ווייזט ארויס ליבשאפט פאר אייערע קינדער!
46 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #1681946
ס'איז גאר מעגליך אז דאס וועט באגלייטען אייער קינד אויף א גאנץ לעבען! נישט קיין גוזמא! ליינט:
http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/4456082.stmNeglect 'leaves a physical mark'
Children neglected in their early years are left with physical as well as psychological marks, research suggests.
Lack of a loving caregiver directly affects the body's production of hormones thought to be important for forming social bonds, a US team found.
Children raised in orphanages had lower levels of vasopressin and oxytocin than others, Proceedings of the National Academy of Sciences reports.
This was despite the children later being placed with stable families.
Physical effect
This suggests the effects may be lasting to some extent, the University of Wisconsin-Madison authors said.
They believe failure to receive typical care as a child can disrupt normal development of these hormonal systems which, in turn, can interfere with the calming and comforting effects that typically emerge between children and their caregivers.
Compared with the control group, the 18 four-year-old children raised in orphanages showed lower levels of vasopressin in their urine.
Researchers believe this hormone is essential for recognising individuals in a familiar social environment.
This provides a very powerful approach to look at the way upbringing and domestic circumstances can effect the way children grow up
Dr David Jessop of Bristol University
During an experiment, the children were asked to sit on the laps of either their mother (or adopted mother) or an unfamiliar woman and play an interactive computer game.
The game directed the children to engage in various types of physical contact with the adult they were sitting with, such as whispering or tickling each other and patting each other on the head.
This type of interaction between a child and his or her mother should normally cause a rise in oxytocin. This was seen in the family-raised children, but orphanage-raised children did not display the same response.
Lead researcher Dr Seth Pollak said: "It's extremely important that people don't think this work implies that these children are somehow permanently delayed.
"All we are saying is that, in the case of some social problems, here is a window into understanding the biological basis for why they happen and how we might design treatment."
The researchers added: "The present data provide a potential explanation for how the nature and quality of children's environments shape the brain-behavioural systems underlying complex human emotions."
Dr Julie Turner-Cobb, of Bath University, and Dr David Jessop, at Bristol University, recently carried out research showing children can be stressed out by their own mothers' emotional exhaustion.
Childcare helped to reduce stress (measured by a hormone present in saliva) among children whose working mothers are in jobs with low satisfaction.
Dr Jessop said: "Although there has been a lot of psychosocial work in the past, we are now bringing into play hormonal data.
"So we really have two weapons in our armoury. This provides a very powerful approach to look at the way upbringing and domestic circumstances can affect the way children grow up."
He said larger studies over a longer period of time were needed to determine whether children are stressed by their circumstances and whether introducing more social support would help buffer this.
תרי"ג,
גלויבט מיר אז ווען דו וואלסט דאס איבערגיטייטשט - אפילו בקיצור נמרץ - וואלסט דער אשכול איצטערט גיהאט א שיינע פאר תגובות.
נישט נאר דאס, נאר ווען איך זע עפעס אין ענגליש וואס דויערט לענגער צו ליינען, גיי איך ווייטער.
שוין, יעצט האסטו שוין צוויי תגובות...
ערלעדיקט.
אבער איך וועל נאר שרייבען א תמצית, איך ווער דאך נישט באצאלט צו זיין דער דאלמעטשער דא אין חדשות אנש...
דער ב.ב.ס. פארציילט, אז סייענטיסטען זענען אויף געקומען מיט סייענטיפישע באווייזען, אז קינדער וואס זענען געהאדעוועט געווארען אין די גאר אינגע יארען (אפילו פאר זיי פארשטייען עניטינג), אהן דער ליבע און געפילען וואס קומט מיט אין געזונטע שטובער, קענען זיי ווייזען סימנים דערפין אין די בלוט.
אזוי אז דאס איז נישט עפעס וואס נעכטען האב איך נישט געוויזען ווארעמע געפילען פאר מיין קינד און מארגען וועל איך יא ווייזען, נאר אויב פארפאסען זיי דאס אין די אינגע יארען, קען דאס האבען א השפעה אין די עלטער. (דער חלק איז נאך נישט פעסטגעשטעלט.)
דער שטודיע איז געטוהן געווארען, דורך שטודירען יתומים וואס ווערען ערצויגען אין בתי יתומים, קעגען יתמוים וואס ווערען ערצויגען אין משפחה סעטינגס.
(קען זיין איך האב געמאכט טעותים, איך האב עס געשריבען אין די שנעליגקייט, אין פון זכרון ארויס. ואתכם הסליחה)
thanks a lot
I dont think that spirit can reflect in the blood especialy something what haooened after born.
90,
ענדליך שרייב איך שוין אידיש, האסטו דיך גענומען צו ענגליש.
דער סטאדי, איז דוקא אויף דעם טאקע א באווייז! אז דאס מאכט יא א שינוי אין די בלוט!
קען זיין אז דאס איז מחזק דער טענה פון די חוקרים הראשונים, (אשר הראשונים לא הסתייגו מלהעתיק דבריהם), פון "טבע שני".
פאר דער מער רעכטער ציווישען אונז, וועט דאס אפשר זיין א גוטע תשובה אויף דער האומאוס, וואס טענה'ן אז זיי זענען "סייענטיפיש" אויס געשטעלט אזוי...
אבער ביטע נישט פארקריכען פוןדער נושא.
I am typing english much much faster than i am typing yiddish
,Now
I am not in to science and I dont understand much what you just wrote about it.
But it seemse to me that this is an old strugle from the rambam with the other scientist
i guess you also know about the משל from the cat with the tabik box I cant recall the name of the tzadik this happened to.
ניינציגסטער פריסינקט, געב אכט נישט צו שרייבן קיין אידיש אינמיטן אן ענגלישע תגובה, ווייל דאס פארדרייט אינגאנצן דעם תגובה, זעה ביי דיין תגובה דא אויבן.
90,
איך מיין דו מאכסט א גרויסע טעות, דער רמב"ם איז פון דער וואס ברענגען אראפ דער ענין פון קענען צו נייטען געפילען, וואס אנדערע ראשונים האלטען אז ס'איז נישט תלוי בבחירת האדם. (ראה מצות אהבת ה' ולא לירא מהאויב במלחמה).
דער מעשה פונעם קעצל איז נישט נוגע אהער. מיר רעדען וועגען מענטשען.
תוקן על ידי - jid_613 - 22/11/2005 8:29:01
דזשיד, דו לאזט מיר נישט גיין שלאפן... פארוואס רופסטו דאס באבע מעשיות? איך האב דאס געליינט אין אידישע חכמות און פקחות
הער גראף, אנטשולדיקט איך האב פאראכטען פאר איך האב באמערקט דיין תגובה..
פאר דער וואס פארשטייען נישט, האב איך מתחלה גערופען דער מעשה פון דער קעצל א באבע מעשה..., (אגב, איך צוה נישט צירוק דערפין, ס'איז נאר פשוט לדעתי געוועהן צו שארף צו דער פאליציאנט -- ער איז נאך ניי דא. לעטס גיו הים א טשענס...)
תוקן על ידי - jid_613 - 22/11/2005 8:32:00
you ight be able to bend your spirit 180 degrees
but again
I dont think that cant be shown on your blood
You did not answer me regarding effective in the blood
Thnaks,
90, די בעטס אזוי איידעל, ס'איז מיר שווער דיר אפצוזאגען....
דער תירוץ איז, אז די דאקטוירים זענען דערגאנגען, (נישט צו לאנג צירוק, דאכט זיך אין די זעכציגער יאהרען), אז הרגשים זענען נישט זאכען וואס זענען נאר אין מוח אדער אין הארץ, נאר ס'איז קלאר אין אויסדריקלעך שינויים וואס ווערען אין די בלוט.
עד כדי כך, אז דאס קען אפילו אנגעמאסטען ווערען אין די בלוט, אין א יעדער מין הרגש וועט אריין גיין אין א אנדערע קאטעגאריע.
דאס ווערט אהנגערופען "הורמונ'ס" אדער אויף ענגליש "hormones".
דער הורמונ'סזענען נישט נאר משפיע אויף הרגשים, זיי מעסטען אויך געוויסע הוראות פון די מוח צו געוויסע חלקים פונעם קערפער.
מער ווי דעם, וועסטו דארפען אליין מאכען ריסערטש.
sorry taryag
but this is not what I meant
BTW hormones is not a public discussion
דזשיד
איך פארשטיי נישט דיין פראבלעם מיט די גאנצע בחירה תורה.
אוודאי איז דא מענטשען וואס איז זיי לייכטער אין מענטשן וואס איז זיי שווערער
למשל א מענטש מיט ADD איז שווערער צו קאנצענטרירן, אבער אז ער וויל דווקא קען ער, די זעלבע זאך איינער מיט א שוואכן קאפ אנטקייגן איינען מיט א שארפן קאפ, די ראשונים רעדן אויך פון איין איש מצונן מיט א איין איש מחומם... דער רבש"ע פארלאנגט פון יעדן לויט זיין יכולת און זיינע כשרונות.
BTW די מעשה מיט'ן רמב"ם מיט'ן טאביק פושקעלע איז א שקר, מחמת דעהם טאביק האט קאלאמבוס געברענגט פון אמעריקע....
יש אומרים אז די מעשה איז געווען ביי ר' יונתן אייבשיצער זצ"ל.
Baacheee
What does ADD stands for
Attention..... disorder question mark
Also did you go to college to become a CCSW question mark
BTW I have a serious problem whenever I want to type the question mark symbol or any other symbol like commor period it gos immediately to the wrong side
can somebody help me with this uncomfortable situation question mark
Attention Deficit Disorder
About your typing problem
I think the reason is because this hydpark defaults to hebrew - right to left- format
Try using the left justify icon wwhen you write english!!! OK?
תוקן על ידי - baachi - 23/11/2005 3:58:50left justify icon
what is that
On the bottom of the Teguva screen there are four rows of icons.
The fourth row the second icon from the right
Just dont forget to remove the words הטקסט שלך כאן:
תוקן על ידי - baachi - 23/11/2005 4:25:07lets try again,
See it did not helped me at all
הטקסט שלך כאן
Belief me I followd you,
you see the text you asked me to removeהער אויס פאליציאנט, די עצה איז אזוי.
מאך דעם האלבן קעסטל [
שרייב אריין די ווארט 'שמאל' (אן די הערנער)
פארמאך דאס מיט א צווייטע האלבע קעסטל כזה ]
אזוי זאלסטו טאן אנהייב פאר יעדע תגובה און אלעס וועט זיין גוט (אויב האסטו נישט קיין אידיש אויף דיין קאמפיוטער, זוך אויף א אנליין קיעבאורד, און סעיוו דיר ערגעץ אויפן הארד דרייוו די ווארט 'שמאל' איינגעקעסטעלט, עס וועט דיר אסאך צוניצקומען דא אין פארק.
נא, גראף, תפלה עושה מחצה. וואס איז מיט דער ['סשמאל'] ?
תוקן על ידי - jid_613 - 23/11/2005 7:34:50
איז דאס נישט וואס עס איז באוואוסט אז די קינדער וואס ווערען אויפגיצויגען ביי שטרענגע עלטערען וואס שענקט נישט קיין שמייכעל ווערען זיי אינגאנצען פארמאכט און האבן שוועריקייטען שפעטער און לעבען מיט מענטשען און איז דעפרעסד
וועלט מלחמה,
זייער מעגליך אז דאס האט מיט דעם. און דאס איז טאקע מיין פאינט.
דזשיד
אויב ער וויל שרייבן נאר ענגליש (כדרכו), פעלט נישט אויס צו שרייבן 'סשמאל'
וועלטסקריג
דאס איז אמת אז זיי האבן א נטייה צו דעם. ווייל אזוי האבן זיי געזעהן ביי זייערע עלטערן, אבער ווען איינער וואקסט אויף קען ער זיך דאמאלטס טוישן. מעגליך אז סאיז שווערער, אבער מקען טוישן די זאכען. דאס איז א הרגל נעשה טבע, נישט קיין תכונת הנפש.
סאיז חילוק פשוט ווייל א געבוירענע תכונה איז א ביסל שטטערע צו טוישען ווי א רגילות, אבער ביידע קען מען בדרך כלל טוישען.
למשל סדא מעטשן וואס זענען נוטה צו עצבות פון געבוירן אויס, מזעהט צוויי קינדער פון די זעלבע משפחה איינער איז כסדר לעבעדיג דער אנדערער איז אנגעצויגען און אנגעבלאזן,
פארשטייט זיך אז א איד דארף זיין תמיד בשמחה און קען מען קען זיך טוישען, אבער דעם אנגעצויגענעם וועט לכתחלה זיין שווערער, ווען דער אנגעבלאזענער זאל ארבעטן אויף זיך, וועט ער זיין נאך אפשר מער בשמחה'דיג ווי דער ערשטער.
דאס זעלבע מיט איבער וואג , איינער וואס איז געבוירען מיט הויכע מעטאבאליזם איז נישט נוטה צו פעטקייט אזוי ווי א צווייטער מיט א שטאטערער מעטאבאליזם, אבער ביידע קענען ווערען דאר אדער ווערן עגול ואשמח'דיג.
דאס הייסט בחירה און דאס פון די יסודות פון אונזער אמונה. דאס איז מכריח דעם אני מאמין.... שהקב"ה גומל טוב לשומרי מצוותיו ומעניש למי שיעבור על מצוותיו. וואס איז פון די עיקרים אפילו לויטן בעל העיקרים
דאס איז דער מותר האדם מן הבהמה, און דאס איז דער נמשל פון דעם "משל" פון רמב"ם מיטן טאביק...
די גויים מיט זיגמונד פרויד'ס אפגעפרעגטע תורה בראשם נוצען דעהם תירוץ אז איך בין אזוי געבוירען אדער די מאמע האט אויף מיר אזוי משפיע געוועהן
ווי זאגט מען אויף קאלעדזש ענגליש:
It aint gonna work
תוקן על ידי - baachi - 23/11/2005 17:18:49
באטשי,
בחירה, איז נישט קלאר צו דאס איז כולל יעדער זאך וואס א מענטש טוט.
ד.ה. דאס אז א מענטש האט באופן כללי "בחירה", איז א הכרח צו יהדות, און צום "עיקר" פון שכר ועונש. (ספר העיקרים), אבער דאס צו א יעדער הרגש וואס מענטש האט, צו א יעדער "איינציגער" פעולה וואס א מענטש טוט איז נכלל אין דעם, איז א גרויסע פלוגתא פון די פריערדיגע ראשונים און פילוסופ'ען.
ווי אזוי דו ביסט דאס מכריע מדעתך הרחבה, (און אודאי להחמיר...) ווייס איך נישט.
און אפילו לשיטתך, איז דער מאמר וואס איך האב אראפ געברענגט דא אנהייב אשכול נישט אפגעפרעגט, און נאך אלץ שטארק וויכטיג. הן פאר עלטערען און מחנכים, פאר די חינוך וואס זיי געבען, און הן פאר די חוקרים.
פאר עלטערען און מחנכים, פשוט אז ס'זאל זיי בעסער אריין אין קאפ וואס א רושם דאס לאזט אויף'ן קינד, וואס דאס קען עכ"פ אסאך לייכטער מאכען דאס לעבען, זייענדיק נענטער צו דעם צד הטוב פון דער בחירה, (וכדברי רב דעסלער).
און הן פאר די חוקרים, וואס טוהן אין דעם, אויסצורעכענען רפואות פאר חולי נפשות.
דזשיד
נישט יעדע זאך, נאר אמצווה אדער איין עבירה, אויב ער קען נישט איז ער איין אונס למשל ווי איינער אהן א האנט איז פטור פון תפילין לייגן.
מיר רעדן פון תכונת הנפש, אין דעהם איז א גרויסע מערכה, די חכמי הגויים ווילען דוקא זאגן אז א מענטשן נטיות זענען PREDETERMINED , לויט די חכמת התורה האט יעדער א בחירה
רמב"ם הלכות תשובה פרק ה
(א) רשות לכל אדם נתונה אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק הרשות בידו ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע הרשות בידו הוא שכתוב בתורה הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע כלומר הן מין זה של אדם היה יחיד בעולם ואין מין שני דומה לו בזה הענין שיהא הוא מעצמו בדעתו ובמחשבתו יודע הטוב והרע ועושה כל מה שהוא חפץ ואין מי שיעכב בידו מלעשות הטוב או הרע וכיון שכן הוא פן ישלח ידו:
(ב) אל יעבור במחשבתך דבר זה שאומרים טפשי אומה"ע ורוב גולמי בני ישראל שהקב"ה גוזר על האדם מתחלת ברייתו להיות צדיק או רשע אין הדבר כן אלא כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו או רשע כירבעם או חכם או סכל או רחמן או אכזרי או כילי או שוע וכן שאר כל הדעות ואין לו מי שיכפהו ולא גוזר עליו ולא מי שמושכו לאחד משני הדרכים אלא הוא מעצמו ומדעתו נוטה לאי זו דרך שירצה הוא שירמיהו אמר מפי עליון לא תצא הרעות והטוב כלומר אין הבורא גוזר על האדם להיות טוב ולא להיות רע וכיון שכן הוא נמצא זה החוטא הוא הפסיד את עצמו ולפיכך ראוי לו לבכות ולקונן על חטאיו ועל מה שעשה לנפשו וגמלה רעה הוא שכתוב אחריו מה יתאונן אדם חי וגו' וחזר ואמר הואיל ורשותנו בידינו ומדעתנו עשינו כל הרעות ראוי לנו לחזור בתשובה ולעזוב רשענו שהרשות עתה בידינו הוא שכתוב אחריו נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה וגו':
(ג) ודבר זה עיקר גדול הוא והוא עמוד התורה והמצוה שנאמר ראה נתתי לפניך היום את החיים וכתיב ראה אנכי נותן לפניכם היום כלומר שהרשות בידכם וכל שיחפוץ האדם לעשות ממעשה בני האדם עושה בין טובים בין רעים ומפני זה הענין נאמר מי יתן והיה לבבם זה להם כלומר שאין הבורא כופה בני האדם ולא גוזר עליהן לעשות טובה או רעה אלא הכל מסור להם:
(ד) אילו האל היה גוזר על האדם להיות צדיק או רשע או אילו היה שם דבר שמושך את האדם בעיקר תולדתו לדרך מן הדרכים או למדע מן המדעות או לדעה מן הדעות או למעשה מן המעשים כמו שבודים מלבם הטפשים הוברי שמים היאך היה מצוה לנו על ידי הנביאים עשה כך ואל תעשה כך הטיבו דרכיכם ואל תלכו אחרי רשעכם והוא מתחלת ברייתו כבר נגזר עליו או תולדתו תמשוך אותו לדבר שאי אפשר לזוז ממנו ומה מקום היה לכל התורה כולה ובאי זה דין ואיזה משפט נפרע מן הרשע או משלם שכר לצדיק השופט כל הארץ לא יעשה משפט ואל תתמה ותאמר היאך יהיה האדם עושה כל מה שיחפוץ ויהיו מעשיו מסורים לו וכי יעשה בעולם דבר שלא ברשות קונו ולא חפצו והכתוב אומר כל אשר חפץ
דאס וואס דו האסט אראפגעברענגט איז מעגליך אמת לויט הרב דעסלער'ס "נקודת הבחירה" והכל הולך אל מקום אחד
אבער בכלליות בין איך זעהר סקעפטיש פון די אלע
DETERMINISTIC טעאריעס. די בעלי תאווה דארפן דאס אויף צו פארענפערן זייער בשרירות לבי אלך.
זאל אייך אוודאי נישט פארדריסן אז איך האק אריין מיט אפאר ווערטער.
קודם וואלט איך אייך געוואלט קאנגראטאלאטירן אויף ארויף ברענגן גאר א אינטרעסאנטע נושא. ענדליך איז שוין דא מיט וואס צו גיין צו טיש.
צום ענין. אההה די אלטע שאלה פין NATURE VS NURTURE
אין פסיכאלאגישע סייענס (נישט טעאריע) איז דא דריי זאכן מיט וואס מ'רעכענט זיך:
1>HEREDITY - דאס מיינט דאס וואס אינז ירשה'נען פין אינזער עלטערן, ווי למשל GENES, אין BRAIN STRUCTURE.
2>ENVIRONMENT - דאס מיינט די פלאץ אין וואס מיר זענען געווארן ערצויגן, ווי למשל די סארט קאמיוניטי, די סארט משפחה לעבן, אין אלע אירע איינצעלהייטן.
3>VULNERABILITY - דאס מיינט אזוי: לאמיר זאגן אז פאר א געוויסע חולי הנפש, ווי למשל דעפרעשען, איז דא א 50 פראצענט טשאנס (דאס איז די געווענדליכע פראצענטואלע נומער פין HERITABILITY אין דעם פעלד) אז דעפרעסטע עלטערן וועלן האבן קינדער וואס ליידן פין דעפרעשען, שטעלט זיך די שאלה פארוואס די אנדערע פופציג פראצענט נישט? די ענטפער איז אז עס זענען דא קינדער וואס זענען מער VULNERABLE אין קינדער וואס זענען ווייניגער. איינער פין די הויפט VULNERABILITIES אין דעם קאנטעקסט איז ENVIRONMENTAL CHALLENGES.
דאס ארבעט ביידע וועגן, דהיינו: אז פונקט אזויוי איינער וואס האט דעפרעסטע עלטערן אין ווערט ערצויגן אין אן ענווייראנמענט וואס טויג נישט, זענען זיינע טשאנסען פין זיין דעפרעסט פיהל העכער, אזוי אויך איז אפילו טאמער האט איינער דעפרעסטע עלטערן, אין ווערט אבער ערצויגן אין אן ענווייראנמענט וואס איז פיין זענען זיינע טשאנסען ווייניגער.
בקיצור וואס דאס מיינט איז אז סיי HEREDITY אין סיי ENVIRONMENT שפילן א גרויסע ראלע אין די אנטוויקלונג פין א מענטש - אין ספעציעל א קינד. דאס איז די שיטה, על כל פנים היינטיגע צייטן לויט היינטיגע סייענטיסטן אין זייערע שטודיעס.
די וויכטיגקייט פין ביידע ווערט גיט ארויס געברענגט אזוי ווי איין פסכילאג האט געזאגט: צו פרעגן צו HEREDITY אדער ENVIRONMENT איז וויכטיגער אין די אנטוויקלונג פין א מענטש'ס לעבן איז אזוי ווי פרעגן וועלכע, OXYGEN אדער האלץ, איז וויכטיגער צו מאכן א פייער.
א ווארט לכבוד ר' באטשי:
מיט א הקדמה, לאמיר ביטע נישט אריינגעשלעפט ווערן אין א דיסקוסיע וועגן זיגמונד פרויד, דאס איז נישט די פלאץ דערפאר. העי, אז די ווילסט דווקא, למה לא? איך מיין אבער אז מיר ביידע האבן ענדליכע שיטות בנוגע זיין שיטה.
קודם כל, די שרייבסט אז די האלטסט נישט פין די וואס האלטן פין DETERMINISM. די גיטע נייעס איז אז רוב גרינדערס פין פסכילאגיע (אין איך אויך) האלטן אויך נישט דערפין. אבער, זיי האלטן יא פין PREDISPOSITION. דאס מיינט אזוי ווי איך האב אויבען מסביר געוועהן, סיי HEREDITY אין סיי ENVIRONMENT קען מאכן אז א מענטש זאל זיין PREDISPOSED צו געוויסע חולי הנפש. כדי קלאר צו מאכן וועל איך איבער חזר'ן אז דאס מיינט נאר אז אזא מענטש איז מער VULNERABLE.
א אינטרעסאנטע פאקט, פרויד, טראצדעם וואס ער איז געוועהן א דאקטאר, האט נישט געהאלטן פין BIOLOGICAL DETERMINISM נאר פין PSYCHOLOGICAL DETERMINISM. ער האט געטענה'ט אז די מענטש'ס אויפגעפירעכטס וכדו' איז נאר מושפע פין וויאזוי זיינע עלטערן האבן עם ערצויגן, אבער נישט אין די GENES וכדו' וואס זיי האבן עם איבערגעגעבן. פארשטייט זיך אז היינט ווייסט מען בעסער.
נ.ב. פאר די וואס זענען אקעגן די DETERMINISTIC שיטה, וואלט איך רעקאמענדירט א בוך געשריבן דארך א אידישע פסכיאטער - וויקטאר פראנקל - וואס האט איבער געלעבט די צווייטע וועלט קריג אין האט אויף דעם מייסד געוועהן זיין שיטה אין EXISTENTIAL פסיכאלאגיע. דער שיטה איז פונקט להיפך פין DETERMINISM אין איז זייער אידישלעך, תוכן'דיג, אין אינטרעסאנט.
פאר איך פארגעס, די בוך הייסט MANS SEARCH FOR MEANING.
לדעתי שטעלט זיך אבער יא א שטיקל פראגע צו בחירה:
לאמיר זאגן אז די ארטיקל וואס דשזיד האט לכתחלה געברענגט קען מען אפפרעגן מיט די טענה אז אין הכי נמי, די קינדער'ס בלוט האט טאקע ארוסגעוויזן געוויסע שנויים וואס ווייזט אז שפעטער אין לעבען וועלן זיי האבן לדוגמא העכערע ANXIETY וכדו'. דאס איז אבער נישט קיין חידוש. סך הכל האבן די וואס האבן געטין די שטודיע געוויזן אז חוץ עס פעסטצושטעלן דורך אבזערוואציע - וואס מ'האט שוין געטין לעבר - קענען זיי עס אויך פעסטשטעלן מיט'ן ווייזן גופיות'דיגע שנויים. דערפאר איז עס נישט קיין שאלה אויף בחירה, ווייל עס ווייזט סך הכל אז איינס איז אנגעקנופט אין די אנדערע, נישט אז דער גופיות'דיגע שינוי פאראורזאכט די חולי. נאך מער די קינדער זענען דאך נישט געבוירן געווארן מיט די גופיות'דיגע שינוי, אפשר קענען אזעלכע קינדער ווערן קאטאגאראזירט אלץ תינוקות שנשבו.
די שאלה שטעלט זיך אבער מיט BIOLOGY. לאמיר זאגן, טעארעטיש גערעדט, אז מ'קען פעסט שטעלן אז א געוויסע BRAIN SRUCTURE אדער א געוויסע GENE פאראורזאכט, למשל ANTISOCIAL PERSONALITY DISORDER וואס אין דעם איז אריין גערעכנט פארשידענע אויפגעפירעכצער וואס זענען איסורי תורה, האלט עץ אז אזא איינער'ס נטיות צו גוט אין נטיות צו שלעכט זענען שווה בשווה? איך פארשטיי אז עס איז אנדערש ווי איינער וואס ווערט חס וחלילה געבוירן אהן הענט אין ער קען נישט לייגן תפילין ווייל סוף כל סוף איז א מענטש נישט קיין בהימה אין ער האט עטוואס שליטה איבער זיך. איך פרעג נאר האט אזא איינער טאקע א גלייכע בחירה? פין איין זייט האט ער דעם PHYSICAL DEFECT וואס שטיפט עם עובר צו זיין אויף איסורי תורה, מצד שני, המממ, וואס איז די צד שני?
(מ'קען ברענגן נאך דוגמאות פין די קאנטראווערסיעל אישו וואס גייט פאהר אין אמעריקא די פארגאנגענע פאר יאר וד"ל. - עס איז נישט אזוי גלאטיג אז די מענטשן וועלן זיך דאס טאקע אליינס אויס, עס איז אויך נישט גלאטיג אויף פארקערט).
דאס איז א שאלה וואס איך האב שוין א שטיק צייט. איך וועל באמת דאנקבאר זיין פאר דער וואס געט מיך א רציניות'דיגע תירוץ.
קוטשמע טייערער
אדאנק פאר'ן מעורר זיין דעם נושא
אוודאי איז דא PREDISPOSITIONS
אויף יידיש המדוברת הייסט דאס נטיות: קוק אין דבר חז"ל שבת קנ"ו
כתיב אפינקסיה דרבי יהושע בן לוי האי מאן דבחד בשבא יהי גבר ולא חדא ביה מאי [ולא חדא ביה] אילימא ולא חד לטיבו והאמר רב אשי אנא בחד בשבא הואי אלא לאו חדא לבישו והאמר רב אשי אנא ודימי בר קקוזתא הוויין בחד בשבא אנא מלך והוא הוה ריש גנבי אלא אי כולי לטיבו אי כולי לבישו (מאי טעמא דאיברו ביה אור וחושך) האי מאן דבתרי בשבא יהי גבר רגזן מאי טעמא משום דאיפליגו ביה מיא האי מאן דבתלתא בשבא יהי גבר עתיר וזנאי יהא מאי טעמא משום דאיברו ביה עשבים האי מאן דבארבעה בשבא יהי גבר חכים ונהיר מאי טעמא משום דאיתלו ביה מאורות האי מאן דבחמשה בשבא יהי גבר גומל חסדים מאי טעמא משום דאיברו ביה דגים ועופות האי מאן דבמעלי שבתא יהי גבר חזרן אמר רבי נחמן בר יצחק חזרן במצות האי מאן דבשבתא יהי בשבתא ימות על דאחילו עלוהי יומא רבא דשבתא אמר רבא בר רב שילא וקדישא רבא יתקרי אמר להו רבי חנינא פוקו אמרו ליה לבר ליואי לא מזל יום גורם אלא מזל שעה גורם האי מאן דבחמה יהי גבר זיותן יהי אכיל מדיליה ושתי מדיליה ורזוהי גליין אם גניב לא מצלח האי מאן דבכוכב נוגה יהי גבר עתיר וזנאי יהי מאי טעמא משום דאיתיליד ביה נורא האי מאן דבכוכב יהי גבר נהיר וחכים משום דספרא דחמה הוא האי מאן דבלבנה יהי גבר סביל מרעין בנאי וסתיר סתיר ובנאי אכיל דלא דיליה ושתי דלא דיליה ורזוהי כסיין אם גנב מצלח האי מאן דבשבתאי יהי גבר מחשבתיה בטלין ואית דאמרי כל דמחשבין עליה בטלין האי מאן דבצדק יהי גבר צדקן אמר רבי נחמן בר יצחק וצדקן במצות האי מאן דבמאדים יהי גבר אשיד דמא אמר רבי אשי אי אומנא אי גנבא אי טבחא אי מוהלא אמר רבה אנא במאדים הואי אמר אביי מר נמי עניש וקטיל
ווי דו זעהבט פון די גמרא אז פון דעסט וועגען דאך איז רשות ביד כל אדם אויס צודרייען די נטייה אין צו נוצען לטובה
סדא אויך נטיות פאר מעשה סדום (אויב דו מיינסט דאס?)
רב דעסלער זצ"ל רופט דאס זיין נקודת הבחירה איז נידריקער.
לעצם הדבר האלט איך סאיז א גרויסע באבע מעשה פון די געי קאמיוניטי אז זיי האבן נישט קיין ברירה. זיי קענען אפשר זיין פרידיספאזד, אבער נישט מעהר
מקען פארשטיין אביסל מיט להבדיל באלף אלפי אלפים, די תמיהת החוקרים ווי איז שייך א צווי אויף ואהבת?
איז מסביר דער רמב"ם
הלכות יסודי התורה פרק ב'
(א) האל הנכבד והנורא הזה מצוה לאהבו וליראה אותו שנאמר ואהבת את ה' אלהיך ונאמר את ה' אלהיך תירא:
(ב) והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאוה תאוה גדולה לידע השם הגדול כמו שאמר דוד צמאה נפשי לאלהים לאל חי וכשמחשב בדברים האלו עצמן מיד הוא נרתע לאחוריו ויפחד ויודע שהוא בריה קטנה שפלה אפלה עומדת בדעת קלה מעוטה לפני תמים דעות כמו שאמר דוד כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך מה אנוש כי תזכרנו ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים ממעשה רבון העולמים כדי שיהיו פתח למבין לאהוב את השם כמו שאמרו חכמים בענין אהבה שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם
יעצט טראכט אריין מאך א שפרונג צו ...לכל הפחות עמעצער וואס : דיות שמגדלות את בנינו ומצילות אותנו...
א חוץ אז מלעבט אלעבן פון בלויז תאווה, איז די גאנצער שמועס נישט נוגע. מרעדט פון נארמאלע מענטשן וואס זענען עוסק ביישובו של עולם.
איך האף דו פארשטייסט מיין דירעקשןן
BTW סדא אבוך פון א ראביי KEN SHAPIRO
א ארטדאקסישער בעל תשובה, ער שרייבט אז בימי די מלכות הרשעה די רוימער איז געווען משחקי תינוקות דאס אנגענומענסטע מכובדיגסטע תאווה.... היינט שיסט מען כמעט פאר דעם.
צו פארענטפערן דיין תמיה. אלקים עשה את האדם ישר...
פיינע נקודות געבראכט, אבער פארט נישט גע'ענטפערט די שאלה.
לאמיר איבערלאזן די געי קאמיוניטי אויף א צווייטן מאל. מ'קען דערפין מאכן א אייגענער לענג'ס אין א ברייט'ס. איך האב עס נאר ארויף געברענגט צו מאכן א נקודה. לאמיר לאזן דעם אשכול צו די אנדערע נושאים, אויב מעגליך.
דערפאר וועל איך דיך נישט ענטפערן דערויף אויף די מינוט, ועוד חזון.
Wow! This forum is starting to resemble a psych 101 class!
Lets get back to the Biology of the article for a moment, OK?
Vasopressin, Oxytocin,…… this study is full of bologna!,
Both are vital hormones, but there are millions of things that could affect the production of any hormone, not just these two.
Who says that there is a correlation between the neglect, and the imbalance of hormones?
bflat
זייט נישט פלאך, לויט ווי אזוי ס'איז באריכטעט געווארען, איז גאנץ קלאר דער corrolation. זיי דארפען נישט מער ווי מעסטען דער לעוועל פון דער יתומים, קעגען די אנדערע קינדער, אפילו נאך זיי זענען שוין געווארען אריין געלייגט אין געהעריגע משפחה סעטינגס.
וזה לשונם:
This was despite the children later being placed with stable families.
און טאקע נאר צוליב דעם, איז דער השערה:
This suggests the effects may be lasting to some extent, the University of Wisconsin-Madison authors said.
--------------------------------
לעצם הענין, פארשטיי איך נאך נישט דער צד פון באטשי.
אשיחה וארווח לי.
דער סטאדי פון תחלת האשכול, ווייזט אז פעולות פון עלטערען אין תחילת ימי גידולו פון א קינד, זענען משפיע בגשמיות אויף דער מענטש, און ס'קען זיין א גורם צו געוויסע מצבים בנפש וואס דער מענטש קען האבען יארען שפעטער.
צו דאס איז אמת צו נישט, ווענדט זיך אין די ערליכקייט פון די חוקרים.
לדעתי, איז דער סטאדי, א סתירה צו וואס די געי קאמיוניטי טענה'ט בנוגע זייער בחירה. וכמו שאבאר. (און דערפאר וואלט איך געזאגט, אז דער חוקרים וואלטען געדארפט האבען א נגיעה צו זאגען פארקערט ווי דעם.)
ווייל אויב איז דאס אמת, אז מיט צוגעוואינען דער מענטש אין די אינגע יארען צו זיין פריילעך - לדוגמא, וועט איהם זיין לייכטער צו זיין פריילעך צען יאר שפעטער, איז דאך פשט, אז א מענטש איז ביכולת זיך מחנך זיין 100%! אויף וואס ער וויל! ווייל אפילו הרגשים וואס א דאקטאר קען דיר אהנמעסטען אין א בלאד טעסט, קען ער אויף טוישען מיט נפש'דיגע פעולות. אהן מעדעצין. ודוק.
Jid,
it is not a corralation, the elevated levels could be due to diet, there are way to many factors that would affect a hormone level, especially one that is as volitile as those two, had the study stated that there was a significant difference in a TSH blood test, or T3, or even T4, I might agree with it.
דשזיד טייערע, איך וויל מיך פארמיידן פין לאנגע וויכוחים, האסט אבער געמאכט א סטעיטמענט וואס איז אינגאנצען נישט אויסגעהאלטן. וואס איז די פארגלייך צווישן די שטודיע אין געיז? (שוין ווער איך אריינגעשלעפט!)
BFLAT:
Good point. However, don't get overly excited. First you have to see the article's section on limitations; if this issue is not addressed, then you "might" be on to something.
Till then, hold your assumptions please.
Here is a link to another article abstract that also addresses the Vasopressin, Oxytocin – neglect correlation. Although I have not read the entire article, it seems the author also stresses causation, not only correlation.
http://www.annalsnyas.org/cgi/content/abstract/1036/1/106The quantity and quality of maternal care received during infancy determines adult social competence, ability to cope with stress, aggressiveness, and even preference for addictive substances. Indeed, the development of neurochemical systems within the brain that regulate mothering, aggression, and other types of social behavior, such as the oxytocin and vasopressin systems, are strongly affected by parental nurturing received during infancy.
תוקן על ידי - Kutchma - 24/11/2005 1:48:02In other words, infants that are neglected, have high blood preasure?
it just does not make any sense! are there any other physical symptoms, besides a fluctuating hormonial
balance ( which is NORMAL!) to support this theory?,
hey listen a study is a study, all I am saying is that there are way too many factors involved!
Thus you have to read the article to draw conclusions. Besides although there may be many other variables which contribute to elevated or decreased hormone levels, if two variables are present, (e.g. in our study Vasopressin, Oxytocin and neglect) they are still scientifically correlated.
Just keep in mind that, generally speaking, correlation does not imply causation.
Graf patutzki,
It does not help me mucu.
Only if I continue typing in the same line , like now
90, אפשר עפענסטו אויף א נייע אשכול וועגן אלע דיינע טייפען פראבלעמען. אזוי וועט זיך די גאנצע עולם אנרופען. דא זעהן עס נאר אפאר געציילטע. אויך פארמישטו די גאנצע שמיס.
נאר א הערה. אויב ווילסטו נישט, העי ס'איז א פרי קאנטרי.
OK,
Vasopressin = ADH (anti diuretic hormone)
It regulates the ''water'' in our systems (osmilality), thus more or less controlling our blood pressure, or acting as a vasodilator, or constrictor. But there are way too many other things to take into account such as sodium intake, renal function, or the BNP (Brain Natriuretic Peptide) all these things affect vasopressin production.
Oxytocin,
A male has as much use of oxytocin, as a female has of testosterone, THE ONLY TIME that these levels fluctuate in a matter that is at all significant, is before, during, and after childbirth. For those of you that are familiar with the drug pitocin, it is the same thing as oxytocin, only a synthetic form. It triggers contractions, there is nothing that would cause it to fluctuate in children whatsoever!, so this study,,,…. Hmmmmm I am not sure what they are trying to prove.
תוקן על ידי - bflat - 24/11/2005 2:20:11קוטשמע
דערמאנט מיך פון יחצאל אין א יוסף שפיעל
הללוואי ווען עס וואלט ווען אויך געברענגט א שמייכל אויף מיין געזיכט.
נו א תשובה'לע?