באסטאנער רבי: נישט זאגן תחנון ה' אייר.

שעות ספורות לפני שנכנס יום העצמאות, מפרסם האדמו"ר מבוסטון גילוי דעת בבית מדרשו בשכונת הר נוף בירושלים, בו הוא מסביר בהרחבה למה מחר (ג', יום העצמאות) לא יאמרו בבית מדרשו, לאחר תפילת שמו"ע, תחנון.

כידוע, הציבור החרדי, רובו ככולו,מתעלם לחלוטין מאירועי יום העצמאות, המבשרים את עצמאות המדינה החילונית. אלא שמתברר כי דווקא חסידות בוסטון החליטה לציין את היום הזה. אמנם בשב ואל תעשה, אך עדיין,הסמליות שישנה באי אמירת התחנון גדולה בהרבה, מכל מנהג חילוני אחר.


האדמו"ר פרסם גילוי דעת בבית המדרש, ואתר בחדרי חרדים' מביא אותו במלואו:

"בגמרא מס' ברכות דף נד' ע"א חז"ל אמרו: "על נס שנעשה לישראל אומר ברוך שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה". וכן פסק הרמב"ם בהלכות פרק י' הלכה ט' "וכן כל מקום שנעשה לו ניסים ברבים", וכ"פ בשולחן ערוך אורח חיים סימן רי"ח, ועיין בקיצור שולחן ערוך סימן ס'.

"כיוון שביום זה לפני 62 שנים הסכימו אומות העולם שלא כדרך הטבע – לפתוח את שערי דלתות ארץ ישראל בפני מיליוני יהודים פליטים שלא היה להם מקום בטוח לגור בו, והסכימו אוה"ע לאפשר להם לבוא להתיישב בארצנו הקדושה. ולגבי רובא דרובא מאותם פליטים הייתה החלטה זו בבחינת הצלת נפשות ממש. והיות וכל זה נוגע גם לכולנו בדורנו שב"ה יכולים אנחנו בחסדי השם לגור בארץ ישראל, ולהשתטח על קברי אבות ושאר מקומות הקדושים, ולהתפלל ליד הכותל המערבי שריד בית מקדשינו. שעד עצם היום הזה מצב זה הוא בלתי אפשרי לאחינו הגרים במדינות ערב.

ואע"פ שאיננו מברכים ברכת שעשה ניסים, מ"מ נסמכים אנו על מה שכתב הטור בשם רב נטרונאי גאון "נפילת אפים רשות הוא ולא חובה" וכתב על הערוך שולחן בסימן קל"א סעיף ב' "ולכן בניקל מבטלים אותה [תחנון]". עכ"ל.

לאור האמור לעיל איננו אומרים תחנון ביום זה.

וכאן מגיע מקום החותם של האדמו"ר.

כיצד ינהג כל אחד באופן אישי? זאת נשאיר לשיקול הדעת של הרבנים ומורי הוראה.