ליינער רעאגירן אויף צייטונגען - משפטים ס"ו

דא וועט געגעבן ווערן די געלעגנהייט פאר די ליינער צו רעאגירן אויף די נייעס אין די צייטונגען פון די וואך

די בלאט האט א פיינער בריוו צו ר' זלמן לייב ווער עס קען עס אריין סקענען זאל עס טון

from ous-schwartz

די לוזערס בראש פונעם שטיף ראביי האבן מיטאמאל פארלוירן דעם LETTER HEAD
פון CONG YETEV LEV DSATMAR,

ווער עס קען זאל ביטע אריינסקענען די DER YID
פעידזש ב -12
און פעידזש ב-36

און ביידע מודעות איז עפעס מיסטעריעז פארלוירן געווארן דער לעדער העד פון CONG YETEV LEV


איך וואונדער זיך אויף די שוואכע אמונה פון די זאלונים.
דער טשיף ראביי האט דאך געזאגט אז קיינער קען נישט זאגן וואס צו טאן???

דער איד האט נאכאמאל א ארטיקל ווי ער קלאגט און וויינט נעבעך על שבר בת עמו, בעיקר פארשטייט זיך גיסט ער אויס זיין כעס קעגן דער בלאט.

איין זאך וואס איך וויל פארשטיין, ער שרייבט דארט אזוי

"זיי האבן געהאט א צייטווייליגען נצחון פון א "נידריגן" ריכטער אין אראנזש קאונטי, וועלעכער האט אלע יארן געדינט זייערע אינטערעסן קעגן אנדערע אידן צוליב פארשטענדליכע טעמים"

ווער ווייסט וואס ליפא ט"ב (דער שרייבער פינעם ארטיקל) מיינט מיט די לעצטע צוויי שורת?.

אויך ווינדערט מיך אז ביי די עד פאר די מוסדות סאסמאן סיי אין דער איד, און סיי וואס מ' האט געשיקט אויף פאסט איז דא 2 בריוון, איינס פון רבי'ן און איינס פון רז"ל.

אויף ביידע פלעצער איז רז"ל בריוו איבערגעזעצט, משא"כ דעם רבינ'ס בריוו איז נאר דא די כת"י(?), פרעגט זיך די פראגע, פארוואס זעצט מען נישט איבער די בריוו, איז עס אפשר ווייל דער רבי שרייבט (?)דארט אז רז"ל מעג מסדר קידושין זיין אין קר"י, פארוואס שעמען זיי זיך דערמיט?.

דער בלאט אינמיטען זייער באשרייבנוג פינעם דורכגעפאלענעם סטעי{זייט 122?}
שרייבן זיי אז
רבנים ופסקי דורינו האבן אנגענימען פאר א פשטות אז ארויף צי טראגען א פסק פין א קלענער געריכט צי א גרעסערע געריכט הייסט מסירה, אין אפילו מען איז אריין בהיתר בי"ד אין קארט דאך דארף מען בעטען עקטער רשות פין בי"ד עס צי אפיעלן,, סיי דער געווינער אין סיי דער פארלירער

אין זיי רייסן דערמיט ארינטער ז"ל אז ער האט געבעטן א סטעי אויף דעם פסק אן א היתר בי"ד,מילא איז ער א מסור 

האט שוין איינער אמאל געהערט דערפין???
עס איז מיר געווען זייער אינטערסאנט,
קען איינער פין די גאוני וחכמי הפארק שליט"א זאגען וואס די הלכה איז דערביי
 

תוקן על ידי - moshe06 - 24/02/2006 3:45:17

וואס פארשטייסטו נישט,
אז דער נתבע וויל גיין צו איינע פין דריי בתי דינים, אז ער א מסרב לדין.
אז מגעווינט דורך קארט, האט מען לויט יאסי געווינן מיט די תורה.
אז מבעט א סטעי, גייט מען אין ערכאות.
אז מריפט א רבי אין קארט, איז עס פאר זיין טובה.
דער היתר, ליגט אין לעדל.
וכו, וכו, וכו,

איך קען אייך זאגן, אזא פארקרימטקייט, איז נאך קיינמאל אין די היסטארי נישט געוועהן!
עס מיז זיין, אז משיח איז שוין גאר גאר נאנט, אי"ה.

איך מיין אז די זעלבע ווערטער איז געשטאנען און דער איד ווען די ארוינים האבן אפילט באראש'ס פסק

אז איר ריפט אין קארט, איר זענט די פלעינטיפס, איז יעדעס מאל וואס איר גיט אריין פאפירן, זענט איר עקסטער עובר.
מיר, וואס מיר טיען זיך באשיצן, די דיפענדענטס, זענן קיינמאל נישט עובר.
פארשטייסט?
אז נישט פרעג איבער.

קעניג

מיין תגובה האט זיך באצויגען צי די הלכה חלק
ווייל עס איז מיר געווען אינטערסאנט נישט צי די פאליטישע חלק

פאר דיר איז דא א בריוו אין דער בלאט, אדרעסירט צי דיין שטריק וואס וויל זיין וומסב"ג רב
וואס די ווארט פארדרייט פאסט אפילו נישט אויף עם, עס איז נאך א טיטול אויף דעם צידרייטער
לייען אדורוך דעם בריוו, אין גיב עס פאר דיין שקל שלם צי ליינען {ער ליינט דאך נישט דער בלאט ווייל דער טאטע לאזט נישט!} תוקן על ידי - moshe06 - 24/02/2006 4:03:37

קעניג, איר זענט דער "אפעלענט", איר זענט דער אגרעסער, מצדינו איז די קארט OVER, איז גיימיר שוין ארויס, מיר האבן נישט קיין וועג ווי אזוי ארויס צו גיין, סיז נישט שייך אז איר דיפענד זיך, ווייל איר האט אלע ברירות נישט צו אפילן, און רופן צו דין תורה.

שקצים גייטס ארויס פון קארט!!