יומא דהילולא קדישא שבת ר"ח אב

.
[בילד – נישט אפגעהיט]

להדבק באורחותיו

oomain

צהלי ורוני יושבת ציון
חסידי באבוב בארץ הקודש מקדמים ברגשי כבוד את מעלת כבוד הגה"צ המפו' מוהר"ר יהושע רובין שליט"א אבד"ק באבוב, חתנא דבי נשיאה כ"ק מרן רבינו הגה"ק זצוקללה"ה זיע"א, לרגל בואו לשבות בצוותא חדא עם אנ"ש בארה"ק לרגל יומא דהילולא קדישא של רשכבה"ג מרן אדמו"ר הגה"ק מהר"ש זצוקללה"ה זיע"א, בהתכנסות אחים לדעה תחת דגלו של עט"ר כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, בעיה"ק ירושלים.
יהא בואו לברכה להרמת קרן התורה והחסידות

שמעתי שנסיעה זו זה בדיקה,ויתכן שיעבור לא"י לגור,וכך נתפטר מחותנו הגדול של רבינו זי"ע.

beter to fly to israel to give chizuk for our yingeleit then to sit all the week in the bongelow in the country and even not to come in to menachem uvel zein a first cousin {twersky} or a old bobover chusid
{reichman

and not come to the phone when some one calls ,saying i am shloofing now

כחסיד באבוב שגר בארה"ב והלך אחר כ"ק רמ"ד שליט"א, ברצוני להתייחס לאיזה מהכותבים כאן, כשקרה הפילוג בבאבוב אני נשארתי בבית המדרש הגדול ואמרתי שאחכה ואראה מה יהי' , ובסוף גם אני נסחפתי, ועברתי, וב"ה אינני מתחרט לרגע, הסיבות שגרמו לי לחשוב שאני יעבור , הוא כי לא הרגשתי נוח שמה, - למה? כי קודם כל ראיתי שכל מי ומי שהיו מהמקללים וגודפים וצוחקים ומבזים את כ"ק רבינו זצ"ל הם הפכו להאנשים המפתח, שזה אומר שאם רציתי להיכנס אם קוויטל עברתי בדיקת עיניים או שהייתי צריך להתחבר לאנשים פחותים שנפשי סולדת מהם, - בדרך אגב, היום כבר תראו אותם פחות, אחרי זה, כל השנים אמרו החסידים "מתי יבוא היום שבאבוב יחזור לאותם ימים יפים שהרבי היה עושה טישים ארוכים ואומר פעמיים שלוש דברי תורה באמצע", מתי יחזור הימים שרבינו הי' אומר תורה בקידוש בבוקר וכן תורה בפירות טיש, ומתי נחזור לזמנים שכל אחד ואחד ירגיש שיש לו מקום בלב רבו, ומתי נוכל לפנות אליו בכל שעה ובכל עת, בקיצור כולם אמרו וקיוו שפעם עוד נראה ימים יפים, נכון שבר"ח אב כשרבינו זצ"ל עלה למרומים קיבלנו את רבינו זצ"ל ואין ברצומי לגרוע כי הוא זה מקדושתו וטהרתו, אבל אם כל זה באיזה שהוא מקום בלב נשאר הגעגועכים לאותם ימים יפים כשהיה לנו רבי בכוחותיו,

עכשיו כשנהיה שני אדמורי"ם לבית באבוב, בהתחלה הייתי כולי ב48, אבל מיום ליום גברה אכזבתי, כי הטישים ל=וקחים כשעה וקצת יותר, והתורה הוא אמר רק פעם אחד, ולחיים הוא אינו מקפיד לתת לכל אחד ואחד אלא "פחות או יותר כולם ביחד" ואפילו כשעברתי להגיד "גיט שבת" היה נראה כאילו הוא לא ראה אותי, כשנכנסתי אליו הוא בכלל לא התעניין בשלומי, רק בשלום אחי שגר בחו"ל ובשלום דודי, אותי לא עניין אותו בכלל, וכן הרבה הרבה דברים שאביו המהר"ש היה נוהג נמחק אצלו כאילו לא היה, {למשל: ידוע שבשבועות רבותינו היו קוראים את כל הריאה בעצמם - עד השנה שהוא לא קרה בכלל} ככה שלאט לאט התחלתי להתגנב לראות מה שלום הרבי השני של באבוב, ואני לא יכול להכחיש שמרגע הראשון ואחרי פעם הראשון שדרכתי שמה נמשכתי לשמה כמו מגנט, פעם הראשון שהלכתי היה לטיש בליל שבת, והתפעלתי לראות שהוא בעצמו חתך את כל השריים של החלה וחילק לנכדי האדמו"ר מצאנז וראפשיץ כמנהג רבותינו, ולא חסך עינו, עד שהיה בטוח שלא פיספס אף נכד, ובסוף כשנשאר לו רק פרוסה אחד בלבד והיה צריך לחלק לעוד שלוש נכדים, הוא לא התבייש וחתך את הפרוסה האחרונה לשלוש וחילקם אם סבר פנים יפות "אזיין היימישקייט" , ואחרי זה בדגים הוא אוכל אם כזה ערענסקייט, וככה כל הטיש הוא עצמו מחלק השיריים ולא נותן להגבאים לעשות מלאכתו, וכן התפעלתי מאוד בשעת הלחיים שהוא שלח לחיים לבחורים! כן לבחורים צעירים הוא גם מכבדם אם לחיים אישית מהרבי, אוף איזה היימישקייט!!!! ואחרי זה אמר דברי תורה, וארי הבשר הוא נזכר ואמר עוד פעם ד"ת ולפני ברכהמ"ז הוא הוסיף עוד חידוש והוספה לד"ת הראשון, מה אני אגיד לכם שיצאתי בהלם מאותו טיש, כי לא רחוק משמה עומדים מאות אנשים מאוכזבים מהרבי החדש שלהם, שכל כך הרבה שנים מחכה לרבי "צעיר" שיחזיר המצב כשנים קדמוניות, והם בליבם מאוד מאוד מאוכזבים, ופה כמה רחובות ליד זה, יושב לו גם רבי, גם באבוב, ומי שרק דורך שמה ומתבונן, רואה טוב מאוד שאולי אינו מושיט יד ללחיים באותו תנועה בדיוק כפי המהר"ש, אבל התנהגותו הוא כולו אומר מהר"ש, וכן כל שאר הדברים שאולי אינו עושה או מחכה טוב את תנועותיו או קולו או צורת דיבורו כהמהר"ש אבל התנהגותו? כולו אומר מהר"ש, ולכן המשכתי ושבוע אחרי זה נכנסתי לשמה לפירות טיש, ואני שבתומי חשבתי שזהו, תורה בפירות טיש אני כבר לא אזכה לשמוע, נדהמתי לשמוע אותו אומר ד"ת, וכן הרבה מאוד דברים ראיתי, עד שהחלטתי וקיבלתי את מרותו ונכנסתי אם קוויטל והיום אני מתפלל אצלו כל שבת תפילה אחד לפחות, ואני מתפלל שיזכה למוסדות עצמאיים אם ע"י הדין תורה או ע"י הנדיבים בע"מ וכן בע"ה יוכל להיקרא אדמו"ר מבאבוב, ואם לא אז הוא כבר יחליט איך לקרוא לקהילתו, אבל אני את שלי יודע, אדמו"ר שמתנהג במנהנגים וקירבות אנשים והולך "באמת" בדרכיו של המהר"ש - יש רק אחד!!! לא משנה מה שם משפחתו, ולא משנה מה יהיה בדי"ת ולא משנה איך יקרא מחר לעצמו, אם אתה מחפש מישהוא שיזכיר לך "באמת" "בפנימיות" את המהר"ש אל תחכה שנים עד שתיוודע, אלא תדע לך היום שזה רק כ"ק אדמו"ר רמ"ד שליט"א

זייער גוט געזאגט עס איז ממש כולו אמת קיין טראפ שקר נישט ,אויך וויל איר מודיע זיין אז עס גייט זיין אז עס גייט זיין א ת*ת אויף דעם נייעם זמן אי'ה

רב הצעיר,

זייער פיין געזאגט, ארויסגעברענגט אמת'ע געפילען און אויך זייער איידעל. אזוי דארף מען טאקע צו רעדן - דאס אייגענע צו בויען אהן צו רעדן ניבול פה אויף יענעם. איך האף אז קיינער וועט נישט קליע מאכען דעם אשכול מיט נארישע נעמען-גערופעכץ.

טעסטינג

לויט װי איך הער האט מען ב״ה שוין אַ בנין פאר דעם חדר אין א חושבער הנהלה

יודען ביטע מאכט׳ס נישט קיין שפאס פין קיין שום יוד אין אוודאי נישט פין דער רב ז״ל הכ״מ ברודער אדער פין דער רב זאל געזונט זיין

איך הער אז מ'האט אפגעקויפט היינט א בילדינג אויף 43 לעבען בעלזא ביהמ"ד, פון הרב ברוך ראבינאוויץ טאטע פון סקאליע רבי

מי ששמע את הדרשה האחרונה מיום ב' פרשת פנחס מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, שנאמר בקמפ של הישיבה, לחיזוק לימוד השעות רצופים, יודע שאין לו אח ורע בדורנו, בגדולת תורתו, יראתו, חסידותו ומנהיגותו.
ומי שלא שמע כדאי לו לשמוע, ואז ידע על מה מדובר.

SIM

באקומסט צו שפעט די קאסעטלעך. גליב מיר אז יעדן שבת תורה איז מעין עולם הבא.

.
[בילד – נישט אפגעהיט]

או נעבעך.חגיגה מיום זיכרון??????

חגיגה??

ס'איז א יומא דהילולא, וואס דער צדיק קוקט אראפ אויף דעם עולם און איז משפיע בני חיי ומזוני, אודאי איז עס א יו"ט

זכר למעשה בראשית