ר' א"ל מאיער רופט רבינו שליט"א צו סידו"ק אין וואודבערי זאל

ר' ארי' לייב מאיער פון קרית יואל (פון מאיער'ס לעיק) וועלכע מאכט חתונה נאך שבועות, און ער וויל מאכן די חתונה אין די וואודבערי זאל, און די מחותן האט בשו"א נישט געוואלט צולאזן אז זיין קינד זאל האבן א פסולע חתונה, האט מאיער געזאגט אז ר' געציל איז דאך דיין אין שטאט, און אים איז ער גרייט מכבד צו זיין.

די מחותן איז אריבער צום דיין ר' געציל און איבערגעגעבן די כיבוד, האט ר' געציל געענטפערט אז סידור קידושין גיהער צום מרא דאתרא וואס דאס איז רבינו שליט"א, און נאר אויב די רבי קען נישט גיין איז ער אים מכבד.

האט דער מחותן אנגערופן אין שטוב פון רבינו שליט"א און געפרעגט חיים שלמה פישער צו ער קען מכבד זיין דעם רבי'ן מיט סידור קידושין אין די וואודבערי זאל, האט רח"ש געזאגט אז ער וועט איבערגעבן פארן רבי'ן און ער וועט צוריקרופן. צו זייער שאק האט רח"ש שפעטער צוריקגערופן, אז די רבי נעמט אן די סידור קידושין.

אצינד בלייבט איבער צו זעהן צו די שונאים וועלן פארנעמען אזא פאקט אז רבינו שליט"א זאל זיין מסדר קידושין ביי זייערע חתונות... כדי שלא להרבות פסולים בישראל.

תוקן על ידי fiveboro ב- 23/04/2010 07:02:18

עטליכע פרעגן מיר צו די רבי וועט אריינגיין אין א זאל וואס גיהער צו די גע'אסר'טע בני יואל.

די תירוץ ווייס איך נישט, מסתמא וועט מען דאס ווערן דורכגעטוהן דורכ'ן רבי'ן מיט די דיינים וואס די דעת תורה זאגט אין אזא פאל, אבער וואס איך טראכט איז, אז די רבי וועט נישט אריינגיין אינעם בנין, נאר קומען תיכף צו די חופה פונדרויסן. דאס איז מיין אייגענע קלער.

פארשטייט זיך דאס איז אלעס אויב די בני יואל וועלן אקקצעפטירן אזא זאך, וועלכע קען באטראכט ווערן ווי א טיפע דורכפאל פאר זייער ציהל, אז דער אבי אבות ה... זאל נתכבד ווערן ביי זייער זאל (צוליב א חשש וואס איז קעגן זייער אנגענומענעם דעת תורא). איך גלויב אז זיי אליין וועלן זיך יעצט רייסן ביי די קעפ איבער דעם. אזוי זאגט די שכל.
ונזכה ונחיה ונראה.

לידיעה בעלמא

1) ס'איז קיינמאל קיין רעדע געווען אז רבינו מהר"א אדער דער דיין שליט"א זאלן נישט אננעמען קיין סידור קידושין אין די זאלן פון וואדבערי, פארקערט מען דארף זיין נאריש אזוי צו זאגן, ווייל דאן האט מען דעם שטערקסטן תירוץ, איך וויל דא חתונה מאכן קענסט אהער קומען מסדר קידושין זיין, ווילסט נישט וואס האסטו טענות.

2) רבינו מהר"א קומט שוין די לעצטע פינף יאר נישט אריין אין די חתונה זאלן, ער קומט נאר תיכף צו די חופה, און דער דיין אדער איינער פון די מורי הוראה וואס זעען ביי די חתונה טוען אלעס וואס מען דארף צו טון אין זאל.

 

למעשה צו דער רבי וועט טאקע גיין מסדר קידושין זיין צו נישט איז נישט רעלעווענט, אבער לענ"ד האט ער מיט דעם אויך נישט קיין פראבלעם, ווייל עכ"פ מיט אזא מחותן ווי מייער און זיין משפחה האט ער שוין געהאט גענוג חתונות בדומה לו אין פאראדייס, ממילא ער האט שוין מסדר קידושין געווען גענוג מאל אונטער אזא אטמאספער פון די סארט מענטשן, דער גאנצער חילוק איז דער בנין דערנעבן, נו ער האט שוין געשלינגען גרעסערע נאדלען ווי דעם, ער איז אימיונט דערצו, מען וועט מכבד זיין דעם שארמאשער מיט כתובה ליינען, ער וועט עס אויך פארנעמען, ער איז שוין גענוג מאל געווען מיט אזעלכע כיבודים צוזאמען אפילו אין די לעצטע צען יאר.

 

די איינציגע שאלה איז נאר

גייען די עקסטרעמע בני יואל דאס צולאזן אז עמי בבית זאל מסדר קידושין זיין א ציוני/נעלאגן ראביי/מאכיל נבילות וטריפות/חמץ בפסח/הולך לערכאות/הולך לבג"ץ/ (ווער ס'האט נאך זאל צולייגן...)????

FiveBoro כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] איך גלויב אז זיי אליין וועלן זיך יעצט רייסן ביי די קעפ איבער דעם. אזוי זאגט די שכל.

ווי איך זעה פון די זאלי שרייבער האב איך נישט שלעכט צוגעטראפן.


אינטערסאנט איז אבער צו זעהן ווי איין שרייבער וועלכע האט אנגהויבן שפינען א געוועב אז אפשר לוינט זיך פאר בני יואל ארויפצולאזן דעם רבין (ווי כאילו איינער בעט זיך ביי זיי..) מיט א "תנאי" אז מען גייט לאזן די בנ"י טוהן וואס זיי ווילן אין שטעטל (אוודאי, אלעס אלעס וועט מען זיי נאכגעבן! די רבי גייט אויס צו קענען גיין צו זיי... נארישע קינדערלעך), און ער לייגט צו אז אזוי וועט ווערן א צומישעניש ביי די ארונים ווייל זיי וועלן נישט וויסן ווער עס האט געמאכט א פסולע חתונה און ווער א כשר'ע (ווייל קהל פארמאגט פשוט נישט גענוג טינט און פאפיר...).


איז אינטערסאנט צו זעהן, אז עס גייט נישט דורך אפאר מינוט, און די "פינק פון אידישקייט" גיט זיך ביי אים א וועק אויף.. און ער לייגט צו ווי פאלגענד:

מען טאר בכלל נישט ארויף לאזן אזא חוטא ומחטא את הרבים אפילו אויב ער נעמט זיך פאר אויפצוהערן די רדיפות אויף ערליכע אידן, דאס באלאנגט שוין פאר רבנים צו פסק'נען. כ'גלייב אבער שווער אז דאס איז די מציאות, ווייל אויב אזוי קענען דאך בני יואל אידן מאכן חתונה דא אין פרדס ווען ער קומט מסדר קידושין זיין? וואס מאכט אויס אויב ער קומט צו בני יואל אדער א בני יואל גייט צו אים?

פראטאקאל פון בני יואל, יעצט פראקלאמירט ביי די בחורים פארום:


...אבער די פירערשאפט פון די בני יואל האט זיי געלאזט וויסען אז הי' לא תהי דאס וועט בעזה"י קיינמאל נישט זיין זיי וועלן קיינמאל נישט צוגעלאזט ווערן אפילו נאנט צו די הייליגע מוסדות ווייל דער גאנצער בנין און מוסדות הק' איז נאר געווען כדאי מקיים זיין דעם הבדלו מתוך העדה הרעה הזאת בראשו של [כ"ק אדמו"ר] הרב אהרן טייטלבוים


אלזא, כמיין כ'האב נישט געגרייזט...

די צומישעניש ביי די בני יואל איבער די מעשה איז אזוי גרויס, אז ס'לאזט זיך נישט זאגן.

איינער שרייט אז "דאס ווילן מיר, יעדער מעג דא קומען", דער צווייטער שרייט "אויב מיינט ער הלכה, זאל ער קומען און זיך נישט ארויסדרייען", דער דריטער שרייט "מען טאר נישט אריינלאזן ביי אונז אזא שלאנג", דער פערטער שרייט "מען האט אין קיינמאל נישט גערופן", און אזוי ווייטער און ווייטער. זיי קענען נישט באשליסן געהעריג וואס עס לוינט זיי מער און וואס זיי זאלן וועלן עס זאל האבן געשעהן און וואס נישט.

עד כדי כך, אז יוסל וואלדמאן - וועלכע איז ווארשיינליך געווען פון די וועלכע האבן ליבערשט געוואלט אז די רבי זאל עס "נישט" אננעמען - האט שוין היינט געמוזט אפטייפן א צעטל אין נאמען פון קהל און פאוסטן אויף זיין פארום:


[בילד – נישט אפגעהיט]

תוקן על ידי א_בני_יואל ב- 28/04/2010 20:36:58

זאג צדיקל, דו האלטסט טאקע אז ווען קהל וויל שרייבן א מודעה "בשער בת רבים" (ווי די צעטל לויטעט) שיקן זיי עס פאר יוסל וואלדמאן זאל עס פאוסטן אויף היידפארק?

איך האף אז דו ביסט נישט ערנסט מסופק, דו מאכסט זיך נאר.

יוסל, טריי עגעין.

קראך_היט כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] יעצט האבן די בני יואל געטאן דעם זעלבן שפיל אויף פארקערט, זיי האבן געפעלשעוועט א פארקערטע צעטיל, און עס אויסגעשפרייט אין גרויסן ביהמ"ד און עס אפי' אויפגעהאנגען

לויט מיין אינפארמאציע ווייסט נישט קיינער אין ביהמ"ד פון דעם פאלשן צעטל, אויסער די היידפארק באזוכער.

די צעטל איז אין קרית יואל נישט געהאנגען.

(מען דארף זיין א תינוק בן יומו צו מיינען אז דאס איז א אמת'ע צעטל.)

די אמת האט מען שוין דא געשריבן, און איך ווייס דאס גראדע גאר קראנט, אז מייער איז געווען ביי ר' געציל לאדענען, און ר' געציל האט געזאגט אז ער מוז רופן דעם רבין, האט ער דערנאך געקאלט בבית רבינו און ער האט באקומען דעם ענטפער אז די רבי נעמט עס אן. אבער בני יואל וויל דאס פארשטייצעך נישט צולאזן, עכ"פ זיי קענען אזא זאך נישט צוקוקן, (אגב: די גאנצע קהילה נפרדה דשאוק וואלט צופאלן, ודו"ק), און זיי האבן געזאגט פאר מייער אז אדער נעמט ער איינע פון די פורצים פאר מסדר קידושין אדער זאל ער ענדערשט גיין קיין מאנסי.

איך פארשטיי נישט און גרויסען ביהמ"ד און קרית יואל איז נישטא קיין קעמרעס?
זאל מען נאכקוקן אויף די קעמרע ווער האט דאס געהאנגען אויב האט דאס געהאנגען און ביהמ"ד ווי דער זאלי שרייבט דא