עס איז מיר איינגעפאלן א געדאנק, לכאורה א פשוט'ע זאך. איך וויל אבער הערן וואס אנדערע טראכטן.
דער אויבערשטער האט צוגעזאגט פאר אברהם, 'ואעשך לגוי גדול'. וואס איז דער פשט פון דעם אויסדרוק 'גוי גדול'? לכאורה יעדעס פאלק איז גרויס, און עס איז גאר דא אסאך גרעסערע פעלקער ווי דער עם ישראל - די בני אברהם יצחק יעקב. איז וואס איז דער הבטחה פון 'גוי גדול'.
נאר דער אמת איז, ווען מ'טראכט אביסל אריין אין דעם מצב פון יענע צייטן, ווען עס האט זיך אויסגעשטעלט די אלע פעלקער, שטעלט זיך ארויס אזא בילד. עס איז געווען ראשי בית אב, זיי האבן געהאט קינדער, פון יעדעס קינד באזונדער איז געווארן א שבט
(tribe). דער שבט פלעגט זיך באזעצן אין איין ארט צוזאמען, און ווען דער שבט איז געווארן גענוג גרויס, איז עס געווארן א פאלק.
אבער פון צווישן די קינדער - פון וועמען די פעלקער זענען צושטאנד געקומען - האבן זיך אפאר אפגעטיילט, און זיי האבן געמאכט שבת פאר זיך. און אזוי איז ארויס געקומען דער צוזאמשטעל פון אזויפיל פעלקער.
משא"כ ביי די קינדער פון אברהם, וואס לכאורה ביי די צוועלף שבטים, וואלט זיך ווען געדארפט צוטיילן, און ווערן עקסטערע צוועלף פעלקער. אויף דעם איז געווען די הבטחה פונ'ם אויבערשטן, אז ביי די קינדער פון אברהם, וועט מען זיך נישט צוטיילן, נאר זיי וועלן אייביג בלייבן איין גרויס פאלק.
און ווי מ'זעהט טאקע ביי עשו - וואס ביי איהם שטייט אז ער ווערט נישט פאררעכנט אין די ברכה, כי ביצחק יקרא לך זרע - זענען טאקע אלע זיינע קינדער צוטיילט געווארן אין באזונדערע שבטים, און דערנאך אין פעלקער. ווי למשל: איטאליע, דייטשלאנד, פראנקרייך וכו'.
און אינטערעסאנט איז, אז די ברכה פון 'גוי גדול' שטייט אויך ביי ישמעאל. און טאקע די איינציגסטע צוויי וואס האבן זיך שטענדיג געהאלטן אלץ איין גרויס פאלק, זענען די אידן און להבדיל די ישמעאלים. איבעראל שטייט וועגן ישראלים און ישמעאלים, עס שטייט נישט עשוים אדער אדומים וכדו'.
דאס איז אלץ בדרך אפשר, עס קען זיין אז איך מאך א טעות. איך ערווארט צו הערן אנדערע מיינונגען.
תוקן על ידי - משיח_השם - 04/01/2005 21:37:03
דער אויבערשטער האט צוגעזאגט פאר אברהם, 'ואעשך לגוי גדול'. וואס איז דער פשט פון דעם אויסדרוק 'גוי גדול'? לכאורה יעדעס פאלק איז גרויס, און עס איז גאר דא אסאך גרעסערע פעלקער ווי דער עם ישראל - די בני אברהם יצחק יעקב. איז וואס איז דער הבטחה פון 'גוי גדול'.
נאר דער אמת איז, ווען מ'טראכט אביסל אריין אין דעם מצב פון יענע צייטן, ווען עס האט זיך אויסגעשטעלט די אלע פעלקער, שטעלט זיך ארויס אזא בילד. עס איז געווען ראשי בית אב, זיי האבן געהאט קינדער, פון יעדעס קינד באזונדער איז געווארן א שבט
(tribe). דער שבט פלעגט זיך באזעצן אין איין ארט צוזאמען, און ווען דער שבט איז געווארן גענוג גרויס, איז עס געווארן א פאלק.
אבער פון צווישן די קינדער - פון וועמען די פעלקער זענען צושטאנד געקומען - האבן זיך אפאר אפגעטיילט, און זיי האבן געמאכט שבת פאר זיך. און אזוי איז ארויס געקומען דער צוזאמשטעל פון אזויפיל פעלקער.
משא"כ ביי די קינדער פון אברהם, וואס לכאורה ביי די צוועלף שבטים, וואלט זיך ווען געדארפט צוטיילן, און ווערן עקסטערע צוועלף פעלקער. אויף דעם איז געווען די הבטחה פונ'ם אויבערשטן, אז ביי די קינדער פון אברהם, וועט מען זיך נישט צוטיילן, נאר זיי וועלן אייביג בלייבן איין גרויס פאלק.
און ווי מ'זעהט טאקע ביי עשו - וואס ביי איהם שטייט אז ער ווערט נישט פאררעכנט אין די ברכה, כי ביצחק יקרא לך זרע - זענען טאקע אלע זיינע קינדער צוטיילט געווארן אין באזונדערע שבטים, און דערנאך אין פעלקער. ווי למשל: איטאליע, דייטשלאנד, פראנקרייך וכו'.
און אינטערעסאנט איז, אז די ברכה פון 'גוי גדול' שטייט אויך ביי ישמעאל. און טאקע די איינציגסטע צוויי וואס האבן זיך שטענדיג געהאלטן אלץ איין גרויס פאלק, זענען די אידן און להבדיל די ישמעאלים. איבעראל שטייט וועגן ישראלים און ישמעאלים, עס שטייט נישט עשוים אדער אדומים וכדו'.
דאס איז אלץ בדרך אפשר, עס קען זיין אז איך מאך א טעות. איך ערווארט צו הערן אנדערע מיינונגען.
תוקן על ידי - משיח_השם - 04/01/2005 21:37:03