גינסטיג לאהרונים: סופרים קאורט אורטייל אין ליובאוויטש

א סטעיט סופרים קאורט ריכטער אין ברוקלין, האט געאורטיילט לטובת די ליובאוויטשע קהלה, אז זיי זענען בעל הבית, אויף 770 איסטערען פארקוועי

דער געריכט האט געאורטיילט קעגן די משיח'יסטישע פאנאטיקער וואס האבן געטענה'ט אז עס איז א רעליגיעזע אנגעלעגנהייט, און דער געריכט קען נישט אורטיילן ווייל עס איז קעגן די קאנסטוטיציע.

http://www.nycourts.gov/reporter/3dseries/2006/2006_50365.htm

כאפטס אריין א וואדקע

*-- _sTitle *

http://masoret.hevre.co.il/hydepark/item.asp?id=1172&cat_id=1 בית המשפט העליון של מדינת ניו-יורק קבע בפסק דין סופי: בניין '770' שייך ל'אגודת חסידי חב"ד'

חגיגה בחב"ד: הבוקר התקבל במשרדי אגודת חסידי חב"ד בניו-יורק, פסק הדין הסופי והמוחלט במשפט שהתנהל בחודשים האחרונים בין אגודת חסידי חב"ד העולמית ובין גבאים בבית המדרש העולמי של חב"ד-770. בפסק הדין המנומק והמפורט, המשתרע על פני 12 עמודים, כותב השופט, כי "אין אף גוף או מוסד כלשהו שיש לו שייכות על בניין 770 מאשר המוסדות 'מרכז לענייני חינוך' ו'אגודת חסידי חב"ד' שהם הממונים על הבניין. אשר על כן גופים אלו רשאים ויכולים לעשות כל מה שמעוניינים בבניין 770, להקים בו ככל אשר ירצו, ולכתוב בו ככל שהם מחליטים", כותב השופט. כך מדווח אתר 'שטורעם.נט'. בחודשים האחרונים התנהל בבית המשפט העליון של מדינת ניו-יורק דיון משפטי ארוך ומסועף בין ראשי אגודת חסידי חב"ד, הרב אברהם שם טוב והרב יהודה קרינסקי, לבין מי שמינו את עצמם לגבאי בית הכנסת שב-770. בעקבות סדרה של אירועים חמורים, שהגיעו לשיאם ב'פרשת האבן' - במהלכה הושחתה על-ידי צעירים משיחיסטים אבן היסוד שהאדמו"ר מליובאוויטש זצוק"ל הניח להרחבת בניין 770, רק משום שנכתבו לצידה תארים שלא מצאו חן בעיניהם - תבעה אגודת חסידי חב"ד את הגבאים שנתנו גיבוי לכל הפעולות החמורות הללו, במטרה להשליט אחת ולתמיד סדר בבניין. מנגד, הגישו הגבאים תביעה נגדית, בה ניסו לטעון שהבניין שייך לגבאי בית הכנסת 770, ולכן אין ל'אגודת חסידי חב"ד' כל זכות להבעת דעה או קביעת עמדה בכל הנעשה בבניין. היום, ט"ז אדר, הגיע פסק הדין שניתן כבר לפני שלושה ימים, בערב חג הפורים, ובו כאמור פסק דין ברור, סופי ומוחלט, המקבע את בעלותם המוחלטת של 'אגודת חסידי חב"ד' על מרכז חב"ד העולמי. לפי האתר, חסידי חב"ד מביעים תקווה כי פסק הדין המוחלט, ייתן את האות להסרת החרפה מבית הכנסת 770, להשלטת סדר במקום, והסרת השלטים שתלו במקום משיחיסטים - כך שלאחר הפסקה של שנים ארוכות, ישוב בניין 770, לבעליו החוקיים, ויתנהל ברוח חסידות חב"ד.

נאכן איבערליינען דעם אורטייל, בין איך נישט זיכער אויב עס איז טאקע גינסטיג פאר די אהרונים, דער ריכטער דארט פראקלאמירט זייער פעסט אז אויב וואלט ער געדארפט באשליסן אויב מען מעג שרייבן זצ"ל [...] וואלט ער נישט געמעגט אריינרעדן, נאר וויבאלד עס איז נישטא קיין קאנפליקט איבער די אייגנטימערשאפט פון דעם בנין זעלבסט, מוז ער געבן די רעכטן דערויף פאר די אח"ח.

אבער ביי אונזער פאל, וואס די עצם מחלוקה איז אויף די אייגנטימערשאפט, ווי אויך טענה'ן די זאליס אז די דאזיגע פראגע איז זעלבסט א רעליגיעזע, קען יא זיין אז די ריכטער זאלן אננעמען אז זיי טארן זיך נישט אריינמישן.

אגב, איז אינטערעסאנט צו באמערקן, אז דער ריכטער האט "געזעצליך געאורטיילט" אז דער ליובאוויטשער רבי האט זעלבסט פראקלאמירט אז ער איז משיח...

איז דאס די ערשטע קארט אדער שוין אן אפיל'ס קארט

די ערשטע אבער בא ללמד איך שטוין אז די פארשטייסט נישט די געוואלדיגע פארלוסט פון די זאליס, וואס לויט מיין קורצן פארשטאנד, לייגט זיין דאס אין ווינקל פון פיר עקן 1- נאך א ריכטער, זאגט פונקט ווי ראזענוואסער און פארקערט ווי באראש 2-מען גייט דאס לכאורה אפילן, און עס וועט אויף אנקומען אין די אפעלט 3- די איצטיגע פיר ריכטער, וועלן קלאר וויסן, אז די סאטמאר וועט ווערן 'קעיס לאו' אין איין רגע, אין פאקט, די ליבאביטשע קעיס, וועט כמעט אויטאמאטיש אנטשידן ווערן דורך די סאטמארע קעיס 4- די אויפמעקזאמקייט צו די סאטמארע קעיס איז נאך אסאך שטערקער געווארן, וואס כידוע... העלפט דאס זייער די אהרונים ואקצר, און בא ללמד איך זעה נישט וואס דו זעהסט נישט

בא ללמד קודם וועל איך ענטפערן אויף וואס דו פרעגסט, און אז איך וועל האבן צייט וועל איך רעדן פון וואס דו פרעגסט נישט אויך באראש האט געפסקט אז דער רבי איז בעה"ב ווייל ער האט נישט "געקענט" זאגן אז יעקב כהנא איז פרעזידענט האט ער 'באשאפן' דעם באגריף פון בי"ד שעי סאטמאר אז מען קען נישט אריינרעדן [ אזאך וואס די זאליס האבן נאר גענוצט אלץ א זייטיגע זאך נישט אלץ די עיקר זאך, נאר נאך באראש איז דאס געווארן דער ניגון] ממילא וואלט ער געטאן די 'זעלבע' זאך אין ליבאוויטש און געזאגט אז צו געבן גערעכט פאר די משיחיסטן מיינט אן צו זיין אין די משיחיזם פון ליבאביטשער רבי, און דעריבער זענען די משיחיסטן גערעכט, די זעלבע זאך ווי ביי סאטמאר אז די זאליס ברענגן אריין רעליגיע און ממילא גיט ער זיי די מאכט און די זעלבע פארדער הארקאווי [נישט הארוואקי] וואלט ביי אונז אויך געזאגט אז ער קען נישט אריינרעדן אויב עס איז דא א בי"ד און וואס די בי"ד קען זאגן אדער נישט [ווצב"ש אין ליבאביטש אויב דער רבי לעבט נאך, און אין סאטמאר אויב זיי זענען "סמכותא עליונה"] ממילא קען ער נאך קוקן ווער איז לעגאל פרעזידענט, און דאס איז בערל פרידמאן און אזוי האט שוין א דריטער ריכטער געזאגט, און ער הייסט - דאכט זיך - סטוארט ראזענוואסער און ממילא איז קלאר אז באראש איז דער ריכטער וואס "באהאלט" זיך פון פסק'ן, נישט ראזענוואסער איז דער ריכטער וואס "קוועטשט" אריין צו קענען פסקן' און ווייטער די אפעלאט מוז זיך רעכענען מיטן פאקט, אז עס איז נישט קיין יוצא דופן עסק, עס איז שוין פארגעקומען יעצט צוויי מאל, און אויב פארקרומען, וועט יעדער מיטהאלטן ,ווי זיי שפאצירן גלייך אין די וואנט איצט פארשטייסט שוין מיין נקודה, יעצט וואס איז מיט די איבעריגע

די ליגעל טיעם פון סאטמאר זענען זייער שטארק צופרידן מיט די פסק אין די ליובאוויטשער קעיס. זיי האלטן אז דאס וועט אי"ה זיין גאר א שטארקער הילף פאר אונזער קעיס אין די אפעלאט געריכט.

לויט ווי מהאט דא געשמועסט שבת איז עס א מעיזשאר מעיזשאר געווינס פאר די אהרונים, און האט נאך מער פארשווערט די קליינע טשענסעס פון די זאליס צו געווינען די קאורט.
די זאלי לויערס האבן אפילו געקוואוט טענות פון זשעפרי באס (אונזער לויער אין די סאטמארער קעיס) וואס ער האט געשריבן ביי די ליבאוויטשער קעיס אז ער אליינס אין מודה אז די זאליס טענה איז גערעכט מיט רעליזשאן, און די אהרונים האבן געהאט א הארד טיים צו מסביר זיין פארוואס סאיז נישט קיין סתירה.
יעצט גייען די זאליס האבן א הארד טיים צו מסביר זיין פארוואס די פסק פון יענע זשאזש קעגן באס, וואס לויט זיי מיינט עס אז אונז זעמיר גערעכט ביי סאטמאר, איז נישט קיין סתירה צו זייער פאזישאן...
וויאזוי א רעדל דרייט זיך