לעצטע ווארענונג צו מוסרים - פלענער פון פארקינג לאט

סא אויף די 6 פארקינג פלעצער האט עטס ענק באשמוצט?

האט  זיך געלוינט מזאל נאכשרייען ענקער מארע דאסרע אין קרית יואל פאר  6 פארקינג פלעצער?

האט  זיך געלוינט מזאל נאכשרייען ענקער מארע דאסרע אין וויליאמסבורג פאר  6 פארקינג פלעצער?

האט זיך געלוינט דער א.ג. מארע דאסרע זאל דארפן גיין מיט הינט שבת  פאר  6 פארקינג פלעצער?

האט זיך געלוינט א פראטעסט ביים מעיארס הויז פאר  6 פארקינג פלעצער?

האט זיך געלוינט א פראטעסט ביים ראש הקהל וי"ר וועד הצביעות הויז פאר  6 פארקינג פלעצער?

האט זיך געלוינט דער א.ג. מארע דאסרע זאל נישט קענען גיין צום אייניקל'ס לחיים פאר 6 פארקינג פלעצער?

האט זיך געלוינט אויסגעבען אזויפיל געלט און ארומשיקן אויף פאסט בריוו פאר 6 פארקינג פלעצער?


ועוד. אפשר שפעטער

נישט אז מען דארף דיר כלל ענטפערן, ווייל אפילו אויב דארף מען עס נישט פאר פארקינג פלעצער האט קהל געמעגט טון דארט וואס זיי ווילן.

און נניח אז ס'איז געווען א בושה די מחאות, האט קיינער נישט געדארפט טראכטן אז אויספלאסטערן די ערד גייט מער אויפרעגן ווי צושפארן די ביהמ"ד.

אבל לאמיתו של דבר האט עס קיינעם נישט פארשעמט, נאר אייך אליין, ווייל מיטן איבער חזרן דעם ליגנט אז די רבי האט געדארפט גיין מיט הינט אויפן גאס, ווערט עס נאך נישט אמת, קיינער האט קיין פיר פיסיגע הינט נישט געזען פאר די אויגן גאנץ שבת (צוויי פיסיגע יא...), ס'איז געווען אנגעגרייט אין קארס אויב די צוויי פיסיגע וועלן זיך צו ווילדעווען.

ולסיום, איז גוט צו דערמאנען נאכאמאל דאס ווארט פון דא

http://bhol-forums.co.il/topic.asp?cat_id=4&topic_id=2797451&whichpage=1&forum_id=16386

פון הגאון רבי שלמה קלוגער זצ"ל, אין אמרי שפר פ' קרח אות י"א אויף די פסוק לכן אתה וכל עדתך הנועדים על ה' ואהרן מה היא כי תלינו עליו, איז ער מסביר, אויב א מענטש ווערט נתבזה דורך א חשובן מענטש, ווערט זיין כבוד דערנידערט אין די אויגן פון מענטשן, ווידער אויב דער מבזה האט שוין פארדעם מבזה געווען סאך א גרעסערען מענטש פון אים וואס איז באקאנט פאר יעדן אז יענער איז א חשובער מענטש, און דערנאך איז ער מבזה א צווייטן וואס איז נישט אזוי חשוב ווי דעם ערשטן, דאן איז דער בזיון שוין נישט אזוי גרויס, ווייל מען זאגט אויב האט ער געקענט מבזה זיין אזא גרויסן מענטש ווי דעם ערשטן, איז דאך שוין נישט אזוי געפערליך אז ער האט מבזה געווען דעם קלענערן, און ס'איז שוין כלל נישט קיין בזיון.

טייטשט ער אזוי, לכן אתה וכל עדתך הנועדים על ה', מיט דעם וואס עטץ קריגטס אויף די כהונה קריגט עטץ אויף השי"ת וואס ער האט געגעבן די כהונה פאר אהרן, נו אויב האט עטץ שוין מבזה געווען כביכול השי"ת, איז ואהרן מה היא כי תלינו עליו, וואס דארף שוין אנגיין פאר אהרן אז עטץ קריגסט אויף אים פערזענליך, אויב זענט איר קריגערס אויפן באשעפער איז שוין דאס בכלל נישט קיין בזיון פאר אהרן הכהן.

נישט אז מען דארף דיר כלל ענטפערן, ווייל אפילו אויב דארף מען עס נישט פאר פארקינג פלעצער האט קהל געמעגט טון דארט וואס זיי ווילן.  וואלן יישר כח פארן נישט ענטפערן!

אבל לאמיתו של דבר האט עס קיינעם נישט פארשעמט, נאר אייך אליין, ווייל מיטן איבער חזרן דעם ליגנט אז די רבי האט געדארפט גיין מיט הינט אויפן גאס, ווערט עס נאך נישט אמת, קיינער האט קיין פיר פיסיגע הינט נישט געזען פאר די אויגן גאנץ שבת (צוויי פיסיגע יא...), ס'איז געווען אנגעגרייט אין קארס אויב די צוויי פיסיגע וועלן זיך צו ווילדעווען.

אין קורצן, יא געווען הינט אדער נישט? איז א חילוק די בושה אויב סאיז נאר קאר אדער אויך אויף די גאס פאר זיין אייגענע ביהמ"ד
ולסיום, איז גוט צו דערמאנען נאכאמאל דאס ווארט פון דא

http://bhol-forums.co.il/topic.asp?cat_id=4&topic_id=2797451&whichpage=1&forum_id=16386

פון הגאון רבי שלמה קלוגער זצ"ל, אין אמרי שפר פ' קרח אות י"א אויף די פסוק לכן אתה וכל עדתך הנועדים על ה' ואהרן מה היא כי תלינו עליו, איז ער מסביר, אויב א מענטש ווערט נתבזה דורך א חשובן מענטש, ווערט זיין כבוד דערנידערט אין די אויגן פון מענטשן, ווידער אויב דער מבזה האט שוין פארדעם מבזה געווען סאך א גרעסערען מענטש פון אים וואס איז באקאנט פאר יעדן אז יענער איז א חשובער מענטש, און דערנאך איז ער מבזה א צווייטן וואס איז נישט אזוי חשוב ווי דעם ערשטן, דאן איז דער בזיון שוין נישט אזוי גרויס, ווייל מען זאגט אויב האט ער געקענט מבזה זיין אזא גרויסן מענטש ווי דעם ערשטן, איז דאך שוין נישט אזוי געפערליך אז ער האט מבזה געווען דעם קלענערן, און ס'איז שוין כלל נישט קיין בזיון.

טייטשט ער אזוי, לכן אתה וכל עדתך הנועדים על ה', מיט דעם וואס עטץ קריגטס אויף די כהונה קריגט עטץ אויף השי"ת וואס ער האט געגעבן די כהונה פאר אהרן, נו אויב האט עטץ שוין מבזה געווען כביכול השי"ת, איז ואהרן מה היא כי תלינו עליו, וואס דארף שוין אנגיין פאר אהרן אז עטץ קריגסט אויף אים פערזענליך, אויב זענט איר קריגערס אויפן באשעפער איז שוין דאס בכלל נישט קיין בזיון פאר אהרן הכהן. מוראדיגע גוטע ווארט וואס די ברענגסט צום פערטן מאל, געב מיר ביטע די נמשל אין שייכות חוץ ביידע הייסן אהרן

און נניח אז ס'איז געווען א בושה די מחאות, האט קיינער נישט געדארפט טראכטן אז אויספלאסטערן די ערד גייט מער אויפרעגן ווי צושפארן די ביהמ"ד., לו יהא מען וואלט געוויסט פאראויס אז דאס וועט זיין די אוטקאם וואלט מען עס נישט געטון?

אין אנדערע ווערטער סהאט זיך נישט געלוינט פאר 6 פארקינגס!!!!!

תוקן על ידי בשמחה_תמיד ב- 30/06/2010 03:52:20

תוקן על ידי צום_ענין ב- 27/06/2010 23:14:16

תוקן על ידי צום_ענין ב- 27/06/2010 23:12:36

אויף א אמת געזאגט, איך ווייס טאקע נישט אויב ס'איז בכלל געווען הינט, איך האב געזען K9 טרעקלעך, און איך ווייס אז די האבן הינט, אבער צו ס'איז באמת געווען צו נישט ווייסט נישט קיינער, ווייל קיינער האט נישט געזען.

נאר וואס דען, א הארץ פילט א הארץ, די צוויי פיסיגע האבן מרגיש געווען אז זייערע פריינט זענען דא, זענען זיי די איינציגע וואס קענען דאס מעיד זיין

נעבעך

תוקן על ידי היראים ב- 29/06/2010 20:54:07