מען שטייט שוין בתוך שלושים יום קודם החג, איז ווי איידער זיך מתוכח זיין צי דער עצי חיים זי''ע האט געגעסן גאלא, דענק איך אז עס וואלט געווען א גלייכערע זאך דורכצולופטערן ברבים: פון וואו האט רז''ל גענומען דעם מקור אז ערב פסח ביים מצה באקן ווען מ'זאגט הלל, ענדיגט מען הלל מיט די ברכה ברוך אתה ד' מלך מהולל בתושבחות, אזויווי ער האט געטוהן ברבים אינעם מצה בעקעריי אויף בראדוועי. אויב עס איז דא א מקור דערצו ביטע פאוסטן און מזכה זיין אנדערע אידן.
_________________
_________________
קוק אין 'כל העולם כולו' און אין 'העולם החרדי' וועסטו זעהן אז אלע הויפן וואו מ'האט צוגעשטעלט א פורים שפיל איז דא צוקוקער, אריינגערעכענט בעלז, צאנז קלויזנבארג,סערעט וויזניץ, פינסק קארלין, ביאלא, דאראג, מתמידים,ועוד. ביי מקרא מגילה אדער הושענא רבה איז שוין אביסעלע אנדערש. אם הרב דומה למלאך ד' צבקות תורה יבקשו מפיהו, ומכלל הן אתה שומע לאו.
_________________
קיין מקור צו רז''ל'ס סיום הברכה האב איך דערווייל נישט ערהאלטן.
_________________
קושקע, ועל אחת כמה וכמה אויב ער זאל עסן בפרהסיא א שטיקל 'קושקע' יום כיפור ביי כל נדרי אן א ברכה.
_________________
נו, משמשבקודש, וואס גייט פאר מיט דיר? זאגן מזמור לתודה אום ערב פסח?
_________________
אידעלע
_________________ איך קען דערליידן פערדן, איך קען נישט דערליידן מענטשן וואס רעדן ווי פערדן...
_________________
_________________
ערב פסח איז שוין אט אט דא , און איך האב נאך אלץ נישט קיין מקור צו מרז''ל'ס מנהג פון ענדיגען ערב פסח ביי מצה באקען : ברוך אתה ה' מלך מהולל בתושבחות
_________________
איז אמת אז היי יאר האט דער גאון און תלמיד חכם מרז''ל געענדיגט אמירת הלל ערב פסח ביים מצה באקן: ברוך אתה ד' מלך מהולל במצומחות?
_________________