| zibala כתב: | [בילד – נישט אפגעהיט] | און ווישניץ פלעגט מען זיכען "דרויסענדיגע" רבנים ביי אונז אין סאטמאר איז אלץ געווען גענוג די אייגענע רבנים, ומהאי טעמא איז נאווארדיג נישט געווען גוט פאר אונז.
פליז זאג נישט מימאש איטס טא מאטש, אפילו דער שמור הברית האט קיינמאהל נישט געגאנגען אזוי ווייט ער האט זיך אפגעשטעלט ביי עפ"ל
כ'האף אז די ווייסט אז דע אלע נעים קאללינג ווי מיש מאש טשאדעלע, מייקל ראטה, פעטי לייטנער, האט נישט געהאלפן דעמאלטס און סוועט נישט העלפן היינט,
יא אבער סטוט אונז אזוי וויי וויי אז דער פעיראל דיין זאגט פגום... נישטא ווער זאל לאכען, ביזטו טאקע מודה אז דער פעיראל דיין האט א גרעסערן כוח ווי דעם שומר הברית?? זיינע צוואנציג יאריגע פעך און שוועבל אין היטלעריסטישע דרשות האט קיין קראץ נישט געטוהן, זיין דיינדל וואס האט נישט פארפעלט אין די לעצעטע 30 יאר פון אינטערשרייבן אלע איסורים קונמות וחרמות איז ניטאמאהל ווערט א קראץ אין די נאניע |
|
אה! איר דארפט נישט קיין אינדרויסענדיגע רבנים, אמת? סא, פארוואס זענט איר געלאפן כסדר צו רבי מאטעלע פון וויזניץ זאל זיך אנעמען פאר ענק, ביים איסור אויפן סקול דיסטריקט איז דער אינדרויסענדיגער וויזניצער רבי ענק גיט געווען?, שומר הברית? דאס דארף זיין עפעס א בזיון?, מיין זיידע זאגט אז דעם רבינס פעטער דער דברי יואל זי''ע האט מען אויך גערופן שומר הברית! דאס הייסט דער עכטער ממשיך דרכו. למעשה האט דער נעים קאלינג יא שטארק געהאלפן, דער רבי יחזקאל (מייקל) ראטה שליט''א זיצט היינט לימינו פון כ''ק רבינו שליט''א, ר' אברהם (פעטי) לייטנער ז''ל איז געלאפן אויף אלע פיר מפייס זיין דעם ברך משה זי''ע, זעט אויס אז דאס העלפט יא, טיט דיר טאקע אזוי וויי אז מען שרייבט מישמאש און טשאדעלע, פארוואס לאכסטו זיך נישט אויס פונקט ווי איך ווען דו שרייבסט קעצעלאוויטש?, ביג דיל,
און ניין רבי געציל שליט''א האט נישט קיין גרעסערן כח פון רבינו הקדוש דער שומר הברית שליט''א, ביידע האבן זיי דעם גרויסן כח התורה, און דאס זעט מען זייער קלאר פון ענקער כעס, ענקערע קללות, ווי איך האב שוין געשריבן, ענקער גאנצער אפאראט קומט ארויס אקעגן דעם בית השחיטה המהודרת, מען שרייט קאטשקע פלייש, מען פסקעט אז מען דארף כשר'ן די כלים, און למעשה איז געשטיגן דער פראדאקשן אין דעם "טרפה'נעם" בית השחיטה מיט 25 פראצענט, אלע קהילות הקדושות נעמען דייקא נאר דאס פלייש פון דעם דאזיגן "טרפה'נעם" בית השחיטה, ווייסט איר פארוואס? ווייל רבינו שליט''א און רבי געציל שליט''א זאגן אז דאס איז דער מערסטער מהודר'דיגע פלייש, א כפרה מיטן מישמאשער, א כפרה מיטן טשאדעלע, א כפרה מיט די לישקע הקדושה, קיינעם אינטרעסירט דאס נישט, יעדער וויל נאר וויסן, וואס זאגט דער סאטמארער רבי שליט''א, אזוי אויך מיט די אריזאנא ווייץ, מען שפאנט איין דעם פעיראל רב איציק שטיין, מען נעמט דעם מטורף אברהם לויפער און מען שרייט אז אריזאנא ווייץ איז חמץ גמור, און עודך כי עניתנו, מישמאש, טשאדעלע, לישקע אלע טאנצן מיט, יא, חמץ גמור, וואס טיט כלל ישראל, מען לאכט אין די פויסטן, וועם אינטרעסירט וואס דער לישקע האט צו זאגן, דער דימענד שטייגט פון יאר צו יאר, אבער ווי נאר דער רבי שליט''א שטעלט זיך און האלט א דרשה חול המועד פסח און איז מסביר אז די לאנג איילאנד ווייץ איז שטארק מפוקפק, מען דארף זיך פארלאזן אויף אסאך קולות, ווייל מבוקעות איז דאך חמץ גמור, און היי יאר איז געווען גאר אסאך מבוקעות, נאר וואס דען, בדלית ברירה פארלאזט מען זיך אז ס'ווערט בטל בשישים, אבער ווען ס'איז איכא דרכא אחרינא, איז זיכער א הידור גדול צו נעמען אריזאנא ווייץ, נו, האט איר געדארפט זען דעם ויצעקו, מען איבער געדרייט די וועלט, היתכן רבי אהרן זאגט אז זיי עסן חמץ, איי וואס גייט ענק אן וואס רבי אהרן זאגט, האט ער דען גערעדט צו ענק?, ווילט איר דען וויסן וואס רבי אהרן האלט?, ער רעדט דאך צו די וועלט, וואס שטייען און לעכצין צו הערן זיין חוות דעת, צו זיי רעדט רבינו שליט''א, נאר וואס דען, איר ווייסט דעם אמת, טשאדעלע און מישמאש און לישקע איז אפגעפרעגט ביי די גאנצע וועלט, קיינער קומערט זיך נישט צו וואס זיי זאגן, אדער נישט ווען כ''ק רבינו הקדוש והטהור שליט''א זאגט עפעס, און נישט ווען דער דיין רבי געציל שליט''א זאגט עפעס, זייער חוות דעת איז שוין גאר מאסגעבענד, זייער דעת תורה שלאגט ווארצלען ביי כלל ישראל, און דאס קען קיינער נישט איגנארירן, אפילו נישט די בני המן... איר קענט דאס אנרופן היטלעריסטישע דרשות, איר קענט שרייען פעך און שוועבל, אבער דער פאקט אז איר רעדט פון זיינע דרשות זאגט אסאך, מיין זיידע זאגט, אז דער דברי יואל האט מען נאך געשריגן אסאך ערגערע לשונות, און ער איז געבליבן דער רבן של כל בני הגולה, און דא אויך, איי וואלט איר זיך געוואונטשן אז מען זאל רעדן אביסל פונעם מישמאשער, אפילו שלעכטס אבער רעדן זאל מען פון עם, אך דא עקא, קיינער ווייסט אפילו נישט פון עם, קיינער רעדט נישט פון עם, נישט פון די לישקע, נישט פונעם שארמאשער און א וואדאי נישט פונעם טשאטער,