איך זעה אז מענשטן האבן א שוואכקייט קעגן א הידור, ווי צב"ש מהודר'דיגע ווייץ, אדער מהודר'דיגע פלייש, אנשטאט צו טון צו דער זאך זיך צו נעמען און מהדר זיין, פאקט מען זיך אריין אין א מאנטל פון מ'איז נישט משנה, אין א לבוש פון "איך וויל נישט זיין פרומער פון מיין רבי'ן, זיידן" וכו'
וואס ליגט אונטער דעם?, ערליכקייט נישט, דער מקור דערפון איז נישט קענען קוקן דעם אמת אין פנים, לאמיר געבן א שטיקל משל אויף דעם, א יונגערמאן מיטן נאמען שלמה לייב וויינבערגער פון ק"י האט ארום געשיקט א קונטרס אפאר יאר צוריק פאר אלע אידן איבער חתונה מאכן, איבער עפארדעבל פלענער, דער ציל פונעם קונטרס איז געוועהן פשוט אויפצוקלערן דעם עולם ווי נאריש און לעכערליך רוב אומזיסטע אויסגעבעריי זענען,
די רעאקציע פונען ציבור איבער דעם קונטרס איז געוועהן פארשידנארטיג, אבער די אינטרעסאנטע חלק דערפון איז געוועהן אז די יונגערע עולם איז געוועהן מער דערפאר און כמעט יעדער בפה אחת האט געזאגט אז ס'מוז ווערן, ווידער די מער עלטערע עולם די וואס האבן שוין חתונה געמאכט עטליכע קינדער זענען ארויס שטארק שארף קעגן דעם און זיי האבן זיך געלאזט הערן אז ס'האט נישט קיין האפט (רובם פון די עלטערע אבער יעדע כלל האט א יוצא מן הכלל)
יעצט לאמיר טאקע חוקר זיין וואס איז טאקע די סבה פארוואס די עלטערע עולם איז געוועהן דערקעגן?, די סבה איז וויבאלד דער קונטרס האט אזוי שטארק אוועק געשטעלט און אראפ געריסן די אומזיסטע קאסטן פון א שמחה ווי אזויפיל געלט גייט אין מיסט, האט א מחותן וואס האט שוין חתונה געמאכט די קינדער נישט געקענט מיטשאקלען מיטן קאפ און זאגן יא ער איז גערעכט, ווייל אויב יא מיינט דאס צו זאגן אז ער אליין האט ביז איצט אויסגעגעבן געלט אין מיסט אריין און ס'איז געוועהן סתם א איבריגע זאך, אזא זאך קען א מענטש נישט מסכים זיין צו זאגן אויף זיך, ממילא מוז ער זאגן אז ניין דער קונטרס איז נישט אויסגעהאלטן און ער איז נישט גערעכט מ'דארף יא חתונה מאכן מיט ברייטערע הוצאות,
מ'דארף זיין זייער גראד און אויסגעהאלטן צו נעמען דעם אמת קעגן זיך און זיך אליינס קענען אפרעגן און קומען צו די החלטה אז ביז יעצט איז נישט גוט.
ע"כ המשל, הנמשל מובן, ס'איז זייער שווער פאר מענטשן צו נעמען און קוקן דעם אמת אין פנים אריין, מענשטן ווילן נישט הערן אז די פלייש, ווייץ, וואס ער האט געגעסן ביז היינט איז דא א צד קולא, און ס'איז דא א מקום ווי מחמיר צו זיין, נע ס'קען נישט זיין, איך? איך האב נאר געגעסן פון די הייליגסטע וואס איז דא אויפן מארקעט, צו קענען מחליט זיין אויף זיך אז ניין, איך קען ניצן מער מהודר, מוז מען זיין זייער ערליך און אמת'דיג, נאר מיטן אמת און זיך נישט פאפן מיט פאלשע תירוצים צו פארדעקן די ביז יעצטיגע קולא פשוט צו פארגלעטן דעם געפיל אז ער איז נישט די הייליגסטע,
איך גלייב אז דער עולם פארשטייט ווי איך ציל, יא, ס'איז דא א היפשע מקום ווי מחמיר צו זיין, און ווער ס'לייגט זיך אריין דערון זעהט עס קלאר, און די נייע ראבאשקין שחיטה יוכיח אז ער אפעלירט צום ציבור מיט פרישע חומרות און הידורים באגלייט מיט הייליגע שוחטים וואס ווייזט קלאר אז ס'איז דא א מקום ווי מחמיר צו זיין, מ'טאר זיך נישט פאפן און צומאכן די אויגן און זאגן אז פארן רבי'ן אזי דאס געוועהן גוט איז עס מיר אויך גוט, מחמת צוויי טעמים, 1 פון רבי'ן ביז יעצט איז עס געפאלן עשר דרגות אחרנית, והשנית, דער רבי גופא ווען ער האט געקענט איינפירן א גוטע חומרא האט ער עס אויך געטון, ופרשת מקוה יוכיח ואכמ"ל,
ודי בזה