אנטלויפט פון וויליאמסבורג

פאסירט האט דאס די פארגאנגענע וואך


וואס צוליב א שווערע טרעפיק אויפן "היי וועי" האבן מיר זיך א לאָז געטאן איבער די גאסען און פארביי געפארן דעם צפון חלק ברוקלין ווי עס איז דער וואוינארט פון די אנשי הגר און ווי דער פראנט פון זייער מלחמה געפונט זיך איצטער.



דער איינדרוק פון די שמוציגע גאסן און פון די מרה שחורהדיגע מאנספערזאנען וועלכע גייען אויף איר און ווי אויך די ווילדע לאפעצעס מיט די שפיגעל גלאנצעדיגע שיך און די נייסטע SUV זענען גאר ווינציג.



נאר איין זאך וואס יעדער זעהט גלייך זענען די נייע טורעמעס וועלכע עס בויען זיך פיל, א יעדע טורעם איז אנגעפילט מיט דעם אונגערישער עלעמענט וועלכע וועלען זיך ניט אוועקציען פין דארט פאר קיין געלט.



זעהנדיג דאס איז מיר געקומען אויפן געדאנק דעם אור החיים הק' בנגוע דעם דור הפלגה, אַווי יעדער איד וועלכער איז נאר אמאל געווען אין חדר וויסט צו פארציילען וועגען דעם דור הפלגה, ווען פיל פערזאנען האבען זיך צונויף געקליבען און געבויט אן הויעכן טורעם מלחמה צו האלטען מיט גאט ח"ו.



אבער דער אור היים הק' לערענט אן אנדער פשט אז די מענטשען האט געוואלט וואוינען אלע איניינעם אז עס זאל נאר זיין איין שטאט און איין אָרט אַווי עס געפינט זיך סיוועלעזאציע, און אויב עס זאל אמאל פאסירען אז א מענטשען וועט ארויס וואנדערן פין סיוועלעזאציע וועט ער נאר א הייב טאן די אויגען און דערזעהן די טורעם און זיך באלט צוריק קומען.



וואס דאס איז געווען קעגן דעם רצון פון גאט - ווי דער אור החיים איז מסבר - ווייל וואוינען באדארפמען ניט אויף איין ארט נאר אויף אסאך ערטער ווי דער פסוק זאגט ווייטער ''ויפץ ה' אתם משם על פני כל הארץ''



איצטער צו אייך אנשי הגר בצפון ברוקלין אנטלויפט פון דארט און לאזט איער די טורעמעס ווי לאנג מען קאן נאך ווייל פון הימעל האט מען אייך שוין צוטיילט צו מערערע פראקצועס אהרונים זאלוינים בני יואל און אזאלכיגע וואס גלייבען ניט און גארניט.

סאטמער רב ז"ל האט אמאל געזאגט אז ס'איז א סכנה צו וואינען היינטיגע צייטן אין ארץ ישראל.

האט עם אמאל א חסיד געפרעגט. פארוואס ער בויעט דארט מוסדות. האט ער געענטפערט צו ברענגען אפאר טויזענט משפחות אן א חשבון ווי זיי צו פלאצירן קען זיין א גרעסערע סכנה.

איך זאג נישט אז מ'טראכט פון אנטלויפן אבער אז דו קומסט אויף מיט א המצאה דארפסטו ברענגען א שטיקל פלאן אויך. מ'קען דאך נישט לויפן אין וואנט אריין אז ס'איז דא ווי צו גיין קען מען אפשר טראכטן פון אויפגעבן מצוות יישוב ארצינו הק'

דא האלט איך טאקע אז דער "ראצער" איז גערעכט, מאה אחוז!
די בעסטע עצה פאר איינעם וואס קומט מארץ הגר, איז, צו זיך אוועקציען פון די מרה שחורה'דיגע וומסב"ג ווי עס וואוינען טויזענטער אידן מארץ הגר - מיט גלאנציגע שיך - אינאיינעם, און גאנצע געגענטער איז כמעט ריין פון גויים, מ'זעט כמעט נאר אידן פאר די אויגן, און עס זענען דארט דא שולן און מוסדות פון אלע סארט שיכטן און קרייזן ווי סאטמאר, סאטמאר, סאטמאר, בעלזא, בעלזא, קלויזנבורג, קלויזנבורג, גור, מיר, באיאן, פאפא, קאשוי, טאהש, וויען, ספינקא, ספינקא, ספינקא, אגודה, נדבורנה, קראלי, ועוד...
און זאלן זיך אלע אריבערציען צו די לעבעדיגע לעכטיגע פרייליכע שטאט "קרוין הייטס", ווי עס וואוינען נישט דוקא אידן מארץ הגר, ליבערשט איז דאס פול מיט רוסישע אדער אוקריינישע, און אידישע אימיגראנטן פון אלע דריטע וועלט לענדער. ספעציעל איז שטארק אנזעעבאר די נישט אידישע געשמאקע שכנים, וועלכע זענען טונקל (נישט ח"ו מרה שחורה) און זיי זענען די מובחרי יוצאי ארצות האפריקא וגם מארץ האיטי הנודע לשבח ולתהלה, וקצת מארץ גואטאמאלא והגלילות.
אויך איז דארט א גרויסע מעלה וואס לפי דברי הראצער איז געפערליך אין וומסב"ג, דאס צוטיילונג און פארשידנארטיגע מיינונגען, ווייל אין קרוין הייטס זענען ממש אלע דבוק איינער אין צווייטן בלב ונפש, און אלע זענען מיט אלעם ביי די זעלבע מיינונג, אלע האלטן מיט אלעם דאס זעלבע, למשל משיחיסטן מיט אנטי משיחיסטן זענען גאר שטארק באחדות, דוברי אידיש ורוסיש זענען גאר שטארק צופרידן מיט די וואס זענען דוברי רק עברית, וכדו', דאס אחדות איז דארט א מוסטער פאר כלל ישראל (ח"ו).
אויך איז דארט דוקא דער דגוש נישט אזוי שטארק אויף SUV'ס כאטש עס פעלט נישט דארט פון דעם, דארט פארן די חסידישע אידן פונקט אזוי מיט ספארטס קארס אדער צומאל מיט מאטאר סייקלס, אויך איז דארט נישט דא די "פרעשער" פון אזויפיל טויזנטער און טויזנטער אידן אויפן קאפ, חוץ פון דאס וואוינען אידן מיט שחורים צוזאמגעמישט ווי א קוגל, איז דארט ב"ה א פלאץ וואס שטייט שוין ביי זעלבע מינימאלע צאל משפחות פאר די לעצטע 20 יאר, בערך טויזנט פאמיליעס, העכסטנס איז דאס נאר פוחת והולך - כפרי החג.
איך יאג זיך מוראדיג, איך דארף שוין ענדיגן. ווער עס האלט אז איך בין אפשר נישט אזוי גערעכט, זאל ביטע מגיב זיין.
אנטשולדיגט אלע אז איך האב אזוי מקצר געווען במקום שאמרו להאריך, איך האב נאך זייער אסאך געבליבן אין מיר.
ועוד חזון.

משיח, משיח, משיח, איי איי איי איי איי איי.

בן מלך נאדיר

ראצער תיקון טעות, נישט SUV נאר VUS.

לדעתי איז ROTZER א סאטמארער וועלכע זוכט מאכען פראוואקאציעס

איך ווייס נישט צו "ראטצער", איז סתם א פראוואקאטור אזוי ווי "צבי" שרייבט, צו ער מיינט ערענסט וואס ער שרייבט אזוי ווי "בןמלך" האט פארשטאנען, אבער אויף אזוי פיל טוה איך איהם רעספעקטירען, אז ער ברענגט עפעס א קלאסישקייט צו פארום...

ניין?

לדעתי מיינט ער די אלע נייע געגנטען אין פענסילוועניע און אפסטעיט בעיסוואטער וכו' וואס איז גארנישט גיווארען
ובחנם תפסתם אותו

אויב שוין יא פלאגן וואלט איך מיך ענדערש געפלאגט אויף א שטיקל קצות ווי אויף א שטיקל ראצער.

ראצער
אנשטאט צו שרייבען לאנגע דרשות, שרייב נאר ארויף דיין נאמען מיט דיין מאמעס נאמען
WE GET THE MESSAGE
רפו"ש בתוך שאר חולי ישראל

יענקעס

פון די אלע שיינע נייע הייזער איז דא ווי איינצושטיין אויף א שבת פאר א איד ?

וויפיל הכנסת אורחים איז דא אין ווילי ?

איך מיין ווי מען קען שלאפען.

ראצער

דיין טאטע האט באקומען אן עקסטערע דאזע רוח הקודש ביים קלערן וואספארא נאמען צו געבן פאר זיין זוהן.

בן מלך

נאדיר

ראצער

איך פארשטיי דיך גאנץ גוט וואס די מיינסט וועגען וויליאמסבורג , אבער די בנינים זענען נישט די פראבלעם
דאס איז א דור, ווי זיי שלאגען זיך אויף געלט אין כבוד אין זיי טייטשען אויס די תורה הקדושה לויט ווי עס איז גוט פאר זייער פאליטיק ,אין האלטען זיך פאר די שענסטע אידען, אוי להם מיום הדין ואוי להם מיום התוכחה

אין לגבי זייער "חסד", זאלט איר נאר נישט אנקומען צו זייערע "חסדים", זיי געבען מיט א "ברייטע האנט"

איך קען מיך נישט איינהאלטען,
מיט א ברייטער האנט ווי?
אין zudick?

יא,
אין איך גידענק נאך דעם "חסד" עד היום.

זאל השי"ת העלפען אז ענק זאלען צוריק גיצאלט ווערען פאר די גרויסע "חסדים"
בברכת והריקותם לכם ברכה עד בלי די

zudick
חסדי השם איינער האט דיר שוין געגעבען "חסדים" מיט א ברייטע האנט. אז דו זעהסט עם נאכאמאל גראטוליער עם בשמי און שיק עם ווייטער קיין ראצער און צבי..

האלטס זיך גרויס וועגען שלאגען אידען?

מרשעים יצא רשע

יוצק צואה רותחת בפיו של אותו רשע.
נישט איך האלט זיך גרויס און נישט איך בין זוכה געווען דיר צו געבען די חסדים. אגב, ער האט דיר נישט געגעבען די האלבע וואס ס'קומט דיר, אנדערש וואלסט דו נישט געזעצען און געשריבען דא..
מצדיק רשע ומרשיע צדיק תועבת ה' גם שניהם. שרון, נתניהו און אלע אנדער אוכלי נו"ט און בועלי עריות האסט דו ליב, נאר פון די עהרליכע אידען אין וויליאמסבורג גייט דיר אויס די אויגען. האסט עהרליך פארדיענט וואס דו האסט נאר באקומען און ס'קומט דיר נאך רעשטע.

קיינער גראטולירט נישט קיין פעטש געטיילעכץ, קיינער האלט נישט אז דאס איז די מעלה מיט וומסב"ג אז דארט איז דא מער מערכות ווי....??, אבער ווען מ'רעדט פון געשלעגן, דארף מען לייגן אויפ'ן טיש "אלע" געשלעגן, אין אלע שטעט, אויך די פון די מקור מחצבתו פון ראצער, כאן צוה... את הברכה... ווי מ'האלט זיך נאך פעסט אינמיטן שלאגן.
דער גאנצער בליק וויאזוי ראצער האט אראפגעלייגט ווילי אין זיינע אויגן, איז סתם "פרעזדשודיס", און מ'זעט ווי עס ליגט ביי אים באגראבן א טיפע בלינדע האס אויף דעם שטאט, וואס לרוב כאבו האט זיך ווילי פארוואנדלט אין א ריזיגע איבערגעפולטע עיר ואם בישראל, אידן מיט "עכטע" חסידישע לבוש, נישט א לבוש וואס מ'דארף מסביר זיין אז דאס מיינט חסידיש...
און נאכאמאל ווילי איז א שטאט וואס פארמאגט פון "אלע" שיכטן און קרייזן. וואס די אלע זאכן טוט אים זייער וויי, און איך האב מיט אים גרויס מיטלייד...

ראצער

אם קרית לא שנית

סוטה מז.
ויאמרו אנשי העיר אל אלישע הנה נא מושב העיר טוב כאשר אדוני רואה וגו' וכי מאחר דמים רעים וארץ משכלת אלא מה טובתה אמר רבי חנין חן מקום על יושביו אמר רבי יוחנן שלשה חינות הן חן מקום על יושביו חן אשה על בעלה חן מקח על מקחו

וברש"י

חן מקום על יושביו - ואפילו הוא רע נראה להם טוב:
חן האשה - תמיד על בעלה ואפי' היא מכוערת נושאת חן בעיניו:

איך האב אראפ געברענגט די די לעצטע שורה אויך, כדי לעשות שלום בעולם...

שפת אמת וישלח [תרנ"ב]:
בפסוק ויחן את פני העיר כו'. איתא חן מקום על יושביו כי ארץ ישראל מיוחד לבני ישראל ולאבותינו הקדושים ומצא מין את מינו דכתיב בחר ה' בציון כו' וכתיב יעקב בחר לו בו'. ולכן כתיב לא יטוש את עמו ולא יעזוב את נחלתו כי זה בזה תלוי.

דאס שטיקל שפת אמת האב איך געברענגט להוציא מלבם פון די סאקמערער משיחיסטן אז מען מיינט בעצם וו"ב...

אבער אין מקרא יוצא מידי פשוטו. יעדען געפעלט זיין מקום, די מפרשים זאגן אז דער בוכ"ע האט אזוי געטוהן ווייל ווען נישט, וואלט יעדער געמופט נאר אויף די שיינע פלעצער און די וועלט וואלט נישט געוועהן מיושב. אשטייגער יעדער וואלט למשל געמופט קיין קרוין הייטס און מאנסי וואלט געבליבן ליידיג.

די לומדות איז באדיבות DBS

מיין בחור וואונשט יעצט

א ישיבה וחתינה טובה

נ"ב: איינער איז דא פארהאן אויף דעהם פארום, וואס האט נישט געלערנט דעהם פשוט'ן טייטש פון די ברכה וואס מיר האבן געקריגן"ומקללך אאור" "אורריך ארור" איך וויל איהם אוודאי נישט חושד זיין אז ער גלייבט ח"ו בכלל נישט אין דעהם.

לידיעתך - די ברכה האט אונזער זיידע געוואלט געבן פאר עשיו, איך מיין ער איז אויך נישט געוועהן קיין היימישער...

תוקן על ידי - baachi - 29/09/2005 19:45:58

באטשי, די רעדסט צו דער זאך. טראצדעם וואס איך בין נישט מודה צו אלעם וואס דו שרייבסט.
איך וואוין אין בארא פארק, איך האב זייער שטארק ליב וומסב"ג, פיל מאל בין איך פשוט מקנא אידן וואס וואוינען אין ווילי, אבער איך וואלט דאך נישט געקענט פועל'ן ביי מיר איבער צולאזן מיין גאלדענע ב.פ. און זיך ציען קיין ווילי. איך שפיר מיך פשוט זייער באקוועם דא, און איך האב נאך אלס בעסער ליב "מיין" בארא פארק.

בןמלך,

איך קען דער טרעפן אסאך יידן אין ווילי וואס ווילן לויפן קיין בארא פארק, עס איז פשוט ווייל ביי יענעם איז די גראז... נו זאגטס אלע צוזאמען... גרינער!

תוקן על ידי - דאכענע - 29/09/2005 20:13:08

בןמלך

ביזט נישט מסכים מיט מיר?


טאמער מיינסטו מיט מיינע קשיות אויף ויואל משה

הרבה הרבה יותר ממה שכתבתי לפניכם כתוב כאן. ועוד חזון למועד.

אויב דו וואלסט געהאט אהבת האמת וואלסטו זיך געפרייט מיט די קשיות

בבא מציעא פ"ד

כל מילתא דהוה אמר רבי יוחנן אמר ליה תניא דמסייעא לך, אמר את כבר לקישא? בר לקישא כי הוה אמינא מילתא הוה מקשי לי עשרין וארבע קושייתא - ומפריקנא ליה עשרין וארבעה פרוקי - וממילא רווחא שמעתא, ואת אמרת תניא דמסייע לך?! אטו לא ידענא דשפיר קאמינא?

זעהט אויס אז דעהר וואס האט ליעב ראיות נישט קשיות. איז נישט זיכער ביי זיך אז שפיר קאמינא,

אז מיך מעג מען שלאגען ווייל איך האב ליב שרון אין נתניהו אין אלע אנדערע אוכלי נבילות וטריפות אין בועלי עריות,(לפי לשון wassa_dif)
אפשר דארף איך דיר אנפראסקענען פארען נישט וועלען גיין צו א דין תורה ,(אין גורם זיין צו גיין בערכאות)
אדער פארען גיין אין ערכאות העכו"ם?
כמבואר בשו"ע שנקרא "רשע"
דאס איז א קלענערע חילול שם שמים?

נ.ב. אלטץ א יליד ווילואמסבורג ווייס איך גאנץ גוט וואס הייסט "ומקללך אאור" אין שייגעץ ארויס
אין די ברכה וואס דיין נישט היימישער "באטשי" זיידע האט באקומען "ועל חרבך תחיה" איז נאך אקטועל היינט אויך.

בקיצור
אויב איינער טראכט עפעס אויף ווילי קומט זיך יענעם
קלעפ און פראסקעס
100 תגובות
א רפו"ש
ומכלל הן אתה שומע לאו

צודיק
איך בין דען געגאנגען בערכאות? איך וויל דיין גיין בערכאות?
אבער אז דו ווילסט מיר אנפראסקען, קום לאמיר אפשטימען א צייט און איך וועל דיר צונעמען די ביינער
גלייך נאך די הייליגע טעג.
נ.ב.
דיין נ.ב האב איך כלל נישט פארשטאנען.

איין זאך מוז איך מודה זיין אויך ווילי,

סנישטא נאך אזא קליין שטעטל אויף דעם כדור הארץ, וואס זאל פאבריצירן אזוי פיהל נייעס,



















וואס איז 99% קינדערישע בעיבישע שטותים והבלים, און נישט נוגע נישט צו תורה, יידישקייט און נישט צו ישובו של עולם.




















א פלאץ ווי גרויסע דערוואקסענע יידן מיט לאנגע בערד

פארשטעלן זיך אגאנץ יאהר און שפילען קהל, רבי, רב, דין תורה, קנאי, כשרות, צניעות, מחברי ספרים.

און סנישטא ווער סזאל זיי אויפוועקן פון זייערע GAMES.

סהאט אבער די בעסטע גלאט כשרע ענטערטעינמענט VALUE.
און ווער סוואגט זיך צו מאכען א בעסערע פורים שפיהל, קריגט תיכף איין איסור אינטערגעחתמעט פון אלע אקטיארן.

BEST SHOW AROUND

די כתיבה מיילא
די חתימה זאל זיין א גוטע

איך האב ליב שרון אין נתניהו?
איך האב ליב אוכלי נו"ט אין בועלי עריות?
די אויגען גייען מיר אויס פון די (ערליכע) אידען אין וויליאמסבורג?

נ.ב. עשיו האט באקומען די ברכה פון "ועל חרבך תחיה"
(עיין בתגובת baachi על זה)

א כתיבה וחתימה טובה, אנטשולדיגט אבער איך שלאג נישט קיין מענטשען אפילו נאך יו"כ.

ראצער, געהערט נעכטן ביים שיעור אין שו"ע הרב.


ווען באבווער רבי איז געשטארבן האט מען זיך גענומען שלאגן.

ווען ספינקער רבי איז געשטארבן האט מען זיך גענומען שלאגן.

ווען דער פאפער רבי איז געשטארבן האט מען זיך גענומען שלאגן.


לאמיר זען וואס עס וועט זיין ווען דער ליבאווישטער רבי וועט שטראבן.

אן אנדערע גירסא:

נאך א מזל ליבאוויטשער רבי לעבט נאך, ווען נישט וואלט מען זיך ווען געהארגעט.

עפעס שטימט נישט מיט דעהם דשאוק

אין סאטמער שלאגט מען זיך
דער רבי לעבט.

(זיכער ?!)

באטשי נעיני,

משה גבאי ארבעט שוין דערויף...

קוק נאר אפאר תגובות פון אפאר היציגע משגעים דא.

צודיק
האסט נישט? דעמאלטס אנטשולדיגט. ס'האט אויסגעזעהן פון דיינע תגובות און צו וועמען דו שטעלסט זיך צו אז יא.
מסתמא האסט דו געכאפט אלץ אוי לרשע אוי לשכנו.
כתיבה וחתימה טובה

איינער פון די מגיבים וויל מאכן זיכער מזאל איהם פערזענליך אינזינען האבן ווען מיר וועלן מתפלל זיין

"תכלה שנה וקללותיה"

דאכענע

וואס שרייבסטו באטשי / נעיני אהן א מחיצה אינצווישן? דא איז איין ארטאדאקישער פארום.

קוק צו וואס דער אינטערנעט ברענגט

באטשי
וועסט מיר פערזענליך אין זינען האבען?
איך בין FLATTERED

האסט באמערקט ?
די אשכולות וואס ראצער פאנגט אן שרייבט ער וואס ער האט צוזאגן אין לאזט לויפען ביז אפילו מער פון 30 תגובות און ער ענפערט גארנישט

משל למה הדבר דומה, ווי א הונטל וואס לאזט אראפ זיין שמוץ ביים עק פון טראטואר און קומט ניטאמאל קוקען אויב איינער טרעט אריין דערין אדער הייבט עס אויף.

בענעדיקט

מען דארף דערגיין ווער ראצער איז

טאמעטא,

דא האסטו א בילד פון "ראטצער".

(אז די גלייבסט נישט, מאך א גוגעל סערטש אויף "rutzer", וועסטו זעהן...).



[בילד – נישט אפגעהיט]

ראצער איז א וויליאמסבורגער יונגערמאן מיט א משפחה פון קינדער וואס וואוינט אויף'ן אכטען שטאק אן א עלעוועטער. און צאלט 2,200$ אויף א פלאץ ווי די ליפט איז פארסם'ט ברוחניות ובגשמיות.

יעדען צופרי ווען ער שטייט אויף צום פרישן טאג זענען די גאסן שניי באדעקט מיט פאפירלעך וואס באשמיצט איינער דעם צווייטן. אין א בחינה ווי די פסוק זאגט "איש את רעהו חיים בלעהו"

און ראצער פרעגט: פארוואס ? פארוועם ?

אוי וויליאמסבורג א מחי' גאר.
וואוינען יודן אומציפרידן ביז די 100 יאר

איין זאך ווייס איך אז ער פוצט נישט די שיך...

צי מיך זעט דער ראטצער אויס ווי עפעס א אלטער יודישיסט וואס ליינט אדער שרייבט גאר דעם פארוועטס ווי מען זעט אז ער ברענקט כסדר פין דארט ארטיקלען אין פיקטערס אין שרייבט זייערע סטייל יודיש
ער שטעלט זיך אהער ווי ער פירט ווייטער די מלחמה אקעגן סאטמר-וויליאמבורג אין ווי ער וואלט עס געוואלט אנגעריפן דע פארצייטענישע יודן
אבער הער מיך אויס ראטצר עס וועט דיך גארנישט העלפן דיין צייטונג ווערט וואס מער איינגעשרימפט אין דע געלע יודען פייגערן אפ ווי שנעלער אין דע קינדער קענען שוין נישט קיין יודיש אין נאך אביסל וועסטי מיזן אנהייבן ליינען דעם איד אין בלאט