ברכת הבנים - מיכאל
33 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #1564337
איך האב שטארק הנאה פון דער נייע סי-די פין מיכאל, אבער איך האב באמערקט א גרויסע (נאט דע ענד אף דע ווערלד) טעות.
אין דעם צווייטע ניגון - ברכת הבנים - בענטשט דער טאטע זיין טאכטער, און אנשטשאט זאגן "ישימייך", זאגט ער "ישימכא" (איך האב נישט פינטעלעך).
"ישימכא" זאגט מען צו א זכר, אבער צו א נקבה זאגט מען "ישימייך".
וצע"ג ובלצ"ג בב"א
מהיכי תיתי, אבער וואס אין דער וועלט מיינט דאס "די טאטע מאכט א אישקע?"
א אישקע מיינט א מאכל וואס עס איז פון טאמעטא'ס מיט צוויבעל מיט "הערינג" די פוילישע חסידים ווייסען פון דעם צו זאגען און סקווירא ווייסען זיי אויך וואס דאס איז !
איך מייין אז א אישקע מיינט א וועדשטעבל זופ.
מיט קנאבל
אהההההה, ביי די קדישים אין גור געט מען דאס.
ביי וועלכע ניגון רעדט מען פון 'אישקע'?
דער טייפ איז גאנץ פיין פאר ווילדע מוזיק ליב האבער
איך האלט אז ער האט פארלוירען זיין חן (?) מיט דעם טיעפ. דער ניגון פון ברכת הבנים איז שיין פון מיט טעותים נישט נאר ישמכה אנשטאט ישימייך וואס איז מיט וכ.. וכ....?
נע ער האט זיך שטארק פארפאטשקעט אנקעגען "דער טאטע הערט
איך האלט אז "גוט שבת אשת חיל גוט שבת" איז אביסל איבער די מאס...
דוקא מיין אשת חיל האט הנאה געהאט צו הערן אז ענדליך גיט איינער אביסל אנערקענונג פאר די אשת חיל
איך האלט אויך אז ס'איז נישט חסידיש....
דווקא האב איך אויך ליב געהאט דער "אשת חיל - גוט שבת" ניגון. דאכט זיך מיך אז עס איז ליפא'ס ניגון. נו וואס איז שוין אביסל CUBAN SALSA. אפשר האט ער עס אפגעקויפט פון א פאסטעך.
אינטרעסאנט אבער אז ביים אשת חיל ענפערט קיינער נישט צוריק. זיי לעבן זיך נישט גוט? דער טעיפ איז אזא נערישע טעיפ אז עס אפי' נישט ווערט לצור עפ"י צליחותא. מען קען עס בכלל נישט דערמאנען אין איין אטעם מיט די אנדערע נשמה פלאם טעיפס.
מיט איין ווארט עס האט נישט קיין אידישן טעם
א הערה, וואס ער האט נאכאמאל אנגעהויבן צו טוהן.
פאר 3-4 יאר צוריק איז ארויסגעקומען די טעיפ'ס פון "אונזערע היימישע זינגער'ס" [כהנא, יונתן שווארץ, ועוד] און זיי האבן אויסגעגראמט "צרות ישראל" מיט אזא חן אז ס'האט ממש געריסן דאס הארץ צוצוקיקן און שטיין גלייכגילטיג.
מען האט אויסגעגראמט א טאטע וואס ליגט קראנק אין בעט, און דער זון דער חתן בעט זיך צו אים ער זאל בלייבן לעבן ביז די חתונה, שומי שמים, מען האט "געזינגן" פון קראנקע אין שפיטעלער, אן אמתע עקל.
לעצטנס האט זיך עס שוין געסטאפט, אבער יעצט האב מיכאל עס צוריק געטוהן, ביים ניגון "ישימך" די צווייטע העלפט.
אנטשולדיגט אויב איך האב שארף גערעדט, אבער איך האב שוין געזעהן ביטערע טרערן ביי א יתום'ל אין די אויגן, נישט צוליב די "געלונגענקייט" פונעם ניגון, נאר נאר צוליב א מעשה וואס איז זיך אום פארלאפן מיט געציילטע חדשים פריער...
ס'איז אן אחריות. א טרער פון אן אלמנה און יתומים איז נישט קיין שפילעכעל
ס'האט זיך שוין געהאט ב"ה אויפגעהערט, און ער האט דאס נאכאמאל געטון. ס'איז נישט קיין שפילעכעל
תוקן על ידי - allnewspic - 11/09/2005 23:14:31
מאן יימר ס'איז אן עוולה
וואס איז?
ס'פארקלאפט דיר די אפעטיט פון דיין פעטן געפרעגלטן גאנז פאר נאכטמאהל?
דו טראכסט אז ווען דו וועסט נישט הערן די ניגון, דעמאלטס מיינט דאס נישט דיר.
די ניגונים קומען פון דעם ביטערן מציאות, וואס ס'איז כמעט נישטא קין שטוב וואס איז נאכנישט אריבער שווערע צייטן ווי די וואס די בעלי מנגנים זינגן, און דוקא שעפט מען חיזוק פון די טרייסט ווערטער און אמונה ווען די בעל מנגים האבן שכל דאס אריינצולייגן נישט בלייבן סתם ביי די מרה שחורה און קשיא.
נעם למשל אזא לידל פון יונתן שווארץ ווי
מענטשעלע, מענטשעלע, דו האסט טאקע אין די וועלט א חלק
אבער וויסן זאלסטו, ביזט נאר א גאסט, פאר צייטווייליג
איך פיר שוין די וועלט טויזענטער יארן
יעדע זאכן האט א חשבון א קלארן
און דו ביזט קוים געקומען דא צן גיין
הונדערטער צובראכענע הערצער האבן דעם לידל געזינגן מיט טרערן ביי זיך אין שטוב, קאר, שפיטאל, און געשעפט חיזוק דערפון.
אין די היינטיגע וועלט ווען מען זינקט (נישט זינגט) אזוי נידעריג, און דער קאפ ליגט ביי א גרויסע חלק יונגעלייט אין פרעס און אין ערגערע עולם הזה, וועט גארנישט פאסירט אז מען וועט דיר אביסל פארקלאפן דעם אפעטיט פון דיין שווארמע אדער טשייניז פוד און דיר דערמאנען אז ס'איז דא טויזענטער צובראכענע משפחות און מעגסט לאזן א טרער פאר זיי!
יא!
ס'וועט דיר נישט שאדן!!
דעריבער, דערקלער איך צו די בעלי מנגנים, תחזקנה ידיכם, שטעלט אריין ניגונים פון חיזוק אין שווערע מצבים, יא איר טוט דערמיט א גוטע זאך!
תוקן על ידי - אינגערמאן - 11/09/2005 23:14:44
אינגערמאן
יונגערמאן איז גערעכט, איך ווייס פון א פרוי וואס איז דורך א שווערע תקופה, און זי האט געהאלטן אין איין זינגען דעם ניגון פון יונתן שווארץ...
אבער מיכאל'ס ניגונים זענען סתם פויעריש אן קיין שום טעם.
אינגערמאן יישר כח, גערעכט, אבער נאר ווען מ'ענדיגט מיט א בטחון לידעל ווי דו האסט גוט ארויסגעברענגט.
להערה בעלמא, איך ווייס נישט פארוואס דו באזידלסט מיר אזוי, מיט אזעלכע לשונות, איך בין נישט פון די סארט מענטשן וואס זענען פארטון אין תאוות עוה"ז, ב"ה. מסתמא ביסטו סתם אזוי געווען גוט אויפגעלייגט.
ביטע געב אבאכט, קומענדיגע מאל פאר אנדערע חברים, וויאזוי דו רעדסט.
אקעי אקעי
בארואיגטס ענק
צי עטס האטס יא ליב מיכאלס סטייל פון זינגען אדער זיין נייע טעיפ צי עטס האטס נישט ליב איז עפעס אויף וואס מקען זיך טענהן, אבער פארגעסט נישט אז מיכאל מיט יונתן זענען נאר זינגערס, די ניגונים וואס זיי זינגען ווערן געמאכט דורך קאמפאזירער און שרייבער
במקרה דנן, האט פינקי וועבער געמאכט און געשריבן דעם ניגון ברכת הבנים און סברענגט געוואלדיג ארויס די בקשה פון א טאטע אז זיינע קינדער זאלן זיין געזונט און שטארק, אלץ איינער וואס גייט טאקע אסאך ארום צו קראנקע און אלץ איינער וואס קען זייער גיט ארויס ברענגן הרגישים האט פינקי דא געשאנקען פאר מיכאל נאך איינע פון זיינע מעסטערפיעסעס, מיט וועם כהאב נאר גערעדט וועגן די ניגון האט מיר געזאגט אז סהאט געברענגט טרערן אין די אויגן
כזעה נישט וואס סאיז שלעכט מיט דעם, פארקערט סברענגט מענטשן צו פילן אביסל וויאזוי אנדערע אידן שפירן ל"ע אין א שעת צרה אז מקען זיי בעסער פארשטיין און די קראנקע שעפן חיזוק פון דעם, בפרט פון דעם נמשל צום סוף מה נאמר לפניך יושב מרום וואס גייט ארויף אויף כלל ישראל און אבינו שבשמים
ממילא אויב האט איר טענות אויפן תוכן פון א ניגון דעמאלס דירעקט ענקער קריטיק צו די קאמפאזירער, און בנוגע די זינגען אליין איז טאקע אפען פאר דיסקאסיע צו מיכאל לייגט דאס אזוי גיט אראפ און סאיז טאקע זיכער דא אנדערע וואס וואלטן געקענט בעסער אראפ לייגן (מקען כמעט אלעמאל אזוי זאגן), מיט דעם אלעם איז עס די שענסטע ניגון אויפן טעיפ
און אגב, איז די סארט שידוך פון פינקי מיט מיכאל - פון הארציגע און טרערןדיגע ניגונים נישט קיין נייע זאך, אדרבה ואדרבה זיי האבן זיך ביידע געבויעט דורך דעם (נאך פונעם ניגון פעקל צרות למשל) אבער דאס איז שוין א לענגערע נושא וואס מקען עקסטער באהאנדלען
קנאקער, כווייס נישט פון ווי די נעמסט צו זאגן אז פאר א טאכטער דארף מען זאגען ישימייך, סאיז נישט קיין לשנה טובה תכתבי וואס מטוישט פאר א נקבה, אינעם פסוק שטייט ישימך און אזוי שטייט אין זמירות, אזוי האט מיין טאטע געזאגט און אזוי זאג איך אויך
זיידיאנטשי שרייבט:
--קנאקער, כווייס נישט פון ווי די נעמסט צו זאגן אז פאר א טאכטער דארף מען זאגען ישימייך, סאיז נישט קיין לשנה טובה תכתבי וואס מטוישט פאר א נקבה, אינעם פסוק שטייט ישימך און אזוי שטייט אין זמירות, אזוי האט מיין טאטע געזאגט און אזוי זאג איך אויך--
טייערע זיידיאנטשי, אינעם פסוק שטייט טאקע ישימך אלקים כאפרים וכמנשה, אבער דעס זאגט מען נאר צו א זכר, משא"כ צו א נקבה אבער, זאגט מען ישימייך (ד"ה מיט א צירי) אלקים כשרה רבקה רחל ולאה.
ס'איז פשוט נישט מדוקדק צו זאגן ישימך (מיט א קמץ) צו א נקבה.
זיידיאנטשי,
ווארף נישט צוזאם מיכאל מיט יונתן; מיכאל באקומט טאקע זיינע ניגונים פון אנדערע אבער יונתן מאכט אליין די גראמען (ניגונים ניצט ער אלטע). למעשה איז אבער אפי' מיכאל פאראנטווארטליך אויף זיינע ניגונים - אפי' א צוויטע געט עס איהם מוז ער עס דאך נישט זינגען.
די איינציגסטע שיינע טיעפ פון מיכאל איזלדעתי "דער טאטע הערט" א דאנק ליפא, און דאס איז אויך פיל מיט קריטיק, ווי אויף דער ניגון פון בר יוחאי וואס דארף רעפרעזענטירען די הייליגקייט פונעם מקום, און ווי הייבט זיך אן דער ניגון? הא הא... הא הא... הא הא האהא... זייער שיין לכבוד וועמען ר שמעון אדער דעם ארי אדער ר שלמה אלקבץ הא הא... הא הא...
בנוגע זיידי יאנטשי
דודוק אז מען קען נישט, מאכט גארנישט אויס, מען קען נישט זאגען פאר א נקיבה ישימך מיט א קמץ. עס גייט נישט דער צינג ווערט שטימפיג, פונקט אזוי ווי מען קען נישט זאגען המוציא אויף א לולב. עס גייט נישט. איי דער זמירות: האר איהר שוין אמאל געהערט פון "הבחור הזעצער???
דער טאטע הערט איז טאקע געווען סאך א שענערע טעיפ, און וואס קען מען שוין ערווארטן פון די היינטיגע זינגער'ס? פארגעסט פון דקדוק, אביסל פשוט אידיש, שטעלט מען שוין אויך נישט צו.
וואס למשל דארף צו מיינען, אינעם צווייטן ניגון ברכת הבנים:"וויאזוי הייסט איר פרעגט ער ווען מיט אים וואקט ער"?
הזאת נעמי? איז דאס אידיש?
איך פארשטיי גאנץ גוט אז דאס דארף צו גראמען מיט'ן נעקסטן זאץ "צבי גלאנצשטיין א מח דאקטער", אבער מאן יימר אז וויבאלד דאקטער איז ענגליש דארף דער גראם אויך זיין אין ענגליש. אזוי איז דא עטליכע פעלער אין דעם טעיפ און אויך אויף אנדערע. איך האלט, אז אויב קען מען נישט צופאסען א גראם אין אידיש, איז, טוה מיר נישט קיין טובות, מען וועט זיך באגיין אן דעם.
דאס איז שוין אזא מנהג, סיי ביי פנחס וועבער און סיי ביי ליפא שמעלצר אז מען שטופט אריין א ווארט, צו עס האט יא פשט, צו נישט, אבי עס זאל אויף עפעס אן אופן גראמען. עס איז נישט באמת אידיש'לעך, און עס נעמט אוועק דעם טעם.
תוקן על ידי - אידיש_קינד - 13/09/2005 8:54:18
ווער ווייסט פארוואס ענפערט נישט די אשת חיל גוט שבת???
המשך יבא
בארא_פרקר
ס'איז נישט עטיש צו נוצן נאכגעמאכטע ניקס ווי דיינע
אין געוויסע פורמס ערלויבן דאס נישט די מנהלים
און פארוואס ביי אונז ערלויבט מען עס יא???
פארוואס האט ער דא באקומען רשות כתיבה????
מוחה מוחה מוחה.
לענינו קיינער ווייסט נישט קיין תירוץ אויף מיין גאונישע שאלה, וועל איך מיזן אליינס ענטעפרען אבער צוביסלך, קודם הערט דעם ניגון פון המענג את השבת נותנים לו נחלה בלי מצרים ווי ער רעכענט אויס די אלע הייליגע מאכלים
נאכאמאל, כוויל זיך מיט קיינעם דא נישט קריגן בפרט נישט מיט די יונגווארג און אוודאי נישט מיט די דקדוקים דאקטערס, אבער אפילו כוועל שוין יא מסכים זיין מיט אייערע גיטע סברות איז סך הכל מיין בקשה איר זאלט מיר געבן א שטיקל "מקור" (קאמען סענס זאלט איר איבער לאזן פאר די ליפטאן טיי קאמפאני), ווייל היות כהאב סנישט געזען ביי מיין טאטען, כהאב סנישט געזען ביי מיין זיידן, וועל איך עס אויך קיינמאל נישט טון נאר אז מווייזט מיר אויף מיט א מקור אז סאיז א גראבע טעות
אגב, באבע צירלן בענטש כשוין טאקע יא מיטן לשון ישימייייייך (זי איז א ריכטיגע נקיבה) וירא שמים יוצא ידי שניהם והיה זה שכרי
A_Jew
רוב ניגונים פון יונתן שווארץ טעיפס זענען "נישט" געשריבן געווארן דורך אים נאר דורך אנדערע בדחנים ווי למשל פוקס הענדלער און אנדערע, פרעג דיך נאך וועסטו געוואר ווערן (אדער קוק אריין אינעם ביכל און זעה וועלכע בדחנים באקומען א שכויח פאר זייערע ניגונים סאיז א סוד גלוי)
veaz,
ווער איז ר' שלמה אלקבץ? אויפען טעיפ זינגט ער פון דער צדיק'ל ר' שלמה'לי!
ר' שלמה אלקבץ דער בעל לכה דודי.
I know; I was being sarcastic
A_JEW:
I want to pickup on a subject you touched on btw, which is the difference between Michoel's and the other Yiddishe only tapes like Yonoson and YM Kahana.
For a tape to be a success there is always a first impression, before one can actually listen thoroughly and evaluate it, that plays a big role in the minds of potential customers. In a normal music tape where most songs are based one one sentence (posuk, selicha, yotzer, medrash, chazal, or eben ezra!) there is only the tune or melody that has to appeal to the listener. Whereas songs that are lyrics based there is also the unfamiliarity of the words AND the message that plays a role in the first impression.
NOW
In the case of YM Kahane and Yonoson they took old popular melodies to accompany the lyrics, so the listener only had to evaluate the content of the song and its message (and the same is true for many of Reb Yom Tov Ehrlich's songs which were known melodies [even though he composed many of them]).
However Michoel's selection of songs has 'increasingly' been from previously unknown or little known melodies, which makes it with one step harder for a person to enjoy or even get the feel of it. ( I say increasingly because on his first Neshoma Flam I think he did have some old-time songs).
דו האסט א 'פוינט' אבער עס איז נישט פונקט אזוי ווי דו שרייבסט. אפי' ביי פסוקים ניגונים דארף מען אסאך מאל אויסהערן אפאר מאל ביז מען קען עס ריכטיג אפשאצען. אה"נ אז עס פאדערט ווייניגער קאפ ווי א גראם ניגון אבער עפעס קאפ דארף מען צולייגען - בפרט ביי א לענגערע ניגון מיט אפאר פעלער (בניגוד צו א לעבעדיגער 'קעטשי' ניגון).
די נשמה פלאם טעיפס דארף מען הערן כאטשיג 2-3 מאל כדאי צו קענען ריכטיג שפירען דעם טעם פון די געלונגענע ניגונים, אבער דער נייע טעיפ האט קיין טעם נישט אפי' נאך 100 מאל הערן (כאטש ווער וואלט זיך אזוי געפייניגט?!).
דער אנדערע נקודה וואס איך האב סארקאסטיש אנגערוהט איז דער ברייטקייט וואס די גראמער נעמען זיך, ולדוגמא 'דער צדיק'ל ר' שלמה'לי' אויפען הייליגער בעל הלכה דודי ר' שלמה אלקבץ. לויט דער יר"ש פון די גראמער (ליפא ןכדו') ווערט אפגעפארבט דער גאנצע ניגון - סיי דעם לחן און סיי די ווערטער. בכלל זייט פינקי איז ארויף אויף דער מאפע זוכט יעדער בדחן (פון די נייע סטייל) וויאזוי ער קען עפעס מחדש זיין א גראם אדער א משוגעת. דער פראבלעם איז נאר אז פינקי יכול'ט אבער נישט יעדער נאכמאכער. ליפא, למשל, גראמט אסאך מאל ביי חתונות הוילע שטותים אבי עס דא עפעס א משוגעת דערין. אויף די נשמה טעיפס וויסט זיך דאס שטארק ארויס (איינער האט שוין איינער דערמאנט 'וואקט ער').