הגה"צ בעל אג"ד שליט"א: מהיכן דנתנו???

תוקן על ידי מאנדרויער ב- 08/02/2010 15:50:43

תוקן על ידי מאנדרויער ב- 08/02/2010 15:58:25

תוקן על ידי מאנדרויער ב- 08/02/2010 16:00:58

תוקן על ידי רשכבהגולם ב- 08/02/2010 17:16:03

תוקן על ידי רשכבהגולם ב- 08/02/2010 17:59:47

לויט ווי איך הער נאך האט ר' געציל קלאר געזאגט נעכטן אז די גאנצע זאך ווען סטאר נישט קימען א רב מסדר קדושין זיין אין א שטאט איז נאר ווען סאיז דא א

 "דערוועלטע רב אין א שטאט"

קימט אויס פין עם להלכה ווי באקאנט בנידן דידן איז יעדער מודה אז אין ק"י איז קיינער נישט דערוועלט קען יעדער מסדר קדושין זיין אין קיינער קען נישט ברעגן פין די פריעדיגע פסקים ווייל יענע פסקים איז נאר אויף ערוועלטע רבנים אבער נישט אויף אזעליכע וואס זענען נישט ערוועלט

סאיז באמת אינטרסאנט צי זעען די דיפלאמאטישקייט אין ערליכקייט פין ר' געציל ער האט גערעדט אין גארנישט גערעדט נאר פינקט פארקערט ער האט אינז מחזק געווען (דעס איז אויזער וואס ער נאך זימער געזאגט פאר אינזער הנהלה אז נישט אינזער זאל מיינט ער) אין טאקע וועגן דעם האט ער נישט געזאגט אז די קדושין איז א פראבלעם אדער אז מטאר נישט גיין צי א חתונה דארט אין אזוי ווייטער

אשריך ר' געציל איר האט זיך געקענט האלטן אפי' אין אזא הייסע צייט !!! 

תוקן על ידי רשכבהגולם ב- 08/02/2010 18:08:41

מען קען זאגן אויף די דרשה פון מהרג"ב שליט"א "דברים קלירון לענים",

יעצט ווען עס טוט זיך אזא שעריריה און שטאט, האט ער ארויס געזאגט זיין קלארע דעת תורה,

1) אז א שטאט וואס האט נישט אויפגענימן א רב אזוי ווי אינדערהיים מיט וואלן האט נישט קיין שטאטס רב,
 
2) דאס רבנות און ק"י איז נאר סך הכל אזוי ווי איינער וואס האט א בית מדרש און שטאט און נישט בתור מרא דאתרא,

3) טראץ דעם וואס דעם רבין'ס רצון איז געווען אז עס זאל זיין אזוי ווי אינדערהיים, אבער אזוי ווי דאס רבנות איז נישט  ציגעגאנגן אזוי ווי אינדערהיים, קען דעס נישט ווערן אנגעריפן קיין מרא דאתרא,

 
מיינט איר אז איך פארדריי דא ווערטער, דאן הערט עס גיט איבער און איבערצייגט אייך אליין,

דאס איז ריכטוג א תלמיד חכם שיש בו  דעת
  

תוקן על ידי ychtzel ב- 08/02/2010 23:10:25

תוקן על ידי ychtzel ב- 09/02/2010 03:38:04

תוקן על ידי רשכבהגולם ב- 10/02/2010 02:31:26

לעניניו,

אינז געפון מיר א זאך, וואס די חכמי הדור, דור דור, האבן מתקן געווען, זיי האבן עס איינגעזען פאר א גדר און א סיג, דאס איז דאס לשון אז מען זאל מאכן גדרים וסיגים, און ווער עס איז עובר אויפן גדר וסיג זאגען זיי זייער שארפע לשונות, אויף דעם גדר זאגט מען פורץ גדר וואס ס'שטייט ווייטער, אזוי אזא מין גדר איז דאס געוועזן.
וואס איז דאס ענין,

דאס ענין איז, אז מען זאל מסדר זיין קדישין און א שטאט אדער און גלילות אנעם רשות פונעם מרא דאתרא, דער רבי ז"ל רבינו הקדוש איז מעתיק דאס שארפקייט און דאס הארבקייט אין דעם ענין, ס'איז געווען, אז מען האט געמאכט גזירת, מען געפינט סאיז געווען גדרים,אזעלעכע שארפע לשונות זעט מען נישט כמעט נאר ביי דעם ענין.

דאס איז דאס לשון פון רבינו הקדוש והטהור וואס איז געשריבן ס'איז געדריקט און איגרות מהרי"ט.

די אחרונים האבן איינגעפירט דאס איז נאך געווען א גדר און א סיג מען האט איינגעפירט בימי ר"ת האט מען געמאכט דע גזירה,

וקבלה הוא בידינו הם קיבלה מרבני צרפת וואס זענן געווען בימי ר"ת שגזרו ואמרו שלא יסדר אדם שום קדישין נאר מי שנבחר לרב או מו"ץ בקהלתו או מדינה או גליל אפילו ער איז א רב ערגעץ אנדרשט ווי, אויב ער איז נישט געווען "אויסגעוועלט" און דעי קהילה, דא האט מען עם נישט "אויסגעוועלט" האט מען גוזר געווען אז ער טאר נישט מסדר קדישין זיין זאל ער זיין וואסערע גרויסע רב ער איז, דא און די קהילה און דעם שטאט האט מען עם נישט מקבל געווען פאר רב טאר ער נישט דא מסדר קדישין.

תוקן על ידי רשכבהגולם ב- 10/02/2010 02:34:17

תוקן על ידי רשכבהגולם ב- 10/02/2010 02:35:24

תוקן על ידי רשכבהגולם ב- 10/02/2010 04:49:36