"קול משמרת הדת"

פון אימעיל:

[בילד – נישט אפגעהיט]

גענוי ווי דער חרינער פון אראד, ער האט געמיינט אז מיט שמוציגע צייטונגען וועט ער דערשטיקן די ארטאדאקסן,

יוהדות החרדית רופט אויס צום היינטיגן חרינער,

מאך אויף 10 האטליינס..

דיינע שמוציגע האטליינס וועט דיר אזויפיל העלפן פונקט ווי דעם אראד'ערס שמוציגע צייטונגען..

                                  

סענדער, עס הייבט זיך נישט אן ביי די שמוציגע האטליינס. עס הייבט זיך נאך אן ביי די שמוציגע תשובה אין אגרות מהרי"ט.

און אזוי אויך די אלע חברי הבי"ד הגדול שבירושלים, ובראשם דער הייליגער מנחת יצחק ז"ל, וועלכע האבן געשריבן דעם שמוציגן איסור אויף בני יואל, און אנערקענט דעם מוחרם'דיגן מרא דאתרא, די אלע זענען אויך אין דעם חרם! שעמען זאלן זיי זיך!! לעבן זאל מארגנשטערן!

פינעף שטאקיגער!!!
די קענסט די בריוו פינעם מנחות יצחק ? 
ווייסטי וואס עס האט פאסירט צי עם נאכען אינטער שרייבען דעם בריוו וואס זיין מצב איז געווען דעמאלטס ?
און צי ווייסטי אז הרר" משה ארי" פריינד האט געריפען די הנהלת המוסדות בני יואל אין וואס ער האט געהייסען טין עס איז דא טעיפס (איך האף עס איין טאג דא ארויף צי לייגען)
אין וואס זיי האבען געטין אלס איבערבעטינג וועם זיי האבען געשיקט טאקע צי בני יואל
מיר ווייסען זייער גיט וואס דער בי"ד האט געהאלטען
ווי קען מען פארגעסין ווען הרר" משה ארי" האט געבעטין טאקע ר" זלמן לייב וואלדמאן צי ניצען די מנורה פינעם רבין זצ"ל אין וועלכע רשעים האבען דאס ציריק געהאלטען ? אין פארוואס
דאס איז דיין ענטפער פארוואס קיינער נעמט זיך נישט אן פאר ענקער רא"ט כבוד אחוץ זיינע אייגענע באצאלטע רע-בנים           בערקאוויטש לאוב אין זאבעל
יא פין די דאזיגגע ליצים לאכען מיר זיך אויס
 כפי הוראות גאב"ד ירשלים פאריגע וואך אין א לענגערע שמיעס מיט הנהלת בני יואל אין אלע אנדערע גדולי הדור וועם ענק כת מוסרים ושקרנים העולמי בארעדין כסדר

געקומען אין אימעיל:

חדש:
מעמד ההכתרה לרבינו שליט"א, לכסא הרבנות בקרית יואל
(עטליכע געואלדיגע דרשות)ו


[בילד – נישט אפגעהיט]

 א קאררעקשן, מעמד הכתרה לכ"ק רבינו שהתקיים בהפאליש שע"י בית מדרשינו הגדול בהשתתפות ציבור נאה מתושבי קרית יואל 

דער מנחת יצחק האט געשריבן די בריוו ווען ער איז געווען אלט, בערך אין די עלטער פון די ברך משה, און ר' ישראל חיים מנשה, ס'איז נישט מאסגעבנד לויט די אהרונים

תוקן על ידי סאטמארפלעק ב- 12/03/2010 02:59:00

אויב ענקער גאנצער אמת איז בלויז בעסער ווי יענעמס שטייט עטץ זייער זייער "זייער" שוואך

פלעק, האסט שוין אויסגעהערט די דרשה פון ברך משה ז"ל?

זיי מוחל רוף אריין.

העי פייפער, מיטן פארדרייען די שמועס וועלן מיר אין ערגעץ נישט אנקומען, וועלן מיר?

ואני בתומי אלך..:

ביטע ברענג צוערשט בילדער פונעם הכתרה פון רביה"ק זי"ע.

בארא, ס'גוט. קיינער דארף נישט קיין בילדער.

סעננדר כתב: [בילד – נישט אפגעהיט]  א קאררעקשן, מעמד הכתרה לכ"ק רבינו שהתקיים בהפאליש שע"י בית מדרשינו הגדול בהשתתפות ציבור נאה מתושבי קרית יואל

מזעט אז די ביסט אדער נישט קיין ק"י אדער גאר א יונגערמאן ווייל קיין תושבי ק"י איז כמעט נישט געווען ביי דע הכתרה!!

והא ראי', אקס (וועלכער איז נאכנישט געווען אויף דעם עולם) איז אויך נישט דארט געווען.

גיי פרעג אים אפ..

"מפי השמועה", גייט קהל די וואך ארויסלייגן די נעמען, ומעשה שהיה כך הי':

די כלה האט געקאלט עפעס א היימישע כלה טיטשער פאר איר חתונה, און געבעטן אז זי זאל זאגן פאר קהל אז מ'זאל רחמנות האבן אויף איר, וויבאלד זי איז א אנוסה, זי האט פארציילט אז זי האט געוויינט פאר איר טאטע אז זי וויל נישט זיין א קרבן פאר פאליטיק, און זי וויל נישט אריינגיין אין קיין שאלות צוליב א תאוה פון איר טאטע. אויך איר מאמע איז נישט געשלאפן קיין נעכט און זיך געבעטן ביים טאטן ער זאל עס נישט טאן, אבער פאר יצחק סרוגא (נישט קיין געריבענער נעבעך וד"ל) האט דאס אלעס נישט אינטערסירט.
די טיטשער האט איבערגעגעבן די מעסעדש פאר קהל, און קהל האט צוריק געענטפערט אז זיי פארשטייען איר פראבלעם, אבער די נעמען וואס מ'איז מפרסם איז נישט בלויז ווייל זיי האבן "געטוהן א עולה" וואס דאן וואלט זיך די צוגאנג געקענט טוישן ביי א געצווינגענע, נאר דאס איז א מציאות'דיגער זאך אז די משפחות וואוינען אן א כשר'ע קידושין און מ'דארף זיך עפ"י הלכה אפשיידן פון זיי און מ'טאר זיך נישט משדך זיין מיט זיי, וכדו'. דעריבער איז נישט שייך דאס צט טוישן, חוץ אויב זי וויל איבערמאכן די קידושין נאך די חתונה. זי האט געענטפערט אז זי גייט פרובירן, און זי בעיט אז דערווייל זאל מען עס נישט מפרסם זיין, און קהל האט געענטפערט אז זיי גיבן איר א דעיט ביז ווען מ'וועט נישט לייגן זייער נאמען. ווי עס שיינט איז דער דעיט שוין אריבער, און קהל זאגט אז זיי גייען שוין צולייגן די נייע נעמען.

כל הנערים, ס'וועטער גארנישט העלפן... האמת ניתן ליאמר.

FiveBoro כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] "מפי השמועה", גייט קהל די וואך ארויסלייגן די נעמען, ומעשה שהיה כך הי': די כלה האט געקאלט עפעס א היימישע כלה טיטשער פאר איר חתונה, און געבעטן אז זי זאל זאגן פאר קהל אז מ'זאל רחמנות האבן אויף איר, וויבאלד זי איז א אנוסה, זי האט פארציילט אז זי האט געוויינט פאר איר טאטע אז זי וויל נישט זיין א קרבן פאר פאליטיק, און זי וויל נישט אריינגיין אין קיין שאלות צוליב א תאוה פון איר טאטע. אויך איר מאמע איז נישט געשלאפן קיין נעכט און זיך געבעטן ביים טאטן ער זאל עס נישט טאן, אבער פאר יצחק סרוגא (נישט קיין געריבענער נעבעך וד"ל) האט דאס אלעס נישט אינטערסירט. די טיטשער האט איבערגעגעבן די מעסעדש פאר קהל, און קהל האט צוריק געענטפערט אז זיי פארשטייען איר פראבלעם, אבער די נעמען וואס מ'איז מפרסם איז נישט בלויז ווייל זיי האבן "געטוהן א עולה" וואס דאן וואלט זיך די צוגאנג געקענט טוישן ביי א געצווינגענע, נאר דאס איז א מציאות'דיגער זאך אז די משפחות וואוינען אן א כשר'ע קידושין און מ'דארף זיך עפ"י הלכה אפשיידן פון זיי און מ'טאר זיך נישט משדך זיין מיט זיי, וכדו'. דעריבער איז נישט שייך דאס צט טוישן, חוץ אויב זי וויל איבערמאכן די קידושין נאך די חתונה. זי האט געענטפערט אז זי גייט פרובירן, און זי בעיט אז דערווייל זאל מען עס נישט מפרסם זיין, און קהל האט געענטפערט אז זיי גיבן איר א דעיט ביז ווען מ'וועט נישט לייגן זייער נאמען. ווי עס שיינט איז דער דעיט שוין אריבער, און קהל זאגט אז זיי גייען שוין צולייגן די נייע נעמען.

קאנפירמד. (די מעשה מיט'ן איבערמאכן איז נישט ריכטיג, נאר אז "זי האט געוואלט").

FiveBoro כתב: [בילד – נישט אפגעהיט] "מפי השמועה", גייט קהל די וואך ארויסלייגן די נעמען, ומעשה שהיה כך הי': די כלה האט געקאלט עפעס א היימישע כלה טיטשער פאר איר חתונה, און געבעטן אז זי זאל זאגן פאר קהל אז מ'זאל רחמנות האבן אויף איר, וויבאלד זי איז א אנוסה, זי האט פארציילט אז זי האט געוויינט פאר איר טאטע אז זי וויל נישט זיין א קרבן פאר פאליטיק, און זי וויל נישט אריינגיין אין קיין שאלות צוליב א תאוה פון איר טאטע. אויך איר מאמע איז נישט געשלאפן קיין נעכט און זיך געבעטן ביים טאטן ער זאל עס נישט טאן, אבער פאר יצחק סרוגא (נישט קיין געריבענער נעבעך וד"ל) האט דאס אלעס נישט אינטערסירט. די טיטשער האט איבערגעגעבן די מעסעדש פאר קהל, און קהל האט צוריק געענטפערט אז זיי פארשטייען איר פראבלעם, אבער די נעמען וואס מ'איז מפרסם איז נישט בלויז ווייל זיי האבן "געטוהן א עולה" וואס דאן וואלט זיך די צוגאנג געקענט טוישן ביי א געצווינגענע, נאר דאס איז א מציאות'דיגער זאך אז די משפחות וואוינען אן א כשר'ע קידושין און מ'דארף זיך עפ"י הלכה אפשיידן פון זיי און מ'טאר זיך נישט משדך זיין מיט זיי, וכדו'. דעריבער איז נישט שייך דאס צט טוישן, חוץ אויב זי וויל איבערמאכן די קידושין נאך די חתונה. זי האט געענטפערט אז זי גייט פרובירן, און זי בעיט אז דערווייל זאל מען עס נישט מפרסם זיין, און קהל האט געענטפערט אז זיי גיבן איר א דעיט ביז ווען מ'וועט נישט לייגן זייער נאמען. ווי עס שיינט איז דער דעיט שוין אריבער, און קהל זאגט אז זיי גייען שוין צולייגן די נייע נעמען. קאנפירמד. (די מעשה מיט'ן איבערמאכן איז נישט ריכטיג, נאר אז "זי האט געוואלט").

 "מפי השמועה" די קאפל האט יא איבערגעמאכט די קידושין, ס'נישט געווען בלויז "זי האט געוואלט" בארא הער אויף מיט דיינע ליגענטס, "גערעכטער1" איז גערעכט מ'האט שוין איבערגעמאכט!
גערעכטער    איך בין מיט דיר!

נאך א תגובה.

חיים_מענדל כתב: [בילד – נישט אפגעהיט]  "מפי השמועה" די קאפל האט יא איבערגעמאכט די קידושין, ס'נישט געווען בלויז "זי האט געוואלט" בארא הער אויף מיט דיינע ליגענטס, "גערעכטער1" איז גערעכט מ'האט שוין איבערגעמאכט! גערעכטער    איך בין מיט דיר!

נא פארוואס האט ר' עקיבא איר ארויס געווארפן?