דער לאקאלער שטריק וועמענס קאפ ליגט בלויז אין אכילה שתיה ושינת צהרימ'ס, האט נישט געקענט טרעפן עפעס א נארמאל לויב ווארט אויף זיין מאמע, נאר פון די קאקאש קעיק, מזונות און פיש.
מענטשן קענען נישט גלייבן אז כאטש וואס ס'איז נישט קיין חידוש אז דער שטריק ליגט נאר אין גשם, זאל כאטש נישט האבן קיין נארמאלן מענטש, וועלכער זאל אים צענזורירן די פערדעריי און פרעס-שטיק כאטש ביי זיין מאמע'ס לויה.
ביים מלוה זיין נאך די לויה, האט דער שטריק נישט מלוה געווען, נאר ארויפגעפלויגן מיט זיין "עס. ווי. יו"... (חלילה נישט קיין עס.יו.ווי)... א מאמען איז מען מלוה כדת וכדין.
ביי די קריעה רייסן האט מען געזען אז דער באראפארקער וועקי גייט מיט אן אונטערהעמעד, וואס נישט זיין טאטע און "דער ריעכרוינע לעבראווכע" איז געגאנגען מיט אן אינטערהעמד.
די הלכה איז אז מ'רייסט קריעה דעם 2טן אויבערשטן מלבוש.
נישט דעם מלבוש סמוך לבשרו.
ביי רבי'ן שליט"א האט מען געריסן קריעה אינעם קאפטן און אינעם וועסטל.
ביי דעם שטריק האט מען געריסן קריעה אינעם העמד, ווייל אברהם יושע משמש האט געזען אז ער גייט מיט אן אינטער-העמד.
האמיר א "פענסי רעבעזעכערוינע לעבראווכע" רעבע !
מענטשן קענען נישט גלייבן אז כאטש וואס ס'איז נישט קיין חידוש אז דער שטריק ליגט נאר אין גשם, זאל כאטש נישט האבן קיין נארמאלן מענטש, וועלכער זאל אים צענזורירן די פערדעריי און פרעס-שטיק כאטש ביי זיין מאמע'ס לויה.
ביים מלוה זיין נאך די לויה, האט דער שטריק נישט מלוה געווען, נאר ארויפגעפלויגן מיט זיין "עס. ווי. יו"... (חלילה נישט קיין עס.יו.ווי)... א מאמען איז מען מלוה כדת וכדין.
ביי די קריעה רייסן האט מען געזען אז דער באראפארקער וועקי גייט מיט אן אונטערהעמעד, וואס נישט זיין טאטע און "דער ריעכרוינע לעבראווכע" איז געגאנגען מיט אן אינטערהעמד.
די הלכה איז אז מ'רייסט קריעה דעם 2טן אויבערשטן מלבוש.
נישט דעם מלבוש סמוך לבשרו.
ביי רבי'ן שליט"א האט מען געריסן קריעה אינעם קאפטן און אינעם וועסטל.
ביי דעם שטריק האט מען געריסן קריעה אינעם העמד, ווייל אברהם יושע משמש האט געזען אז ער גייט מיט אן אינטער-העמד.
האמיר א "פענסי רעבעזעכערוינע לעבראווכע" רעבע !
תוקן על ידי גוטזאגער ב- 07/07/2010 22:57:17
