טויזענטער ביים יו"ט טיש

<* dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 0px">

די צווייטע נאכט יו"ט "שמחת בית השואבה", האבן טויזענטער טויזענטער זיך מתחמם געוווען לאורו פון כ"ק רבינו שליט"א ביים שלחן הטהור אין די סוכה הגדולה, וואס איז דאס יאר אויפגעשטעלט געווארן אויפן ריזיגן שטח בחצר בית מדרשינו. 
די גאנצע סוכה מיט די  10 הויכע שטאגיקע פארענטשעס זענען געווען געפאקט עד אפס מקום,
גרויס התרגשות האט געהערשט ביי די טויזנטער ווען רבינו שליט"א האט זיך אויפגעשטעלט על מקומו, איז געטאנצט דעם "האדרת האמונה" כמנהג בית באבוב, דער גאנצע סוכה מיט אלע מענטשן דערין האבן געשפרינגען און געטאנצט, אז די קולות פון געזאנג האט ווייט ווייט אפגעקלינגן.
אויך אויף דער גאס אויף די 14 עוו. ביי די 49 גאס, זענען נאך געשטאנען מאסן מאסען מענטשן פון גאנץ בארא פארק, וואס זענען נישט ערמעגליכט געווארן אריינצוקומען אין די סוכה צוליב די געדרעגעניש.

"מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו"

דער אמת וועט זיגן!!    

_________________

וואס האט אמת מיט אדרת ואמונה
וואס האט אמת מיט 10 שטאקיקע צוקוקערס
וואס האט אמת מיט קולות קלנגען ווייט
וואס האט אמת מיט די גרויסע התרגשות
וואס האט אמת אנדערע זענען געשטאנען אין געמיסט אינרויסען ביי 14 49
אבער אן דעם אלעם וועט די אמת זיגן חוץ אויב .........

אלעס האט צוטוען מיט'ן אמת, הא בהא תליא

ווי עס איז דא אמת דארט איז דא שמחה

דער אמת וועט זיגן!!

_________________

פאר א גוט יאר
וואס האט דאס מיט שמחה?

ווען דער אמת וועט אי"ה זיגן, און דער פסק וועט ארויסברענגן די ריכטיגע דעת תורה, וועלן דאך מיר זיגן, און די יורשי דאורייתא וועלן צוריק באקומען זייערע הייליגע ירושה, וועט דאס ברענגן שמחה אויף אלע ערליכע אידן, וואס קוקען ארויס אויף דעם דין תורה,   

"אורה זו תורה, שמחה זה יו"ט"

דער אמת וועט זיגן!!

_________________

איך בין שוין אינגאנצען צומישט עס איז שוין דא די שמחה אדער נישט ?
האט די אמת שוין אפעלאדירט אדער נישט ?
און וואס האט די גאנצע טיש מיט די אמת פונעם דין תורה ?
א שיינע סוכה מיט א שיינע טיש און זאטע מענטשען ווילען קומען חולהמעוד האלטן פארוואס נישט?
וויפיל פון די וואס זענען יעצט ביים טיש זענען באלד ביי די סטרא אחרא?

עס איז געוועהן א גרויסע בושה צי זעהן ווי אזוי היי יאר איז געוועהן אנגעפאקט די 10 שטאק אין ווי אנגעפאקט עס איז געווען פאריאר מיר האבן געווארין אסאך קלענער לאמיר זיך נישט איינרעדין

לאמיר נישט פארגעסען איין זאך, מיר ווילן האבן א בילד פון מהרב"ץ חתונה ווי מען זעט די גאנצע עולם אויף אמאל, מען זאל קענען ציילן, אדער אזוי ווי בי"ד בעט, א רשומה פון אלע משתתפים ביי די חתונה, וואס באהאלט עטץ?
אויך א רשימה פון די זיץ פלעצער פון תשס"ח, וויפיל ווייניגער איז דא פון פאריאר, פארוואס שעמט מען זיך עס אויפצוהענגען, די 950 נעמען פון פאריאר איז נישט געווען בושות? מיט קרוב צו צוויי הונדרעט דערפון בלאף?
הא הא! רעד מיך איין אז מען האלט ביי 1300 חתומות ווען מען האט נישט קיין 900 זיצען, א גוטע לאך, הא הא!

[בילד – נישט אפגעהיט]

wow!

נישט צו גלייבן!

!!powerfull
און דאס איז נאך זיצען ביי א שיעור כללי מיט טופע לומדות פאר העכער צווי שעה.

איך האב אייביג געמיינט אז רב''צ איז גרעסער יעצט זעה איך די אמת רמ''ד איז סאך גרעסער

ווער ס'קען, אראפ ברענגען צו דא נאך בילדער (נישט קיין נפק"מ וועלעכע באבוב) פון יו"ט ביים סוכה, און מער קלאהרער.

יישר כחכם

הנני מצטרף צו די בקשה פון רם ומתנשא און מזאל טאקער דא ברענגען בילדער סיי פון די ריכטיגע באבוב (לפי שיטת בית צדיקים מיין איך צאנז באבוב) און סיי פון די פאלטשע באבוב (לשיטת הנ"ל, באבוב מאחניווקא).

אפשר עט מען אויך קענען קלאהר באמערקן די גרויסע נפקא מינא ביי די כמות האנשים

תוקן על ידי תורת_אמת ב- 05/10/2007 11:52:20

 

תוקן על ידי תורת_אמת ב- 05/10/2007 11:52:53

אין אפאר שעות ארום, גייט ארויס ביי אייך דו לאנגע יו"ט, ביטע מעלדן און ברענגן בילדער, פונעם שיינעם יו"ט.

[בילד – נישט אפגעהיט]

עס איז נישט דא די פעדער וואס קען שילדערן די געוואלדיגע דערהויבענקייט און דביקות, בעת דער רבי שליט"א האט געטאנצן אלע הקפות בכל עוז ועוז למעלה מן הכוחות, מיט אן התלהבות עצומה, אן אומבאשרייבליכער התרגשות האט ארומגענומען דעם ריזיגן ציבור פון אלפי חסידי באבוב נערים וזקנים יחדיו, וועלכע זענען מיטגעשלעפט געווארן אין געהויבענע טענץ, די הקפות בליל שמחת תורה האבן געדויערט לאנגע שעות און פארענדיגט געווארן אום 5 אזייגער פארטאגס, ואשרי עין ראתה.

 

ביי שלש סעודות שבת בראשית איז פארגעקומען די גרויסע "נעילת החג" טיש, מען האט געזינגען די הייליגע ניגונים וועלכע זענען פארפאסט געווארן דורך די צדיקים לבית באבוב, און נאכער געטאנצן "אתה בחרתנו וכו', נאך מעריב האט א ריזיגן ציבור פון טויזענטער און טויזענטער געטאנצט אין די גאסן אויף די 15 עוו, ביז צום נאוה קודש פון כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א מקבל זיין ברכות קדשו אויפן נייעם יאר.

 

ויו"ט היו עושים בצאתו מן הקודש, מען האט ארויסבאגלייט דעם רבי'ן פון בית מדרש אהיים, מיט פאקלען און געזאנג, זינגענדיג דעם באבוב'ער ניגון "קול רנה וכו' דער רבי זאל לעבן א גוטע וואך, אלע חסידים א גוטע וואך...".

_________________

יישר כח אויפן אנהייבן אינמיטן צוזאמנעמן די סוכה.
איך האב יעצט געהערט די ברכת הקודש נאכן באגלייטן, אין 'קול באבוב' ליניע, מויראדיג.
ברענגטס ביטע נאך באריכטן, און בילדער.

איך בין געוועזען ביי מו"ר כ"ק מרן הגה"ק ציס"ע עטרת תפארת ישראל כ"ק מרן אדמו"ר מבאבוב שליט"א (איך מיין דער אמת'ער, דהיינו ר' בן ציון) און ס'איז געווען אין לשער ואין לתאר. אזא התקבצו מלאכים וואס אפי' ביים רב ז"ל (דהיינו מהר"ש) איז נישט געוועזען, ממש א מלאך בלבוש אדם.

חברה אונגער'ס, ביי אייך איז געווען חבדניקער בחורים, וואס איז פשט?
ס'איז א בושה און א חרפה אויף צו מאכן די חבדסקע אינטערנעט (שטורעם. נט) און זעהן דארט די געשריבעריי, חוץ פון וואס ס'איז א בושה פאר באבוב אליין, ס'איז אויך א בושה פאר אונגער'ס חסידים.  וואס האט חב"ד מיט באבוב צו טוען, פארקערט דער הייליגער רב ז"ל מיט זיין קינדער דער רב ז"ל מיט זיין ברידער און ממלא מקום כ"ק מרן אדמו"ר הגה"ק שליט"א האבין קיינמאל נישט געהאלטען נישט פון חב"ד און נישט פון זייערע רבי.
היתכן אז א באבאווער אייניקעל (הרב ר' מרדכי דוד נכד כ"ק אדמו"ר זצוק"ל חתן בנו הגדול כ"ק זצ"ל) איז מקרב דיע בריות משונות. און נישט נאר דעם, נאר איינער פון די טישען האט מען אויך געזונגען א חבדסקע ניגון, און אין חב"ד האט מען אזוי געפרייט מיט דעם אזוי ווי משוגעים.
 צום סוף פסוק, איך מיין אז מקען רופען דעם חסידות בשם 'חב"ד' און נישט באבוב

חשיפה: האדמו''ר מבאבוב נשאר בארה"ב בהוראת הרבי

האדמו''ר מבאבוב זצ"ל

נציגות חב"דית מרשימה בניחום אבלים בבאבוב: הרב יעקב שוויי מרבני שכונת 'קראון-הייטס', חברי המזכירות הרב יהודה קרינסקי, והרב יהודה-לייב גרונר, הרב משה קוטלרסקי, הרב שלום דובער לוין, והרב יצחק וילהלם ערכו ניחום אבלים בבית האדמו''ר מבאבוב. האורחים מקראון-הייטס התקבלו בכבוד גדול ושוחחו עם האדמו"ר החדש מבאבוב, הרב בן ציון הלברשטם, שרגיל היה לבקר בספריית אגו"ח, והתיידד מאד עם הרב שלום-בער לוין, והרב וילהלם, גם הרב משה קוטלרסקי עמד לאחרונה בקשרי ידידות עם האדמו"ר החדש.

האדמו''ר סיפר בשם אביו שמיד שהגיע לארה"ב נכנס לחדרו הק' של האדמו"ר הריי"צ נ"ע וסיפר על כוונתו לעזוב את ניו-יורק. האדמו"ר הריי"צ נ"ע הרים את ידו הק' והראה לאדמו''ר מבאבוב זצ''ל באצבעו שהוא צריך להישאר בארה"ב, ובידו הק' סימן על שולחנו הטהור "'כאן". את הסיפור סיפר האדמו"ר גם לפני כמה שנים, בעת הסתלקות אביו הקדוש, וגם אז סיפר סיפור זה, שהוא יסוד גדול אצלו בהתפתחות חסידות באבוב בארה"ב.

http://www.col.org.il/news_search.rtx?query=באבוב

צו מיין טייערע שעפסיל!

איך מיין נישט דער הייליגער ריי"צ פון לויבאוויטש.
די ביסט דער גרויסע חכם פון מה נשתנה?

_________________

באבוב איז איינס', א מחלוקת איז נישט דא. מיר גייען מיט רבינו שליט"א ביזען סוף

ליין נאכאמאל, אויב דו קענסט נישט ליינען:


האורחים מקראון-הייטס התקבלו בכבוד גדול ושוחחו עם האדמו"ר החדש מבאבוב, הרב בן ציון הלברשטם, שרגיל היה לבקר בספריית אגו"ח, והתיידד מאד עם הרב שלום-בער לוין, והרב וילהלם, גם הרב משה קוטלרסקי עמד לאחרונה בקשרי ידידות עם האדמו"ר החדש.

_________________

אויך איך מיין נישט דעם הייליגן ריי"צ, איך מיין דאס:

"האורחים מקראון-הייטס התקבלו בכבוד גדול ושוחחו עם האדמו"ר החדש מבאבוב, הרב בן ציון הלברשטם, שרגיל היה לבקר בספריית אגו"ח, והתיידד מאד עם הרב שלום-בער לוין, והרב וילהלם, גם הרב משה קוטלרסקי עמד לאחרונה בקשרי ידידות עם האדמו"ר החדש."

די תשובה איז:
רבינו שליט"א איז א גרויסע אוהב ישראל כידוע, און אז אפאר חבדניקערס קומען עם מנחם אבל זיין עט ער זיי נישט פארטראבען.
אויך מיז זיי רבינו שליט"א הכרת הטוב, וואס ער פלעגט זיך ניצען מיט זייערע אוצר.

וואס קוקסטו, אויף די לשונות קדשם פון די נארישע שרייבערס פון חב"ד? די חבדסקערס זענען געקומען מנחם אבל זיין און רבינו שליט"א האט זיי פארציילט וועגן די הייליגע ריי"צ זצ"ל.
 
די אלע לשונות פון די לעבלערס זייערע דהיינו 'התידד מאד' וכדו' דאס רעדט נישט צו מיר

_________________

באבוב איז איינס', א מחלוקת איז נישט דא. מיר גייען מיט רבינו שליט"א ביזען סוף

הרב בן ציון הלברשטם, שרגיל היה לבקר בספריית אגו"ח,

ראביי סים!

איך זעה אז אויף די פריעדיגע הודעה מיינע בוסט מודה, ב"ה, יעצט לגבי 'היה לבקר בספריית אגו"ח', א ווי זעסט דא א פראבלעם?
כידוע, אז רבינו שליט"א איז א גרויסע ידען און חוקר בחסידות ובתורתה, און מסתבר אז א סאך מאל ווען ער האט עפעס געזוכט האט ער זיך געדארפט ניצען מיט די חבדסקע ספריה, ואס איז די פראבלעם?
אפשר האלסטו אז די פראבלעם איז אז מטאהר נישט נהנה זיין פון זיי, ניין, איך מיין נישט אז עד כדי כך האבין רבותינו הקדושים מקפיד געוועזען, און אפילו אויב יא, די הייליגע ספרי קודש דארט שטאמען נאך פון די אלטע לויבאוויטשע צדיקים.
זאלס'ט מיר זיין געזונט און שטארק

_________________

באבוב איז איינס', א מחלוקת איז נישט דא. מיר גייען מיט רבינו שליט"א ביזען סוף

נאבעך היכל באבוב שרייבט

איך בין געוועזען ביי מו"ר כ"ק מרן הגה"ק ציס"ע עטרת תפארת ישראל כ"ק מרן אדמו"ר מבאבוב שליט"א (איך מיין דער אמת'ער, דהיינו ר' בן ציון)
 פאר וואס ביסטו מסביר וועמען די מיינסט? אלא מאי דער המון עם מיינט אז דער אמתער  באבוב איז כ"ק אדמור" מבאבוב שליט"א און קיין הסברים
און ס'איז געווען אין לשער ואין לתאר. אזא התקבצו מלאכים וואס אפי' ביים רב ז"ל (דהיינו מהר"ש) 
פאר וואס ביסטו מסביר וועמען די מיינסט? אלא מאי דער המון עם מיינט אז דער רב ז"ל איז בפשטות דער רוב ז"ל און דער מהר"ש איז דער פריערדעקער רוב ז"ל. און וויפעל די וועסט וועלען אויסמעקען דעם רב ז"ל מיט דיינע הסברים וועט דיר נישט גיין.
איז נישט געוועזען, ממש א מלאך בלבוש אדם.
נו..  נו...

בן ציון " קדושה"
נו... נו....

מיר גייען מיט רבינו שליט"א ביזען סוף

די סוף ענקערע האלט שוין גאנץ נאנט..

דעם שמחת תורה בין איך געגאנגן צווישען די צוויי באבובער הויפן, צו זעהן די הקפות. זענען מיר געשטאנען עטליכע מענטשן און געשמועסט, ווי עס איז דא מעהר מענטשן, איינער זאג אזוי, און איינער זאגט אזוי, און מען האט געציילט ביי ביידע פלעצער און דער דיפרענץ איז צווישען בערך פון 150 מענטשן מעהר אין 48 .

אבער אלע האבן געשמועסט:
אז אין 45 זעהט מען דאס יאר א גרעסער עולם, ווי פאריאר,
און אין 48 זעהט מען ווייניגער מענטשן, ווי פאריאר.

איין צד איז "מוסיף והולך"
און איין צד איז "פוחת והולך" 

אנטשולדיגט! איר האט נישט גוט געציילט אין 45 איז געווען 150 מער ווי אין 48

_________________

גם אני מצטרף לדבריו פון רובין, הגם אז איך ווייס טאקער נישט וואס טיצעך אין 45, אבער ביי אונז און 48 ווייס איך גוט גוט.

_________________

 

תוקן על ידי היכל_באבוב ב- 08/10/2007 18:53:41

 

תוקן על ידי היכל_באבוב ב- 08/10/2007 18:54:51

באבוב איז צוויי, א מחלוקת איז יא דא, מיר גייען מיט רבותינו שליט"א ביזען סוף.  דער עולם איז העפי?