וואס זאגט די עולם צום פס"ד וויזניץ?

שרייבט אייערע מיינונג ביטע.

אז די וויזניצער רבי'ס נבג"מ ולאויוש"ט זענען הייליגע אידן אין האבען מתפלל געווען פארן כסא הכבוד פאר א ערליכע בית דין.

די וויזניצער פסק: ביידע דין תורות סיי אין וויליאמסבורג און סיי אין מאנסי זענען די נכסי וויזניץ צוטיילט געווארען צווישען ביידע צדדים ארום די העלפט פאר יעדן צד, דאס האט ארויסגעברענגט דעם דעת תורה אז א חסידות קען ווערן צוטיילט צווישען צוויי צדדים וואס ביידע זייטן האבן מענטשען וואס מאנען זייערע טביעות און זכותים.

די גאנצע חסידישע וועלט רעדט לשבח פון די דיינים ביי וויזניצער דין תורה  אז זיי האבן זיך נישט דעשראקען פאר קיין שום צד, און האבן ארויסגעגעסן א קלארען פסק. און זיי שטייען דערויף אז ביידע צדדים מוזען דאס מקיים זיין ביז דרייסיג טאג.

צום שרעק פון די אנשי 48 איז אז זייער בורר זלמן גרויז האט פארלוירען דעם וויזניצער דין תורה, שרייענדיג די גאנצע צייט אז די אנשי הר"מ וועט באקומען נאר געציילטע פראצענט.

דער זעלבע זלמן גרויז רעדט איין די אנשי 48 אז זיי גייען געוואונען דעם באבובער דין תורה, נאך די פרשה אין ויזניץ האבן די אנשי 48 געכאפט א געזונטען זעץ און די מצב רוח איז זייער אראפגעקלאפט און האבן פארלוירן זייער האפענונג אז זיי גייען געוואונען דעם דין תורה.

וירא אליו ה' באלני ממרא והוא ישב פתח האהל כחום היום". ופירש רש"י: "ישב" - ישב כתיב (בכתיב חסר), ביקש לעמוד. אמר לו הקב"ה: שב ואני אעמוד, ואתה - סימן לבניך שעתיד אני להתייצב בעדת הדיינין והן יושבין, שנאמר (תהלים פב) 'אלקים נצב בעדת א-ל".

מאיר הלוי

אז די האלסט אז דיינע דיינים האבען מורא פון וואס אנדערע דיינין פסקענען טעות בידך.

זיי האבען נישט מורא אפילו פון פסקים וואס זיי אליין האבען געפסקנט ווי למשל קראסנא.

נאר באבד איז געווען ביי די קראסנא דין תורה, און עס איז איהם נאך אלס לבו נקפו פון יענעם פסק. 
ער האט שוין אפילו מחילה געבעטן, מען האט איהם נאר מוחל געווען בתנאי אז דער פסק איז עפ"י תורה, אז נישט, איז נישט דא קיין מחילה.

[בילד – נישט אפגעהיט]

איך האב נאר געזאגט קראסנא בדרך משל.

אבער וויבאלד די דיינים דארפען נישט זאגען מהיכן דנתני, זיי מוזען נישט שרייבען קיין נימוקים ווי אין ארץ ישראל קענען זיי טון וואס עס שמעקט זיי.

"SHARI YOSHER" 
YOU ARE A BIG LIER THE COPY THAT YOU PUT IN IS NOT A REAL ONE CUZ NO ONE WOULD WRIGHT ON R' YISROL ABDAK WIZNITS AND ON R' M"M JUST PLAIN R'M AND THEN WRIGHT THE WIZNITS SIDE AND THE SIDE OF R'M ... OK SO DON"T BRING SOME B"S STORYS THANKS

און וויזניץ איז עס צוויי זיהן אבער נישט א זיהן מיט א אייניקעל.וד''ל!!!

אין באבוב איז עס חתנו כבנו (יורש דאורייתא) מיט א ברודער(נישט א זוהן). וד"ל!!!

תוקן על ידי mosheyukel ב- 12/02/2009 16:58:50

דער רצון קדשו פון דער רב זצ''ל איז געווען זיינער צוויי זיהן זאלען איבער נעמען און נישט קיין פרעדער אייניקיל!!!!!

האסט א באווייז צו וואס די האסט געשריבן?

אזוין פנים האט א לוזר, ענק כאפן זיך אהן אין שטרוי מיינענדיג אז דאס וועט צוריק האלטן דעם פאל.

ONLY THE RUV SHLITA IS BOBOV.

רבי'לה, די האסט א ספק וואס די רב ז"ל האט געוואלט? וועמען נער'סטו? דיינע רשעות'דיגע שקרים קענסטו פארקויפן פאר ענקערע בר מצוה בחורימלעך א נייע דור אשר לא ידע את יוסף.

איך הער אז ס'איז געווען א זיצאנג און ב''ד לעצטער וואך  ווייסט איינער עפיס פרטים וואס מ'האט דארט גערעט?

פאר אלע חסידי באבוב איר קענען זיך אויס לערנען פון חסידי כ'ק אדמו'ר הקוה'ט מויזניץ שליט'א בהכוונתו פון מורינו הגה'צ אב'ד ויזניץ שליט'א וואס מהאט אייעם מספיד גיווען אין דע וואך זענען חסידי ר' ישראל הגר ארויס פון וויליאמסבורג און אויך פון מונטריאול ועוד היד נטויה

[בילד – נישט אפגעהיט]

[בילד – נישט אפגעהיט]

לפי מה שקראתי בתחילת הרשימה של הפס"ד, נכתב שם,

אנשי הר' ישראל שליט"א "צד ויז'ניץ" אנשי הר' מנדל שליט"א "צד הר"מ",

ולא קראו לצד הר"מ ויזניץ,

מה הדין בבאבוב?

גלגל
 
זה הוא פשקוויל ולא פסק דין בהפסק דין זה הוא צד א וצד ב

מזל טוב פאר חסידי ויזניץ אויף נייעם ביהמ'ד און לונדון