדער אז עס שלעפט זיך אזוי לאנג די דין תורה.

אבער איינמאל וועל איך יא ענטפרן וואס א חסיד פין מהרב''צ (אזוי גלייב איך) זאגט מיר אין תיבה פרטית איך זאל אויסבעסרן מיין תגובה
פארשטייט זיך לשיטתם - איך בין נישט קיין דיין ביי זייער בית דין של זבל''א אין איך לאז איבער פאר זיי וויאזוי צו פסקנ'ן

די מחלוקה איז יא צווישען א ברודער/זון מיט א איידעם/אייניקעל
ווען מהר''ש איז נפטר געווארען זענען געווען 2 זון וואס האבען געוואלט איבערנעמען איז מען איז דעמאלטס נישט אריין אין וויכחים ברבים נאר מען האט דעמאלטס אפגעמאכט אז אזווי מהרנ''צ האט נישט קיין זון ווען מהרב''צ ווערן רב הצעיר כדי ער זאל איבערנעמען נאך מהרנ''צ'ס פטירה
לויט דעם איז די מחלוקה פין א זון אין צוגעקומענע אייניקעל

אבער ווי געזאגט איך לאז עס פאר בית דין צו פסקנן

והעושה שלום במרומיו הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל

דין תורה

מיט אזא ניק וואלסטו בעסער געמעגט פארשטיין הלכה

די דין תורה איז בכלל נישט אויף די ירושה פון מהר"ש נאר פון זיין זון מהרנ"צ

ווען די וואלסט געקענט אביסל לערנען וואלסטו פארשטאטען א נפקא מינה פון ירושה ביז ירושת חזקת שררה ביי דעם איז כל הקודם לנחלה באקומט אלעס אין די חסידי באבוב 48 זאגען נישט אנדערשט

נאך א מאל אז די ביסט זייער טוען זיי שרייען נישט ירושה אין בית דין זיי האבען סאך בעסערע טענות - רוב - קים לי אין אויך רב הצעיר